Asignatura Datos del alumno Fecha

Apellidos: Garzn Guzmn

La sociologa como
27 de noviembre de 2017
disciplina cientfica
Nombre: Graciela Alexandra

Lectura: Sociologa posclsica o declive de la sociologa?

Wieviorka, M. (2009). Sociologa posclsica o declive de la sociologa? Sociolgica,

24, 70, 227-262

Por qu la sociologa clsica llega a su fin?

Las obras de Talcott Parsons La estructura de la accin social, (convergencia de las

ideas de Marshall, Pareto, Durkheim y Weber) y sus obras posteriores (Sistema social y
Hacia una teora de la accin social) da el paso decisivo hacia una teora funcionalista.
Sus consiguientes trabajos tenan la finalidad de desarrollar este enfoque y al final de su
carrera Parsons era sinnimo de Funcionalismo, (Crdenas, 2016); y, en consecuencia,
la sociologa toca su cspide con el funcionalismo parsoniano y as mismo esto marca el
inicio del su declive.

Por qu paso del auge al declive el funcionalismo parsoniano al unsono?

Debido a que con la misma intensidad que la teora funcionalista alcanz su supremaca
las crticas y cuestionamientos se hicieron de igual manera presentes; George Huaco
incluso lo vincula con hechos histricos, pues seala que, cuando el Funcionalismo
alcanza su hegemona as mismo EEUU se convierte en el pas ms poderoso del
mundo y su cada inicia justamente cuando esta nacin empieza a perder su dominio
geopoltico. Las crticas provenan de diferentes partes del mundo e incluso en su
propio pas con Wright Mills, desde mi perspectiva fue uno de los crticos ms radicales
pues con sus obras da cuenta de su protesta al sistema estructural de la poca y su
radicalismo ubic en la periferia de la sociologa norteamericana, (Ritzer, 1997).

Internamente tambin se socav el pensamiento funcionalista, pues los discpulos y

seguidores de Parsons, Davis y Moore sostienen que las clases sociales son necesarias
para mantener la propia estructura, en cambio Merton le da un giro al estructural
funcionalismo pues sostiene para poder analizar nos las funciones sociales ms que en
motivos individuales, (Ritzer, 1997). Estas contribuciones al estructural funcionalismo
inevitablemente la transformaban.

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Partiendo de este contexto Por qu la sociologa clsica llega a su fin?

Segn Wieviorka (2009) la sociologa en la dcada de los 60s y 70s el funcionalismo no

domina, pero tampoco de desintegra del todo, est relativamente integrada a travs de
estas 4 perspectivas: (i)El funcionalismo parsoniano est internacionalizado incluso en
estados comunistas, centrndose en los fenmenos de la estratificacin social y
movilidad social, acomodndose en variables de derecha e izquierda, es decir el
marxismo no estaba del todo fuera. En los 80s surge el neofuncionalismo que dio
respuesta a las crticas, pero esto no devolvi la hegemona alcanzada anteriormente.
(ii)Pensamiento crtico estrechamente relacionado con el estructuralismo. (iii)Inters
en los sistemas polticos: estrategia y racionalidad de los actores y anlisis de relaciones
internacionales. (iv)Inters por los movimientos y actores sociales (conflictos en el
corazn de la vida social), influencias un tanto marxistas. Es la primera etapa de la
decadencia.

La segunda etapa de desintegracin de la sociologa fue en la dcada de los 60s, pues

los paradigmas del funcionalismo perdan su fuerza dando paso a que otros modelos
sociolgicos se transformen, separen o dejen lugar a los nuevos, aunque estos ltimos
parecan retornar a los clsicos, Wieviorka (2009). A continuacin, se ahonda en los
hechos que promovieron finalmente el declive de la Sociologa clsica:

a. El pensamiento crtico (mayor auge en los 70s) que potencialmente contribuy

como un discurso en los movimientos de protesta tanto para las izquierdas
como para los radicales, entra en declive al mismo tiempo que estas ideologas
desaparecen esto al tiempo que termina la guerra fra.

b. La sociologa de la decisin o poltica ha dejado atrs los estudios de las

estrategias racionales y la reflexin estratgica aplicada a las relaciones
internacionales y la guerra, es decir, nicamente limitado a una investigacin de
conductas para tomar medidas limitadas, pues en conclusin la realidad social
no corresponde con la estructura social, si acaso solo se acerca, pero
mnimamente.

c. Corrientes minoritarias que parten del interaccionismo simblico y la

fenomenologa, mismas que estudian las interacciones con las que se construye
la vida social dejando de lado la historia y poltica. Una variante que dista de
esta corriente son los Convencionalismos que pretenden constituir lgicas
colectivas partiendo de los compromisos y acuerdos de los actores.

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d. Otra corriente que pretende postular al individualismo metodolgico parten de

los componentes individuales para comprender la vida en sociedad.

En conclusin, la sociologa pasa de las teoras clsicas como es el estructural

funcionalismo y el marxismo, hacia el pensamiento crtico, teora del conflicto,
sociologas creativas, neofuncionalismo, entre otras (Ritzer, 1997). En este sentido se
pasa de la sociologa macro para dar paso a nuevas corrientes micro, (Unir, s.f.); es
decir la sociologa clsica se transforma o se convierte en una sociologa que abre sus
campos de investigacin y conocimiento, es decir, una sociologa postclsica.

Por qu la postmodernidad y la globalizacin suponen una ruptura con

respecto a la sociologa clsica?

Partiremos analizando a la modernidad Qu es la modernidad?

El proyecto de la modernidad surge como un proyecto sustancialmente liberador, de lucha

contra el pasado feudal, contra las opresiones del antiguo rgimen, contra las oprobiosas
concepciones religiosas, con una confianza absoluta en la capacidad emancipadora de la
razn y en favor de la autonoma individual, (Beltrn y Cardona, 2005 p. 9).

En este contexto supondra una liberacin de las sociedades oprimidas y una bsqueda
de igualdad de oportunidades, sin embrago, segn Spencer a medida que se avanza en
modernidad se elimina la emancipacin y la suplanta por la razn instrumental que es
solo otra forma de opresin, (Beltrn y Cardona, 2005). Entorno a esta realidad se
generaron crticas a la modernidad surgieron nuevas corrientes sociolgicas justificadas
en la necesidad de cambiar la realidad de la poca, con lo cual se separ la objetividad
de la subjetividad considerando los convicciones, identidades y particularismos
culturales. En este sentido la postmodernidad o pensamiento postmoderno cambi
conjuntamente con la crtica a la sociologa moderna o clsica, Wieviorka (2009). Es
decir que a medida que la crtica a la sociologa clsica progresaba, la postmodernidad
se iba imponiendo generando una cosmovisin sociolgica mutante.

Otro discurso o fenmeno que surgi segn Wieviorka en pro de la postmodernidad es

la globalizacin que aparece como tema poltico econmico y social ms que social.
Ahora bien, la globalizacin se entiende como los procesos transnacionales como la
globalizacin poltica, econmica y cultural enfrentan a las ciencias sociales con una
serie de desafos tericos y metodolgicos, (Sassen, 2007). Entorno a esta nueva
realidad de globalizacin aparecen nuevas discusiones, pues ejerce un efecto mayor
sobre la vida social indisociable de un capitalismo flexible que pesa sobre la existencia
misma del sujeto. La globalizacin segn Giddens es el des anclaje de las relaciones
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sociales de los contextos locales de interaccin y estructura, debido que permite

establecer vnculos entre localidades, instituciones, naciones, etc., de todo el mundo,
(Beltrn y Cardona, 2005).

Los debates del pensamiento postmodernismo la globalizacin exige a ir de lo general,

global y universal inevitablemente a lo singular, local e individual, es decir al Sujeto,
Wieviorka (2009). Es decir que el surgimiento de la posmodernidad est estrechamente
relacionado con la globalizacin y de ah deviene la necesidad de retornar al anlisis de
los hechos sociales en funcin del sujeto.

En qu consiste la perspectiva de anlisis del sujeto?

Para Foucault, el individuo o sujeto de la modernidad es el resultado de las relaciones

de poder y de saber de una poca determinada ms no de su naturaleza humana,
(Boscoscuro, 2014). En esta perspectiva lo que su busca es reencontrar al sujeto en su
forma natural, tratando de aislar al mximo los convencionalismos tradicionales que
como se ha analizado han sido impuestos de cierta forma por el funcionalismo. En este
sentido la tendencia es la disociacin de la razn y las culturas, desestructuracin de los
conjuntos integrados que forman las sociedades, es decir, se pretende rearticular lo
subjetivo y objetivo, universal y especfico, la razn y culturas. Por tanto, el camino del
anlisis a seguir es desde abajo dejando de lado lo colectivo para centrarse en el sujeto;
sin embrago, la idea del sujeto se opone a todo determinismo, al pensamiento
hipercrtico Wieviorka (2009).

En conclusin, lo que se propone esta nueva corriente sociolgica es analizar los hechos
sociales considerando como tema central de discusin y anlisis al sujeto consiguiendo
de esta forma incursionar en numerosas perspectivas como: el estudio del trabajo del
sujeto, determinar su actuacin en la prctica individual o colectiva. Y, de esta manera
producir conocimientos nuevos y renovados, (Wieviorka, 2009).

El futuro de la sociologa y de las ciencias sociales

Como primer punto es imperativo analizar la situacin actual de las ciencias sociales y
en especial de la sociologa.

Durante la guerra fra la sociologa busc la unidad planetaria (Pensamientos

occidentales y orientales), un equilibrio que se mantuvo bajo el cobijo del
funcionalismo parsoniano, no obstante, este estado se tambalea con las tensiones y
transformaciones internas de la sociologa occidental. La situacin se agrava con la
globalizacin lo que implica subyacer en la hegemona sociolgica estadounidense

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debilitando los conocimientos del mundo lo que acrecienta las probabilidades de

fraccionamiento no solo de la Sociologa sino tambin de las ciencias sociales y de las
dems disciplinas del saber. Ante esta perspectiva es interesante cuestionarse sobre las
producciones sociolgicas universales, regionales e incluso locales que se generaron
hasta el momento, (Wieviorka, 2009).

Otro aspecto que es imprescindible analizar es la posicin de las ciencias sociales entre
las ciencias positivas1, que es hasta donde llaga el dominio de lo emprico. Existe las
ciencias de la materia, de la vida, psicolgicas y de la sociedad y entre etas se
encuentran la sociologa, economa, derecho, poltica, etc., en este contexto la
sociologa comparte el campo de accin con diferentes disciplinas cientficas sociales,
(Gonzlez, 2001).

Ahora bien, centrndose en la problemtica a debatir: futuro de las ciencias sociales

hay crticos como es el caso del socilogo Ulrich Beck, que afirma, que las teoras
sociolgicas ya no son capaces de explicar la realidad actual, (Caras, s.f.); Octavio Ianni
asevera que la diversidad de perspectivas sociolgicas son motivo de preocupacin de
los cientficos porque no corresponden a la realidad contempornea (Santos, 2016); esto
por un lado, ahora analizando la importancia de las ciencias sociales son disciplinas que
han contribuido a la produccin de un conocimiento esencial para las personas, al
aumentar la comprensin social sobre la naturaleza del hombre y el perfeccionamiento

de la condicin humana [..], (Universidad de la Frontera, 2013).

En este sentido y en mi opinin, se est encubando nuevas perspectivas sociolgicas

puesto que las sociedades del conocimiento estn desarrollndose constantemente y es
imperativo que la sociologa desarrolle nuevos pensamientos sociales acorde a la
realidad del nuevo siglo y as mismo especular sobre las futuras por que los cambios
sociales que se viven evolucionan continuamente.

Conclusin

De acuerdo al anlisis efectuado en los puntos anteriores, aunque arriesgado, pero me

atrevo a concluir que la sociologa a partir de la segunda guerra mundial se convirti en
sociologa posclsica, ahora bien, ubicndonos en la actualidad, es decir, el siglo
XXI se est gestando una nueva sociologa, debido a que las sociedades han
evolucionado hacia una era cada vez ms globalizada y tecnificada y es imperativo que
de la misma manera evolucione la ciencia, esto por un lado; por otro, la sociologa no

1
Ciencias positivas corresponde al saber empiriolgico cientfico o de explicacin de causa inmediata,
(Gonzlez, H., 2001)

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puede ni va a desintegrarse jams porque esto tan solo ocurrira si la especie humana se
extingue, puesto que, la investigacin de los hechos sociales son imprescindibles para
tomar cual accin sin importar de la naturaleza que fuere ya que las sociedades son
cada vez ms complejas y comprensin por ende est limitada a las ciencias sociales.

Referencias Bibliogrficas

Beltrn, M. y Cardona, M. (2005). La sociologa frente a los espejos del tiempo:

modernidad, postmodernidad y globalizacin. Recuperado de
file:///C:/Users/Graciela/Downloads/1315-1-4278-1-10-20120802.pdf

(Boscoscuro, J.C. (2014). La disolucin del sujeto. Posmodernidad. M. Foucault.

[Mensaje de un blog]. JC Boscoscuro. Recuperado de
https://jcboscoscuro.blogspot.com/2014/06/la-disolucion-del-sujeto-
posmodernidad.html

Crdenas, H. (2016). La funcin del funcionalismo: una exploracin conceptual.

Sociologas, Porto Alegre, ano 18, no 41, jan/abr 2016, p. 196-214 Recuperado de
http://www.scielo.br/pdf/soc/v18n41/1517-4522-soc-18-41-00196.pdf

Caras, P. (s.f.). La crisis de las ciencias sociales. El heraldo. Recuperado de

http://www.elheraldo.hn/opinion/771478-368/la-crisis-de-las-ciencias-sociales

Gonzlez, H. (2001). Manual de Filosofa social y Ciencias Sociales. Mxico D.F:

Universidad Iberoamerica.

Ritzer, G. (1997). Teora Sociolgica contempornea. Mxico D.F.: Mc Graw-Hill

Sassen, S. (2007). Una sociologa de la globalizacin. Anal. poltico, Volumen 20,

Nmero 61, p. 3-27, 2007. ISSN impreso 0121-4705 Recuperado de
https://revistas.unal.edu.co/index.php/anpol/article/view/46002/47550

Santos, A. (2016). Crisis epistemolgica en las ciencias sociales: la funcin social de

los paradigmas tericos. Recuperado de
https://www.nucleodoconhecimento.com.br/salud/crisis-epistemologica-nas-ciencias-
sociales?pdf=3347

Unir (s.f.). El estructural-funcionalismo. La obra de Parsons y Merton. Recuperado el 2

de diciembre de 2017 de https://trabajosocialunam.files.wordpress.com/2014/02/la-
teorc3ada-de-parsons-y-merton.pdf

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