UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL DE ODONTOLOGIA

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTORA: MARIA ROSARIO VILLARREAL MEJIA

DOCENTE TUTOR: P. JUAN RODRIGUEZ R.

2017

PRESENTACIN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIN

A travs de este portafolio comprenderemos la importancia de la fe

hacia Dios, conoceremos textos y lecturas que afirmaran que Dios
existe y que la fe es la sustancia, la esencia de tu gozo y plenitud, es
lo que extrae de la Palabra el contenido de la bendicin, sanidad,
salvacin y restauracin. Cuando sabemos de la Palabra de Dios,
tenemos la materia prima, el conocimiento, pero necesitamos
activarla con la fe.

Las personas son importantes para Dios. l los cre, y los ama. La
gente es importante para los cristianos tambin. Toda persona es
valiosa, porque cada persona est hecha a imagen de Dios.

Creemos en Dios y la Biblia porque es verdad y as como se demuestra

cada da, solo tenemos que mirar a las cosas ms insignificantes y
observaremos la perfeccin de nuestra creacin.

Los valores obtenidos en esta unidad son relevantes para nuestra

vida ya que de esta manera podremos actuar para bien de nuestro
prjimo y de nuestro Dios.

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 Contenido
Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos referidos

a la dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la informacin del

Documento 1, en un resumen. ........................................................................................................ 3

Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno

social y la Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 2, en un

organizador visual. .......................................................................................................................... 4

Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables segn la

informacin del Documento 3, en un organizador visual. ............................................ 5

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad .... 6

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales en un reporte de lectura. ..... 7

Bibliografa Utilizada ........................................................................................................................ 10

Autor (a) ............................................................................................................................................ 11

Coautor (a) ........................................................................................................................................ 11

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 Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos referidos

a la dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la informacin del

Documento 1, en un resumen.

Como seres humanos hemos sido creados segn la imagen y semejanza de Dios.
La dignidad y el respeto debidos a toda persona humana no corresponden
definirlo a un grupo de personas. Nuestra dignidad no depende tampoco de lo
que poseemos, ni de lo que hacemos. No podemos comprar y vender la dignidad.
Esta dignidad y su valor provienen de Dios como un don completo e inestimable.

La tecnologa moderna ha permitido que culturas muy distantes encuentren un

modo fcil y rpido, un lenguaje universal para acercarse y
conocerse: la imagen y el sonido instantneos.

El Santo Padre recibi a los participantes en la Conferencia

internacional dedicada a encontrar alternativas constructivas en la actual
situacin global del trabajo y la tecnologa, para impulsar la dignidad humana, la
solidaridad y la virtud cvica:

Expreso mi aprecio por vuestros esfuerzos en encontrar modos alternativos de

comprensin de la economa, del desarrollo y del comercio, para responder a los
desafos ticos planteados por la imposicin de nuevos paradigmas y formas de
poder, derivadas de la tecnologa, la cultura del descarte y de estilos de vida que
ignoran a los pobres y desprecian a los dbiles (cfr Enc. Laudato si

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 Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu

entorno social y la Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 2, en

un organizador visual.

EL BIEN COMUN ES UN BIEN Y O UN MAL:

No pueden considerarse como elementos
principales del bien comn algunas
determinaciones negativas de la vida social.

EL BIEN COMUN NO ES LA SUMA DE LOS

BIENES PARTICULARES:
El bien comn es el fin de las personales
singulares que existen en la comunidad, como
un fin del todo es el fin de las partes, sin
embargo el bien comn de una persona
singular no es el fin de otra.

EL BIEN COMUN NO ES LO QUE RESTA EN EL

REPARTO GENERAL:
El bien comn es el bien de toda sociedad; el
conjunto social se orienta a un bien general,
que ha de ser compartido por todos y cada
uno de los individuos. La sociedad humana es
una sociedad de persona.

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 Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son
inseparables segn la informacin del Documento 3, en un
organizador visual.

La fe y el amor a Dios no
EL QUE AMA A DIOS, son solo un sentimineto.
AME TAMBIM A SU Implica tambien, como toda
HERMANO relacion humana, una
voluntad de compromiso.

En ese proceso la Ley de

La historia entre Dios y el
Dios deja de ser algo
ser humano es justamente
extrao, impuesto y se
una comunin de voluntad
hace, cada vez ms,
que crece en la relacin, de
conviccin y voluntas
modo que nuestros deseos
propia. De pronto, el
se van identificando con los
abandono en Dios es frente
de Dios.
de una profunda alegra.

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 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de
formacin cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta sus
experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad

LA ORACION INTERSECTORA DE CRISTO

Durante la participacin y experiencia en la misa escuchada en el pueblo de Santa

Clemencia por medio de una invitacin de una persona muy cercana a su iglesia Adventista
el tema que tocaron fue LA INTERSECCION DE CRISTO, en el transcurso de la misa me
quedo como interrogante que es la oracin intersectora y as como decid describir y
comentar mi experiencia y despejar esta duda.

Qu es la oracin intercesora?

La oracin intercesora es el acto de orar en favor de otros. El papel del mediador en la

oracin era comn en el Antiguo Testamento (como con Abraham, Moiss, David, Samuel,
Ezequas, Elas, Jeremas, Ezequiel y Daniel). Pero Cristo es sealado en el Nuevo
Testamento como el intercesor fundamental: y es por ello que toda la oracin cristiana se
convierte en intercesora, puesto que es ofrecida a Dios por y a travs de Cristo.

Jess cerr la brecha entre Dios y nosotros cuando l muri en la cruz. l fue el ms grande
mediador (intercesor) que haya existido. Por esta causa, ahora podemos interceder en
oracin a favor de otros cristianos, o por los perdidos, pidiendo a Dios que les conceda
arrepentirse de acuerdo a Su voluntad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre. (1 Timoteo 2:5).

Un maravilloso modelo de oracin intercesora se encuentra en Daniel 9, mientras oraba

por su pueblo quien se haba alejado de Dios. Tiene todos los elementos de una verdadera
oracin intercesora. Es en respuesta a la Palabra; caracterizada por el fervor y la auto-
negacin; identificndose sin egosmo con el pueblo de Dios; e intensificada por la
confesin; dependiente del carcter de Dios; y teniendo como meta la gloria de Dios.

Como Daniel, los cristianos debemos venir ante Dios intercediendo por otros con un
corazn contrito y una actitud de arrepentimiento, reconociendo nuestra propia
insignificancia y con el sentido de auto-negacin. Daniel no fue y dijo, Tengo el derecho
de demandar esto de Ti, Dios, porque yo soy uno de tus especialmente elegidos
intercesores. El fue y dijo, Soy un pecador, y en efecto, l dice, No tengo el derecho
de demandar nada. La verdadera oracin intercesora, busca no slo conocer la voluntad
de Dios y ver que se cumpla, sino verla cumplida, sin importar si nos beneficia y sin
importar lo que nos cueste. Se busca la gloria de Dios, no la nuestra.

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 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas
sociales en un reporte de lectura.

Laudato Si
En el documento, el Santo Padre propone una ecologa integral, que incorpore
claramente las dimensiones humanas y sociales, inseparablemente vinculadas con
la situacin medio ambiental.

En esta perspectiva, el Pontfice invita a emprender un dilogo honesto a todos los

niveles de la vida social, que facilite procesos de decisin transparentes.

Y recuerda que ningn proyecto puede ser eficaz si no est animado por una
conciencia formada y responsable, sugiriendo principios para crecer en esta
direccin a nivel educativo, espiritual, eclesial, poltico y teolgico.

Inicio

Al inicio de la encclica, el Papa recuerda el Cntico de las criaturas de san

Francisco de Ass para hacer un llamamiento urgente a un nuevo dilogo sobre el
modo en que se est construyendo el futuro del planeta. Se necesitan los talentos
y la implicacin de todos dice para reparar el dao causado por el abuso humano
a la creacin de Dios.

1. Lo que le est pasando a nuestra casa

En el captulo primero, dedicado a Lo que le est pasando a nuestra casa,

el Santo Padre aborda la contaminacin y el cambio climtico; la cuestin del
agua; la prdida de la biodiversidad; el deterioro de la calidad de la vida
humana y la degradacin social; la inequidad planetaria; la debilidad de las
reacciones; y la diversidad de opiniones que existen respecto a estas
problemticas.

2. El Evangelio de la creacin

En el captulo segundo, titulado El Evangelio de la creacin, el Pontfice se

refiere a la luz que ofrece la fe; la sabidura de los relatos bblicos; el misterio
del universo; el mensaje de cada criatura en la armona de todo lo creado;
una comunin universal; el destino comn de los bienes; y la mirada de
Jess.

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 3. Raz humana de la crisis ecolgica

En el captulo tercero, que se ocupa de la Raz humana de la crisis

ecolgica, Francisco trata sobre la tecnologa: creatividad y poder; la
globalizacin del paradigma tecnocrtico; la crisis y consecuencias del
antropocentrismo moderno.

4. Una ecologa integral

En el captulo cuarto, que trata sobre Una ecologa integral, el Papa

reflexiona sobre la ecologa ambiental, econmica y social; la ecologa
cultural; la ecologa de la vida cotidiana; el principio del bien comn; y la
justicia entre las generaciones.

5. Algunas lneas de orientacin y accin

En el captulo quinto, titulado Algunas lneas de orientacin y accin, el

Santo Padre propone el dilogo sobre el medio ambiente en la poltica
internacional; el dilogo hacia nuevas polticas nacionales y locales; el
dilogo y transparencia en los procesos decisionales; la poltica y economa
en dilogo para la plenitud humana; y las religiones en el dilogo con las
ciencias.

6. Educacin y espiritualidad ecolgica

En el captulo sexto, dedicado a la Educacin y espiritualidad ecolgica, el

Pontfice invita a apostar por otro estilo de vida; por una educacin para la
alianza entre la humanidad y el ambiente; y por una conversin ecolgica.
Otros temas son: el gozo y la paz, el amor civil y poltico, los signos
sacramentales y el descanso celebrativo, la trinidad y la relacin entre las
criaturas, la reina de todo lo creado y ms all del sol.

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 CONCLUSIN

Con cada resea histrica que demanda la Iglesia Catlica pudimos comprender la
bienaventuranza de Dios hacia el hombre , el cmo llegar hacia l , conociendo su
verdad divina , por ello es conocer, entender y comprender, que para poder conocer
a Dios, es tener en cuenta que tenemos que conocer la razn , para poder tener
fe a Dios , ya que la razn y la fe siempre van juntos ,el cual podemos distinguir en
su creacin , hecho a su semejanza y perfeccin.

La encarnacin de Dios es Jesucristo, que nuestro padre mand a su hijo, para

perdonar nuestros pecados muriendo en la cruz, quin lleg a la tierra a dar su
enseanza, como adorar a Dios, hacer el bien y hablando su palabra con la
verdad, ya que Jess es el camino, la verdad, la vida, nadie viene al padre si no es
por l, ya que Dios nos brind seal de luz a comprender la razn como la fe al
hombre.

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 Bibliografa Utilizada
Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano:

Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(MARIA ROSARIO VILLARREAL MEJIA) Carrera Profesional de ODONTOLOGIA,

ULADECH Catlica. Chimbote, Ao 2017.

Coautor (a)

(P. JUAN RODRIGUEZ R.), Docente de Uladech Catlica. Chimbote, 2017.

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