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Cmo distinguir al

Espritu Santo de la
serpiente
6 ENERO, 2017 | Sinclair B. Ferguson

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BIBLIA & TEOLOGA

Cmo podemos distinguir las incitaciones del Espritu hacia la gracia en su gua y gobierno de
nuestras vidas, de los engaos del espritu del mundo y de nuestro propio corazn
pecaminoso? Esta es una cuestin muy importante si es que vamos a estar tranquilos y seguros
de que el espritu con el que estamos comulgando realmente es el Espritu Santo.

John Owen sugiere cuatro formas en las que el Espritu y la serpiente se deben distinguir:

1. La direccin del Espritu es regular, es decir, de acuerdo con la regla de las Escrituras. El
Espritu no trabaja en nuestras vidas para darnos una nueva regla de vida, sino para ayudarnos
a entender y aplicar la norma contenida en las Escrituras. Por lo tanto, la cuestin fundamental
acerca de cualquier orientacin sera: Es esta lnea de accin coherente con la Palabra de
Dios?

2. Los mandatos del Espritu no son gravosos. Estn en armona con la Palabra, y la Palabra
est en armona con el creyente como nueva creacin. El creyente Cristiano que est
conscientemente sometido a la Palabra encontrar placer en la obediencia a la Palabra, incluso
cuando el camino del Seor para nosotros est marcado con lucha, dolor, y tristeza. El yugo de
Cristo nos queda muy bien; su carga nunca oprime el espritu (Mateo 11:28-30).

3. Los movimientos del Espritu son ordenados. Del mismo modo que el pacto de Dios est
ordenado en todas las cosas y seguro, (2 Samuel 23:5) as el don prometido de ese pacto, el
Espritu que mora en nosotros, es ordenado en la forma en la que l se ocupa de nosotros. La
inquietud no es un signo de comunin con el Espritu, sino de la actividad del diablo. Quizs
Owen tena algunos miembros de sus congregaciones en mente cuando escribi lo siguiente:

Vemos unas pobres almas que se encuentran en ese cautiverio de andar apresuradas en los
deberes y las rdenes de Satans. Sienten el deber de andar en una y otra cosa, y por lo general
descuidan lo que en realidad deben hacer. Cuando estn en la oracin, entonces deben estar en la
obra de su vocacin; y cuando estn en su vocacin, estn tentados por no dejar todo a un lado y
correr a la oracin. Los creyentes saben que esto no es del Espritu de Dios, quien hace todo
hermoso en su tiempo.
4. Los movimientos o las incitaciones del Espritu siempre tienden glorificar a Dios de
acuerdo a su Palabra. l evoca la enseanza de Jess en nuestra memoria; l glorifica al
Salvador; l derrama en nuestros corazones un profundo sentido del amor de Dios por
nosotros.

Entonces, cmo acta el Espritu en el creyente? El Espritu viene a nosotros como una fianza,
una promesa, un anticipo de la redencin final. l es aqu y ahora el anticipo de la gloria que
est por venir. Pero su presencia es tambin una indicacin del estado incompleto de nuestra
experiencia espiritual actual.

Owen escribe aqu en fuerte contraste con los que hablaron de la liberacin de la influencia del
pecado que mora en nosotros y su lucha a travs de la libertad del Espritu. Precisamente
porque l es la primicia y no an la cosecha final, hay una sentido en el que la vida en el
Espritu es la causa de los gemidos del creyente: Nosotros mismos, que tenemos las primicias
del Espritu, aun nosotros gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopcin
como hijos, la redencin de nuestro cuerpo (Romanos 8:23).

La presencia del Espritu ya nos trae un anticipo de la gloria futura, y tambin, al mismo
tiempo, crea en nosotros un presentimiento de lo incompleta que es nuestra experiencia
espiritual actual. Esta es la manera, para Owen, en la que la comunin con el Espritu
entendiendolo bblicamente trae alegra a la vida del creyente, al igual que una profunda
sensacin de que la plenitud de nuestra alegra an est por venir.

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