En tica e infinitivo Emmanuel Lvinas (2000) afirma que desde el momento en que el otro me mira, yo soy

1. responsable de l sin ni siquiera tener que tomar responsabilidades en relacin con l, su responsabilidad me
incumbe. Con qu expresin del video relacionas esta afirmacin?
Si el otro fuera,
sera algo.
El otro solicita y
exige una
respuesta.
El otro es el
excluido
permanente.
El otro no es, no
existe.
El otro se vuelve
una amenaza.

Para Kant (1784) -filsofo de la Ilustracin- salir de la minora de edad significa valerse de la propia razn. En el video, a quin se trata
2.
como menor de edad?

Al chofer de Daro.

A Grimberg, el representante de Daro.

A los fans de Daro.

A Daro.

Al limpiador de vidrios.

En el video se menciona al filsofo Emmanuel Lvinas, quien sostiene que para la concepcin occidental del sujeto el yo o lo mismo se
3. totaliza haciendo pasar su yo o su mismidad como si fuese todo lo que hay. Sin embargo, la totalidad nunca cierra porque el otro irrumpe
y desestabiliza. Qu lugar ocupa el otro en la concepcin occidental del sujeto?

El otro se convierte en un fin en s mismo.

El otro no existe.

El otro se convierte en un objeto manejable y manipulable.

El otro se convierte en un medio en s mismo.

El otro es un ser digno.

As como cada teora tica es el resultado de determinados supuestos epistemolgicos y antropolgicos, el modelo de sujeto moderno
4.
occidental es el resultado de ciertos procesos histricos y sociales especficos tales como:

El desarrollo de la ciencia.

El ascenso de la burguesa al poder.

La conquista de Amrica.

La revolucin agrcola.

La Revolucin Francesa.
 En el segmento del video en el cual Daro le manifiesta a su nuevo chofer cules son las reglas que debe cumplir en su nuevo trabajo est
5.
expresando un imperativo categrico.

Falso, porque un imperativo categrico expresa una obligacin incondicionada y formal.

Verdadero, porque un imperativo categrico expresa como obligacin una accin necesaria para alcanzar un fin determinado.

A lo largo del video Daro se relaciona con muchos otros. Sin embargo, slo existe uno que lo antagoniza, que es completamente otro
6.
diferente, una alteridad o en trminos de Hegel, su anttesis. Cul es ese personaje?

El chofer.

El representante de Daro.

La cronista de televisin.

Los fans de Daro.

El limpiador de vidrios.

En el video se menciona al filsofo Friedrich Nietszche en relacin a la construccin de sentido y a la identidad del "yo". Dentro de qu
7.
concepcin antropolgica se ubica este autor?

Hedonista, ya que considera al hombre como un ser que busca el placer.

Racionalista, ya que considera al hombre como un ser racional.

Comunitarista, ya que considera al hombre como un ser comunitario.

Vitalista, ya que considera al hombre como un ser instintivo

Utilitarista, ya que considera al hombre como un ser sensible.

Cuando Grimberg (representante de Daro) le expresa al nuevo chofer que debera tener un celular con internet y Whatsapp le sugiere, de
algn modo, que sin ello no puede ser alguien de acuerdo a lo que se considera bueno, deseable o valioso en la sociedad actual. Teniendo
8.
en cuenta las dimensiones del ethos mencionadas por Maliandi (2009) en qu dimensin se ubica el valor que le asignamos hoy a las
nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin?

Deontolgica.

Axiolgica.

Deontoaxiolgica.

Ontodentica.

ntica.

Durante siglos, la clase asalariada -es decir, los trabajadores en relacin de dependencia- no fueron considerados seres autnomos y, por lo
9. tanto, se los exclua del ejercicio de los derechos civiles y polticos, entre otros. Segn lo planteado en el video, qu otras categoras sociales
incluiras hoy entre los excluidos del sistema?

Los que carecen de tecnologa.

Los indigentes.
 Las mujeres.

Los no europeos.

Los nios.

De acuerdo con el video, el sujeto moderno occidental se ha considerado a s mismo como el modelo de lo humano. Dnde podemos
10.
ver plasmada esa proyeccin?

En la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre.

En la moral crtica.

En la moralidad.

En la moral positiva.

En la religin.

La tica, en tanto reflexin acerca del obrar humano, exige dar respuestas a las preguntas quin es el hombre?, cules son sus
11.
caractersticas distintivas?. En el video se define al sujeto moderno como:

El Macho.

El blanco.

El burgus.

El europeo.

El sujeto mayor de edad.

En el video el presentador afirma que, en la Antigedad, el sentido de las cosas estaba en las cosas mismas, a diferencia de la modernidad,
12. donde el sentido es determinado por el sujeto. Cul es la principal diferencia entre la tica antigua en su vertiente aristotlica y la tica
moderna en su vertiente kantiana?
Para los antiguos la tica consista en el conocimiento de la virtud, mientras que para Kant, la tica consiste en la
fundamentacin de la moral.

Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la felicidad, mientras que para Kant la tica se reduce al lenguaje moral.

Para los antiguos la tica consista en la bsqueda del placer, mientras que para Kant, la tica se ocupa del deber moral.

Para los antiguos la tica consista en la bsqueda de la vida buena o feliz, mientras que para Kant la tica se ocupa del deber
moral.
Para los antiguos la tica se ocupa de los deberes morales, mientras que para Kant, la tica es igual a la bsqueda de la
felicidad.

La concepcin del sujeto moderno como ser racional -heredera de la filosofa de Descartes- es una concepcin individualista, de un yo
13.
cerrado en s mismo. Cul es el argumento usado por MacIntyre (2001) para criticar esta concepcin del yo individual?

Mi bien como hombre es aquel capaz de convertirse en bien de la humanidad.

Mi bien como hombre es el mismo que el bien de aquellos otros que constituyen conmigo la comunidad.

Mi bien como hombre es aquel que me reporte mayor utilidad.

 Mi bien como hombre es aquel que contribuye a mantener mi alma tranquila.

Mi bien como hombre es el mismo que constituye la mayor felicidad para el mayor nmero.

Teniendo en cuenta la definicin del ethos aportada por Maliandi (2009) podramos afirmar que: el otro de Occidente es todo aquel que no
14.
comparte las mismas actitudes, convicciones, creencias morales y formas de conducta que la cultura occidental propone.

Falso. El otro de Occidente representa una cultura especfica diferente: el Islam.

Verdadero. El otro de Occidente es todo aquel diferente.

De acuerdo con Maliandi (2009) la tica normativa se interesa por la validez de las normas y valoraciones morales desde un punto de vista
universal que excede las morales particulares. Sin embargo, en sociedades cada vez ms multiculturales como las actuales resulta
15.
problemtico encontrar normas y principios universalmente vlidos para todas las culturas. Segn se desprende del video, cmo ha
intentado Occidente resolver este problema?

Siendo tolerante con todas las culturas.

Abandonando su propia cultura.

Expulsando las otras culturas.

Imponiendo al otro-diferente su propia cultura.

Aceptando otras culturas en su especificidad.

En oposicin a la afirmacin de Descartes pienso, luego soy, Emmanuel Lvinas (2000) afirma soy nombrado, luego soy, en el sentido
16. en que todos necesitamos alguien que nos nombre, nos cuide, nos ame, se responsabilice de nosotros para llegar a ser. En qu fragmentos
del video se ejemplifica la accin contraria a este reconocimiento?

Cuando Daro se dirige de manera indirecta a su nuevo chofer.

Cuando Grimberg le dice al nuevo chofer que debe tener un celular con internet.

Cuando Daro y Grimberg llaman al nuevo chofer como Carlos o Charly.

Cuando Daro le pide a su nuevo chofer que cambie el ringtone del celular.

Cuando Daro le pregunta a su nuevo chofer si conoce al limpiador de vidrios.

17. De acuerdo con la teora de Kant, cul sera la actitud tica que Daro, el protagonista del video, debera asumir ante sus otros-diferentes?

Tratarlos como seres sensibles.

Tratarlos como menores de edad.

Tratarlos siempre como medios para un fin.

Tratarlos siempre como fines en s mismos.

Tratarlos como seres irracionales.

 En el video el presentador afirma -citando a Nietzsche- que el valor ms importante para el yo es su propia seguridad. Cul es la
18.
posicin de este autor en relacin al conocimiento del hombre sobre s mismo?

Afirma que el sujeto es el nico parmetro de la verdad.

Relativiza todo conocimiento a los intereses del sujeto y su voluntad de poder.

Niega que el sujeto pueda conocerse a s mismo.

Afirma que el conocimiento sobre nosotros mismos es siempre indirecto.

Indica que el sujeto pueda conocerse a s mismo de manera directa.

Las caractersticas que Daro Sztanszrajber le asigna al sujeto moderno en el video estn relacionadas con el contexto histrico de
19. produccin de la filosofa moderna. Cul de los mtodos filosficos vistos en el mdulo hace hincapi en la historicidad del
comprender (Maliandi, 2009)?

El mtodo trascendental.

El mtodo fenomenolgico.

El mtodo analtico.

El mtodo dialctico.

El mtodo hermenutico.

20. De acuerdo con la teora tica eudemonista, qu tienen en comn todos los personajes del video?

Son seres con libertad.

Son seres que tienden a buscar y alcanzar la felicidad.

Son seres con voluntad de poder.

Son seres que buscan el placer.

Son seres con voluntad autnoma.