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los programas de sanacin. Sin embargo, ms que realizar una crtica acerca de las
posibles intenciones dolosas de la congregacin o cuestionar las habilidades como
sanadora de la pastora Silvestri, Renold apunta a comprender la lgica interna de
esta prctica y a desentraar su aspecto sistemtico representacional. De ah que
analice la sanacin en dos sentidos posibles: en tanto discurso y en tanto posicin
ocupada dentro de la congregacin.
Finalmente, podemos armar que Antropologa del pentecostalismo televisivo
resulta un importante acercamiento al estudio de los movimientos neopentecostales
por variadas razones. El anlisis estructural de Renold, sostenido sobre multiplici-
dad de fuentes y notas de campo, no slo contribuye a establecer un anlisis denso
sobre determinado tipo de Iglesias, sino tambin logra sistematizar y redenir la
emotividad como caracterstica central de los cultos pentecostales. Son bastante
comunes los trabajos que le otorgan a la variable emocional un aspecto simplista y
totalizante, que explicara el funcionamiento y expectativas nicamente a partir de
una naturaleza emocional. Por el contrario, el autor apunta a la comprensin de
la signicacin de los usos de tcnicas corporales que expresan emociones y cmo
estas implican relaciones signicativas con efectos diferenciados que trascienden
dichas emociones. De esta manera se intenta superar cierto psicologismo que pre-
tende vincular la emotividad slo con la satisfaccin de necesidades de contencin
y afectividad, revalorando sus aspectos sociolgicos, morfolgicos y estructurales.
Este profundo valor explicativo genera que, dentro del texto, Canal Luz posea un
rol importante pero no absoluto. Devela el carcter ms visible de una estrategia
renovada de un pentecostalismo que busca expandirse social e internacionalmente
por medio de la sntesis ecumnica de sus postulados evanglicos y el abrazo de
las posibilidades que brinda la acelerada modernizacin.
Referencias bibliogrcas