Viaje Libertario

a travs de la Amrica Latina

Max Nettlau

Revista Reconstruccin
N 76-78, 1972
Antologa
V ia je lib e rta rio a tra v s d e
la A m r ic a Latina'
por M ax N e ttla u 1

H ace unos m eses h ice un v ia je lib e rta rio e h istrico, a travs d e toda
la A m rica latin a, c o n tin e n ta l e insular. Se tr a ta d e un v ia je im a g in a tiv o ,
p orque nunca estu ve e n A m rica. A p e n a s conozco las prin cipales lengu as
d e dich o con tin en te y s in fin ita m e n te p oco sobre sus h a bitan tes; y aunque
dispongo de b astan te m a te ria l d ocum ental, no lo te n g o cerca ah ora, y ta m
p oco para m lo e s t n en estos m om en to s las g ran d es bibliotecas. P o r lo
tanto, puedo d e cir qu e h ice el v ia je s in ap artarm e d e m i miesa d e tra b a jo.
N o obstante, h e reu n id o b astan te m a te r ia l com o p a ra escribir u n lib r o sobre
el tem a, y tam bin, buena c a n tid a d p a ra escrib ir varios ensayos.
En aquellos inm ensos p arajes am ericanos, el pen sam ien to y l a fa n
tasa frecu en tem en te resaltan elem en tos dispares: la p am pa y la orqudea,
los d ictadores y sus vctim as, el c n d o r y el c o lib r ; el n e g re ro c r io llo y
e l cap italista yanqui, e l pobre b lan co em ig ra n te y el in d io silencioso.
D e todos m odos, la v erd a d es q u e y o he p od id o e n c o n tra r ta n t a a c ti
v id a d lib ertarla, ta n ta s figu ras m em o ra b le s en las reg ion es d e l p en sam ien to,
d e la accin p erseveran te y d e la solidaridad, q u e v oy a tr a ta r d e fija r
aau las im presion es d e l v ia je , c o m o si a l redescubrir las a c tiv id a d e s lib e r
tarlas, m e h u biera servid o p ara exp on erlas su m aria m en te a l lector.
E l con tacto lite r a r io e In telectu a l c on P ars y la rela cin c on algunos
v ia je ro s franceses, m o tiv qu e se con ocieran en A m ric a la tin a la s ideas
d e S a in t S im n (2 ), P ie rr e L e ro u x (3 ), Auguste C o m te (4 ) y L a m e n n a is (5 ).
T a m b i n se con oci a C h a rles F ou rie r (6 ). D ich as ideas fu e ro n con ocidas
p o r algunos in tele c tu a les y p oltico s de Buenos A ires, M on tevideo, S a n tia g o
y R io de Janeiro, h a ce y a m s d e u n siglo (7 ), p ero n o p en etraro n en el a m
b ie n te popular. P osteriorm en te, fu e p oca la sugestin de d ichas id e a s para
aquellos hombres, slo quedan do en sus m en tes las enseanzas a u to rita ria s
d e los positivistas, que fu e ro n los fundadores te ric o s del g u b ern a m e n ta -
Usm o d e los intelectu ales, a lo s qu e con tanta v e h em en cia rech a za M igu el
Bakunin (8 ) en su lib ro D ios y el E sta d o (9 ). En el B rasil y en C h ile, aque
lla s m en talid ad es au toritarias, sem b raron el au toritarism o a m an o s llenas.
D e P e d ro Jos P ro u d h o n (1 0 ), s ola m en te existen la s huellas d e ja d a s por el
e m ig ra n te R h o d a k a n a ty (11) e n M Xico, quien e n 1865 inspir la fo rm a ci n
a ll d e l p rim er g ru p o anarquista, y en 1877 v i p u b licada su tra d u c c i n de
u n o de los libros m s herm osos d e Proudhon, el titu la d o Idea G e n e ra l de
la R e vo lu ci n en e l S ig lo X I X (1 2 ). E n lo qu e a ta e a V c to r C on sid era n t (13)
y a su activid a d p ara fu n d a r una c o lo n ia fu rierista en el B rasil, te n g o p o
c a inform acin .
H ubo en A m ric a L a tin a , a n tes d e 1870, organ iza cion es g rem iales, p rin
cip a lm en te e n B uenos A ir e s y en M xic o; hubo rela cion es in ternacionales,
a l p rin cip io e n tre los tip g ra fo s d e Buenos Aires, S a n tia g o, M o n te v id e o y
Ro d e Jan eiro; y ta m b in algunos socialistas d e b u en a volu n tad c o m o B a r
to lom V ito ry y S u rez (1 4 ), oriu n do d e las Islas B aleares. En B u en os A i
res y e n M on tevid eo, e n d on d e F ra n c isc o C. C a lc e r n (15) m ilit te m p r a
n o ; y en M xico, m e d ia n te la a c tiv id a d d e Fran cisco Z alacosta (1 6 ), m ie m
b ro del gru p o d e R h o d a k an aty, la prop agan d a lib e rta ria estu v o e n auge
d esde 1865 hasta 1880. H a b a u n g r a n deseo por con ocer las id eas de la P r i
m e ra In tern a cion a l (1 7 ), leyen d o sus m ism as pu blicaciones; com o tam b in
la t c tic a org n ica p ra ctica d a p or la F ed eracin R e g io n a l E spa ola (18).
B u en o fu e e l resu ltad o en M o n te vid e o y M xico, en cuyos lugares p e n e tra
r o n las convicciones a n tia u to rita ria s a l conocerse, acep tarse y ap reciarse
la s id eas an arqu istas y las d e la A lia n z a (19). A e s te resp ecto rec o rd a re
m os que un m ilita n te p ro ced en te d e Espaa e in flu id o p or R a fa e l F a rg a
P e llic e r (20), lla m a d o C arlos Sanz, in flu y m u ch o en M xico, d esd e 1873
h a sta 1880. A p a r tir de este a o reg res a Europa y queda p a ra n o s o tro s en
l a penum bra. S e ra e n v erd a d sugestivo poder te n e r m s in fo rm a c i n so
b re Carlos Sanz.

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 En 1871 se d irig ie ro n h a cia Buenos A ires rraudhos refu g ia d o s que proce
d a n de la C om una d e P a rs (2 1 ). T a m b i n lo h ic ie ro n algunos in te m a c io
n a listas que v iv a n en los d ep a rta m en tos de F ra n c ia (2 2 ); en Burdeos, a l
gu nos de ellos h a b a n con ocido a P a b lo L a fa rg u e (2 3 ), p or quien estaban
a l ta n to d e l p u n to de vista de C a rlo s M a rx (24) y d e l C onsejo G e n e ra l de
Lon dres. L a enem istad d e este ltim o con M igu el B ak u n in fu e ve rd a d e ra
m e n te lo qu e a n im a que diversos grupos lib e rta rio s d e B uenos A ire s (el
fra n cs, el ita lia n o , el espaol y e l a rg e n tin o ), fu n d a ra n en esta ciudad
u n a seccin loca l de la In te rn a c io n a l (2 5 ). H asta 1880, puede d ecirse que
to d o sigui lo m ism o, aunque n o as en M o n te vid e o don de lo s lib ertarios
te n a n m s in flu e n c ia que lo s a u to rita rio s que agru paban a b astan tes e le
m en to s d e l pas, cuyos propsitos n o iban m s a ll d e l p artid o p o ltic o elec
to ra l (2 6 ). En M x ic o ocurri la reb e li n a g ra ria de Chalco, p ero la o rg a
n iza cin socialista d e l G ra n C rcu lo d e Obreros, en 1870 se c o n v irti en el
fo c o m s p ersisten te en fa v o r d e l parlam en tarism o. S e enem istaron con los
lib e rta rio s d e L a S o cia l y de ellos se escin d ieron a p a r tir de 1871. Estos l
tim o s a c tiv a ro n m u ch o en 1879 y en 1880, figu ra n d o de nu evo en o tra de
la s insurreccion es cam pesinas, e n la de S ie rra G orda. F in a lm e n te fueron
v en c id o s y l a rep resi n de F o r fir io D a z se desencaden con tra ellos. E nton
ces se perd ieron Z alacosta, R h o d a k a n a ty, com o as otro s valiosos m ilita n
tes, qu edan do M x ic o sin aqu ellas voces tan rebeldes. S ilen cio qu e persisti
h a sta qu e se p ro d u jero n lo s m ovim ien tos estu d ian tiles d e 1892. Y a en ton
ces el joven R ic a rd o F lores M a g n (27) e n fren t p or p rim era vez a l dspo
ta que soju zg a M xico hasta 1911, aunque en ton ces n o era u n libertario,
sino un m ilita n te revolucionario.
S e rea n im a ro n las agru paciones an arqu istas e n M on te vid e o (28) y en
B u enos A ire s (2 9 ), a p a rtir de 1880, d e b id o a la g r a n a flu en cia de e m ig ra n
tes, sob re tod o ita lia n o s (3 0 ). M u chos d e stos eran refugiados. F u ero n it a
lia n o s los qu e en ju n io d e 1884 fu n d a ro n en B u enos A ire s el C rcu lo Com u
n is ta A n arqu ista, siendo H ctor M a tte i, de L iv o rn o , u n o de lo s m ilita n tes
m s activos. En 1885 lleg a B uenos A ire s el g r a n lu ch ador E rrico M ala-
te s ta (31) y entonces se in ten s ific m s an la p rop aga n d a lib e rta ria , al
fu n d a r un C e n tro de Estudios Socales y su p u b lic a c i n Q uestione Sociale
( L a Cuestin S o c ia l), d e la que a p a recieron 14 nm eros, a p a rtir d 1885.
G ra c ia s a l a m p lio con cepto d e las id e a s que te n a M a la te s ta , se h izo la con
cord ia e n tre los anarquistas colectivista s y los com unistas lib e rta rio s (e n
t r e italianos, espaoles, franceses y a rg e n tin o s). P o r aquel en ton ces hubo
g ra n d es luchas ob reras; en ellas se d estac a m p lia m e n te en 1887, la Socie
d ad C osm op olita d e O breros P an a deros, de B uenos A ire s, para la cu al M a
la te s ta red a c t la d eclaracin d e principios, m ie n tra s que M a tte i era su
ad m in istrad or.
E l m o v im ie n to g re m ia l iba crecien d o. N uevos g rem ios se a a d a n a los
y a existentes. A u n qu e todos resp on d an a las c a ractersticas d e su funda
cin , algu n os actu aban en s en tid o m oderado, recon ocien d o la s d isposicio
n es le gis la tiv a s y cayen d o en m an o s de ios socialistas polticos. N o obstan
te, h a b a m uchos m ilita n te s an arqu istas en los g re m io s de lo s panaderos,
carp in teros, za p a tero s u otros; e in sp irab an a las o rgan iza cio n es grem iales,
p orqu e eran obreros y ap elaban a la necesidad qu e te n a n todos d e d e fe n
d erse g re m ia lm e n te . U rg a n a q u el entonces la o rgan iza ci n g rem ia l, pues
la m a n o d e o b ra in m ig ra d a in u n d ab a el m erca d o d e l tra b a jo, y los trab a
ja d o re s n ecesitab an c rea rse una base d e lucha, u n h o ga r p ro p io p a ra la
p ro p a ga n d a d ire c ta . T a l fu e la esen cia del g re m ia lis m o lib e rta rio d e la F e
d eraci n O b rera R e g io n a l A r g e n tin a (F O R A ). L os tra b a ja d ores an arqu is
ta s la n ecesita b a n p a ra d efe n d e rs e com o p rod u ctores; adem s, e n ella se
e n con trab an en su propio m ed io, e n el que p o d a n exp on er sus id eas con
c o m p le ta lib e rta d (3 2 ). S e e sfo rza b a n p or d ar co n te n id o lib e rta rio e im pu l
so a n arq u ista a la accin d efen siva , com o ta m b in a las luchas de la fcolec-
tiv id a d , creyen d o qu e esta t c tic a e ra la m s til y provechosa, y a q u e con
v e n a ta n to a la d e fe n sa in m e d ia ta d e l grem io, com o a la p rop aga n d a de
las id e a s (3 3 ). S e ap lica b a n a las dos activid a d es in d icad as: propaganda
id e o l g ic a y d e fe n s a grem ial. N o h e v is to qu e in terru m p ie ra n ta l propsito
d sade 1887 hasta 1934. Los m ism os hechos, la n ecesid a d d e d efen d erse de

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 la siem pre c re c ie n te b ru talid ad del cap italism o, e x tra n je ro o local, Im pu
so siem pre a la s organ izacion es g re m ia le s a rge n tin a s una d efen sa d e cid i
da o un e n fre n ta m ie n to vigoroso. L o que m o tiv q u e dichos g re m io s no tu
vieran un m o m e n to d e tregua, qu e h u b ieran p o d id o em plear en r e fle x io
nar, p rep arar y em prender accion es d eriva d a s de la propia in ic ia tiv a . R e
sulta todo esto tr g ico , p ero se p ro d u jo as. Q ued supeditada la. v id a a n a r
quista a la d e fe n s iv a obrera. A d m ira b le fu e el g ra d o de estim acin qu e los
obreros a rg e n tin o s sin tieron p or las id eas an arquistas, en to d a su pureza
(3 4 ). L as d ifu n d ie ro n , p ero se v ie ro n privados, p or las exigencias d e l m o
m ento. d e l p la c e r d e ocuparse d ire c ta m e n te de las ideas. D ata la F Q R A d e
1901 (3 5 ). H e d e h a ce r saber qu e no se tr a ta de u n p roblem a g en era l, de
un caso m o d lico ni m enos an de un sistem a. L o ocurrido en A rg e n tin a
h a dem ostrado, qu e esos h o m b res desin teresados qu e son los lib erta rlo s, d e
bieron e n fre n ta rs e a cap italistas d e l m s. acusado tip o h om icid a (3 6 ). Los
lib ertarlos estn a la altu ra de sus id eas y niu ch o h a n hecho p ara la d ifu
sin de las m ism as; pero en A r g e n tin a se v ie ro n im p la ca b lem en te a ta ca
dos durante m e d io siglo. P o r lo tanto, n o p u d ieron desarrollarse tr iu n fa l
m ente, cosa qu e no fu e posible en 1930 n i l o h a sid o despus. R a d ic a r 1
p orven ir en la m a n e ra de p rop u lsar la m o v iliza c i n d e la volu n ta d lib e r
ta ria (37).
M i v ia je d e espectador le ja n o me con du ce en p rim e r lu gar a O uba (38).
En lo que res p e c ta a este pas insular, leo una c a rta de F ran cisco T om s
(3 9 ), fech a d a el 26 de jun io d e 1873, d ic ien d o q u e e l C om it F e d e ra l d e la
F ederacin R e g io n a l Espaola, n o ten a ningu na in d icacin re la tiv a a las
secciones d e C u b a; p ero que a p a r tir de 1881, las relaciones fu e ro n fre c u e n
tes. El tip g r a fo cu b an o J. C. Cam pos, desde N u e va Y ork , se re la c io n con
su pas natal, C uba, y con B a rcelon a . E l p rim er n m ero d e E l P ro d u c to r
d e L a H abana, ree m p la za a los seis m eses d e E l P ro d u c to r d e B arcelon a
(40). P e d ro E s te ve (41) lle g a L a H a b a n a en e l in v ie rn o boreal de 1893-1894;
pero a l ser el a o d e 1894 d e m u c h a s persecuciones, n o pudo p erm an ecer
all. Hubo e n to n ces una in su rreccin por la qu e se desin teresaron m uchos
anarquistas, e n tr e ellos E steve; p e ro qu e otros soportaron, c o m o P a lm iro
d e L id ia (A d r i n d e l V a lle ) (42) y e l gru p o E l E sclavo de T a m p a (4 3 ), F lo
rid a (44). E n 1898 A d ri n del V a lle fij , su resid en cia en Cuba, d on d e publi
c E l N u ev o Id e a l (1899-1900). El gru p o a d ito r in v it a M alatesta, e n lo s p ri
m eros m eses de 1900; pero e l n u e v o 'r g im e n rep u b lican o d e C uba Interpuso
tan tas d ificu lta d e s a la p ro p a ga n d a de M alatesta, com o las qu e Interpuso
e l rgim en c o lo n ia l m on rqu ico a la p ro p aga n d a d e P e d ro E steve. Despus
se h izo una p ro p a ga n d a in ten s a y asidua, cuyo exp on en te p rin c ip a l fue
T ie r r a !, que a p a re ci en 1902 y rea p a re c i en 1934, revista fie l y p ersevera n
te, si bien n o p u d o lle g a r a ten er, com o tam p oco lo s organism os grem iales,
una posicin p ra p o n d era n te. B ie n es v erd a d qu e h ic ie ro n fren te a la tre m e n
da dictadura d e M ach ad o; p e ro n o p u dieron su p erar la In flu en cia b olch e
vique, c o m o a s la m ilita riz a c i n d e la resisten cia y de la in su rreccin de
1933, sin qu e p esa ran en la b a la n za de los m ltip le s acon tecim ien tos poste
riores a l m es d e a g o s to d e dich o a o. Es in d u d ab le q u e to d a va fu e ro n d ifc ile s
las afirm acio n es lib e rta ria s en Cuba, p e ro id n tica d ificu lta d se en con tr en
otros pases. E n cu an to a lo s a u tores cubanos, h a y o rig in a lid a d e n A d ri n
d e l V a lle (4 5 ). R ecu rd ese qu e su ensayo pub licad o en un fo lle to d e Buenos
A ires, e n 1925, sob re K ro p o tk in , tie n e p u n tos de v is ta m uy notables. M e r e
fie ro al ensayo p u b licad o en N u ev a L u z (4 6 ).
En F lorid a , E stados U n idos d e A m ric a d e l N o rte , se efectu una buena
cam paa d e p ro p a ga n d a o rg n ic a y cultural, d esde 1880 hasta 1890, sobre
todo la que r e a liza ro n los tabaqu eros d e T a m p a (4 7 ), que lu ego se d ifu n d i
am p lia m en te en las p u b licaciones y en E l D e s p e rta r de B rook lyn . E n 1894
apareci E l E scla vo, com o ta m b i n v a rio s peridicos lib ertarios en italiano.
P edro E steve p e rm a n e c i en T a m p a desde 1906 h a sta 1910, siendo p ro m o to r
de m uchos esfu erzo s lib ertarios, hasta qu e se v io o b ligad o a m a rc h a rs e de
F lorida , am en azado, d e m u e rte p or lo s rep resen tan tes del cap italism o. M u
chos trab ajad ores ita lia n os fu e ro n lin ch ad os p or ciu dadanos chovin istas, im
buidos de p refascism o.
P atrocin a d o p o r e l grupo A lb e r t Parson s d e B rook lyn , (Nueva Y o r k , en

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 1891 ap areci E l D esp erta r. T o m a r o n p a rte en la p ro p a ga n d a que h a ca aqu e
lla publicacin, e n tre otros, J. C. Campos, P a lm iro d e L id ia y, sob re todo,
P e d ro Esteve. D esde 1897 hasta 1905, perm an eci E s te re en Paterson, N ueva
Jersey, u nido a E l D esperta r y, p o r c ie rto tiem po, a la revista ita lia n a Q ues-
tio n e S ociale. T a m b i n fu e e l p ro m o to r p rin cipa l en la ed icin d e libros y
fo lle to s, ta n to e n ita lia n o com o e n espaol. A l le g a r a N u e va Y o r k p ro ce
d e n te de F lorid a , public los rgan os C u ltu ra P ro le ta ria y p osteriorm en te
C u ltu ra O b rera , qu e prop agaban la s id eas an arqu istas p rin cip a lm en te en tre
los obreros m a rtim o s y los d e l g re m io d e l transporte. En los aos d e la P r i
m e ra G uerra M u n d ia l (1914-1918), transcu rrieron p a ra l m uchas d ific u lta
des y vicisitudes. A l fin a liz a r la m ism a, con serv su serenidad fre n te a la
c o rrie n te bolch eviqu e y fu e p ro m o to r d e C u ltu ra , c u y o p rim er n m ero a p a
reci el 2 d e setiem b re de 1922. S e p ro d u jo su deceso, en p len a a c tiv id a d , el
14 d e setiem bre d e 1825. Su p e n s a m ien to est m u y b ien rep resen tad o en su l i
b ro R e fo rm is in o , D icta d u ra y F e d e ra lism o, que fu e p u b licad o en 1922 (4 8 ). D es
d e 1886 hasta 1925, sem br en sus escritos u n a g ra n cantidad d e ra zo n a
m ien tos crticos, in ten tan d o as a b r ir lo s m ejo re s cam in os posibles p a r a las
ideas, com o ta m b in p ara e v ita r la s desviaciones, cosa sta m uy Im p ortan te.
H om bres com o P e d ro E steve m ere c en ser conocidos p or las gen eracion es p re
sentes, y n o p o r la m e ra reim p resin m ec n ic a d e algu n os d e sus folletos,
sln m ed ian te trozos escogidos d e lo qu e su o b ra rep resen ta com o o rig in a li
d ad, c rtica cread o ra y a p ortacio n es nuevas. A u n qu e su au tor pueda o no
equivocarse, la v erd a d es que su o b r a es d e la s que h a ce reflexion ar.
E n los Estados Unidos d e A m r ic a del N o rte , despus d e m o r ir P ed ro
Esteve, se ed ita ron m uchas p u b licaciones en le n g u a espaola; p e ro n o h a
b a m ucha o rig in a lid a d e n ellas. S o la m e n te el gru p o Lo s Ico n o cla s ta s d e S teu -
b e n v ille (O h io ) tr a t de d ar im p u lso a l pen sam ien to an arquista m ed ian te
u na encuesta p u b lica d a en B u enos A ir e s (49). Encuesta que n o pudo d esp e
j a r la espesa n ie b la qu e la ru tin a h izo descender sobre grupos y organism os
e n buen n m ero de pases.
R ecu erd o la fo rm a ci n d e ta n to s nuevos gru p os com o lo s que, e n tr e 1910
y 1912, s u rgieron en e l itsm o de P a n a m . El d e Los Egostas, e l d e F ra n cis co
F e r r e r en la lo c a lid a d d e Las Cascadas, etc. L le g a ro n a ser v e in te gru p os en
1912. E ran tra b a ja d ores em pleados en e l can a l d e P a n a m que g a n a b a n bue
nos salarios, p e ro qu e m o ra n p ro n to . M u chos de aqu ellos grupos estaban
form a d o s p or d ecid id os Individu alistas, q u e d e fe n d a n las ideas de N ietzsch e
(5 0 ), M a x S tirn e r (51) y John H e n r y M a ck a y (5 2 ). E ra n m uy altru is ta s y
h a c a n circu lar con stan tem en te la s publicaciones espaolas y argen tin as.
T ie r r a y L ib e r ta d d e aquellos a os se r e fie r e rep e tid a m e n te a d ic h a p ro p a
gan d a. A p a r tir d e l 12 de octu bre d e 1911, El U n ic o e ra e l rgan o d e d ich os
grupos, d e l cu al ap arecieron doce o ta l v e z m s n m eros (5 3 ). S e n ta n cie r
t a p reven cin c o n tra e l sindicalism o, p orqu e p or a q u el entonces, ta n to en
F ra n c ia com o e n Espaa dich o s in d icalism o e r a con sid erad o un v a lo r d e s ti
n a d o in d e fin id a m e n te a substituir, en id e o lo g a y accin , a la a n a rq u a (5 4 ).
F u e ro n lo s p rim ero s qu e en este s e n tid o dieron la v o z de alarm a. N u n c a pu
d e saber lo qu e fu e p osteriorm en te de ellos despus d e los p rim eros m eses
d e 1912. F u eron perseguidos? S e d isp ersaro n a l te rm in a r los tra b a jo s del
can al?
P o r e jem p lo, tam p oco p ude sab er c m o fu e qu e el p eri d ico A l M o g re b
A l Ansa, pu b lic en 1885 el ensayo d e P e d r o K ro p o tk in titu la d o A los Jvenes
(5 5 ), en rabe. D ich a p u blicacin estableci e l c a n je c on buen n m e ro de
p u b licaciones avan zad as, en tre stas el C om m on w e a l (E l B ie n P b lic o ) d e
W illia m M o rris (5 6 ). P u esto q u e se publicaba e n T n g e r y F e r m n S a lv o -
c h e a (57) estu v o en esa ciudad a n te s d e v o lv e r a C d iz, despus d e la m u e r
t e d e A lfo n s o X I I ; y debido a qu e en 1886 h izo a p a re c e r E l S ocia lism o e n la
c iu d ad gad itan a , con m u cha lite r a tu r a in g lesa trad u cid a (5 8 ), p ie n s o si S a l-
voc h e a no te n d ra in terven cin e n e l c ita d o p e ri d ic o d e T n g e r. Tan v-
b i n p o d ra ser qu e m ed ia n te e s te p eri d ico ta n g e rin o h a y a c o n o c id o las
p u b licacion es in glesas C om m on w e a l y Ju stice, com o ta m b in la s francesas,
con cib ien d o as e l d eseo de h a cer a ccesib le e in telig ib les , p o r m e d ia c i n de
E l S ocia lism o (5 9 ), aquellas p u b lic a c io n e s que te n a n c a n je c on e l p eri d ico
rabe.

34
 V olvam os a l a A rge n tin a . M a la testa sali de e s te pas en 1889. a los
pocos m eses d e pu b licarse un m a n ifie s to que fu e m u y perseguido. M uchos
an arqu istas qu e n a d a ten a n qu e v e r c on el in d icad o docum ento, e n tr e ellos
In d a le c io C uadrado y F o (60), que poco an tes h a b a llega d o d e B arcelon a,
c o m o tam bin e l lib e rta rio b elga E m ile P iette, estu vieron encarcelados du
ra n te largos meses. E l m s com p rom etid a d e todos, R a fa e l R oca, p ro b ab le
m en te autor d e l m a n ifie s to , se e x ili e n M on tevideo, donde public L a Voz
d el T ra b a ja d o r (6 1 ). R oca era uno d e los an arcocom u nistas d e l gru p o bar
celon s de G racia, q u e en 1886 public L a Ju sticia H u m a n a (52) d e 1888 a
1869, T ie rra y L ib e rta d (6 3 ). Estos h echos a lg o co m p lejo s debieron p rod u cir
c ie r to a le ja m ie n to e n tr e o s reservados ar.arco-co. e ctivis ta s y los m s a ctivos
m ilita n te s an arcc-com u n istas. C om o alusin a la persecucin c o n tra estos
ltim as, pusieron a su p e ri d ic o un elocu en te titu lo : S I Persegu id o (1 8 de
m a y o d e 1893 a l 31 d e e n e ro d e 189 /). E n S I Persegu id o escribi R a fa e l R oca,
qu e h a b a v u elto a la A rg e n tin a despus del t rm in o gu b ern am en tal del
p resid en te Celrr.an, colaboran do hasta q u e m uri e n 1893 ( 64).
Prescindiendo d e a lg u n a h o ja e fm e ra , no hubo n in g n peridico an arco -
c o le c tiv is ta ( G e r m in a l sali desde e l 14 d e n o viem b re d e 1397 al 21 d e d i
c ie m b re de 1898), p e ro se pu b licaron pequeos p eri d ico s anarco-com unistas.
A l revs d e lo qu e p or aqu ella poca ocurra en Europa, d ichos peridicos ba-
ta l'a r o n con tra la organ iza ci n , la m o ra l y el a p oyo m utuo, llega n d o a p re
c o n iza r el aisla m ien to de H en riy ib sen (6 5 ), qu e endurece y fo r ta le c e al
h o m b re; el d esp recio d e N ietzsch e por lo s dbl&s, etc., y todo d i o c o n el
f in d e g a ra n tiza r la a u ton o m a in d ivid u al. F u e se d e cirs e que agotaron e l tem a,
lle ga n d o a la le ja n a qu e se prop on an , lu g a r don de en ton ces v ie ro n q u e se
en con trab an c o m p le ta m e n te so'os. L u eg o pudo cesar aq u ella tendencia, pues
aunque es verd ad q u e e x is ta E l P.ebelde com o p o rta v o z adverso a la o r g a
nizacin , era una p u b licacin c on escasa influ en cia.
D u ran te aqu ellos aos, e l ita lia n o S era n ton i p u b lic e n su im p re n ta la
Q u e sticn e S ociale y o tro s p ed icos, com o as num erosos libros y folleto s.
O tro s italia n os que se vieron ob ligad os a d e ja r e l B rasil, traslad aron a
E uenos Aires su p e ri d ic o L 'A w e n ire (8 6 ), que h a ba n e d ita d o en S a o Paulo.
L os anarquistas d e algu n os grem ios y los socialistas d e otros, con stitu yeron
en 1830 una F ed e ra c i n Obrera, organ ism o n om in al de m a yo ra va ria b le,
seg n las asam bleas g en erales d e lo s grem ios. L os socialistas, un p oco m s
t a i de, se sirv ie ro n a tra d o s >po: su jp r t id o p oltico y los a n arq u istas se
tu vieron que c o n fo rm a r c on unos pocos' g re m ios que les eran adictos, segn
la prdica, m u y d bil, d e l peridico La U n i n G re m ia l, que ap areci desde
1895 hasta 1396. C om o los paros y las huelgas requ eran esfuerzos con stante*,
su rgi L a P ro te sta H u m a n a e l 13 d e ju n io d e 1897, q u e p osteriorm en te e
lla m L a P ro te sta (6 7 ) y que aun vive. F u e m uy con ven ien te la asistencia
te ric a qu e tu vo de Jos P r a t (6 8 ), qu e h a b a ven id o d e B arcelon a, pues La
P ro te s ta h aba te n id o h a sta entonces una o rien ta ci n accid en tal, en cuestione*
tericas e in tern a coales. T a m b i n desde 1893 hasta 1894 hubo dos pocas de
u n p eri d ico fra n cs. L a L ib e rt )6 9 ), red a cta d o m u y cuidadosam ente. Uno
d e sus colaboradores, P ie r r e Q u irou le (70), edlc p osteriorm en te m uchas p u
b licacion es an arqu istas e n espaol.
D e todas m aneras, !o qu e d io c a lid a d a l m o v im ie n to fu e la presen cia de
P e tr o G o ri (7 1 ), qu e res id i en la A r g e n tin a desde la m ita d de 1898 hasta
p rin cip io s d e 1S02. S e en con tra b a Gori entonces en o m s a lto d e su fa m a
c o m o b rilla n te p rop aga n d ista, p or su elocuencia y p or la a rm o n a c on que
sab a in terp re ta r la s id e a s lib ertarias. L a ju ven tu d se entusiasm c on l.
A tr a jo a un buen n m e ro d e in tela ciu ales y escritores, siendo e l m s fa m o *
A lb e rto G h ira 'd o (7 2 ); inclin ad o ya a las ideas, e ra G h ira ld o autor y p a n -
fle ta r io de en vergad u ra en la sociedad crloa. Su fa m a ib a creciendo. F u e en
tie m p o de G ori, e n m a y o d e 1901, cuando un c o n gre so obrero d eterm in
fu n d a r la FO R A .
D iego Abad de S a n till n llam la aten ci n sobre unos artculos d e A n
to n io P e llic e r P a r a ir e (7 3 ), publicados con e l titu lo d e L a orga n iza cin o b re
ra. E l otro ra red a cto r d e A cra cia (74) y de E l P ro d u cto r, en e l in viern o au s
tr a l d e 1900 e xp lic e n L a P ro te s ta H u m a n a (75) la estru ctu ra grem ial, p ro
p on ien d o la o rg a n iza ci n d e la In te rn a c io n a l, ta l com o se elab or en la c o n

35
 fe re n c ia d e V a le n c ia en 1871 y fu e propuesta p o r A n selm o L ore n zo e n la
c o n fe re n c ia d e L o n d re s (76). Y o n o h e podido con su ltar los d oce artcu los
en cuestin (7 7 ). M e extra a, n o obstante, que P e llic e r, c ritic o de d ich a o r
ga n iza ci n en las publicaciones a n te rio rm e n te m en cion adas, com o as en su
tr a b a jo titu la d o A cra tis m o s o cie ta rio , la p recon izara en 1900. S a b a P e llice r
h asta qu punto e l fu n cio n am ien to d e aqu ella o rg a n iza ci n c o m p lica d a h a
b a d ep en d id o d e la A lia n za de la D em o cracia S o cialista, que fu e a lg o as co
m o l a sangre v iv a circulando p or c u e rp o grande. N o lle g a c o m p ren d er c
m o pudo sile n c ia r e l te m a o d e q u m an era p u d o h a b e rlo d esa rrolla d o en
pblico. Q u e y o sepa nunca se tr a t este asunto e n A rge n tin a , el m en os, en
lo que a ta e a m is in form acion es. E n todo caso, e l congreso d e 1901, que
reu n i an arq u istas y socialistas, n o pudo crea r u n organ ism o viable.
Grori elab or en diciem b re d e 1898 un p ro y e c to d e o rgan iza ci n a n a r
quista. S e c a ra c te riza b a por la to lera n cia , el ab an don o de soluciones nicas,
e l rec o n o c im ie n to d e l lib re acu erdo y el de los derech os d e las m in oras. Es
t a s tend encias fu e ro n 'letra m u e rta e n la A rge n tin a , porque en e s te pas, si
excep tu am os el con greso que tu v o lu g a r en R o s a rio (o c tu b re d e 1932), los
gru p os p re fir ie r o n p erm anecer autn om os por com p leto, h a b ien d o puesto
lo s m ilita n tes su m a y o r esfuerzo a disposicin d e lo s grem ios, d e algunos
p eridicos y d e l organ ism o en tero d e la F O R A . L os red actores y cola b o ra d o
r e s de L a P ro te s ta , d efen d ieron en con ad am en te lo s postulados de la F O R A ,
c o n tra L a A n to r c h a (7 8 ) u otras publicaciones op u estas a la m ism a. S e dis
p ersaron a s en ergas, con p rd id as qu e lle g a ro n a gen eralizarse m s all
d e toda m edida.

* Estudio publicado en La Revista Blanca de Barcelona, Espaa, en su segunda

poca, nmeros 308-310, correspondientes a los das 14, 21 y 28 de diciembre de 1934.
L a primera poca de La Revista Blanca apareci en Madrid (1896-1906). F'ue fundada
por los anarquistas catalanes Juan Montseny y Carret (1864-1942), a quien posterior
mente se conocera como Federico Urales,y por su compaera Teresa Man (1865-
1939), conocida luego con el seudnimo de Soledad Gustavo". Padres de la libertaria
espaola Federica Montseny (1 9 0 5 - ....). La segunda poca de La Reviva Blanca
empez a publicarse en Sardaola-Barcelona(1923-1938) .
La presente transcripcin ha sido revisada y anotada por V. Muoz. Libros y fo
lletos anotados en centmetros, salvo indicacin expresa, pertenecen a su coleccin.
Se complementar este estudio con,otro no menos meritorio trabajo de Max Nolilau,
titulado Contribucin a la Bibliografa anarquista en la Amrica Latina hasta 1914,
pginas 5-33 del libro Certamen Internacional de La Protesta (Buenos Aires: Editorial
L a Protesta, 1927, 157 pp., 27 x 17,5 cm ).
Se lo cotejar con el trabajo Anarchism and Anarcho-Syndicalism in South America,
por Fanny S. Simn; publicado en la revista estadounidense Hispanic American Histo-
rical Review, febrero de 1946, pginas 38-59.
Dos libros d e Max Nettlau publicados en Amrica, conteniendo documentacin
sobre el tema del presente estudio, son los siguientes:
Esbozo de Historia de las Utopas (Buenos Aires: Ediciones Imn, 1934, 101 pp.,
18 x 13 cm ) Cuaderno econmico nmero 8.
Bibliographie de l'Anarchie (Nueva York: Burt Franklin, 1968, 294 pp., 22,5 x 14
cm ). Bibliografa, y referencia 219. Segunda edicin. Impresin fotosttica.
( 1 ) Max Nettlau (1865-1944). Biografa ms importante hasta la fecha: Max
Nettlau, el. Herodoto de la Anarqua, por Rudolf Rocker (Mxico: Ediciones Estala,
1950, 315 pp., 22,5 x 17 cm ). Posteriormente traducida al sueco: Ett lio for Friheten.
Max Nettlau anarkismens historiker (Estocolmo: 1956, 350 pp.).
E] manuscrito alemn se halla an indito: Max Nettlau, D er Man und sein Werk.
El mismo forma parte de la Coleccin Nettlau , atesorada por el Instituto Interna
cional de Historia Social: International Instituut voor Sociale Geschiedenis, Herengracht
262-266, Amsterdam-C, Holanda.
Se complementar esta biografa, con la separada Biographische und bibliogra-
phische daten, por Max Nettlau; originalmente publicada en la revista del precedente
Instituto titulada International Review o f Social History, 1969, volumen X IV , pp. 444-482.
( 2 ) Claude Henry de Rounvroy (1675-1755), conde de Saint Simn . Consl

36
 tese el libro E l Socialismo Utpico, por Angel J. Cappelletti (Rosario, Argentina: Grupo
Editor de Estudios Sociales, 1968, 268 pp., 17,5 x 11,5 cm ). Captulo: Saint Simn y
la administracin de los industriales.
(3 ) Pierre Leroux (1797-1871) era un sansimoniano.
(4 ) Augusto Comte (1798-1857). "E l positivismo de Comte fue en realidad y
esencialmente, un desarrollo de las ideas de Saint Simn", opina G. D. H . Col en la
obra Historia del Pensamiento Socialista, torno I, titulado Los Precursores (Mxico-
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 1964, 342 pp., 21 x 14 cm ); tercera edi
cin en espaol.
( 5 ) Robert Felicit Lamennais (1782-1837). Estudiado por Col (ob. d t.) en el
capitulo Lamennais.
( 6 ) Frangois Marie Charles FoUrier (1772-1837). Estudiado por Cappelletti (ob.
d t.) en el captulo Fourier y el Falunsterio. El ms antiguo folleto que sobre Fourier
conozco en Amrica Latina es Cartilla socialista o sea el catecismo elemental de la
escuela de Carlos Fourier, por Plotino C. Rliodakanaty ( Mxico: Imprenta V. J. Torres,
1861, 16 pp.). ,
Tambin puede estudiarse la probable influenda del socialismo espaol en Am
rica Latina. Un buen Hbri; sobre el terna es Socialismo Utpico Espaol, seleccin de
Antonio Elorza (M adrid: Alianza Editorial, 1970, 240 pp., 18 x 11 cm).
( 7 ) Adase los treinta y ocho aos que ahora (1972) nos separan, desde que
Max Netlan public el presente estudio en 1934.
( 8 ) Mikail Aleksandrovich Bakunin (1814-1876). Max Netlau es autor del folleto
Miguel A. Bakunin, un esbozo biogrfico (M xico: Crupo Cultural Ricardo Flores
Magn, 1925, 32 pp., 17,5 x 12 cm ).
(9 ) Escrito por Bakunin en 1871. Consltese Centenario de Dios y el Estado",
por V . Muoz; semanario Espoir (Toulouse, Francia: 10 do octubre de 1971, pp. II-IV ).
Primera edicin: D ieu et l'Etat (Ginebra: Imprenta Jurasiana, 182, 99 pp.).
Primera edidn latinoamericana: Dieu et l'Etat (Buenos Aires: Ediciones Libert,
1884).
Primera edidn en espaol: Dios y el Estado. A partir del 28 de febrero de 1884,
como folletn en el peridico mensual Revista Social, Eco del Proletariado, de Madrid.
Traduccin de Ricardo Mella y Cea (1861-1925) y Ernesto Alvarez. Este peridica
fue fundado por Juan Serrano y Oteiza (1837-1886), suegro de Mella.
Este libro fue titulado por Eliseo Rcclus (1830-1905) y tiene una introduedn
conjunta de Eliseo Redus y Carlos Cafiero (1846-1892).
Material indito d e este libro fue publicado por Max Nettlau en el primer tomo
de las Oeuvres, por Michel Bakounine (Pars: P.-V. Stock, 1885, 326 pp., 18,5 x 11,5 cm).
Fue utilizado en el tomo IV de las Obras Completas de Miguel Bakunin (Buenos
Aires: Editorial La Protesta, 1928, 276 pp., 18 x 13 cm ).
Ha sido reproducido en la ltima edidn argentina': Dios y el Estado (Buenos Ai
res: Editorial Proyecdn, 1969, 148 pp., 20 x 14 cm).
Edidn sumamente valiosa es la siguiente: Cod and the State, por Midiael
Bakunin (Nueva York: Dover Publications, 1970, 89 pp., 20,5 x 13,5 cm ). Introduc
cin e ndice de personas (d e las cuales se da el cido vital) por Paul Avrich.
(1 0 ) Pierre joseph Proudhon (1809-1865).
Fidia biogrfica de Emest Joseph Gibert (1818-1836), proudhoniano que termin
sus das en Montevideo, en las pginas 553-554 de) libro Diccionario Uruguayo de
Biografas, 1810-1940, por Jos M. Fernndez Saldaa (Montevideo: Editorial Ame
rindia, 1945, 1366 p., 23 x 17 cm ).
Fotografa de Gibert en el cuaderno n 19, titulado Hierbas del Uruguay, por
Osvaldo del Puerto (Montevideo: Editorial Nuestra Tierra, agosto de 1969, 68 pp.,
19 x 19 cm ).
Consltase Una cronologa de Pedro Jos Proudhon, por V. Muoz, en las pginas
56-65 de la revista Reconstruir (Buenos Aires: setiembre-odubre de 1969, n 62).
(1 1 ) Plotino C. Rhodakanaty (1865-?). Naci, en Atenas, Grecia. Documentadn
en Precursores del socdmio antiautoritario en Mxico, por Jos C. Valads; publicada
en las pginas 408-412 del Suplemento Quincenal de L a Protesta ( Buenos Aires: 19
de julio de 1928, n* 288).
(1 2 ) Idea General de la Revolucin en el Siglo X IX , por P. J. Proudhon, traduc
cin de Plotino C. Rhodakanaty (Mxico: Biblioteca Socialista, 1877, 382 p p .).
Por Amrica latina dreul una edicin anterior: Idea General de la Revolucin

37
en el Siglo X IX , por P: J. Proudhon, traduccin de Jos Comas (Barcelona, Espaa:
Jos Montaner, editor, 1868, 233 pp., 27 x 17 em ). Un ejemplar en la coleccin del
libertario uruguayo Roberto Gmez.
Tambin al iniciarse la dcada de 1870 se difundi en Amrica latina la obra
Sistema de las Contradicciones Econmicas o Filosofa ds la Miseria, por P. J. Proudhon,
traduccin de Francisco' P y Margal! (M adrid: Librera' de Alfonso Durn, 1870,
tomo I de 494 pp., y tomo I I de 539 pp., 18 x 11,5 cm ).
En 1867 Francisco Pi y Margull (1824-1901) colabor, desdo Pars, en el diario
El Siglo de Montevideo.
La primera obra da Froudhon publicada en Argentina parece ser El Principio del
Arta y su P a tin o Social, por P. J. Proudhon, traduccin de E. Gutirrez de (Juin anilla
(Buenos Aires: Editor B. Gutirrez de Quintanilla, 1896, tomo I de 264 pp, y tomo II
de 279 pp., 17,5 x 12 cm).
(1 3 ) Vctor Consideran! (1808-1893). Colc (ob. cit., p. 80) expresa: "Defenda
una abstencin completa de la poltica, sosteniendo que las antiguas sociedades polticas
es'aban destinadas a perecer, y seran reemplazadas por nuevas sociedades fundadas
sobre una basa enteramente voluntaria .
(1 4 ) Bartolom Victory y Suirez, mallorqun de origen, en 1369 viva en Nueva
Granada, desde donde tena relaciones con la Internacional libertaria de Barcelona.
(1 5 ) En 1872, Francisco C. Calcera era secretario de la seccin uruguaya de
la Asociacin Internacional de los Trabajadores, informacin en Documentos para la
Historia de Anarquismo en Amrica, por Jos C. Valads; publicada en las pginas
83-89 del Certamen Internacional de La Protesta (ob. cit.).
(1 6 ) Documentacin sobre Francisco Zalacosla en el estudio citado de la nota n? 11.
Tambin en el trabajo siguiente: Sol/re los orgenes del movimiento obrero en Mxico,
por Jos C. Valads; publicado en las pginas 72-83 del Certamen Internacional de
La Protesta ( ob. cit.) .
(1 7 ) Consltese el libro La Internacional Obrera, por Vctor Garca e introduccin
do U go Fedeli (Caracas, Venezuela: Ediciones F .I.J .I., 1964, 138 pp., 20 x 15 cm).
(18) Sobre la Federacin Regional Espaola informan los libros siguientes:
El Proletariado Militante, Memorias do un Internacional, Primer perodo de la
Asociacin Internacional de los Trabajadores en Espaa. Por Anselmo Lorenzo (1841-
1914). {Barcelona: Antonio Lpez, Ediior, 1901, 446 pp., 19 x 12 cm).
Un segando lom o postumo fue publicado en Barcelona : Imprenta Salvat, Duch
y Ferr, 1923.
Ambos tomos per las Ediciones Vrtice de Mxico, sin fecha, en un volumen de
619 p., 22,5 x 16,5 can, que contiene adems. Origen, Desarrolla y Trascendencia dal
Movimiento Sindicalista Obrero, por Pahniro Marba (Federico Fructidor).
La Premiare Internationale en Esvagne (L a Primera Internacional en Espaa)
(1868-1888), por Max Nettlau. Textos revisados, traduccin, introduccin, notas, apn
dices, cuadros y mapas a cargo de la hispanista libertaria Rene Lamberet (Dordrecht,
Holanda: D. Reidel Publisfcing Company, 1969, 683 pp., 24 x 15,5 cm).
(20) Rafael Farga Peleer (-1890). Intemacionalista libertario espaol que ac
tu principalmente en Bercelona. Conoci personalmente a Miguel Bakunin en Suiza.
Su esbozo biogrfico Biografa de M . Bakunin. Sus ideales y tcticas. L a escuela en el
porcenir (L a Cortina: Biblioteca Aurora, sin fecha, 16 pp.) es lleno, no obstante, de
inexactitudes.
(21) Por ejemplo, el libertario francs Gobley, que estuvo encarcelado con Elseo
R ed US en el Fuerte de Quelern (Bretaa), luego de residir en Montevideo y Rio de
Janeiro, fij residencia en Buenos Aires, a partir de 1878. Consltese el libro Corres
ponderse, por Elseo Redus (Pars: Librera Schleicher Freres, 1911, tomo I I, 519 pp.,
20 x 12,5 cm). Cartas a Vctor Buurmans.
El mejor cronista de la Comuna de Pars fue su contemporneo Hippolyte Pros-
per Oliver Lissagaray (1838-1901) en la obra Histnire de la Commune de 1871, publi
cada en Bruselas, 1876.
Fue reeditada en Argentina (Buenos Aires: Editions du Tridcnt, 1944, 517 pp.,
21 x 15 cm ). E l apndice X L V I es de Elseo Reclus.
Existe traduccin al espaol: Historia de la Comuna de Pars (M adrid: Editorial
Cnit, 1931, 543 pp., 21 x 15 cm ). Sin los apndices.

38
 (22) Datos sobre los anarquistas de idioma francs en Buenos Aires, pueden en
contrarse en El Anarquismo en lu Argentina, por D. A. de Santilln (Buenos Aires:
Suplemento Quincenal de La Protesta No 260, 36 de marzo d.- 1927, pp. 66-67).
(H e aqu otros datos. En 18S5 o! libertario V, Mariani (Buenos Aires: calle Via-
monte No 519 dis'ribua L e Rcnlt r.El Rebelde, famoso peridico libertario fundado
por Pedro Kropotkin en Ginebra, Suiza, 1879); pasando luego a distribuirse en la "Car
pintera Italo-Francesa (Buenos Aires: calle Carrito No 138).
En 1887, segn comunicedo publicado en Lu fvolt del 15 de julio: "E l grupo
anarquista de Buenos Aires ss rene tedes tes mircoles, a las ccho de la noche, en el
Caf Turco, calle Cerrito, esquina Cuyo , ts te mismo ao, los libertarios bonaerenses,
desean escribirse con sus similares europeos y al efecto dan esta direccin: E. Ptette,
Casilla 1009, Buenos Aires. Aun en cs'-a misma ciudad, los anarquistas (unas 350 per
sonas) asi' ieron a ima reunin pblica, solidarizndose con los Mrtires de Chicago.
Adherentes al Club Internacional Socialista, al grupo L Etincellc (L a Chispa) de Ver-
viers, al Circulo Operario Baracco, etc. Hasta nosotros lian llegado los nombres de Vi-
ttorio Caula, Ettcre Mfltei, Vio-nte Franco, Eienna Genin, D'Agostino, V. Antonio,
Francesco Angaroni, Ghisecoe Rossi, Giovanni Dsn'i, Cabriole Marelli y Giono Natto.
En 1888. en o! local de los sccialdeir.A~.-atas de Buenos Aireh conmemoraron los
anarquistas <1 18 du marzo, la fecha magna de la Comuna de Pars: las autoridades
hacia el final d >1 neto irrumpieron ijt e local y d-tuvieren a seis libertarios, los cuales
fueron puestos en libertad al d !a siguiente. Un paquete conteniendo doce ejemplares de
Paroles <Fun Revo'ti (Palabras de un R ebelde), el primer libro de Pedro Kropotkin,
fun recibido por el libertario belga Emite F h t'e (Buenos Aires: calle Esmeralda, NO 73).
Lomentablcmeive este libro no fue entercas traudo y la traduccin posterior espao
la omiti varios captulos e incluso prreos o lneas de los publicados; consltese al
efecto Palabras de un Rebelde de Kropotkin, en Espaa, por V. Muoz (Toulouse,
Francia: semanario Erpoir No 508, 17 de octubre de 1971).
D. A. de Santilln estudia en s J trabajo citado algunos datos sobre el perodo de
1800 a 1897 y menciona que el segundo libro de P'-dro Kropotkin, titulado La Con
quista del Pan fue traducido en Bueuos Aires por el ebanista cataln Juan Vila. En
La Cnnoua del Pan, de Kropotkin, en Espaa, por V. Muoz (Toulouse, Francia,
semanario Espoir No -loo, 20 de junio de 1971), se estudia la primera edicin en didio
pas, a cergo del Dr. Garpar 'n 183. dos aos an'es de la edicin bonaeren
se.
En 1889, compaeros d " Chile ( WshJnKton Murzorati. Alfred Miiller. Bemard
Bouyre, Salomn y Pritn) envan, or interm-dio d~ Emite Pietie, dinero a Pars, pa
ra ayudar a L e Rvdt. informa D. A . de Santil'n que Ervle Pirtte muri en 1895.
En su trabajo, se c r 'i'r d e asimismo robre el anarqui-ta frsncr A. Sedirr, quien mori
r en Buenos Aires ! 8 de marzo de 1938. a los 74 aos de edad. Tambin menciona
a F. Denambride, quien ya en 1887 trat de es parco r la semilla libertaria en Santa Fe.
En 1889 an, los componentes del gr.:?o itali?no l l P.ibelli, fijan residencia en Ro
sario. Procedan de Isola Dovarese, Italia; y en la ciudad argentina fundan el grupo
E l Miserable. For su parte, un libertario francs, en Azul, empieza a organizar a los
europeos all disperses. en otro grupo libertario.
(2 3 ) Paul Lafargu (1842-1911), natural de Cuba, yerno de Marx e introductor
del marxismo en Espaa.
(2 4 ) Karl Marx (1818-1883). Consltese el libro Carlos Marx, por Franz Mehring
(Buenos Aires: Edi'oria! Claridad, 1943, 423 pp., 23 x 16 cm).
(2 5 ) Estudios de Max Nettlau: La Tntcrraciimal en Renos Aires, desde 1872 a
1873 (Buenos Aires: Suplemento Semanal de La Protesta, 1926, No 249). Ms sobre
la Internacional en Buenos Aires (Buer.os Aires: Suplemento Quincenal de La Protesta,
1928, No 276). Ms sobre los orgenes de la Internacional en Buenos Aires (Buenos Ai
res: Sup'emento Quincenal de La Protesta, 1928, N9 291). Trabajo que concluye en el
Almanaque de La Protesta para 1928.
(2 6 ) En su bibliografa libertaria sobre Amrica Latina, arriba citada, cita Max
Nettlau al anarquista Pedro Bernard, residente en 1877, en la calle Convencin No 101,
d e Montevideo, como el nico hombre en Sur Amrica que recibi el Bulletin jurasiano .
Nos extenderemos hasta 1890, en datos no estudiados por Max Nettlau ni D. A. de
Santilln y hasta el presente no surgidos a luz en Amrica I.atina. En 1882 surge en
Montevideo el peridico La Revolucin Social (redaccin calle Mercedes No 11), se
manario que aparece los domingos.

39
 En 1883, aniversario de la Comuna, el 18 de marzo, en Montevideo, celebrado
por anarquistas de ambos sexos". Una suscripcin en favorde loscondenados liberti
nos de Lyon (Francia) totaliza la suma d 40 pesos. Anarquistas cuyos nombres lian
llegado hasta nosotros, que actan este ao: Louis Lambeit, Jean Pedrotta, Jos Ce-
rrutti, Sraphin Icaro, Jeau Mahy, Plerre Figu, Jos Doldau, Pierre Bemard, Jorie J.
Bemard, Luis Moglia, E. Ghiosti, Hlene Pedrotta, Rafaele Bandini, Carlos Bossl, Hernia
Felice, Lorenzo Conti, Pietro Peruca, Ciovanni Bonetti y Jean La.
En 188-4 surge La Lucha Obrera en Montevideo (redaccin calle Daymn No 131),
rgano libertario de la Federacin Internacional de los Trabajadores del Uruguay.
Una suscripcin de libertarios uruguayos, en favor de Le Rcoll, reunida en 1885
por Pedro Bernard, totaliza 120 pesos. Surge este ao el semanario anarquista colecti
vista La Federacin de Trabajadores de Montevideo (redaccin calle Uruguay No -IOS))
Encontramos canje de L e Rvoli en 1886 con El Tipgrafo de Montevideo, El
Carmelitano de Carmelo y E l Imparcial de Rocha.
Otros libertarios que actan en Montevideo durante J887 sen: E. Introzzi, V. Cos-
temalle, D. Ceccarelli, C. Duohini, V. Febo, P. Lombardi, B. Callo, M. Fautoux, C.
Loncq y sobresaliendo siempre Pedro Bernard, quien ahora vive en la calle Arapey (hoy
R o Branco) No 79. La feria dominical se encuentra en la calle Arapey: en lu esquina
con 18 de Julio, el librero Claverie, que all vende libros usados, tambin vende Le /<<-
colt. Los compaeros Pierre (Pedro) Bemard y Luis Moglia, tambin lo llevan a d o
micilio.
Nuevos libertarios que actan en 1888 en la ciudad de Montevideo son: C. I.omy,
W . Marzorati (quien posterionnente ser uno de los primeros Anarquistas que actan
en Chile), J. Gariga, J. Amaud, F. Lavandera, J. P. Arnaudie, J. L e Cabos, E. Spietz,
J. Courtade, E. Barriere, H. Ferry, J. M. Pecantet, P. Antonio y J. M. Portasini. Una sus
cripcin en favor de la propaganda libertaria en Francia totaliza 150 pesos. "Un grupo
anarquista compuesto de obreros de diferentes idiomas" se constituye en Montevideo
y dirige un comunicado al efecto A los grupos anarquistas de las cinco partes del mun
do . L e R iolt es canjeado con El Porvenir de Carmelo.
Nuevos anarquistas que aparecen en 1889: Bruschetti, J. Dumas, Thodore Four-
nes, I. Etchegoyen, Celestn y Z. Vigliano. Surge en 1890 en Montevideo el peridico
libertario La Voz del Trabajador, redactado por P. Amilcare (redaccin calle Bcquel
No 2 0 ). ...JO, .* v -V f
Llegaremos, no obstante, hasta 1891, por ser el ao de la muerte de Pierre Bernard,
as anunciada por L e Roolt correspondiente al 13 de febrero: "U n o de nuestros ms
antiguos compaeros, Piene Bernard, ha sido entenado civilmente en Montevideo, el
mps pasado. Ms d e doscientas personas siguieron al entierro. La polica prohibi las
oraciones fnebres. El acompaamiento iba precedido con una bandera rojinegra. Fue
todo un acontecimiento para Montevideo.
(2 7 ) Ricaro Flores Magn (1873-1922). Primera biografa: Ricardo Plores Manon,
E j apstol de la Revolucin Social Mexicana. Por Diego Abad de Santilln y prlogo
de Librado Rivera (M xico: Grupo cultural Ricardo Flores Magn, 1925, 131 pp.,
18. x 13 cm ).
Consltese asimismo Una cronologa de Ricardo Flores Magn, por V. Muoz (Bue
nos Aires: RECONSTRUIR, No 75, noviembre-diciembre de 1971).
(2 8 ) Algunos datos interesantes en el libro E l Anarquismo en el movimiento obrero,
por E. Lpez Araago y D. A. de Santilln ( Barcelona: Ediciones Cosmos, 1925, 201
pp., 19 x 12 cm ). En el captulo inicial que abarca todo el panorama argentino: "E l
anarquismo en la Argentina, un campo de experimentacin del moderno movimien
to obrero .
(3 0 ) Consltese E l Movimiento Anarquista en Argentina. Desde sus comienzos
basta 1910. Por D. A. de Santilln (Buenos Aires: Editorial Argonauta, 1930, 186 p p .)
(3 1 ) Informacin al respecto n Errico Malatesta, por Max Nettlau, prlogo de
Pedro Esteve y una nota sobre el autor por Harry Kelly. Idioma italiano. (Nueva York:
Casa Editora II Martello , 1922, 352 pp., 19 x 13 cm).
Errico Malatesta. I.a vida de un anarquista. Por Max Nettlau. Nota editorial del
traductor D . A. d e Santilln (Buenos Aires: Editorial La Protesta, 1923, 261 pp.,
18 x 13 cm ).
Vida y Pensamiento de Malatesta, por Luigi Fabbri (Barcelona: Editorial Tierra y
Libertad, 1938, 332 pp., 21 x 13 cm ). Valiosa edicin por su iconografa. Prlogo del
traductor D. A . de Santilln.

40
 Malatesta, por Luis Fabbri, prefacio y postfacio de Luce Fabbri (Buenos Aires:
Editorial America)ee, 1945, 368 pp., 21 x 14 em ).
D e Errico Malatesta (1853-1932) consltese el libro Estudios sobre el Comunis
mo Anrquico (Buenos Aires: Bautista Fueyo, Editor, sin fecha, 219 pp., 18 x 12,5 cm ).
Hacia una Nueva Humanidad, por Errico Malatesta. Prlogo, cronologa y seleccin
de V. Muo? (Porto Alegre, Brasil. Ediciones Proa, 1969, 257 pp., 20,5 x 14,5 cm ).
Consltese sobre su principal discpulo. Una cronologa de L u ig i Fabbri, por V
Muoz (Buenos Aires: RECONSTBUIB, No 64, enero-febrero de 1970.
(3 2 ) La antecesora de la FO RA fue la FO A (Federacin Obrera Argentina), asi
denominada en su congreso constituyente. Solamente se denomin' FO RA (Federacin
Obrera Regional Argentina) a partir de su Cuarto Congreso, en 1904.
Consltese al efecto el libro FORA, ideologa y trayectoria del movimiento obrero
revolucionario en Argentina. Por D. A. de Santilln y prlogo del Dr. Juan Lazarte
(Buenos Aires: Ediciones Nervio, 1933, 312 p p .) Reeditado en nuestro tiempo (Bue
nos Aires: Editorial Proyeccin, 1971, 293 pp., 20 x 14 ) con unas pocas notas adicio
nales del autor. Vase el comentario Una excelente historia del forismo, por V. Muoz,
publicado en el semanario Espoir (Toulouse: N 9 507, octubre 24 de 1971).
(3 3 ) Escribi el Dr..Juan Lazarte en el prlogo precitado: La F O R A tuvo como
norma fija no slo la lucha contra el capitalismo, sino que combati el hecho de que
una enorme mayora de obreros aspiran a ser capitalistas. Su labor por consiguiente,
ha sido integral. Sus aspiraciones no son de exclusividad anticapitalista, sino que hizo
un inmenso esfuerzo por desabtirguesar a Amrica .
(3 4 ) Del Dr. Juan Lazarte aun: "Su-ideal es antiestatista; rechaz el Estado como
forma histrica de la autoridad, como cristalizacin de la violencia organizada, como
instrumento de clase y sistema de opresin .
(3 5 ) El "idelogo de la F O R A fue el espaol Antonio Pelliccr Paraire (1851-1916).
Sus organizadores se basaron en el libro suyo titulado Conferencias populares de sociolo
ga (Buenos Aires: Ediciones Biblioteca Ceopolita, 1900, 106 pp.)
(3 6 ) Hubo en aquel entonces famosas conversaciones como la del guardia civil
que se hizo anarquista y relat su odisea en el libro Noticias de Polica... por Federi
co A. Gutirrez (Fag Lib ert), (Buenos Aires: Edicin del autor, sin fecha, 210 pp..
18 x 11 cm ).
(37) Consltese el estudio Como ampliar la propaganda anarquista, por Max
Nettau (Buenos Aires: Suplemento quincenal de La Protesta, No 260, marzo 30
do 1927, pp. 68-71). o
(3 8 ) Un buen estudio histrico es Los cubanos y la libertad, por Justo Muriel
(Buenos Aires: RECONSTRUIR, N!' 39, d e 1965, y mims. 40-41, de 1966). Tanto el
autor como Max Nettlau no citan al espaol proudhoniano Ramn de La SagTa y
Periz (1798-1871) que vivi en Cuba: vase Una cronologa de Ramn de La Sagra,
por V. Muoz (Buenos Aires: RECONSTRUIR, N 66, mayo-junio de 1970).
(3 9 ) El obrero mallorqun Francisco Toms, albail de profesin, fue !a figura
organizadora ms destacada de la Federacin Regional Espaola.
(4 0 ) Posiblemente sus fundadores titularon a este peridico El Productor,debido
al ptimo trabajo presentado por Anselmo Lorenzo al Primer Certamen Socialista, que
tuvo lugar en Reus en 1885. Reproducido en Almanaque de Tierra y Libertad para
1914, prlogo y seleccin de Anselmo Lorenzo (Barcelona: Imprenta Germinal, 1913,
204 pp., 20 x 12 cm ). Se titulaba El Ciudadano y el Productor. Kropotkin opinabn|
de este trabajo: en lugar del sbdito o ciudadano, consideraba como unidad social
al productor .
El Productor (Barcelona: del primero de febrero de 1887 al 21 de setiembre
de 1893, en total 369 nmeros). E l Productor ( L a Habana: 1887-1890). Reapareci
luego en Guanabacoa, desde 1890.
(41) E l obrero tipgrafo cataln Pedro Esteve, fue la figura libertaria ms
relevante en los Estados Unidos d e Amrica del Norte,propagando el idioma espaol.
(4 2 ) Vase el estudio Evocando el pasado, 1886-1891, por Palmiro de Lidia
(Barcelona: La Revista Blanca, 15 de julio, 1? de agosto, 1 y 15 d o setiembre de
1927). L a iniciacin al anarquismo, en Barcelona, de Adrin del Valle y datos su
mamente interesantes sobre Pedro Esteve.
(43) Ciudad enclavada en el lugar donde Alvar Nez desembarcara en 1528.
(44),E n 1900 apareca en el punto ms meridional de los Estados Uidos de

41
 Amrica del Norte, es decir, en Key West, Florida, el peridico libertario E l Re
sistente, en idioma espaol.
(45) Consltese el estudio Adrin del Valle, hombre i j seal, por L . Dulzaides
Noda, segunda parte de un folleto cuya primera contiene el trabajo El bolchevismo
heredero del nazismo, por Albert Jensen (Mxico: Ediciones Tierra y Libertad, sin
fecha, 31 p p .). Sobre el ocaso de Adrin del Valle.
(4 6 ) Posteriormente publicado como foileto: Kropotkin, Vida y Obras. Por Adrin
del Valle (Palmiro de Lid ia). (Buenos Aires: editado por la Agrupacin A . Cafiero,
adherida a la Alianza Libertaria Argentina, 1925, 40 pp., 18 x 13,5 cm ).
(4 7 ) Sobre las actividades libertarias en Tampa consltese el prlogo no
firmado, al libro Mirando al Mundo, por Maximiliano Olay (1893-1941), militante
libertario espao] de prominente actuacin en las Estados Unidos de Norte Amrica
(Buenos Aires: Impresos Americalee, sin fecha, 159 pp-, 20 x 14 cm).
(48) Reformismo, Dictadura, Federalismo (N ueva York: Cultura Obrera, 1922,
87 pp., 18 x 12 cm ). Otro libro s-uyo importante es Socialismo Anarquista (Nueva
York: Cultura Obrera, 1927, 95 pp., 19 x 13 cm).
(4 9 ) El compaero animador de esta encuesta, Louzara (L . L on e), que an
vive, ya octogenario, edit en Steubenville (O h io ), en enero de 1928, la Revista
Unica (un solo ejemplar), clausurando esta encuesta. E l trabajo de cabecera es de
Max Nettlau: Algunas palabras con motivo de la conclusin de la Encuesta de tos
Iconoclastas.
(5 0 ) Friedrich Nietzsche (1844-1900).
(5 1 ) Vase Una cronologa de Max Stimer, por V. Muoz' (Buenos Aires: RE-
CONSTRUIR, No 69, noviembre-diciembre de 1970).
(5 2 ) John Henry Mackay (1864-1933). Datos sobre l en la cronologa de la
nota anterior.
(5 3 ) Historiado por V. Muoz en el trabajo E l Unico, del canal de Panam
(Toulouse: semanario Espoir, 1970).
(54) H e aqu un pensamiento de Tomas A lva Edison (1847-1931): "Nunca
me he ocupado de la cuestin social; pero, he estudiado el ideal anarquista, y
comprendo que la Anarqua es el ideal ms sublime que haya podido germinar en
el cerebro humano" (Montevideo: peridico Tiempos Nuevos, diciembre 23 de 1910)
(55) Posiblemente traducido de la primera edicin espaola, en Cranada. Con
sltese A los Jvenes, de Kropotkin, en Espaa, por V. Muoz (Toulouse: semanario
Espoir, N i 904, julio 18 de 1971.
(5 6 ) W illiam Morris (1934-1896). editorial Muci, de Barcelona, public
su utopa Noticias de Ninguna Parte (1903, 237 pp., 18 x 12 cm ). F u e reeditada
por la editorial L a Protesta, en 1927, con un prlogo de Max Nettlau.
(57) Vase Una cronologa de Ferm n Salvochea, por V. Muoz (Buenos Aires:
RECONSTRUIR, N 63, noviembre-diciembre de 1969). De su discpulo Dr. Pedro
Vallina, consltese Mis Memorias (M xico: Editorial Tierra y Libertad, tomo I de
351 pp., en 1968, 21 x 17 cm; y tomo II, de 167 pp., en 1971, 22 x 16 cvm).
(5 8 ) Fermn Salvochea tradujo de William Morrisla pieza teatral Setomaron las
tomas, que fue publicada en L a Revista Blanca, de Madrid, en 1901.
(5 9 ) E l Socialismo, peridico libertario fundado en Cdiz por Fermn Salvo
chea, apareci de 1886 hasta 1891.
(6 0 ) Indalecio Cuadrado era de Valladolid, en cuya ciudad, el iniciarse la d
cada de 1880, propagaba las ideas libertarias.
(6 1 ) Nuestros datos, extrados de La Rvolte (nota 2 6 ), indican qu e fue pu
blicado por P. Amilcare.
(6 2 ) Primera publicacin comunista libertaria d e Espaa, La Justicia Humana,
se subtitulaba Quincenal Comunista Anrquico. Sali en Barcelona del 18 de abril
al 25 de noviembre de 1886, totalizando ocho nmeros.
(6 3 ) La Justicia Humana fue continada por Tierra y Libertad, tambin con el
subttulo Quincenario Anrquico-Comunista. Sali en Barcelona del 2 d e junio de
1888 al 6 de julio de 1889, en total 23 nmeros.
(6 4 ) Las ideas societarias de Rafael Roca eran idnticas a las del sastre Emilio
Hugas y a las del zapatero Martn Borrs Jav, los fundadores en Barcelona de La
Justicia Humana y de Tierra y Libertad. Es decir, contrariamente a la de los
anarco-colectivistas espaoles, cuya figura ms emergente en el plano cultural, fue
Ricardo Mella Cea, eran antiorganizadores, al considerar que toda organizacin era

42
 autoritaria por esencia. Contra esta corriente de pensamiento introducida en la Ar
gentina, se levant el Dr. Juan Creaghe, quien en su peridico El Oprimido, fundado
en Lujn en 1894, defendi la organizacin.
(65) HenrikIbsen (1828-1906). Consltese el libro Ibsen, El creador del Teatro
Social, por Annie Jansen y solapa informativa de L. A . Ruiz (Buenos Aires' Editorial
Claridad, 1966, 349 pp., 21 x 15 cm ).
(6 6 ) [,'Avc.enire fue fundado en Sao Paulo el 18 de noviembre de 1894. No
he podido ubicar la fecha exactade su publicacin en Buenos Aires, no mencionada
por Max Nettlau. En la capital portea apareca en 1899 y era editado en la
calle Talcahuano, N 224, cual consta en el libro Processo Mdlalesta e Compagnl,
con un prlogo de Pietro Cori, fechado en Buenos Aires el 2 de diciembre de 1898
(Buenos Aires: Tipografa e Legatoria, 1899, 103 pp., 17 x 12 cm).
(6 7 ) La historia do La Protesta se encuentra en el estudio La Protesta, su his
toria, .vim dlcursus fases ij su significacin en el movimiento anarquista de Amrica
del Sur, por D. A. de Santilln (Certamen, oh. cit., pp. 34-71).
(6 8 ) Jos Prat (?-1932). Obituario de Soledad Gustavo en La Revista Blanca
(Barcelona: 1 de agosto de 1932, No 221, p. 160). Gran amigo de Ricardo Mella
Cea, con quien estasba en Nigo antes de venir a Buenos Aires. A su paso por esta
ciudad dej una excelente traduccin: Psicologa del Anarquista-Socialista, por A.
llamn, prlogo de W hiilily (Buenos Aires: "L a Elzeviriana , 1897, 234 pp., 20
x 13 cm).
(69) I.a Libert (Libertad) apareci en Buenos Aires del 23 de enero de 1893
id 9 do setiembre de 1894, en total 39 nmeros (dos- pocas). Esta publicacin fue
continuada por L e Cyclone (E l Cicln), a partir del 12 de noviembre de 1895, de
la cual Max Nettlau solamente pudo ver cinco nmeros.
(7 0 ) Fierre Quiroule fue el valor cultural, en idioma francs, ms destacado en
Argentina; propag asimismo los ideales libertarios en idioma espaol. Anteriormente
a la Primera Guerra Mundial apareci su utopa Sobre la ruta de la Anarqua (Buenos
Aires: Bautista Fueyo, Editor, sin fecha, 120 pp., 19 xl2,5 cm). Incursion tambin
en el teatro, cual lo prueba su drama en dos actos y seis cuadros, titulado E l fusila
miento de Francisco Herrero, o sea la Infamia Negra, que data de la misma poca.
Una obra suya sumamente importante es la siguiente: L a Ciudad Anarquista Ame
ricana, Obra de construccin revolucionaria con el plano de la Ciudad Libertaria
(Buenos Aires: Editado por "L a Protesta , 1914, 283 pp., 19 x 13,5 cm).
(7 1 ) Pietro G ori (1865-1911). En Montevideo (1972) an existe en el nomen
cltor un "Camino Gori". En esta ciudad se edit un excelente folleto suyo titulado
Ciencia y Religin, con prlogo de Leoncio Lasso de la Vega (Montevideo: Tip.
Americana, 1911, 68 pp., 18 x 13 cm ). Su ltimo libro en Amrica latina parece
haber sido Ensayos y Conferencias (Mxico: Ediciones Vrtice, 1947, 175 pp.
19 x 13 cm).
(7 2 ) Alberto Ghiraldo ha sido biografiado en excelente libro: Alberto Gliiraldo,
Precursor de Tiempos Nuevos, por Hctor Adolfo Cordero y solapas de Hctor F
Miri (Buenos Aires: Editorial Claridad, 1962, 215 pp., 22,5 x 15 cm ).
(7 3 ) E l retrato de Antonio Pellicer Paraire con documentacin sobre su vida
en el continente americano, se encuentra en Tierra ij Libertad, de Barcelona, con
fecha 31 de mayo de 1916. Otro interesante obituario sobre Pellicer Paraire se en
cuentra en la revista mensual libertaria Renovacin (Cijn: agosto de 1916, N 4 ); el
cual termina asi: Pellicer Paraire falleci en la capital d e la Argentina el 16 de abril.
Contaba 66 aos. H izo mucho por la causa y de l puede decirse que fue, por su
interpretacin de las ideas, un precursor de la corriente sindicalista contempornea .
(7 4 ) Consltese el estudio El origen de la palabra "Acracia", por V. Muoz
(Toulouse: semanario Espoir, 26 de julio de 1970). Rafael Farga Pellicer cre este
neologismo, basndose en la Atercratie ideada en Nueva York (dcada de 1870), por
el francs Claude Pelletier. La revista sociolgioi Acracia, apareci en Bcrcelona desde
1886 hasta 1888, treinta nmeros totalizando 627 pp. Fue redactada por Antonio
Pellicer Paraire, quien contribuy desde enero a julio d e 1887 con su notable es
tudio Acratismo Societario.
(7 5 ) La Protesta Humana, de Buenos Aires, fue fundada el 13 de junio de
1897. U ao antes haba aparecido su similar italiana: La Protesta Umana, de Tnez,
a partir del 9 de febrero de 1896.
(7 6 ) Consltese el libro titulado Hacia la Emancipacin. Tctica de avance
obrero en la ludia por el ideal; por Anselmo Lorenzo (Mahn: Biblioteca de El

43
 marcar el rquiem para todas las gestiones liberadoras, morder has
ta el corazn toda esperanza redentorista y el mundo, humillado,
aplastado hasta el hundim iento bajo el peso brutal del mcs.aniaino
rojiblanco, empezar a contar una nueva era: la del oprobio, la su
misin y la muerte.
Empero, es sta una profeca irrebatible, una prediccin Ine
luctable? No existe posibilidad de arrancar la sim iente maldita
antes de que su fruto envenenado y envenenador crezca, hacin
dose invulnerable a los esfuerzos rescatadores? Existe ciertam en
te y est ah, en el contenido de la doctrina anarquista, por su
eterna y poderosa sustancia libertaria. Est ah y se m antiene como
promesa de salvacin, no im porta qu ncleo humano la m antenga;
n o im porta qu advocacin la ampare, n o importa qu bandera
pueda cubrirla.
Somos y seguramente seguiremos siendo, por m ucho tiempo, el
pequeo cuartern de que hablara M alato; sin embargo, poseemos
la todopoderosa fuerza de la verdad, que hace libres a los humanos
S i sabemos m antener esa verdad: si ni desmayamos en su prdica
ni nos dejam os ganar p o r amenazas o por lisonjas, el porvenir
ser nuestro, porque ser de la libertad y la justicia.
Frente a las ansias crecientes de los reglamentistas ciegos por
los reflejos del poder y exaltadores del Estado hasta la glorifica
cin, repitam os nuestra frm ula sencilla, simple e inmensa: la
convivencia sin Estado, el gobierno por afinidad electiva y el ob
jetivo social cifrado en el predicado que acuara Sebastin Faure:
Conseguir pa ra cada hom bre y para cada mujer, la m ayor suma
de bienestar dentro de la riqueza social y la m ayor suma de felici
dad que l m ism o y a su m edida pueda fabricarse .

34
 V i a j e lib e r ta r io a tr a v s d e
! A m r ic a Iatina *

por M ax Nettlau

En n o v iem b re d e 1902, una m era cuestin loca l alcan z desm esuradas

proporciones generales, qu e fu e ro n seguidas p o r la lla m ad a le y d e residen
c ia". la q u e sirvi a la au torid a d para e lim in a r a los m ejo re s m ilitan tes,
m ed ian te expulsiones (7 9 ). N in g n esfuerzo fu e c a p a z de d e ro ga r aqu ella ley,
com o ta m p o c o la llam ada le y social d e ju n io d e 1910.
C on O h lr a id o entr en L a P ro te sta , que se h a b a con vertid o en p u b lica
cin dlurlu, el elem ento lo c a l m s in te m a c io n a lis ta y desinteresado. C on R o -
(i.iirn (iiii/ iiic/ i iichico (80) y con A n till, e n tr m s ta rd e el m en os coh eren
t e Hi' ip rc lo a G lllm n (8 1 ), qu e era de buena cepa, record em os que tu vo que
d oja r p ro n to la d ireccin . E n cuanto a l v ie jo irla n d s D r. C reagu e (82), fu e
rumo lu ruca, el soporte d e la lin e a recta y d e l intern acion alism o. F u e l
nico di> lod o s ralos hom bres a quien con oc p erson alm en te. E m ocionantes
.ni Ihh p alab ras quo R ic a rd o F lbres M ag n (8 3 ) escribi en su hon or, en la
p gina 7 d e l p r im e r tom o d e E p is to la rio (8 4 ). L a m asacre d e l 1 * d e M a y o de
11)09, rl a c to d r sim n R a d o w ltzk y (85) en noviem b re, la rep resin desenca
d en ad * c o n tra los an arqu istas en 1910, el te rro r d e ju n io d e l m ism o a o y el
largo p e rio d o que sigui, suprim iendo a la p ren sa, q u e a veces tuvo qu e sa
lir clan d estin a m en te, fu e un a p a g n que dur h a sta 1912. S ig n ific a r o n cu a
tro aos d e v id a t o m e n t o s a p a ra el m o v im ie n to y la o rgan iza ci n grem ial,
Im pon iendo sa crificios soportados e s toica m en te; p e ro , qu e h ic ie ro n desapa
recer a valioso s elem entos y retro ced er en las posiciones ganadas. A l propio
tiem po se p ro d u jo la in s is te n c ia In creble d e c ie rto s elem en tos sin d icales pa
ra obten er el Ingreso de la lla m a d a "fu sin . E n los congresos d e 1904 y 1905
v o t la F O R A el p a c to d e solid arid ad , basado en el m a n ifie s to del 24 d e se
tiem bre d e 1881 reu nido en B a rc e lo n a (86) y q u e m o tiv qu e se d eslizaran
luego por l a v e rtie n te de la p o ltic a y m s tard e p o r la del bolchevism o, y en
do a parar a u n sin d icalism o to lerad o por las d ic ta d u ra s (8 7 ). N o fu e hasta
1922, cuando los sindicalistas neutros fu ndaron la U n i n S in d ica l A rgen tin a,
vindose e n to n ces cesar d ic h a insistencia; p e ro s igu ieron las desavenencias.
El funesto S e v e rin o d i G io v a n n i (88) asesin e n 1929 a E m ilio L p ez A ra n -
g o (89). G io v a n n i fu e con d en ad o a m u erte, en 1931 p o r la d ictad u ra de U ri-
buru. *
C iertam en te, h a b a un exceso d e pasin en la lu cha Incesan te; pero, se
careca de ta c to p ara e n c a rrila r la buena causa. P aso por a lto las praldas
ocasionadas p o r la a b e rra c i n b olchevique (9 0 ), c o m o asi la fa ta lid a d que
Impuso la lu ch a y la m asacre d e e n e ro de 1919. L u e g o v in ie ro n los asesinatos
de la P a ta g o n ia (9 1 ), los qu e p rovocaron e l a c to d e K u r t W llk e n s (92) en
1923. Por o t r a parte, exista sie m p re la lucha p a r tid a ria a lre d e d o r de cie r
tas posiciones, y cuando L a P ro te s ta ten a un res p iro a consecuencia de una
pequea tre g u a en las persecuciones gu b ernam entales, se v e a en fren tad a
por La A n to rc h a . Cuando los cap italistas n o im p o n a n huelgas ruinosas a la
F O R A , sta s e v e a ob ligad a a p e rd e r tiem p o c on lo s fu sion istas , m ien tras
qu e los m ilita n te s n o v e a n a q u e lla situacin c o n buenos ojos. P ru eba de
e llo es que s igu ieron con in te r s e l esfuerzo d e S a n till n acum ulando una
can tid a d e x tra o rd in a ria d e m a te ria le s nuevos, a a n im a r los suplem entos se
m an ales y lu e g o quin cen ales de L a P ro te s ta (9 3 ), m ien tra s e d ita b a nu m e
rosos libros y fo lle to s por la e d ito ria l de la m ism a publcacin (9 4 ), p recisa
m en te en un m om en to cuando las ediciones lib e rta ria s e n Espaa eran d if
ciles (9 5 ), a causa d e l rg im en d ic ta to ria l d e P r im o de R ivera. R e n a c i en -

Ver R E C O N S T R U IR N* 76.
 tunees la vida in tele c tu a l d e l tiem p o d e G ori y estuvo en buen cam ino hasta
1930, cuando se in terp u so en setiem b re de dicho a o u n a nueva dictadura
a rg e n tin a (96). A p a r tir de esa ltim a fech a, h a p a re c id o gen eral el deseo
d e n o m a n te n er disidencias, de r e fle x io n a r y d e buscar e l terren o de la c o n
cord ia. L o a testigu la tesis d e los p resos de V illa D e v o to , que se public en
en ero de 1932 (97) y l a im p o rtan cia d e l segundo con greso an arquista de R o
sario, que tuvo lu g a r d e l 13 al 17 de setiem bre del m is m o ao i98). S e c o m
p re n d i entonces qu e la F O R A n o e ra lo nico (9 9 ). O tra s cosas h a b a que
h a c e r y n o d edicarse sie m p re a los p a ro s y huelgas d e l m om en to. Estas p a
ra liza c io n e s del tra b a jo no ten a n fin (1 0 0 ); cada d a se com p licaban y e n
ven en ab an m s, d e ja n d o poco espacio p a ra pensar e n o tra s actividades. C u an
do lo s trab ajad ores d e B uenos A ire s ganab an esfo rzad a h u elga con tra p o
derosa em presa d e ca p ita l estadounidense, con toda p rob ab ilida d que ta l
v ic to r ia rep resen tab a una reaccin e s ta ta l con tra ellos. U n a d e estas r e a c
c ion es fu e el punto d e p a rtid a qu e p e rm iti la in trig a d e substituir a Y r lg o -
y en (q u e ten ia en su fo ja de servicios las m asacres d e S a n ta C ru z ), por el
d ic ta d o r Uriburu, qu ien in va d i la ca p ita l a rgen tin a c on sus fu erzas a r m a
das. P aros y hu elgas h a b a n absorbido dem asiada a c tiv id a d , por n o decir
toda la actividad. E n 1932 se com p ren d i lo que esto s ig n ific a b a y se tr a t
d e su p erar aqu el estad o de cosas. F u e e l p rim er paso d e fin itiv o en A r g e n ti
na, a l com prenderse g en e ra lm e n te la in eludible n ecesid a d de a m p lia r e in
te n s ific a r los esfu erzos lib erta rios. T e rm in a n aqu m is im presion es de v ia je ro , a
tra vs d e l m ed io s iglo a rg e n tin o qu e v a desde 1884 h a sta 1934.
P o r el gran n m ero de publicaciones, ta n to re v is ta s o peridicos, libros
y folleto s, publicados e n A rg e n tin a y en Espaa sob re todo en este pas,
d on d e los editores h ic ie ro n qu e las id e a s anarquistas lle ga se n a ser a ccesi
b les en la ltim a d ca d a d e l s iglo pasado ( 10 1 ) se in flu e n ci a los tra b a
ja d ores y a la ju v e n tu d d e los distin tos pases latin oa m erica n os; sin olvid ar,
por supuesto, qu e ta m b i n in flu e n ci la em igracin y e l d esp la za m ien to de
m uchos com paeros. E lem en tos prep arad os p or la p ro p a ga n d a , se ad h irieron
In d ivid u a lm en te o e n grupo, a las id eas anarquistas. E l h ech o de que fu era
fu n d a d o un p rim e r p eri d ico o de qu e se m a n ife s ta ra n p b licam en te los
grupos, n o sign ifica b a qu e se in iciara localm en te la a c tiv id a d an arqu ista;
sino, m s bien, qu e lu e g o de un p ero d o d e duracin in d e fin id a , se daba un
m o m e n to fa v o ra b le p a r a aqu ella p ro p a ga n d a lib erta ria. R a ra m e n te pueden
sealarse, d e e s te m o d o , c a ractersticas an teriores. S o la m en te pueden
excep tu arse M on te vid e o y M xico, en don de pueden fija r s e fech as an terio res
a 1870.
A p a rtir de la P rim e ra In te rn a c io n a l, la a filia c i n d e las organ izacion es
lib erta rlas, fu e ta l v e z m s regu lar en M on tevid eo. S i excep tu am os los a os
qu e hu bo represiones y extrad icion es vergon zosas (102), e l U ruguay v iv i la r
gos a os de tran q u ilid ad p oltica y social, nica en A m ric a L a tin a (103).
M o n te vid e o se c o n v irti en seguro as ilo d e refugiados '1 0 4 ). P or o tra parte,
la expresin que a ll se d a b a a las ideas anarquistas y a la lu ch a grem ial, fu e
m o d e ra d a en extrem o, tran q u ila y sosegada, parecin d ose en esto a Suiza,
l a s persecuciones y d e m s in co n ven len ts tuvieron p o c a im p o rtan cia, si so
c o m p a ra a l U ru gu ay c on otras tierras latin oam erican as, excep tu an do los
a os d e rep resin aludidos. P u ed e recon stitu irse el p asad o p or las ca rta s de
1872, sellad as p or l a S e c c i n U ru gu aya d e la Asociacin In te rn a c io n a l d e los
T ra b a ja d o res , d e M o n te v id e o ; por el p eri d ico L a In te rn a c io n a l, cuyo p rim er
n m e ro d a ta d e l 5 d e m a y o de 1878, h a s ta las tres p ocas d e Solidarid ad a c
tu a l (105), p u b licacin qu e em pez a publicarse el 15 d e ju lio d e 1912; p re
c e d id a p o r L a F e d e ra c i n y p or L a E m a n cip a ci n que em pez a salir el i de
M a y o d e 1907, rgan o s siem pre de la FOiRiU (F e d e ra c i n O b rera R e g io n a l
U ru g u a y a ). E n el U ru g u a y hu bieron m uchos peridicos an arqu istas y g re m la -
lis ta s ( 106 ) , series d e fo lle to s y revistas, d e una lite ra tu ra lib erta rla que p o
d r a ca lific a rs e d e p ru den te. Ig n o ro si e l carcter sosega do de los lib e r ta
rlos uruguayos se d e b e a la tra n q u ila v id a de su pas. L a vecin d ad d e B u e
n os A ires, p osib lem ente h a y a a tra d o h a c ia esta ltim a ciudad, a escritores
y artis ta s com bativos, algu n os d e lo s cuales p roced an d e la m ism a ciudad de
M on tevid eo. P o sib lem en te h a y a h a b id o en la ca p ita l u ru gu aya una p ro p a ga n
d a con stan te y m ltip le ; pero, n o m e sera posible d e s ta c a r a un n om b re

36
prestigioso en el U ruguay, en e l curso d e m ed io s ig lo estudiado. D e a lli p ro
c e d a n m uchas publicaciones n a tu ristas (107) y d e M on tevid eo ta m b in p ro
c e d a la p u blicacin S tu d i S ociali d e L u ig i F abbri, cu y c con ten id o e ra m uy
valioso para la h isto ria de nuestro m o v im ie n to lib e rta rio italiano. S e produ
je ro n en M on te vid e o , tam bin, b asta n tes tradu cciones escogidas ( 108 ) ; pero,
a caso sea a causa d o m i fa lta d e In fo rm a ci n a l resp ecto, a ad ieron poco
d e o rig in a l a las ca ractersticas d e nu estra literatu ra.
E n lo qu e respecta al P aragu ay (1 0 9), e l gru p o L o s H ijo s del C haco, p u
b lic e n 1(11)2 un m a n ifiesto, qu e fu e In terven id o y p ersegu id o p or la s a u to
ridades. P a rec e ser ol prim er d oc u m e n to lib e rta rio d e d ic h o pas. E l p rim er
p e ri d ic o an arqu ista de qu e te n g o n o ticia s es E l D e s p e rta r, rg a n o d e la
P'O IU 'F e d e ra c i n O b rero R egion al P a ra g u a y a ), qu e en Asuncin se public
a p a rtir del l v de Muyo d e 1000. L a m ism a organ iza cin public L a H uelga,
i-iuifiM ciirm di- H -iiir! H urrrtt p ron u n ciad a dicho 1? de M ayo, fo lle to de 11
p&glnuH (110). H fn o ra c i n que su rgi e n 1920, to d a va a p a re ca en 1926. F u e
la ltim a p u w io tc l n lib erta rla d e l P a ra g u a y que y o p u d e v er. P o r a q u el en
tonce*, no obstan te sit publicaron a ll una serle de fo lle to s editados p or la
a gru p a ci n Ki C om bate.
Junto ul esfu erzo de algunos gru p os y la accin g re m ia lis ta d e l C en tro
O b re ro R egion al del I*araguay, qu e d e b i seguir existien d o a pesar d e la t e
rrib le gu erra d ol O haco la cual n o lo g r p aralizar la v id a in tele c tu a l y m o
ral se d io la extra o rd in a ria fig u ra d e R a fa e l B a r r e tt (111). C on fieso qu e
y o h a b la pasado un poco de la rgo a n te ella, porque m e p areca q u e B a rr e tt
h a b la b a un p oco c on exceso de sus g ra n d es dolores, d e su trag ed ia y de su
tolutolsm o (en el s en tid o de p a sivid a d ). P e ro ah ora creo qu e B a rr e tt es re a
lista, Incisivo, m a e stro en e l m ejo r d e lo s sentidos d e la lu ch a p a n fle ta ria .
H u rrrtt es tal v e z la p rim era in te lig e n c ia lite ra ria , e n tr e la s qu e n u trieron
las colum nas d e la p ren sa lib e rta ria d e su lengua, y si h u b o qu ien d em ostr
m s espritu y m s verb o qu e B a rre tt, si bien se d io el caso d e un O h iraldo,
c a rec e ste del fo n d o tico qu e tien e aqu l, fo n d o ad m ira b le, d ign o d e qu e se
h aga d e l un a tr ib u to v ita l, en v e z d e cu b rirlo d e lgrim as.
H ay en la obra d e B a rre tt p en sam ien tos anarquistas capaces d e s e rv ir
d e base a nuestras r e fle x io n e s fu tu ra s sob re e l tem a, d e sflo ra d o apenas por
un an lisis serlo, y ta m b i n existe e n e lla una g ran c r tic a exp resad a e n fo r -
nui orig in a l. Es necesario restaurar la fig u ra d e B a rre tt, su v id a y su obra.
P a r a su p erar los bosquejos biogrficos, es p reciso a h o n d a r e n los d a to s d ire c
tos, d e ja n d o d e la d o lo que n o puede te n e r auten ticidad. P o c o s y o d e aquel
h o m b re; lo que se public sobre l, despus de 1930, me es desconocido.
SI d o l P a ra gu a y pasam os a C h ile, e n tra m o s e n u n tris te solar au toritario,
m ilita ris ta , de c lim a duro y con u n a e xp lotacin c a p ita lis ta extre m a ; e x
p lo ta ci n que fo m e n ta p a rticu larm en te una esclavitud ruda y m onton a,
qu e d e l suelo e x tra e productos m in e ra le s de curso un iversal. P or los p u er
tos ch ilen os e n tra ro n las ideas socialistas d e p ro ced en cia estadounidense,
las d e los In d u s tria l W o rk e rs o th e W o rld (T ra b a ja d o r e s In d u s tria le s d e l
M u n d o ), con ocidos p o r la s ig la I W W ; q u e si bien te n ia n c ie rto v ig o r e im
pulso, nada ten ia n d e libertarias. T a m b i n se in filtr a r o n e n C h ile la s tctica s
bolcheviques.
L a p rop aga n d a an arqu ista debi s e r m u y d bil en C h ile an tes d e 1890.
P or e je m p lo , hem os v is to u n a carta p ro c ed e n te d e d ic h o pais, publicada en
L a S olid a rid a d d e S e v illa , fech a d a e l 10 d e n o viem b re d e 1889, sin q u e en
ella se h a g a r e fe re n c ia a aquella p ro p a g a n d a ; pero, E l O p rim id o ap areci
en S a n tia g o en 1893, y a p a r tir d e su n m e ro 4, se tra s la d a Valparaso.
H u b o c ie rto n m ero d e pequeos p eri d ico s asi, qu e se escalonaron hasta
1913 y, sin duda, posteriorm en te, ta le s c o m o El A cra ta , L a C a m pa na , L a A g i
ta c i n (1 2 2), L a R eb eld a , L a Luz, L a R e v u e lta , L a P ro te s ta , L u z y V id a , etc.
H u b o ta m b in un rgan o grem ial, E l A lb a . qu e en 1905 e ra publicado p o r la
F ed e ra c i n d e T ra b a ja d o re s d e S an tiago. E l p eri d ico an arquista L a B a ta
lla , q u e p or p rim e ra v e z se public e n 1912, fu e d e la rg a duracin, pues an
pude con statar qu e segu a aparecien do e n 1926. N o fa lta r o n otros peridicos,
d esd e 1920 hasta 1930, p e ro d e un to n o c a d a vez m s p re c a rio (113).
P o c o in flu id as las m asas ob reras p o r la s ideas an arqu istas y p or e l m o
v im ie n to sindicalista, se im presionaron a n te el bro de lo s IW W . T a m b i n

37
 con las prom esas qu e les h a c a n lo s bolcheviques. L a juventu d estu d ian til,
respondiendo a l m o v im ie n to expan sivo, produjo la rev is ta C laridad.", a im a
gen y s em eja n za de C la rt de P a rs , qu e bien p ro n to recibi la in flu e n c ia de
algunos in telectu a les d e asp ecto solven te; p ero qu e, e n realidad, fu e ro n m a
nipulados p or bolcheviques tip o Barbusse. A d escen d er el precio del n itra to y
al d arse e xtrao rd in a rio s casos de intru sin y a n q u i (p ro vocan d o la reaccin
d e l n acion alism o c h ilen o , qu e lle g a l r o jo vivo, c o n las con siguientes v a r ie
d ad es e s ce n o g r fic a s ), ocu rri la c a d a de Ib e z y d e l rgim en d e G rove,
etc. En resum en, pas com o en C uba, c on la d ife r e n c ia de que en C hile, las
sindicalistas de la C o n fed era ci n G e n e ra l de T ra b a ja d o res , h ic ie ro n causa
com n con G rove. L o s an arq u istas quisieron o rg a n iza r su p rim er con greso
a fin e s d e 1933; pero, ig n o ro si esto s ig n ific s o lta r las am arras d e las o r
ganizaciones au toritarias, las qu e in te n ta ro n s o te rra r las ideas lib ertarlas,
apenas n a cid a s en u n m ed io h o s til y p oco propicio.
E n lo qu e a ta e a l P er (1 1 4), d e l cual por su afin id a d las fig u ra s do
P lo r a T ris t n (115) y P a u l G a u g u in n o s evocan la m em oria, ten em os tam
b in la o tra versin, la clerical, la d e l sistem a d e L e g u ia y la de las tortu ras
a los ind ios de Putum ayo. P e ro p odem os evocar en el P er u la fig u ra do
u n lib e rta rio o rig in a l, un v ie jo lib e ra l que fu e asim ilnd ose g ra d u a lm e n te
las id eas an arqu istas, M a n u el G o n z le z P ra d a (1 1 6). En su peridico L o
P a ria s, qu e en L im a ap areci d esd e 1904 hasta 1909, profes c la rivid e n te
m e n te las id eas lib e rta ria s y las e x p lic de m a n e ra n tid a (117) i*'uo cute
g rico e n su lu ch a con tra e l c o n c e p to d e au torid a d y, en inl op in in , do
m a n e ra persuasiva. Su obra, c o m o la d e R a fa e l B a rre tt, m e dem u estra el
v a lo r d irecto d e estos an arq u istas qu e prop agaban sus con viccion es d ire c
tam en te, sin s e n tir presin a lg u n a por p arto de los grem ios c a g ru p a d o
nes. T a le s h om b res van d erech o c o n tra el co n ce p to d e autoridad, al que
d esm enuzan con un ra zon a m ien to absoluto y lo In u tiliza n sin piedad. He ha
d ic h o de ellos qu e son elem en tos aislados; poro, n o es m enos v erd a d que
ten em os nu estra p a rte d e culpa p o r su a isla m ien to ; al no acom p a a rlos y
d e ja rlo s solos. H ay m iles d e lu gares o a r a lu chadores com o stos. H asta a h o
r a h e h a b la d o d e G h ira ld o, de B a r r e t y de G o n z le z P ra d a ; pero, tam b in
lo h a r d e R ic a rd o F lo res M agn, qu e actu por si m ism o, en un a m b ien te
e le g id o por l y p o r sus am igos. T a m b i n se d io u n caso sim ilar c on e l Dr.
G io v a n n i Rossi en el B rasil, y en c ie rto grado, con e l caso de A d ri n d e l V a
lle en su segun da poca. P edro E s te ve (118) y D ie g o A bad de S a n till n han
Ihablado a veces d e m an era in d e p en d ien te, y n o c a b e duda que los te m p e r a
m en to s re fle x iv o s h a n estad o con ellos. O sten tan d o el peso de las o rg a n iza
ciones, siendo siem p re ad h eren tes con secuentes a u n organism o, aun que ste
sea la In te rn a c io n a l o la P O R A ,, n o p u ed e con ta rse con plena e fic a c ia li
b erta ria . C on una lib re e fic a c ia q u e im presion a ra a lo s hom bres c o m p re n
siv o s que viven a je n o s a nuestros m ed ios, hom bres q u e a m enudo n o se sien
t e n a fe c ta d o s p or to d o lo qu e c on ciern e al sin d icalism o S i bien ig n o r a n lo
m s e lem en tal de nu estras cosas, una a rgu m en ta cin d ire c ta com o la que
em p le a ro n B a rr e tt o G o n z le z P ra d a , p od ra cau sarles e l m ejo r d e lo s e fe c
to s y hacer q u e reflexio n aran .
E l resto de lo s peridicos a n arq u istas d e l Per, d e lo s cuales te n g o n o ti
cias, surgieron p oco despus d e a p a re ce r Los P a ria s, cu yo N 16 a p a re ci en
a g o s to d e 1905. T a m b i n h e v is to u n e je m p la r d e E l H a m b rie n to d e L im a , el
NV 4 qu e correspon de a setiem b re d e 1905; y e l N ? 5 d e S im ie n te R o ja de
n o v ie m b re d e l m ism o ao. E n r ig o r y y a qu e en el p e ri d ic o radical G e r m i
n a l, ap arecid o en 1903, fig u ra n a lgu n o s tra b a jo s an arq u istas p or lo s aos
1905 y 1906 (n o con ozco el c o n te n id o d e los a os a n te rio re s )), pu dieron
a c a s o p roced er a Los P a ria s?
P o s te rio rm e n te ocu rri e l e x tr a v o bolchevique y e l fr a g o r a n tiy a n q u i de
l a ju ven tu d estu d ian til, e l n a cio n alism o d e los ld e re s d e l m ovim ien to sobre
lo s indios, es d e cir C la rid a d y el A p rism o, qu e fu e ro n m an ipu lados p o r los
b olch eviqu es, p o r c ie rto m u y a c tiv o s e n los pases latin oam erican os, m e r
m a n d o la in flu e n cia estadoun iden se y crean d o d ific u lta d e s al c ap italism o
y a n q u i, con el fin d e sen tar p ie en la titu d es p rop icia s a la riqueza e n m a t e
r ia s prim as, y a la v e z c o n tra rre sta n d o a la id e a anarquista, cosa que
e llo s procu ran h a c e r siem pre qu e pueden. E l s in d ic a lis m o h a sido poco

38
e fica z en el P e r y los lib e rta rio s fu e ro n a lli dbiles. T a n to en C h ile nomo
en el Per h ic ie ro n fa lta in te lig e n c ia s perspicaces p ara e v ita r loa desorlen
taciones y sostener la idea In te g ra l. E l deseo d e tr iu n ia r en el te rre n o gre-
m ial produjo un retroceso en la expansin de la s idieas.
Y a en 1900 h a b a un p e ri d ic o socialista e n B olivia, e n la [localidad
d e T u p lza (119) y se titu lada L a A u ro ra Social. E l p rim er g ru p o an arquista
boliviano, I a A n to rc h a , se con stiu y en l a P a z e n 1923. N o fu e h a sta 1930
cuando, m e d ia n te su corresp on d ien te congreso, se fu n d la C on fed eraci n
O brera R e g io n a l B oliviana, ta m b i n en L a P a z. Su rgan o d e expresin
era La P ro te sta , qu e al p arecer d e j d e sa lir a p a r tir d e l N? 9, con fe c h a
12 de Julio d e 1932, a causa p ro b ab lem en te d e la g u e rra del C haco, episodio
m uy relevan te en Bolivia. N u estros com paeros tra ta ro n de p ro p a ga r e x
pansione* d octrin a les con p oco a r ra ig o en el pu eb lo. M e p a rec e qu e p ara
e v ita r el hecho d e qu e los b olch eviqu es lo g a n a ra n . C om o se sabe, a los
bolchevique* n a d a lo* cuesta to d o el a p a ra to d e organ iza cin , pren sa oral
o escrita, ote. L os libertarlos, a l ig u a l que lo s m ism os sindicalistas n e u tra -
i r i . i . , ;,on uiiM iiiitiunentc pobres y no quieren a v e n tu ra r fa ls a s prom esas
ni conducir ul pueblo hacia e l m a ta d e ro b elicista, cual lo s b olcheviqu es
lo hacen si as lo decide la c o n s ig n a d e l p artid o. P o r consiguiente, la o b ra
cultural que Iba a em prenderse e n tre los ind ios d e B o liv ia , trad u cien d o
ob ra* anarquistas a las lengu as in d g en a s qu ech u a y aym a r, cu al m e
d ijo Ism ael M a r t en 1931, h a d e b id o quedar in te rru m p id a ; o si n o se In te
rrum pi, sus resultados no h a n lle g a d o a m i con ocim ien to.
L a m en ta b le es el caso de qu e cu an do Se e sfu erzan lo s lib erta rios, en p ro
p a g a r p erseveran tem en te sus id eas p or doqu ier; cu an d o extien d en su p ro p a
g a n d a cultural, lib erad o ra d e su persticiones, p o r las tie rra s del caucho, d e l
p etrleo y otras m a te ria s p rim as im p o rta n te s ; cu an d o lu ch a n c o n tra e l f a
natism o, etc., entonces aparecen lo s bolcheviques y p ro p aga n su n u evo fa
natism o en tre el pueblo, bu rln d ose d e ste p ara a tra e rs e las sim p atas de
M osc y, com o en el caso de B o liv ia , a rro ja n d o g ra n d es c on tin g en tes p ro le
tarios a luchas cru entas, con la m ism a im p a sib ilid ad d e un estad o m a y o r
m ilita r, a l ord en ar a t a l o cual r e g im ie n to acudir a l c a m p o d e b a ta lla p ara
h aoerse m atar.
i Quin en n u estro tiem p o p ien sa e n N u eva G ra n a d a ! (120). E ra el p ais
m s libre d e A m ric a la tin a p or la m od alid ad ra d ic a l d e su C onstitucin.
F u e entonces cuando lo visit E lise R e clu s (121), en los aos d e 1856 a 1857.
A p a rtir de 1861, N u e va G ran ad a se separ en tres te rrito rio s : V enezuela,
C olom b ia y Ecuador. Ig n o ro la in flu e n c ia que h a y a n p o d id o te n e r las id eas
anarquistas en V en ezu ela (122), e n d on d e los estu d ian tes se reb e la ro n c on
tr a el tortu rad or G m ez. Pu blic B i ilo Pan clasta (V ic e n te L e zc a n o ) sus
recuerdos, ta l c o m o l o anunciaba en u n fo lle to p u b licad o el a o 1932 en B o
g o t ? En lo qu e a ta e a l Ecuador, ob serv y a en L a Prensa, d ia rio d em
c ra ta de Quito, lo s p rim eros b alb u ceos socialistas, le y e n d o e l N*? 943, corres
pon dien te al a o 1912; fu eron o b ra d e un an arquista q u e lo s in ic i d e m a
n e ra rudim entaria. S ig u i un d esa rrollo le n to con la in e v ita b le in flu en cia
d e l bolchevism o im p o rtad o. F ue p ro b a b lem e n te en 1922 cuando a p a reci el
p rim e r peridico lib e rta rio ecu atorian o, R e d e n c i n ! d e G u ayaqu il, cu yo p ri
m er n m ero sall e l 15 de a b ril. E n 1929 a p a re ci L u z y A ccin . En
L a R evista B la n ca d e B arcelon a, d e l 21 de setiem bre d e 1934, h aba un t r a
b a jo m uy interesan te, titu lad o L a n u e v a g en eraci n lib e rta ria d e l Ecua
d or . El 15 de n o v iem b re d e 1932, fu e u n a fech a n e g ra en la h isto ria d e l
Ecuador, por la g r a n m a ta n za de tra b a ja d o re s causada p or las autoridades.
N o obstante, p o d ra d ecirse que las d ictad u ras ecu a to ria n a s no son d e las
m s represivas.
L o s Estados U n id o s de A m ric a d e l N o rte , a rra n c a ro n a C olom b ia la
zo n a d e l canal d e P a n a m , d e la c u a l a h o ra son dueos; y qu e ta n ta s vidas
p ro le ta ria s devor, e n tr e ellas la d e M e g g y en 1884, q u e h a b a sido u n des
ta c a d o m ilita n te d e l a C om m une de P a rs . Y a B ak u n in fu e te s tig o de actos
d e fu e rz a estadounidenses p ara o c u p a r d ichos lugares. V ia ja n d o e l 21 de
octu bre de 1861, desde San F ran cisco, a b ord o el v a p o r O rizaba, e n el que
ib a n centenares e sold ad os norteos v io c o m o arrestab an a soldados c o n fe
derados, a pesar d e la s p rotestas de N u e v a G ranada, e n c u y o te r rito rio los

39
 com b atien tes sureos se con sideraban Ubres (123). L o s soldado* d e l n o rte
era n 450 y estaban "c o m p le ta m en te prep arad os p ara e n tra r e n accin . B a -
n in in zarp e l da 6 de n o v iem b re d e A sp in w a ll (124) h a c ia N ueva Y o rk .
Que se m e disculpe p or tra e r a cola ci n este incid en te, puesto qu e c e rtific a
su v ia je . Su presen cia a b ordo p u ed e com probarse c o n los nom bres d e M.
B a k o n ia o M B ak ou n ia, en las listas d e p asajeros p u olicad as por lo s d iarios
neoyorkinos. Es una m e jo r u e n te d e in fo rm a c i n qu e la leyen d a qu e lo su
p o n e cam inan do p or la n ieve siberian a, lu e g o atra v e s a n d o e l P a c ific o c o m o
m a rin o y fin a lm e n te g an an d o su v id a c on lecciones q u e daba en los Estados
U n id o s d e A m rica d e l N orte. E n aqu ellos territo rio s d e N u e va G ranada, v e ia
R eclu s una m a g n fic a v id a trop ical, c a p a z d e exten d erse p or la in flu e n cia
d e l c an a l, acercn d olos y hacin dolos accesibles a la n a v e g a c i n m u n d ial, a
la v e z q u e c on virtin d o los en lu gares d e fu tu ra v id a fe liz . L a rea lid a d es
qu e lu e g o e l ca n a l se c o n v irti e n g iga n te s ca zona d e fe n siv a , qu e p ro b a b le
m e n te quedar d estru id a en una fu tu ra gu erra (125). P o r e l m om en to sus
h a b ita n te s estn s o m etid os a la A m e ric a n F ru it C om pa n y (C o m p a a Es
tadounidense d e F ru ta s ) y tra b a ja n p a ra el estm ago estadounidense. H a
c ia 1925 hubo algu n os sindicatos lib erta rios. T a m b i n con sta t la p resencia
d e peridicos c o m o O rg a n iz a ci n d e S a n ta M arta, q u e a p a re ci el 8 de e n e
r o d e 1925; y V a L ib r e (126), p eri d ico an arquista d e B a rr a n q u e a , que a p a
re c i e n 1926. E n los m eses d e n o v iem b re y d iciem b re d e 1928, se p ro d u jo la
g r a n h u elga de los b ananeros, e n el d e p a rta m e n to d e M agd a len a, y la h o r r i
b le m a s a c re de C in a g a . Y a n o se h a b la d e activid ad es an arqu istas en C o
lom b ia com o ta m p o c o d e luchas sin d icalistas a p o ltica s; sea p or la s re p re
siones o debido a q u e los b olcheviqu es ocu p an p a rte d e la escena.
C olom b ian o fu e e l p ro fes o r ra c io n a lista Juan F ran cisco M on calean o M i
lit e n M xico y c r e o q u e tam b in en Cuba. En L o s A n g e le s (C a lifo r n ia ),
pu b lic e l peridico P lu m a R o ja , a p a r tir d e 1911. M u ri en la m ism a ciudad
a los 33 aos. F u e el a u to r d e G r ito R o jo , p u blicacin p o tic a q u e nunca pude
ver. S e r a m uy c o n ve n ien te con ta r c on m s d atos sobre la v id a d e l c o lo m
b ia n o J u an F ra n c isc o M on caleano. H ubo tam b in u n tie m p o e n e l cu al se
d iscu ti la rg a m e n te l a o b ra d e l a u to r colom b ian o J. M V a rg a s V ila. Sus es
c rito s d e c rtica p o litic a y social p a rec e q u e c on tien en u n g ra n caudal de
docum entos sobre l a d o m in aci n y la s v c tim a s d e A m ric a la t in a . N o co
n o zc a los escritos lite r a rio s d e V a r? a s V ila , cuya e v e n tu a l tendencia a n a r
qu ista fu e discutida co p io s a m e n te p o r L a Retrtsta B la n ca y a c ita d a a ll p or
los a os 1924 y 1925. E s m u y p osible qu e lo s m od elos e le g id o s por V arga 3
V ila e n su libro S om b ra s d e A g u ila (C a r ly le H elio, L e n B loy, P om p eyo G e -
n er, Ibsen y el p in to r A n g la d a ), n o s d en la fo rm a m e n ta l c a racterstica del
a u to r d e ib is y d e sus p referen cia s. S i exceptuam os a Ibsen, qu e puede in
te rp re ta rs e en sen tid o lib erta rio , la v e rd a d es qu e aqu ellas figu ras p re d ile c
tas de V a rg a s V ila n o son nuestras.
(C o n c lu ir e n e i p r x im o n m e ro )

(7 9 ) Sobre este aspecto informa Alberto Ghiraldo en su libro La tirana del

fr a c ... (Crnica de un preso). Impreso en Buenos Aires: Biblioteca Popular Martin
Fierro, 1905, 143 pp.
(8 0 ) Rodolfo Gonzlez Pacheco, en realidad se llamaba Carlos Kodalfo Gonzlez
Pacheco. Nacido el 4 d e mayo de 1881 en Tandil, hijo de Agustn Gonzlez y Benida
Pacheco. Muri el 6 de julio de 1949. Consltese el libro Gonzlez Pacheco, por A lfre
do de la Guardia (Buenos Aires: Cuadernos de las Ediciones Culturales Argentinas,
1963, 136 pp., 25x17,5 cm ). Consltese Teatro Completo por Rodolfo Gonzlez Pache
co (Buenos Aires: Ediciones "L a Obra , 1953, t. I de 270 pp., con un prlogo de Al
berto S. Bianchi; y t, 11 de 284 pp., 20 x 13 cm ). Tambin Carteles (Buenos Aire
Editorial Americalee, 1956, t. I de 219 pp., con un prlogo de Alberto S. Blanchi; y
t. U de 240 pp., 2 0 x 13,5 cm ).
(8 1 ) Eduardo G. Gilimn es autor del libro Hechos y Comentarios (Buenos A i-
res-Montevideo-Mxico, sin ao, 109 pp., 1 0 x1 3 cm).
(8 2 ) Falleci el D r. Juan Creaghe e el Western Hotel Hospital de Washington,
el 19 de febrero de 1920. L a revista V a Lib re de Buenos Aires, correspondiente 1

40
mes de setiembre ded mismo ao, es un nmero especial sobre l, con colaboraciones de
Santiago Locascio, Eduardo G. Gilimn y el Dr. Emiliano Camila.
(8 3 ) Se encuentran en una carta de Ricardo Flores Magn dirigida a Gus Telsh,
de Lake Bay, Estado de Washington; fechada el 25 de marzo d e 1920, palabras repro
ducidas en la cronologa de Ricardo Flores Magn mencionada en la nota No 27.
(8 4 ) Epistolario Revolucionario e Intimo, por Ricardo Flores Magn (Mxico:
Grupo Cultural "Ricardo Plores Magn , 1925, t. I de 80 pp., y una nota preliminar
explicatoria, t. I I de 79 pp., y t. I I I de 80 pp., 18x12,5 cm ). Los tres tomos fueron
encuadernados posteriormente en un solo volvanen.
(8 5 ) Un buen libro es Una Vida por un Ideal ( Simn Radowitzky), por Agustn
Souchy (Mxico: tirapo Amigos de Simn Radowitzky, 1956, 115 pp.). Consltese an
Ushuaia! Tierra maldita!, por Alberto del Sar (Buenos Aires: 1925, 16 pp., 20 x 15
om).
(8 6 ) Interesante documentacin sobre la poca en el libro E l Apostolado Moder
no, Estudio histrico-crtico del socialismo y el anarquismo hasta terminar el siglo X IX ;
por Jos Cascales y Muoz (Barcelona: F. Granada y Ca,, Editores, sin fecha, 357 pp.,
20 x 12 cm).
(8 7 ) Era tal el confusionismo imperante que los "anareo-dictadores" confundan
al comunismo libertario con el bolchevismo, creyendo se trataba de lo mismo. Por
ejemplo, en el acpite del folleto Entre Campesinos, por Errico Malatesta (Montevideo:
Grupo Editor "Rusia Libre", 1920, 34 pp., 18x12,5 cm)., se expresaba- "E l comunis
mo, dea de igualdad y justicia, que hasta ayer era considerado una utopa, est resul
tando ya una factible realidad en Rusia. Y en la contratapa este anuncio: "L a Batalla
semanario de ideas y crtica, brega por ia implantacin inmediata y completa en Am
rica de lo que en este folleto expone l socilogo y revolucionario Enrique Malahesta,
y que ya en Rusia y otros pases de la Europa Central, se est practicando con feliz
xito y regocijo de sus habitantes .
(8 8 ) Existe la biografa Severino di Giovanni, Idealista de la violencia, por Os
valdo Bayer y prlogo de Jos Luis Moreno (Buenos Aires: Editorial Galerna, 1970,
350 pp., 20 x 14 cm ). Severino di Giovanni fue el editor de dos tomos sobre los es
critos sociales de Elseo Reclus: Scritti Sociali (Buenos Aires: I Iibri di Anarehia, 1930,
t. I do 171 pp., y un prlogo de Luigi Galleani, t. II. de 157 pp., y un prlogo de
Jacques Mesnil, 21 x 15 cm ). Contra las ilgicas actividades de los jacobinistas e lega
listas como Severino di Giovanni se erigi la bondadosa nobleza d e Pedro Kropotldn en
su ensayo La Moral Anarquista, cuya ltima edicin en espaol parece ser la incluida
al final del libro Justicia y Moralidad - L a Morid Anarquista (Barcelona: Editorial
Tierra y Libertad, 1938, 126 p., 18,5x11,5 cm ). E l primero de estos estudios fue edi
tado en Argentina: Ciustizia e Moralita (Buenos Aires: Edizione d e l Circolo di Cultura
Libertaria, 1925, 23 pp., 2 1 x1 5 cm). Contiene un prlogo de C. Ciancabilla y un pre
facio de A. Corelik.
(8 9 ) Adems del libro, escrito en coautora con D. A. de Santilln (citado en la
nota No 28), consltese Ideario, por Emilio Lpez Arango (Buenos Aires: Ediciones de
la A C A T Asociacin Continental Americana de los Trabajadores, 1942, 256 pp.,
18 x 12 cm ). Sobre la A C A T consltese an: Congreso Constituyente de la A C A T (Bue
nos Aires: Ediciones de la A C A T , 1930, 63 pp., 18x12,5 cm ). Este congreso se cele
br en Buenos Aires desde el 11 al 16 de mayo de 1929. Como apndice, este foMeto
contiene una Carta abierta sobre la significacin del congreso obrero libertario ameri
cano, por Max Nettlau; y los trabajos de D . A . de Santilln: E l militarismo, la guerra
y la reaccin se titula el primero; La reduccin de la jomada de trabajo se titula el
segundo. En la contratapa, este anuncio: Em ilio Lpez Arango, por D. A. de Santilln
(se trata de un folleto editado por A G A T ).
(9 0 ) Mara Alvarez (1905-1925), dotada joven libertaria uruguaya, colaboradora
del semanario E l Hombre, ae Montevideo, aparecido el 29 de octubre de 1916; de la
revista mensual Aurora de Montevideo, aparecida en abril de 1924, y postumamente
de la revista mensual Humanidad de Buenos Aires, aparecida en junio de 1927, etc.;
fue asimismo redactora de E l Hombre, cuando a partir del lo de mayo de 1921, apa-
ceri como revista mensual. En E l Hombre no 228, correspondiente al 15 de junio
de 1921, escribinotable trabajo contra la aberracin bolchevique: Los anarquistas y
ladictadura "Nuestros dictadores estn muy satisfechos. Tienen un folleto que
segn algunos, llevarn constantemente en el bolsillo, y que vendr a ser para los dic
tadores lo que es la Bbla para los cristianos y el Corn para los musulmanes: el libro
sagrado. Este es el folleto titulado La Revolucin por ToiTalvo . Andaluz emigrado

41
a la Argentina, Jos Torralvo, colaborador de la prensa libertaria rioplatense antes del
advenimiento de la contrarrevolucin bolchevique de 1917, bifurc cegado ante el ana
cronismo de la dictadura del proletariado".
(9 1 ) Consltese el folleto Repblica Argentina - Santa Cruz, sin nombre de autor
(Buenos Aires: Editorial L a Antorcha, 1922, 32 pp., 17 x 12,5 cm ).
(9 2 ) Su historia en el folleto Kurt Wilkens, sin nombre de autor (Tucumn:
Agrupacin cultural anarquista "Brazo y Cerebro , 1924, 32 pp., 17,5 x 10 cm ). En
tonces esta agrupacin editaba en Tucumn el peridico Adelante!
(9 3 ) Vase de V . Muoz el estudio Bibliografa de Max Nettlau en los Suple
mentos semanales y quincenales de La Protesta (Pars: revista mensual Umbral, 197).
(9 4 ) Adems de la biografa de Max Nettlau sobre Malatesta (nota n 31),
la Editorial La Protesta edit dos otros libros de Nettlau sumamente importantes:
M iguel Bakunin, la Internacional y la Alianza en Espaa 1868-1873 (1925, 132 pp.)
y Documentos inditos sobre la Internacional y la Alianza en Espaa (1930, 207 pp.,
20 x 14 cm.). Asimismo su folleto Fernand Peoutier y el sindicalismo.
D e los diez tomos proyectados, de las Obras Completas de Miguel Bakunin, todos
prologados por Max Nettlau, la Editorial La Protesta solamente pudo editar los cinco
siguientes: L a Revolucin Social en Francia, 1924, t. I de 329 pp.; La Revolucin So
cial en Francia, continuacin, 1925, t. II d e 287 pp.; Consideraciones Filosficas, 1926,
t. I I I de 344 pp.; Dios y el Estado, 1928, t. IV de 276 pp., y Estatismo y Anarqua,
1929, t. V de 316 pp. N o llegaron a publicarse los cinco tomos programados, Pginas
de Propaganda y de Combate, La Internacional y la Alianza, Anti-Mazzini, Polmica
antimarxista, Ideas y Sugestiones.
Obra sumamente importante editada por la Editorial I.a Protesta fue Johann Most,
L a vida de un Rebelde, por Rudolf Rocker, prlogo de Alejandro Berkman (1927, t. I
de 334 pp. y t. I I de 327 pp., 18 x 13 cm .).
Edit asimismo numerosos libros y folletos, destacndose como traductor D. A. de
Santilln. Una coleccin que debera abarcar importantes utopas fue iniciada con EZ
Humanisferio por J. Dejacque, con explicaciones previas de Max Nettlau y Elseo
Reclus (1927, 142 pp., 18 x 13 cm.). D e Pedro Kropotkin, destaquemos sus notables
conferencias El Estado, su rol histrico - EZ Estado moderno (1923, 145 pp., 18 x 13 cm ).
(9 5 ) Luego ocurri lo contrario. A causa de la dificultad en editar libros liber
tarios en Argentina, se publicaban en Espaa para dicho pas, como por ejemplo In ci
tacin al Socialismo, por Gustav Landauer (Buenos Aires: Ediciones Nervio, sin fecha,
245 pp., 19x12 cm ). Impreso en Espaa por "Publicaciones Mundial , de Barcelona.
Libro reeditado en Argentina posteriormente, seguido con un ensayo sobre la vida del
autor, por Max Nettlau ( Buenos Aires: Editorial Americaleee, 1947, 325 pp., 20 x 13,5
cm).
(9 6 ) Gran obra cultural de difusin libertaria hicieron en Buenos Aires las edi
toriales La Protesta, B. Fueyo, La Antorcha, La Obra, Argonauta, Nervio, Americalee,
Imn, etc. Actualmente sigue esta difusin la Editorial Proyeccin de la misma ciudad.
An est por hacerse la bibliografa anarquista de la Argentina, sorprendentemente rica.
(9 7 ) Sobre las experiencias de los libertarios en los antros carcelarios, informa
Pascual Vuotto en su libro Vida de un Proletario (E l Proceso de Bragado), con unas
emotivas palabras de Gabriela Mistral y un prlogo de Carlos Snchez Viamonte (Bue
nos Aires: Ediciones SIA, 1939, 160 pp., 18 x 13 cm ).
Max Nettlau hubiera sin duda quedado complacido al saber que la poetisa chilena
Gabriela Mistral, seudnimo do Lucila Godoy Alcayaga (1889-1957), prolog el inte
resante libro Cmo Educa el Estado a tu H ijo, por Julio R. Barcos (Buenos Aires: Edi
torial Accin, 1928, 272 pp., 18,5x14 cm).
(9 8 ) Uno de los libros ms prominentes del anarquismo argentino es posiblemente
E l Pensamiento Filosfico y el Anarquismo, por Enrique Nido (Rosario: Talleres G r
ficos Romanos Hnos., 1921, 192 pip., 17x12,5 cm).
Enrique Nido era el seudnimo de Amadeo Llun (1889-1926). Nacido en Barce
lona, cuando lleg a la Argentina, traa con l los borradores del tercer tomo inconcluso
de E l Proletario Militante, por Anselmo Lorenzo. Sera interesante conocer si dichos ori-
g nales se perdieron o fueron depositados en algn archivo o biblioteca.
(9 9 ) Consltese la importante obra E l Movimiento Sindical Argentino, por Se
bastin Marotta. E l tomo I abarca el perodo 1857-1907 (Buenos Aires: Ediciones La
cio, 1961, 310 pp.'). E l tomo I I abarca el periodo 1907-1920 (E d Lacio, 1961,
310 p p .). E l tomo I II, prologado por Andrs Cabona, abarca el perodo 1920-
1935 (Buenos Aires: Editorial Calomino, 1970, 433 p p .). Los tres de 20x14 cm. La

42
muerte sorprendi al autor sin haber podido dar cima al cuarto tomo de esta obra, tarea
que ha tomado a su cargo D. A. de Santilln y varios colaboradores. Sobre el autor an,
consltese el libro Vida, Obra y Trascendencia de Sebastin Marotla, por autores vano*
(Buenos Aires: Editorial Calomino, 1971, 218 pp., 20x14,5 om).
(100) Documentacin al efecto en el folleto La A IT en el Continente Americano
por Serafn Fernndez (Buenos Aires: Edicin de la FO RA del V Congreso, 1968, 67
pp., 15x 115 cm ). Folleto publicado en Pars y prologado por Juan Ferrer. Sobre Ar
entina y del mismo autor, consltese el folleto Recuerdos de la Vida Pampera. La se
mana trgica de enero de 1919 (Pars: Publicaciones Umbral, 1962, 32 pp., 19 x 13,5 cm ).
Prlogo de Ildefonso.
(101) Esta difusin anarquista por parte de editoriales comerciales, alcanz u
cnit en Espaa, en la primera dcada del presente siglo, cuando la Editorial F. Sera-
pere y Ca., de Valencia, edit numerosos libros de autores libertarios. Se difundieron
ampliamente por Amrica Latina, siendo ahora muy buscados por los estudiosos del
anarquismo y por los coleccionistas.
(102) En la dictadura de Gabriel Terra se expuls d e l Uruguay al prominente
anarquista italiano Hugo Treni, seudnimo de L g o Fedeli (-1964). Continu en
Italia y mi idioma italiano, transitando la. historia anarquista, tan ejemplarizada por
Max Nottlau.
(103) Lo rutifica Rodolfo Gonzlez Pacheco en el primer prrafo de su cartel
Mimtrvidea (p . 49 del I I tomo de Carteles) cuando abevera: Aqu no pasa nata.
Este es el templo d e la democracia". Como es de conocimiento pblico, los tiempos
han cambiado. En el comentario al libro E l Terror Argentino, .p or Rafael Barret
(Renos Aires: Editorial Proyeccin, 1971, 123 pp., 2 0 x1 4 cm .), publicado en
Espoir Ntf 511, del 21 de noviembre de 1971, V. Muoz opina: El totalitarismo
boldicvfque ha caotizddo en grado superlativo a la juventud, implantando en didio
pas un clima de desordenada violencia, completamente negativa y regresiva".
(104) El libertario uruguayo Jos M. Ferreiro recuerda esto, en su trabajo
A Harlovento, publicado en la p. 4 del peridico mensual Inquietud de Montevideo,
N 46, octubre 1 de 1948. El ltimo peridico del anarquista Jos Tato Lorenzo
(1886-1969). Consltese tambin el boceto dramtico en un acto, titulado E l Deportao,
por Jos M. Ferreiro (Montevideo: Editorial Libertad, 1937, 32 pp., 2 x 14 cm .).
(105) El ltimo nmero de Solidaridad apareci el 1 de Mayo de 1970.
(106) La hemeroteca de la Biblioteca Nacional de Montevideo es la nica rica
fuente sobre el tema. En Una cronologa de Florencio Snchez, por V. Muoz, publi
cada en RECO NSTRUIR (Buenos Aires: Marzo-Abril de 1970, N 65), se mencionan
algunos ttulos hasta la dcada de 1930.
(107) Albano Rosell (?-1964) fue un prominente naturista libertario, oriundo
de Catalua, que termin sus das en e] Uruguay. Haba colaborado en Espaa con
Francisco Ferrer y difundi el naturismo libertario para la infancia en la narracin
educativa Albores (Valencia: Biblioteca Estudios, sin fecha, 157 pp., 10x12 cm.).
Suya es una narracin naturolgica, titulada En el Pas de Macrobia (Barcelona: Bi
blioteca Naturismo, 1929, 173 pp., 18,5x12,5 cm .). Se trata d e una utopa libertaria.
Colabor en la prensa libertaria mundial d e idoma espaol, sin firma, con sus inicia
les, con su nombre o con diversos seudnimos, entre los cuales los femeninos de Vic
toria Zeda y Germina Alba.
(108) Como por ejemplo, Fundamentos Elementales de la Anarqua, por Eduar
do Milano, traduccin de Lucrecio Espndola, seudnimo de Edmundo F. Biandhi (M on
tevideo: Biblioteca del Crculo Internacional de Estudios Sociales, 1900, 111 pp.,
18 x 10 cm.).
(109) Consltese Introduccin a la historia gremial y social del Paraguay, por
Francisco Gaona (Buenos Aires: Editorial Arand, 1967, t. I de 312 pp.).
(1 1 0 ) Consltese el libro Rafael Barrett, Su obra, su prdica, su morid, por J.
R. Forteza (Buenos Aires: Editorial Atlas, 1927, 124 pp., 1 9 x1 4 cm.).
(1 1 1 ) Buen libro es tambin Rafael Barrett, 'por Norma Suiffet (Montevideo:
Edicin de la autora, 1958, 110 pp., 20,5x14 cm.).
D e Rafael Barrett (1876-1910) consltese sus Obras Completas (Buenos Aires:
Editorial Americalee, 1954, t. I de 286 pp., t. I I de 364 p., y t. I I I de 364 pp.,
20,5x13 cm.). E l primer tomo contiene noticias y juicios sobre el autor de Rodolfo
Gonzlez Pacheco, Ramiro de Maetzu, J. C. O., Emilio Frugoni, Jos Enrique Rod
y Carlos Vaz Ferreira. Ultima edicin de sus Obras Completas.
(112) Organizacin, Agitacin y Revolucin, por Ricardo Meila (Santiago de

43
 Chile: Editorial Lux, sin fecha, 16 pp., 19 x 13 cm .). Este folleto hace pensar en d
peridico La Agitacin. La Editorial Lux era animada por la libertaria Luisa Soto.
Folletos editados por ella, menos conoddos, son: Rebeldas Lricas, por J. Domingo
Gmez Rojas, y M i Palabra Anarquista, por Manuel Mrquez.
(113) El Hombre de Montevideo, public a partir del 6 de abril de lf) 18,
No 76, hasta el 3 de agosto del mismo ao, Nc 93, e l estudio Desde Chile, L a pro
paganda anarquista y el movimiento obrero, por Juan F. Barrera, residente en San
Felipe, Aconcagua. Este trabajo fechado en febrero de 1918, historia el anarquismo
chileno en las dos primeras dcadas d e l siglo.
El folleto Presencia Anarquista, sin nombre de autor (L a Calera, Chile: Grupo
anarquista Libertad, 1959, 12 pp., 20,5 x 14 cm.), informa sobre dos figuras chilenas
del anarquismo: Jos Domingo Gmez Rojas y Celedonio Enrique Arenas Robles
(1894-1940).
Solano Palacio y Astro Astur son los autores del libro Jardn de Acracia, prolo
gado por Cosme Paules-(Valparaso: Editorial Ms All, 1960, 156 pp., 19,5 x 14 cm.).
Asturiano emigrado a Estados Unidos de Amrica del Norte, desde donde regres a
Espaa, para radicarse definitivamente en Chile al iniciarse la era franquista, es autor
an de los libros E l Exodo, por un refugiado espaol (Valparaso: Editorial Ms All,
1939, 160 pp., 19 x 14 cm.); y de Entre dos Fasciscos, novela histrica (Valparaso:
Editorial Ms All, 1940, 189 pp., 19,5 x 14 cm.).
Por ltimo, el libertario chileno Lain Diez es el traductor del libro Enseanzas de
la Reoolucin Espaola, por Vemon Richards (Pars: Ediciones Belibaste, 1971, 268 pp.,
18,5x13,5 cm .).
(114) Consltese El Anarcosindicalismo en el Per, escrito a cargo de la Federa
cin Anarquista del Per (Mxico: Ediciones Tierra y Libertad, 1961, 32 pp., 23 x 17 cm.).
(115) Flora Tristn (1803-1844), precursora peruana de la Primera Internacio
nal. Luis Alberto Snchez, ex rector de la Universidad de San Marcos en Lima, es
autor de la biografa Una Mujer sola contra el mundo, estudiando la vida y la obra de
Flora Tristn.
( l l f f ) Manuel Conzlez Prada (1844-1918). Consltese las briografas Don Ma
nuel, por Luis Alberto Snchez (Santiago de Chile: Ediciones Ercilla, 1937, 236 pp.,
18 x 13,5 cm .). Tercera edicin corregida; la primera data de 1930. M i Manuel, por
Adriana Vemouil de Gonzlez Prada (Lim a?: 1947). Asimismo es de muy til consulta
la separata titulada Las Ideas y la Influencia de Manuel Gonzlez Prada, por Luis A l
berto Snchez, en la Revista Interamericana de Bibliografa (? : 1963, N 3, julio-setiem
bre, pp. 271-292). Por ltimo vase Una cronologa de Manuel Gonzlez Prada, por
V. Muoz, en RECONSTRUIR (Buenos Aires: Enero-Febrero de 1971, N 70).
(117) Excelente libro suyo es Anarqua (Santiago de Chile: Ediciones Ercilla,
1936, 138 pp., 19 x 13,5 cm.). Buen libro aun de Manuel Gonzlez Prada es Prosa
Mentida (Buenos Aires: Edidones Imn, 1941, 249 pp., 19 x 14 cm.). Est prologado
por su hijo Alfredo Gonzlez Prada (1891-1943). Tambin prolog otro ptimo libre
de su padre. Propaganda y Ataque (Buenos Aires: Ediciones Imn, 1939, 229pp
19 x 14 cm.). Citemos an a Horas de Lucha, por Manuel Gonzlez Prada (Buenos
Aires: Editorial Americalee, 1946, 230 pp., 20 x 13 cm.).
(118) Pedro 'Estove (?-1925). Estdiese sus libros Reformismo, Dictadura, Fe
deralismo (Nueva York: Cultura Obrera, 1922, 87 pp., 18 x 12 cm.) y Socialismo Anar
quista (Nueva York: Cultura Obrera, 1927, 95 p p , 19 x 13 cm.).
(119) D e esta localidad solamente puedo citai la obra siguiente: E l Apoyo Mu
tuo, por Pedro Kropotkin (Tupiz, Bolivia: Cuadernillos Inquietud, sin ao, totalizando
366 pp., 19 x 13 cm .). En nueve cuadernillos.
(120) En 1855 Elseo Redus visit Nueva Cranada. D e su estada en dicho pas
surgi su libro Viaje a la Sierra Nevada de Santa Marta (Pars: Haohette, 1861), en
idioma francs. A l espaol fue traducido con el ttulo M is Exploraciones en Amrica
(Valenta: F. Sempere y Ca., sin fecha, 223 pp., 18 x 12,5 cm.). Segn Vioente Blasco
Ibez (1867-1928), traductor de la Geografa Universal por Onsimo y Elseo Redus,
este ttulo fue escogido por el mismo autor. De ser esto asi, no refleja histricamente
la realidad, pues existe mucha ms narracin de Elseo Reclus sobre Nueva Cranada y
sobre la parte meridional de los Estados Unidos de Amrica del Norte, en el primer
tomo de su Correspondencia (Pars: Librera Schleicher, 1911, 352 pp., 20 x 13 cm .).
Este tomo, en idioma francs, abarca los aos 1850-1870).
(121) Elseo Roolus (1830-1905). Consltase la importante biografa titulada
Elseo Reclus, La vida da w* sabio justo y rebelde, por Max Nettlau (Buenos Aires

44
Editorial La Protesta, 1928, t. I de 291 pp., y t. I I de 310 pp., 19 x 14 cm-). Traduc
cin de Valeriano Orobn Fernndez. Edicin simultnea en Espaa para L a Recista
Blanca. Obra impresa en Barcelona.
(1 2 2 ) Actualmente se publica la segunda poca de; Rula en el exilio. E l N 5
correspondiente al 1* de setiembre de 1971, contiene la traduccin castellana del cono
cido folleto de Nicols Walter, About Anarchim, con el titulo Incitacin al Anarquis
mo (Caracas: 36 pp., 24 x 10,5 cm .). Un buen libro es el siguiente: Anarquismo Ayer y
Hoy, por I.uis Mercier Vega (Caracas: Monte Avila Editores, 197, 184 pp., 19 x 11,5 cm.)
(123) Soldados norteamericanos de la Guerra d e la Secesin (1861-1865).
(124) O Coln, en la repblica de Panam. E l primer capitulo del libro de Elseo
Reclu titulado Mis Exploraciones en Amrica, se titula Coln-Aspinivall.
(1 2 5 ) Al escribir este estudio, Max Nettlau pensaba en h llamada Primera Cuerra
Mundial que tuvo lugar en Europa principalmente (1914-1918), en la que fueron sa
crificadas, segn el Diccionario Larousse, 8.700.000 personas. En efcco, posteriormente
y en el mismo escenario, tuvo lugar la Segunda Guerra Mundial, qu segn la misma
fuente, cost la vida a 36.000.000 de personas. Contrariamente a los temores del autor,
la cotia del Canal de l anam, no qued entonces destruida. Esta ltima guerra abarc
<il perodo 1939-1944.
(126) T tid o sugerido por el libro Via Libre por Anselmo Lorenzo (Barcelona: F.
Granada y Ca., Editores, 1905, 220 pp., 20 x 13 cm .). Con un prlogo de J. Mir y
Mir; y un prefacio do F. Tarrida del Mrmol. En varios pases latinoamericanos exis
tieron publicaciones libertarias con este ttulo; por ejemplo, en Argentina la revista men
sual de critica social que fundada en 1920, en Buenos Aires, era dirigida por Santiago
Locascio.

4fi
Antologa y aj e /b e rta rio a travs d e
A m r ic a latina *

(Conclusin)

por M a x Nettlati

E n A m ric a cen tral h u b o u n fo c o lite r a r io cuando el 15 d e enero

d e 1911 a p a reci en San Jos d e C osta R ic a , la rev is ta an arquista R e n o v a
ci n . A l p rin c ip io se en com en d la p a r te sociol gica a A n selm o Loren zo,
que escriba desde B arcelon a, ta l v e z p or el h e c h o d e que el ad m in istrad or
era R ic a rd o F alcn , qu e h a b a v e n id o d e s d e B arcelona, sien d o natu ral
pues, qu e F a lc n hu biera in te r v e n id o en e l asu n to d e la c ola b o ra ci n lo
A n selm o L oren zo . P o r lo m en o s se p u b lica ro n 66 nmeros. E l e d ito r era
e l poeta lo c a l J. M. Z eled n , q u ien se cuid d e la p a rte lite ra ria . T a m
b in estaban a su c a rg o los nu m erosos cu ad ern os qu e salieron a la calle,
fo rm a n d o la p equ e a coleccin A rie l, por lo m en o s desde 1907 h a sta 1913.
E n estas coleccion es se h a lla b a n rep resen tad os m uchos au tores la tin o
am ericanos. S i se las estu d iara c on m in u ciosid ad es posible qu e pudieran
destacarse c ierto s sen tim ien to s lib e rta rio s y h u m an itarios, aun que lo que
m s abunda en ellos es la p rep on d eran cia d e sentim ientos p a tri tic o s o
nacionales, a sem ejan za d e los m od elos d e P a rs . T e n g o una im presin
p a recid a sob re m u ch as revista s lite r a ria s d e A m r ic a la tin a que le en o tro
tie m p o ; recu erd o a la titu la d a M e s L ite ra rio , q u e a p areca en la lo c a li
d ad ve n e zo la n a d e Coro, y a o tra s de N ica ra g u a , q u e pasaron a m is m a
nos lu ego d e ser enviadas a Les T e m p s N o u v e a u x (127), com o ta m b i n a otras
revista s lib e rta ria s d e P a rs, d e cuyas red a c c io n e s pasaban lu e g o a las
lib re ra s d e v ie jo , d on d e p o d a elegir. E n v a n o busqu huellas lib e rta ria s
en ellas, p e ro p oseo algunos eje m p la re s d e aqu ellas publicaciones.
Despus d e la v is ita d e J u lio D ia z a B u en os A ires, en 1926, se fu n d
u n gru p o d e accin lib e rta ria en San Jos. T a m b i n e n la lo c a lid a d c o s ta
rricen se d e S a n tia g o d e P u riscal, a p a reci algu n os a os despus L e Senieur
(E l S e m b ra d o r), e n id io m a fra n c s y d a c tilo g r a fia d o (128).
S a b em os q u e en San S a lv a d o r e x is ta e n 1930 un C en tro S in d ic a l L i
bertario. D os a os despus, e n 1932, ocu rri la g ra n m asacre sa lva d ore
a (129). E n G u atem ala em p ez la in flu e n cia grem ia lista en 1926 c on el
p rim e r rg a n o titu la d o O rie n ta c i n S in d ica lista , cu yo n m ero 12 fu e el l
tim o que y o v i ; e ra d e l 15 d e m a y o d e 1928. L a d ictad u ra m ilita r p a ra liz
la a c tiv id a d d e l C o m it P r o A c c i n Sin d ical, a p a r tir del m es d e m a rzo
d e 1937. P o r estos d atos p u ed e v e rs e que se con sid erab a a l sin d icalism o
c o m o un p u n to d e p artid a p a ra s e p a ra r a los n cleos obreros d e la p o ltic a
estatista, o rien t n d olo s h a cia la a ccin d ire c ta . Ig n o ro en qu p ro p orci n
e n tr la id e a lib e rta ria en e s ta p r c tic a d e l sin d icalism o puro.
E n lo qu e se r e fie re a N ica ra g u a , se rin d i m erecid o h o m e n a je a
A . C. S an d in o, qu ien desde 1926 h a s ta 1932 fu e in exp u gn ab le p a r a la p o
te n c ia estadou n iden se y qu e despus fu e a le v o s a m e n te asesinado. E n San
S a lva d o r se sigu ieron las h u ella s ( a p e tic i n m a y en las -pginas de
Les T e m p s N o u v e a u x , en el e je m p la r d e l 17 d e fe b r e ro de 1926), d e l h ijo
d e A n selm e B elle g a rrig u e , u n o d e nuestros precu rsores anarquistas, que
en 1850 pcW ic en P a rs el p e ri d ic o L A n a r c h ie J o u rn a l de lO rd re (L a
A n arq u a, D ia r io d e l O rd e n ). D esde qu e p ro b a b lem e n te se au sen t de
F ra n c ia en 1851 o en 1852 se p e rd ie ro n sus h u e lla s ; hasta qu e un a m igo
suyo en 1865 h iz o pblico q u e h a b a sid o m a e s tro en H on d u ras y que

* Ver RECO NSTRUIR Nos. 76 y 77.

42
 tamtoln h a b a tra b ajad o e n S a n S alvador. E n todo caso, se u p o un poco
despus de h a cer m i d em an d a qu e su h ijo , d e n om bre Ansetane habitaba
en el poblado d e E l P im e n ta l, cerca d e la localid ad L a L ib e rta d en Man
Salvador. L le v a b a una v id a d e naturista. c o m o los pescadores indios de
aquellos lugares, d edicn d ose a lleva r p e sc a d o a L a L ib e rta d , donde lo
vendia. A la sazn te n ia unos cuarenta aos. O p ortu n am en te le escrib
envindole ei suplem ento lite r a r io d e Les T e m p s N ouvea u x, c on in fo rm a
clones y r ie t a le s sobre a v id a d e su p adre. N o s si le Heg, pues nunca
recib respuesta suya. T a l v e z .podra a d q u irir in fo rm a c i n sobre este
caso algn lector d e S a n S a lva dor. S era el nico m ed io d e com p letar
la b io g ra fa del autor d e L a A n a rqu a es e l Orden, que tra d u jo Jos P ra t
y quo se public en L a C oru a (G a lic ia ) e n 1886, por las ed icion es "El
C orsario", con stan d o d e 63 pginas (130).
Kn C u ltu ra P ro le ta ria d e N u eva Y o rk h a b a m u cha correspon den cia
p rocn lcn te de los pases d e A m ric a cen tra l, con tin en tal e in su la r, pero
con i "limos d atos ap rovech ab les p ara la h istoria . L o qu e en e s te aspecto
siem pre .10 req u iere es la m x im a exactitud d e lo s hechos q u e se con o
cieron, M I y cm o fu e ro n e n su hora, y q u e y a n o p od rn restablecerse
con precisin despus, al p erd erse lam en tab lem en te, prod u cien d o as la -
Kimuh cu el con ju n to h istrico, qu e tarde o tem pran o h a br q u reh acer
con vigo r ni historiar e l proceso general d e l que fo rm a p a rte in teg ra n te
la Id cu anarquista.
L u Isla d e P u erto H lc o p as a ser posesin de lo s Estados U n idos de
A m rica d e l N o r te en 1I1IM) L a In flu encia a n arq u ista fu e a ll tenue, si la
com param os con la in flu e n c ia Insurreccional que se observ sie m p re en
Cuba. D esde aquel mlMimii a o hu bo en P u erto R ic o ap aren te p a z p oltica,
pero no p a z econm ica Ks m u y posible qu e n o se hubiese im p e d id o a ll
la p ropoganda an arqu ista m od erad a. S o la m en te pude con ocer la pub lica
cin V 02 H u m a n a , qu e a p a re ca en la loca :tad d e Cagues, en lo s a os 1905
y 190(1, a la qu e bien se p u ed e considerar c o m o anarquista. H a b r n te
nid o eco a ll e l socialism o o el trad eu nlonlsm o estadounidense?
Y qu d irem os de S a n to D o m in g o ? En los alrededores d e la cap ital
alem ana, es d e cir, en B e rln , e l D r O old b erg. m d ico de p rofesin , cre
una colonia m u y especializada y avanzada,, a la cual se le hizo la v id a Im
posible. L o m ism o ocurri cu an d o la traslad a la R lv le r a fra n cesa o pos
teriorm en te a la Isla d e C rcega, hasta qu e p or fin, en 1929. e m ig r a un
bosque d e S a n to D om in go. P e rm a n e c i a ll algu n os aos, a l cab o d e los
cuales un Insen sato asesin a l Dr. G oldberg. Qu fu e despus d e la co
lonia? L o Ign oro. U n ica m e n te puedo In fo rm a r qu e L 'E n -D e h o rs (131) se
refiri re p e tid a m e n te a la o rg a n iza ci n de la colon ia del D r. G old b erg.
Ante3 d e p asar a M x ic o y despus d e h a c e r saber qu e carezco d e In-
forenacin s ob re la in flu e n c ia an arquista en las colonias inglesas, fra n
cesas y holand esas d e A m ric a del S u r o d A m r ic a a e l C en tro, v o y a d e
ten erm e en e l B rasil, tie rra inm en sa, que se red u ce p ara e l o b je to d e este
v ia je h ist rico a pequeos islotes d e tie rra fir m e , p rin c ip a lm e n te la s re
giones d e Sao P au lo y R o d e Janeiro. H ubo una av a la n c h a d e publica
ciones d e l A p o stola d o P o z itiv is ta d o B ra zil, d e M iqu el L em o s y IR. T e ix e ira
M endes, Junto a la rev is ta a n arq u ista que a p a re ca en R o c o n el ttu lo
A Vida, P o z itiv is m o e A n a rq u is m o , cuyo p rim e r nm ero d a ta b a d e l 31 de
d iciem b re d e 1914.
Despus d e proclam arse la rep blica en 1889, los em ig ra n tes qu e a flu
y ero n a l B ra s il (132) se tra s la d a ro n esp ecialm en te al estado d e S a o Paulo.
Los anarquistas italia n os p u b licaron a ll m u ltitu d de peridicos y revistas,
em pezando segn m is noticias, e l 1 d e enero d e 1892 con la publicacin
P r im o M a g g io (P rim e ro d e M a y o ) y tam b in e n 1892 on la rev is ta GU
S ch ia vi B ia n c h i (L o s E sclavos B lan cos). E n 1934 publicaban to d a v a la
revista A lba Rossa (A lb o ra d a R o ja ). E n g e n e ra l se tratab a d e c o m p a
eros m uy conocidos, com o F e lic e Vezzani, G ig i O am lan l, Gluantppo Con-
sorti, A lfr e d o M a r i y otros. E n 1895, el p e ri d ic o L 'A v v e n ire (E l P o rv e n ir),
qu e h abla In icia d o su p u b licacin en 1894. su fri una persecucin, tenlim
d o que e m ig ra r a Buenos A ire s, don de se p u b lic hasta 180(1. En otras
ocasiones ocurri a l revs, siendo los expulsados italianos d e B uenos A ires
lo s qu e se re fu g ia ro n e n S a o Paulo. U n o d e ellos fu e O restes R istori, quien
fu e p ro b ab lem en te el q u e public, a p a r tir a e 1904 y d u ran te m uchos aos,
e l sem a n a rio L a B a tta g lia (L a B a ta lla ). E ra m u y led o y su propaganda
sobre to d o se basaba e n e l an tic leric a lis m o ; el ltim o n m ero qu e y o pude
v e r era e l 35, corresp on dien te a l 19 d e m a rzo d e 1905. T a m b i n e n aquel
tiem po, B e n ja m n M bta, qu e d e s o c ia lis ta h a b a evolu cion ad o h a cia las
ideas lib erta rias, red acta b a en portugus la rev is ta A L a n te r n a '(L a L in
te r n a ), cuyo p rim e r n m e ro d a ta b a d e 1901. A L a n te rn a fu e u n a revista
ren ovad a d e v e z en cuan do. E n 1933 se p u blicaba todava.
P a rec e qu e an tes d e 1898 em p ezaron a aparecer en S a o P a u lo las
p u b licacion es anarquistas. E x is ti un A v a n te ((A d elan te), sin n m ero de
orden y sin fech a. B e n ja m n M o ta c olab o r en O R ebate (E l R e b a to ), p ero
fu e sola m e n te a p a rtir d e 1902 cuando esta publicacin a p a re c i regu lar
m e n te red acta d a p or e l a b o g a d o -lusitano N e n o Vasco, seudnim o d e N a n -
zia n o d e V ascon cellos (133). T a m b i n lo h iz o con O A m ig o d o P o v o (E l
A m ig o d e l P u eb lo) d esd e 1902 hasta 1904, con la revista A u ro ra y c on el
p eri d ico A T e rra L iv r e (T ie r r a U b r e ) desde 1905 h a sta 1910. Despus
N en o V asco v o lv i a P o r tu g a l (134). F in alm en te, el 17 d e ju n io d e 1917
a p a reci A P le b e (L a P le b e ), con virtin d o se en un p e ri d ic o lib erta rio
d e la rg a duracin, cuya p o c a actu a l emjpez e 19 de n o v iem b re d e 1932.
Hubo o tra s publicaciones lib ertarias, en p ortugus o e n ita lia n o , en C ori-
tiba, Santos, P orto A le g r e , etc.
E n R io d e Janeiro a p a re ci O D es p erta r, qu e em pez a publicarse el
2 d e n o v iem b re d e >1898. Ig n o r o si sa li a lg n peridico lib e rta rio con a n
teriorid a d . Nuestros p e ri d ic o s n o fu e ro n en esta ciudad m u y numerosos.
T a m p o c o tu vieron g ra n d es pocas n i fu e ro n cuidadosam ente redactados,
excep tu an d o la pequea r e v is ta A V id a m s arrib a m en cion ada. E n cuanto
a lib ro s libertarios, R o d e J a n eiro tie n e la pauta. En fo lle to s la tien e Sao
P au lo, au n qu e tam b in e n esta ltim a c iu d ad se pu b licaron buenos libros
nuestros. H u b o buen n ta e ro d e traducciones, aunque n o fu e m u y gran d e
(135). S i sum ram os a n u estra p rod u ccin lite ra ria b ra sile a la d e P o r
tu gal, v e ra m o s qu e a s im is m o no fu e m u y considerable.
C om o autores d e re lie v e , se d estacan, sobre todo el D r. F a b io L u z
y Jos O itlc ie a (136), a m b o s d e R o d e Janeiro. N o p u e d o opin ar aqu
sobre ellos, por serm e su o b r a en g ra n p a r te desconocida (137). D esde el
p u n to d e v is ta e s tric ta m e n te sindical, e n 1906 u n congreso e n R o d e Ja
n e iro fu n d la C on fed era ga o O p e ra ra B ra s ile lra (C o n fe d e ra c i n B rasilea
d e l T r a b a jo ). E n A P le b e d e l 12 de m a y o a e 1934 un "C o m it P ro -C o n fe d e -
ra?a o O p e ra rla B ra s ile ira public la s bases de u n ^M anifest aos tra b a l-
hadores d o B ra s il , tra ta n d o d e rea ctiva r a la v ie ja C on fed era ci n . Hubo
tam b in u n congreso a n a rq u is ta en R o de Janeiro, en octu bre d e 1915.
E n 1917 e x is ti la o rg a n iza ci n d e A A U ia n ga An arqu ista . E n 1933 p u
b lic A P le b e unas bases d e acord o d as organizacoes an arqu istas d e Sao
P a u lo con el fin de c re a r u n "C o m it de R elago es dos G rupos An arquistas
d e Sao P a u lo , que fu n d a ra u n a F ed e ra ga o An arqu ista B ra s ile ira . Lu ego
d e haiber expuesto, en g e n e ra l, cm o sera nu estra sociedad del porvenir,
e n su n o ta b le d ecla raci n d e principios, se destacan estas ideas: L o s
reg m en e s econm icos in d ivid u alistas, colectivistas, com unistas y fe d e ra lis
tas se arm on iza n , p ara la rea liza c i n d e ! socialism o a n arq u ista in teg ra l
(138).
V ie n e aqu i al caso que, e n la c o n fe re n c ia que se c e leb r en S telto n
(1 3 9), N u e va Jersey, E sta d os U n idos d e A m ric a del N o rtp , los d a s 11 y
12 de ag osto de 1934, y seg n una c irc u la r d e la m ism a, se propuso la
creacin de una L ib e r ta r a n C o m m u n is t F e d e ra tio n (F ed e ra c i n Com unista
L ib e rta ria ) y una A n a rc h is t F e d e ra tio n o f A m e ric a (F ed e ra c i n An arqu ista
d e los E stados U n idos d e A m r ic a d e l N o r te ). P a rtic ip a ro n todos los a n a r
quistas y n o solam en te lo s com unistas lib e rta rio s o los anarcosindicalistas.
D espus de una discusin qu e d u r m s d e tres horas, la m a y o r a op t por
la F ed e ra c i n A n arquista. H e d e a a d ir ta m b i n que la ve rd a d e ra in ter
p re ta c i n de lo que en E spaa se lla m a b a com unism o lib e rta rio , es el

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lib re d esen vo lvim ien to lo c a l y tem p o ra l d e los acuerdos econ m icos en un
m ed io lib re ; a d virtlen d o adem s que, segn las resoluciones d e l congreso
celeb rad o en R osarlo, en lo que a ta e a los lib e rta rio s argen tin os aquel
pu n to d e v is ta n o en con tra r m uchos con tradictores. H en os aqu, pues, an te
unos lo c o s d e vid a an arqu ista, p roced en tes d e l 'to ta lis m o " com unista o
c o le c tiv is ta de otros tiem pos, unidos en espritu a lo qu e h a c e ochenta
aos (140) se llam A n a rq u is m o s in A d je tiv o s (141). Considerem os que es
tos o ch en ta aos son d em asiados en este aspecto y q u e si la m en talid ad
a n arq u ista h a avan zado, com o cie rta m e n te lo h a hecho, h a sid o c on exce
s iva len titu d .
En el sur d e l B rasil, a n o m uoha d is ta n c ia d e C oritib a, estaba la c o
lonia a n arq u ista C ecilia (1 4 2). En el g ru p c de casitas d e la colonia, que
fo rm a b a n la ald ea lla m a d a A n a rch ia (A n a r q u a ), se iz todos lo s das, des
d e 1890 hasta 1893. la ban d era ro jin e g ra d e la In te rn a c io n a l ita lia n a (143).
El D r G io v a n n i Rossi, n a c id o en 1865, fu e uno d e lo s p rim ero s in tern a
cion alistas de Ita lia . L u ego, pasando p o r las id eas colectivistas, adopta el
com unism o libertario. Su o b ra U n M u n ic ip io S ocia lista (144), escrita en
1876 y p u b licad a e n 1878, es una u top a sobre un com u n ism o basado en el
lib re acuerdo, ta l cu al lo bosquejara S a v e r io M e rlin o (145) y P e d ro K ro -
p otk in p osteriorm en te; u n com unism o d e consu m o con a p o rta c i n d e tr a
b a jo corresp on d ien te a las condiciones, f c ile s o d ifciles, d e ca d a esipecie
de tr a b a jo o d e oficio, c on g a ra n ta s m u tu as en los p a c to s libres. El Dr.
Rossi co n o c a m u y b ien l a v id a de lo s cam pesin os y e n tre ellos trab ajab a
en la "C o lo n ia a g rc o la co o p e ra tiv a s p erim en ta le , d e una localid ad en Stag-
no L om b ard o , c erca n a a C rem ona. C uando le prop u sieron unos com paeros
la Idea d e fu n d a r una c o lo n ia an arqu ista, en u n te rre n o v irg e n del sur
brasile o (146), qu e el g o b ie rn o rep u b lica n o (147) d e l B ra s il rep a rta en
buenas condiciones, el Dr. R ossi se e n tre g entusiasm ado a la obra que le
proponan, d edican do a e lla sus esfu erzos desde la p rim a v e ra (a u s tr a l) d e
1890 h a s ta m a y o de 1893. L a colo n ia fu e d isu elta en a b r il d e 1894. E l Dr.
Rossi la d escribi en dos escritos fech a d os en ab ril d e 1893, m u y difundidos
entonces e n nuestros m ed io s lib ertarios. L u eg o h is to ri la c o lo n ia en el
lib ro L e P a ra n a au V in g ti m e S iecle (E l P a ra n en el S ig lo V e in te ), escrito
en fra n cs, p e ro qu e y o c on oc solam en te por la trad u ccin a le m a n a d e
S a n ftle b en , un com p a ero d e la S u iza a lem an a. L u eg o en Z u rich , en 1897,
el D r. R ossi public ta m b i n en fra n cs el lib ro U to p le e n E x p rim e n t (U to
pa e x p e rim e n ta l), e n el cu al reuna todos los m a te ria les publicados a n te
r io r m e n te sob re la c o lo n ia Cecilia.
F u e en sum a una em p resa estricta m en te a g rc o la y la p rep aracin del
terren o fu e con fia d a a tra b a ja d ores p ro ced en tes de Ita lia . L a m en ta b lem en
te, c o m o la m a y o ra de stos n o era n lib erta rios, tu vieron d ificu lta d e s con
los artesa n o s q u e ta m b i n h a b a en la co lo n ia , los q u e tu vieron que d e
jarla. A l tr a b a ja r los cam pesinos c on e fica cia , se sin tie ro n seducidos por
las gan an cias. E l h ech o h iz o pensar al Dr. R ossi qu e u n com u n ism o liber
ta rio In c ip ien te req u iere cu alid ad es m u y p erfeccion ad as, c on un altruism o
a prueba basado en el lib re acuerdo, c u a l h a b a p ro p u esto en su u top ia de
1878. Se d e c id i pues p or una especie d e m u tu alism o cole c tiv is ta , qu e no
se d ife r e n c ia m ucho d e la s id e a s de R ic a rd o M e lla (148) en una poca de
su v id a que m s o m en os coin cid a c on aqu ello s aos. S i se com para a
La N u eva U to p ia (149), fe c h a d a en S e v illa en a g osto d e 1889, e incluida
en e l S e g u n d o C e rta m e n S ocia lista , p u b licad o e n B arcelon a e n 1890, y se
recuerda la h erm osa ciudad a orilla s d e l m a r C an t b rico exp u esta en dicho
trab ajo, con la ciu d ad qu e b osqu eja e l D r. R ossi en L e P a ra n a au V in g ti m e
Stecle, se observar q u e n o son m uy d ifere n te s . S e ria m u y su gestivo com
p a ra rla s d e c e rc a y d e tallad am en te. E l D r. R ossi fu e lu e g o p ro fes o r del
In s titu to A g r c o la d e B lum enau, en el B ra s il m e rid io n a l (E s ta d o d e Santa
C a ta lin a ), d on d e m uri. M e h u b iera a g ra d a d o te n e r m s d e ta lle s d e su vida.
H ubo u n joven a n arq u ista fra n cs lla m a d o P au l B e rth elo t, q u e se In
tern en las zonas Ind ias d e l B rasil (150) y lle g a hacerse es tim a r p or los
indios. E xp res sus M e a s e n O E v a n g e lh o da H o ra (151), q u e en 1911 fue
publicado en S a o Paulo. E l m ism o a o fu e publicado en fra n cs, editado

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p or Les T e m p s Nouveauy: d e Pars. En espaol y en C h ile se p u b lic en
1922, reed itn d ose p osteriorm en te en la A r g e n tin a por la s ed icion es P a m p a
Libre. T a m b i n sera in tere s a n te conocer m e jo r la v id a de B erth elo t, que
sabemos m u ri joven , en la poca de su n ica publicacin.
'En e l B rasil tam b in se d io el caso dei orig in a l M agnus Sondahl. P ro
ceda en verd ad de Isla n d ia ? E l hecho es q u e re v is ti a sus id eas de t e n
dencias an arquistas, con u n a singular term in olog a, U n ia o sociocratica ,
C atecism o o rth o lo g ic o , etc. M e parece q u e su id e olog a se d e riv a d e la
d e Com t e (152). S e desp ren d i luego d e los positivistas, en tregnd ose a la
creacin de un p ositivism o lib erta rio, que d ebi h o rro riza r a lo s positivistas
ortodoxos, com o los tres L a g a rrig u e en C hile, o en el B ra s il lo s Lem os y
los T e ix e ira . A pesar d e ello, no debem os ju zg a r m u y a la lig e r a el aspecto
e xterior de M agn u s S on d ah l, sin an tes estu diar d e te n id a m en te sus ideas.
T a m b i n m e hubiera a g ra d a d o tener d e ta lla d a in fo rm a c i n sobre B i fiio
P an clasta. E l Dr. G old b erg, qu e m uri en S a n to D om in go, es q u ien firm a b a
algunos d e sus trab ajos c on el seudnim o d e F ila re to K a v e rn id o . E n resu
m en , tre s h om b res sin gu lares para m ed io con tin en te am erican o. E n Europa
abundan m s las extravagan cias.
H ab lem os a h o ra d e M x ic o (153). C on a n te rio rid a d y a h ic e un estudio
de los escritos y d e la v id a d e R icard o F lo res M a g n (154). H e c re d o c o m
p re n d e r a R ic a rd o F lo res M agn , in clin n d om e ad m iran d o su in telig e n c ia
y su volu n tad , a p lic a d a s a u n a fin alid ad ex c e le n te y lgica. M e p arece que
hubo n e g lig e n c ia de nu estra parte, por n o h a b e r ap oyad o v e rd a d e ra m e n te
y en su op ortu n id ad los esfu erzos em a n cip ad ores q u s e d e sa rro lla ro n en
M xico.
En su juventu d, R ic a rd o F lores M ag n fu e un a g ita d o r revolu cion ario,
qu e con tesn lu ch con tra el om n ip oten te d ic ta d o r P o r fir io D az. L u eg o
en 1900. ta m b i n en p len a juventu d, se h iz o an arqu ista p or m e d io d e r e
fle x iv a s lecturas. S e d io cu en ta que los tra b a ja d ores d e M x ic o n a d a re
p resen ta b a n d esd e el p u n to d e vista d e l esfu erzo social, a l s e r absorbidas
sus activid ad es por los estatistas; p e ro c o m p re n d i qu e a le n ta b a la r e
b e ld a social, siem pre te n d ie n d o a p ro p a ga rs e en lo s m ed io s rurales, en
su m a yo r p a r te in teg ra d o s p o r el e le m e n te in d gen a. L a ra z a in d ia v iv a
en el fo n d o d e l ca r c te r d e R ic a rd o F lo res M agn . En la lu ch a c o n tra el
tirano p rocu r q u e in te rv in ie ra n todas las fu erza s liberales. M ie n tra s ta n to
actu alizab a la lu c h a social, p rop agan d o el p rin c ip io de la ocu p acin d e la
tierra, e l n ico c a p a z d e u n ir a los ca m p esin os oprim idos. S u o b je tiv o era
la A n arqua, p or l ta n qu erid a. S iem p re tr a ta b a de crea r con d icion es in
d ispensables q u e p e rm itie ra n la educacin lib e rta ria . P ro p o n a un sistem a
d e cu ltivo, en p a r te in d iv id u a l y en p a r te colectivo, p ara q u e las fa c ili
d ades d e l tie m p o lib re h ic ie r a n que el h o m b re d e ca m p o p u d ie ra educarse
socialm ente. E n cu an to a l ob rero de la ciudad, fa v o re c a la accin d irecta.
Sobre estas bases y p re v ia ab olicin d i a n d a m ia je p oltico , lo s tr a b a ja
dores p o d ra n a v a n za r p o r e l cam ino d e l p ro gre s o social y d e las realiza
ciones lib erta rias.
E ste p u n to d e v is ta n o lle g a ser com p ren d id o p or quienes resid an
en otros p ases, cuyos cam p o s estaban y a pob lad os p or ag ric u lto res c on
vertid o s e n p ro p ieta rio s ego stas y qu e y a estab an ganados p or la r e a c
cin. S e p u sieron entonces to d a s las esperan zas en los tra b a ja d o re s d e la
ciudad, p o r o tra p a rte d em asiad o dbiles p a r a e n fre n ta r a ios tres e n e
m igos colegiad os, qu e e ra n e l Estado, la bu rgu esa y los p ro p ieta rio s ru ra
les. S i se h u b ie ra rec o rd a d o lo que ocu rra en la R u sia d e entonces, h u
biera p od id o com p ren d erse p e rfe c ta m en te la situacin. E l lib e ra lis m o en
R usia ta m b in e n fren ta b a a l z a r y dich o lib e ra lis m o ju n to a los d esh ere
dados de la tie rra , e ra n lo s dos factores c on qu e todos con tab an . Slo eran
u n a excep ci n lo s b lanquistas rusos, qu e p recon izab an la d ictad u ra p ro
le ta ria y p rep arab an su p ro p ia dictadura p a ra lo s tra b ajad ores. A h o ra s
b e n o s lo qu e es la d icta d u ra , a l v e r su p e rm a n e n te actu acin en la R usia
d e hoy, q u e c a rec e d e lib e rta d y de socialism o, c on todos sus h a b itan tes
esclavizados y sumisos. E n e l M xico d e qu e estam os h a b la n d o , el cam ino
propuesto p or R ic a rd o F lo r e s M agn era e l n ico transitable. C ualquier

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 otro d e ja b a in ta c to al c a p ita l y a l Estado, slo sirvien d o p a r a qu e estas
dos Instituciones se fu era n refo rza n d o r p id a m e n te con la a p o rta c i n del
cap ital e x tra n je ro y una a ce le ra d a servidum bre econm ica. C osa qu e ahora
vem os esta ocurriendo en todos los pases d on d e existe un socialism o pura
m en te nom inal, qu e si b ien es c a p a z d e s a tis fa c e r a unos cu an tos am bi
ciosos, es incap az d e desarrollarse y sa lir d e su fase em b rion aria.
R ic a rd o F lores M agn p ro p a g estas convicciones, esp ecia lm en te en el
p eridico d e L o s A n geles (C a lifo r n ia ), titu lad o R egen era cin , cu yo p rim er
nm ero a p a reci e l 3 de s e tie m b re d e 1910 (155). L o h izo con una precisin
e xtra o rd in a ria y sin pon er en ju e g o o sin com p rom eter, c o m o entonces
se d e ca a las Ideas anarquistas. Su a n a q u is m o n o estab a rec a rg a d o de
organizacin o d e tradicin, sien d o ad m irab le p or su rectitu d y buen sen
tido. S iem p re se leer n c on a g ra d o sus bosquejos E l T riu n fo d e la Revo
lu ci n y V id a N ueva, que a p a re cie ro n el 6 y el 13 d e n o v iem b re d e 1915;
se encuentran incluidos e n su obra S em b ra n d o Ideas (166), p u b licada en
M xico en 1923. T a m b in es d e l m a yo r in ters la exposicin g ra d u a l que
d e sus id eas h izo en los d os vol m enes d e S e n iilla L ib e rta ria (1 5 7 ), que
tam bin d a ta n de 1923. P u e d e conocerse la evolu cin d e su pensam ien to
hasta el fin d e su vida, su a g o n a en l crcel de los E stad os Unidos
de A m ric a d e i N o rte y su fa lle c im ie n to , ocurrido el 20 d e noviem b re
d e 1922, con su ltando su E p is to la rio (158), qu e p or p rim era v e z se pu
blic en 1925.
En los a os qu e p reced ieron a 1914 se crey que E rrico M a la te s ta haba
sido superado y se le d e j arru m b ad o en Lon dres. P or aqu el entonces, a
prin cipios d e siglo, tam bin se c re a que F ran cisco F c rre r (159) lo h a b a sido,
dedicn dose a la instruccin d e co le g ia le s (160) A n te el esfu erzo g en eral y
ajeno, se e ra crtico o m s b ien escptico. N o se crea e n ta le s posibilidades,
en actos in d ivid u ales resa lta n tes y aislados. S e optaba m e jo r p or la a c
cin d e las m ultitudes, se c re ia e n los m o v im ie n to s espon tn eos y en la
rutina diaria. P o r lo ta n to , g en e ra lm e n te n o hu bo accin r e fle x iv a , ni
visin a m p lia p ara ayudar a lo s hom bres q u e h a ba n qu erid o in ic ia r una.
e ra de realizaciones. P ro p a g a r en el m ed io ru ral las Ideas d e T ie r r a y
L ib e rta d " (1 6 1), cosa que se lo g r a ra sin jefes, sin au torida d con stitu id a y
sin gobiernos, p arecia poco anarquista, p ara m uchas personas acostum
bradas a la term in ologa lib e rta ria de d eterm in a d o s oradores, fo lle to s, re
vistas y peridicos. T r a ta r d e u n ir todas las fuerzas d istin ta s y dispersas,
p ara qu e ju n ta s actuaran e n fa v o r d e un o b je tiv o com n la v ie ja ilusin
d e M a la testa (1S2) para lo s c rtic o s equ iva la a m an iobrar fu e r a d e hora
o poseer resabios au toritarios. E le va r la m e n ta lid a d de la in fa n c ia , como
queria F ran cisco Ferrer, rep resen tab a para d ich os crtico s una especlali-
zacin sin m a y o r Inters. S e op ta b a entonces p or el todo o n a d a . Preciso
es que ad m irem os c on re tro sp e c tiv a histrica, a la p acien te con sta n cia de
R ic a rd o F lores M a g n . quien p o r las ideas an arqu istas sostuvo u n a f e vhra
y que d e l m o d o a h o ra exp resa d o v e a rezaga d a s y dism inuidas.
N o se supo com p ren d er q u e h a b a o tra s evoluciones, d ific u lta n d o con
nuevos obstculos e l progreso d e las ideas lib ertarias. E l c a p ita lis m o se
avalan z entonces sobre A m r ic a latin a, c on una voracid ad desusada. Su
ob je tiv o era exp lotar la in m en sid ad de las reserva s naturales la tin o a m e ri
canas. J u n to a los esclavos d e la s plan tacion es surgi el ca p ita lis ta . Escla
vos que era n indios, n egros y blancos. A c e le i ad m e n te se e x p lo ta ro n m inas
y fbricas. S e d io un im pulso fre n tic o a la cuestin d e las v ita le s m aterias
prim as. L a p roduccin d e a z ca r, c a f, trigo , fru ta , caucho, p e tr le o , ni
tra to y h a s ta oro, con trib u y a l ap resu ram ien to d e l desn ivel d e la produc
cin m u n d ial. E n Europa, la s m u ltitu d es lab oriosas se e n fr e n ta r o n luego
con tra la voracid ad rea cc io n a ria estadounidense. A l lle g a r p osteriorm en te
el bo'.chevism o, qued en ru in a s la lib erta d d e p en sam ien to, fa c u lta d d e ra
ciocin io indispensable p ara fo r m a r s e una op in in so lv e n te y c o n o c e r dnde
radica l a lib ertad.
A n te el d esen caden am ien to d e tem pestaces reaccionarias, e l fr e n t e sin
d icalista h a sido en A m ric a la tin a u n lla m am ien to a ia unin. Sin em bargo,
n o radican e n l todas las posib ilid ad es d e in ic ia tiv a s viables, capaces de

47
 conducir a deseados triunfos. P a r a esto ltim o, se p recisara una base m s
am p lia, qu e y o lla m a ra p ro gresiva y cultural. El progreso m a te ria l y la
c iv iliza c i n actual n o fu e ro n en A m rica la tin a la ltim a p alab ra, com o
tam p oco lo fu eron las ltim a s con ferencias p ro m o vid a s p or G r a n B reta a
o los E stad os U n idos d e A m ric a del N orte. M e n o s an lo h a sido la p o
ltic a fa s c ista , socialista p o ltic a o bolchevique.
El c n it d e l p ro greso v e rd a d e ro est en la m en ta lid a d y en la tica,
que d a n la ensean za y la educacin lib ertarias. S lo con estos valores se
v a p rep a ra n d o el triu n fo d e l fu tu ro, debido a que, sob re este te rre n o , todos
nuestros ad versario, a b so lu ta m en te todos, son la m e n ta b le m en te Im potentes.
E l m u n d o n o p u ed e v iv ir sin factores de p ro greso lib e rta rio . L a lib e r
tad qu e n o y tenem os, h a s id o acum ulada en n u estro pasado. Es nuestro
deber, pues, colab o rar p a ra la liberacin del fu tu ro. L os lib e rta rio s la tin o
am erican os d eben a lla n a r y a m p lia r las bases de su activid ad , d e acuerdo
c on estas p rem isas. N o h a y d u da que el p orven ir ser asi risu e o, a pesar
d e las b ru m as d e hoy.
Y aqu term in a m i v ia je h istrico p or la A m ric a latin a. D n d e esta
ram o s y a si la in telig e n c ia , la buena volu n tad , e l v a lo r y la p erseveran
cia se c u ltiv a ra n y p ra ctica ra n m s de lo que se p ra ctica n ? P o r una parte,
cuando se d a una circu n stan cia d eterm in ad a, se m a n ifie s ta n d ichas cua
lidades con generosidad y abundancia. P o r o tra parte, p a rec e n dorm itar
las m ism as, exceptuan do cie rto s am bientes y agru paciones. S i e n diez
lu gares existen focos lib erta rio s, por qu n o h a b ra n de e x is tir en m il?
Cm o es q u e una con signa d e p o rtiv a d esp ierta m il ecos y un deseo g e n e
roso n o o o tie n e d iez? P re c is o es qu e con tem os c on una esperanza exp an
siva, a n n o dei tod o e m p le a d a p or nuestras gen erosas ideas. E l solo sin
d icalism o n o p u ed e p rod u cir ese e fec to deseado. C reo qu e la educacin,
que es una excavad ora qu e ah on d a m s que la m e r a p ro p a ga n d a sindical,
es la que d e b e o rie n ta r n u estros actos. L a a c c i n q u e p reced a a la educa
cin, puede ca recer de v e rd a d e ro ob jetivo. E s sab id o qu e la educacin
con stituye u n p ero d o p o r e l cual pasa e l ser h u m an o, an tes d e conseguir
un m n im o d e e fic a c ia v ita l. L a educacin p u ed e d a r a lo s h om b res una
volu n tad y u n a n ecesidad d e im pulso, p a ra q u e e l desarrollo se a m s e fe c
tiv o y lograd o. T o d a s las b arreras caern as, u n a tras otra. T a l es nues
tr a esperanza. E lla nos s e p a ra d e l m undo au torita rio, qu e a s p ira a e te r
n iza r su tu te la sobre los h o m b res esen cialm en te libres.

527 Sobre este peridico consltese Una cronologa de Juan Crave, por V. Muoz,
en RECO NSTRUIR (Buenos Aires: julio-agost de 1970, N9 67), Estettulo fue
sugerido por l;d e una conferencia de Kropotkin, que posteriormente tambin en nues
tro idioma fue publicada: Los Tiempos Nuevos, traduccin de Juan J. Rubio (Barcelo
na: Centro Editorial Presa, sin fecha, 128 pp., 18x11 cm ). Coleccin Los Pequeos
Grandes Libros , nmero doble 16-17.
,=* Hasta la dcada de 1970, en Alajuela (Costa R ica), hemospodido constatar
que el peridico local E l Sol, reproduca colaboraciones libertarias.
129 Parece que en este pas termin sus das el anarquista francs Alseme Belle-
garrigue, uno de los primeros anarquistas de Francia, para donde se pierden sus hue
llas histricas a partir de 1852. Su Almanaque de la Anarqua, en idioma francs, no
lleg a publicarse eh 1851 y en Pars, a causa del golpe de Estado de Napolen III.
130 Constese Bellegarrigue ij la Anarqua, por V. Muoz, en el semanario Es-
poir, N '1 470, correspondiente al 31 de enero de 1971. Se trata de un comentario a
La Anarqua es el Orden, por A. Bellagarrigue, traduccin de Jos Frat (L a Corua:
Imprenta El Progreso, 1896, 63 pp., 18,5x13 cm). Ejemplar en la coleccin Luigi
Fabbri.
131 Sobre esta publicacin consltese Una cronologa de E. Armand, por V - Muoz,
en RECONSTRUIR (Buenos Aires: julio-agosto de 1971, N*> 73).
132 Vase Socialismo e Sindicalismo no Brasil, por Edgar Rodrigues (R o de Ja
neiro: Laeromert, 1969, 346 pp., 21x13,5 cm ). Primer tomo, abarcando 1675-1913.

48
 133 Interesante folleto es E l Obrero del Campo, por Nono Vasco (Rano-agua, Chi
le: Ediciones Adelante, 1945, 16 pp., 18x13 cm ). Aun sobre el mismo tema, vase
E l Trabajador del Campo, por Juan Horca (Montevideo: Agrupacin Sembrando Flo
res, 1920, 29 pp., 17x11,5 cm ).
134 Neno Vasco tradujo el libro de Eliseo Reclus, titulado en la traduccin Euo-
uzao, Revoluiao e Ideal Anarquista (Sao Paulo: ?, 1905, 143 pp.).
m Una excelente traduccin es la del libro En tom o de una Vida, por Pedro
Kropotkin; versin conjunta de Berenice y Llvio Xavier (Sao Paulo: Livraria Jos
Olympio, 1946, 472 pp., 22x14 cm ). Memorias de un Revolucionario, en el idioma de
Camoens.
130 Consltese la magnifica antologa Afao Direta, medio siglo de propaganda li
bertaria, por Jos Oiticica (R io de Janeiro: Editora Germinal, 1970, 284 pp., 21,5x14
cm). Seleccin, introduccin y notas de Roberto das Neves. Debe destacarse la presti
giosa editorial Germina) de Rio de Janeiro, como habiendo editado notables libros liber
tarios y manteniendo en el Brasil, con altura de miras, la cultura libertaria.
*** En el Brasil hubo, asimismo, otras prominentes figuras libertarias, como por
ejemplo Edgard Leuenroth (1 8 8 1 - 1968). El peridico libertario mensual Dealbar, de
Sao Paulo (.N5 17, diciembre de 1968), es un nmero especial sobre la vida y la obra
de Leuenroth. Consltese la antologa Anarquismo, Roteiro da Libertafao Sacial, por
Edgard Leuenroth (R o de Janeiro: Editora Mundo Livre, 1963, 235 pp., 18,5x14 cm).
Como es de toda lgica, hubo, asimismo, notables mujeres libertarias, como Mara La-
cerdn de Moura (1887-1945), sobre quien puede consultarse e! esbozo bio-bihliogii-
fico Mara Lacrda de Moura, por V. Muoz (Les Pavillons sous Bois, Seine, Franda:
Cablera des Amis de Han Ryner, N? 30, tercer trimestre de 1953). Prolog el libro
Sociedad y Prostitucin, por el Dr. Juan Lazarte (Rosario: Librera Ruiz, 1935, 154 pp.,
19 x 14cm).
Se encontrara an nformadn interesante sobre el Brasil libertario en el libro
O Ano Vermelho (E l Ao R ojo), por Moniz Bandeira, Clovis Mel y A . T . Andrade;
con prefacio de Nelson Wemeck Sodr (R o de Janeiro: Editora Civil izafao Brasilei-
ra, 1967, 418 pp., 21x14 cm ). Colecdn Retrato-: d e Brasil, volumen 64.
** Se refiere Max Nettdaii a la Stelton Colony, que de este modo se conoca po
pularmente a la Ferrer Colony, fundada en 1915 en la localidad de Stelton, Nueva
Jersey. Se trataba de una proyecdn del Ferrer Cerxter de Nueva York, fundado en 1910.
149 Tngase en cuenta la* aos transcurridos despus que Max Nettlau escribi y
public d presente estudio y agrguensole los aos correspondientes.
141 E l 10 de noviembre de 1889, en el segundo aniversario de los Mrtires de
Chicago y en el Palado de Bellas Artes de Barcelona, se celebr el Segundo Certamen
Socialista, organizado por el Grupo Once de Noviembre. Portavoz del Grupo Benavento,
en l present el joven ingeniero Femando Tarrida del Mrmol su trabajo L a teora re
volucionaria cuyo resumen es el siguiente: Entre las varias teoras que pretenden ga
rantir la completa emandpadn social, la ms conforme con la Naturaleza, la Cienda y
la Justida, es la que rechaza todos los dogmas polticos, sociales, econmicos y religio
sas, esto es, la Anarqua sin adjetivos
Consltese esta concepcin del anarquismo en el libro Segundo Certamen Socialista,
por autores varios (Barcelona: Editorial Vrtice, 1927, 398 pp., 2 2 x1 6 cm ). Se trata
de la tercera edicin. Femando Tarrida del Mrmol rehizo posteriormente este trabajo,
titulndolo Programa Socialista Libertario para induirlo en su Hbro Problemas Trascen
dentales (Barcelona: Biblioteca de La Revista Blanca, 1930, 202 pp., 19 x 12cm). Se
gunda edicin, e x un prlogo de Federico Urales
Excelente historia sobre el tema es el libro O Anarquismo da Colonia Cecilia,
por Nawton Stadler de Sousa (R o de Jandro: Editora Civilizagao Brasileira, 1970,
193 pp., 2 1 x1 4 cm .). Colecdn Retratos do Brasil, volumen 76. Un comentario de
este libr es el siguiente: E l anarquismo de la Colonia Cecilia, por V. Muoz, en
Espoir, N* 481, d d 18 de abril de 1971.
115 Se encuentran varias cartas, muy interesantes, procedentes de la Colonia
Cecilia, en la colecdn d d semanario libertario La Rcolte de Pars (1887-1894).
I 144 Un Comune Socialista se public en Italia en la dcada de 1870.
* " Estdiese el histrico folleto Saverio Merlino por Max Nettlau, traduedn
introduedn de Luce Fabbri (Montevideo: Edidones Studdi Sodali, 1948, 35 pp.,

4fl
 19x14 cm.). Un buen libro de Saverio Merlino es el titulado Socialismo o Monopo-
lismo?, traduccin de Jos Prat (Valencia: F. Sempere y Ca., sin fecha, 229 pp.,
18,5.x 12 cm.).
>** Esta informacin de Max Nettlau es errnea. La Colonia Cecilia nad de
bido a las facilidades ofrecidas al Dr. Giovanni Rossi por el emperador Pedro II del
Brasil (1825-1891), mediante el compositor brasileo Carlos Gomes (1839-1896),
amigo de su to Lauro Rossi (1811-1885), tambin un ilustre msico. Estos dos l
timos se frecuentaban en Miln. Ofrecemos aqu por vez primera estos ciclos vitales
que no se encuentran en d libro de la nota N 142.
141 Por proyeccin signe aun el error de la nota anterior, pues cuando se fund
la Colonia Cecilia an no exista el gobierno, republicano en el Brasil.
148 Se trata del pensador anarquista espaol Ricardo Mella Cea. De no usarse
su apellido materno, a medida que pasa el tiempo, se le puede confundir con su hijo
primognito Ricardo Mella Serrano (1889-1958), quien adhiri al socialismo marxista
espaol de Pablo Iglesias Posse.
14 Esta utopa est inoluida en el libro Segundo Certamen Socialista mencionado
en la nota N9 141. Utopia que iba a editar la Editorial La Protesta d e Buenos Aires
en su-coleccin Los Utopistas, con un prlogo de Max Nettlau, que afortunadamente
ha podido preservarse, pues fue publicado en el suplemento quincenal de La Protesta
N 280, coa el ttulo Sobre La Nueva Utopa de Ricardo Mella. Consltese aun de
Max Nettlau ej trabajo Ricardo Mella y el Anarquismo sin Adjetivos (1900), en el
suplemento quincenal de La Protesta N 235.
150 Paul Berthelot ( ?-1910) emple el seudnimo Marcelo Vercma en la pren
sa libertaria. Antes de llegar al Brasil vivi en la Argentina y en el Uruguay. Nacido en
Francia, muri en la selva de Goias, en un ensayo de colonia libertaria con los indios.
151 O EeangeOio da Hora, por Paulo Berthelot (Sao Paulo: Editorial A So-
menteira , sin fecha, 47 pp., 18x11,5 cm ). Primera edicin? Prlogo de Neno Vas
co. Reeditado en Ro de Janeiro por los "Cademos de quesfoes socais",1951, 16 pp.
102 Comte influenci a los primeros anarquistas sajones, cual consta en el fo lk o
Anarchism in England one Hundred Years Ago, por Max Nettlau ( Berkeley Height,
Nueva Jersey: l e Oriole Press, 1955, 19 pp., 19x11 cm .). Originalmente publi-
-cado en el peridico Liberty de Nueva York, en 1908.
153 Consltense los trabajos histricos sobre Mxico mencionados en las no
tas 12, 15 y 16.
154 Consltense los estudios histricos mencionados en la nota N 27.
155 Se trata d e una posterior poca de Regeneracin, cuyo primer nmero apa
reci en Mxico el 7 d e agosto de 1900.
169 Sembrando Ideas, por Ricardo Flores Magn (M xico: Grupo Cultural R i
cardo Flores Magn, 1923, 97 pp., 18,5x13 c.). Prlogo de William C. Owen.
157 Semilla Libertaria, por Ricardo Flores Magn ( Mxico: Grupo Cultural Ri
cardo Flores Magn, 1923, t. I de 176 pp., con mi prlogo de Jos Lpez Dez,
y t. I I de 216 pp., 19 x 14 cm.).
159 Mencionado en la nota N * 84.
>5 En el cincuentenario del fusilamiento de Francisco Ferrcr s e ' reedit su
obra postuma La Escuela Moderna (Montevideo: Ediciones Solidaridad, 1960, 132 pp.,
20 x 15 cm.). Consltese asimismo lin a cronohigut de Francisco Ferrer, por V. Muoz,
en RECONSTRUIR (Buenos Aires: Setiembre-Octubre 1970, N 68). Interesante fo
lleto aun: Correspondencia selecta de Francisco Ferrer Guardia, por V. Muoz (Tou-
louse: Ediciones Cnit, 1971, 26 pp., 22 x 11 cm .). Diecinueve autgrafos hasta
ahora inditos d e Francisco Ferrer (misivas a Luigi Fabbri).
150 Puede estudiarse la repercusin del fusilamiento de Francisco Ferrer en el
Rio de la Plata, en e] libro de Juana Ronco Huela (1889-1969) titulado Historia
de un Ideal vivido por una Mujer (Buenos Aires: Edicin d e la autora, 1964, 125 pp.,
20 x 14 cm.). Prlogo de Diego A. de Santilln.
> Max Nettlau se refiere aqu a las ideas expuesas por Ricardo Flores Magn
en su drama revolucionario en cuatro actos y en prosa T ierra y Libertad ( Mxico:
Grupo Cultural Ricardo Flores Magn, 1924, 68 pp., 18 x 13,5 cm.). Se trata de la
tercera edicin. Cabe mencionar que la prestigiosa editorial Cajica de Puebla (M
xico) tiene el proyecto de editar las agotadas Obras Completas de Ricardo Flores Magn.
,ea Consltese el libro Errico Malatesta, II is L ife and deas, por Venan Ri
chards (Londres: Freedom Press, 1965, 309 pp., 21 x 14 cm .).

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