LA SIGNIFICACION DE LA CONSTITUCION

La constitucin es la norma que define un instrumento nico y codificado, la

estructura poltica y superior de un estado, sino precisamente, la que lo hace
desde un determinado contenido. Esos supuestos radican en su origen
popular o comunitario en lo que claramente se expresa la doctrina del pacto
social y su postulado bsico de la auto organizacin como fuente de
legitimidad del poder y del derecho; su contenido lo indica con toda precisin
el famoso del art. 16 de la declaracin de los derechos del hombre y del
ciudadano de 1789.
Toda sociedad en la cual no est asegurada la garanta de los derechos del
hombre ni determinada la separacin de poderes, no tiene constitucin, la
resolucin se intenta hacer la reduccin de la norma constitucional formal a
la estructura de poder real que le subyace y soporta lo que no sera ms que
un enmascaramiento convencional.

Marx mismo desde ya una concepcin ms general del derecho como

superestructura, y los marxistas posteriores, insistirn en posiciones
anlogas, hasta hoy mismo desvalorizando, por ejemplo, las libertades
formales y pretendiendo atender a las reales. La teora jurdica reflejara
ese hecho, la constitucin deja de ser una norma con un origen y un
contenido determinado. En consecuencia directa, deja tambin e ser una
norma invocable ante los tribunales, y va a pasar a teorizarse, simplemente,
como una mera exigencia lgica de la unidad del ordenamiento.

El iuspublicismo Italiano por el dominado hasta hoy mismo, teorizan una

constitucin en sentido material, distinguible de la ley constitucional, en
sentido formal como un condensado de las reglas superiores de la
organizacin del que esta vendra ha derivar y que a la ves expresa la unidad
del ordenamiento jurdico, bien entiende este como sistema internormativo,
al modo kelseniano, bien como organizacin segn la concepcin del
ROMANO.

L a constitucin vendra a concretarse en una imple pieza lgica sistemtica

presente en cualquier estado, de cualquier poca y de cualquier signo y
contenido, de modo que la constitucin pasa a ser un concepto formal y
abstracto hasta el extremo positivista consecuentemente puesto que es una
pura realidad estructural de hecho, sean los valores materiales que exprese,
segn CARL SCHMITT el Estado no tiene constitucin, es la constitucin, todo
y cualquier estado.

HELLER noto en 1927, el poder del Estado proviene del pueblo pero es aqu,
justamente donde radicarse toda la teora de la constitucin. La idea de la
constitucin debe ser referida, para no volatilizarla en abstracciones
descarnadas e inoperativas, una corriente que viene de los siglos XVIII y en
XIX en el movimiento llamado constitucional y que tras la segunda guerra
mundial y el trgico fracaso de los totalitarismo que en ella ha vuelto a
reanudar su mismo sentido especifico, tanto para los pases que entonces
recuperaron sus constituciones, como para aquellos, como es nuestro caso,
que se han reintegrado despus de la misma corriente para alcanzar en el
futuro.

La constitucin es como un instrumento jurdico que ha expresarse

precisamente, el principio de la autodeterminacin poltica comunitaria, que
es presupuesto del carcter originario y no derivado de la constitucin, as
como el principio de la limitacin del poder. Por una parte la libertad es
consustancial a la idea misma del poder como relacin entre los hombres; el
concepto de un poder absoluto o ilimitado es contradictorio puesto a nadie
puede estar sometido ntegramente a otro semejante sin negar su propia
esencia humana. Por ello resulta, imprescindiblemente que en el momento
de fundar o construirse un poder que defina su campo propio y
consecuentemente sus lmites.
De este modo, esta tcnica aparentemente vinculada al pensamiento formal
vinculada al pensamiento iusnaturalismo material de unos derechos innatos
en el hombre, que no solo el Estado cumple respetar sino tambin garantizar
y hacer efectivos como primera de sus funciones.

El constitucionalismo naci como vinculo de esa concepcin y hay que decir

que continua sindolo, solo el Estado es el dispensador de la libertad y la
felicidad, sin embargo la concepcin de unos derechos fundamentales que
aseguran el libre desenvolviendo de los ciudadanos como personas singulares
y solidarias y que a la vez permiten la decisiva; de los mismos en le
funcionamiento y el control del sistema poltico que ha convertido hoy en un
dogma, universal por ms que no siempre ni siquiera predominantemente es
seguido de consecuencia efectivas.

La constitucin es el primero de los instrumentos tcnicos especficos al

servicio de esos valores ticos sustantivos, fuera de ese contenido las
constituciones podrn llamarse tales, pero lo sern solo en un sentido
nominalista o semntico.

II. LOS FUNDAMENTOS DEL VALOR NORMATIVO DE LA CONSTITUCION. LA

CONSTIUCION COMO NORMA FUNDAMENTAL

La constitucin configura y ordena los poderes del Estado por ella

construidos; por otra establece los lmites del ejercicio del poder y el mbito
de libertades y derechos fundamentales as como los objetivos positivos y las
prestaciones que el poder debe de cumplir en beneficio de la comunidad.

La constitucin jurdica transforma el poder desnudo en legtimo poder

jurdico. La constitucin la norma fundamental, por varias razones primero
porque la constitucin define el sistema de fuentes formales del derecho,
segundo porque en la medida de la constitucin es la expresin de una
intencin fundacional, configuradora de un sistema entero que en ella se
basa, una pretensin permanente una ley perpetua.
2. LA SUPREMACA NORMATIVA DE LA CONSTITUCION COMO CREACION DEL
CONSTITUCIONALISMO AMERICANO

La idea de un de un derecho fundamental o mas alto, ara claramente

tributario de la concepcin del derecho natural como superior al derecho
positivo e inderogable por este va a ser reafirmada por los colonos
americanos en su lucha contra la corona inglesa, a la que reprochan
desconocer sus derechos personales y colectivos.

La gran aportacin americana ser plasmar en una constitucin ese

parmetro normativo superior que decide la validez de las leyes del
parlamento

3. LA RECEPCION EUROPEA DEL PRINCIPIO DE SUPREMACA CONSTITUCION Y

SU EXPRESION EN EL SISTEMA AUSTRIACO KELSENIANO DE JUSTICIA
CONSTITUCIONAL

El orden jurdico aplicable materialmente por los tribunales no tena otro

enlace con la constitucin que el de proceder de las fuentes del derecho que
este defina pero esa procedencia se reduca a los aspectos formales organiza
torios, sin expresarse en sentido de una relacin internormativa jerrquica.

El sistema de control de la constitucionalidad de las leyes se configura como

una funcin constitucional que no seria, propiamente judicial sino en los
explcitos trminos de Kelsen legislacin negativa. Kelsen construye su
sistema tienen en toda Europa y especialmente en el mundo germnico, los
posiciones romnticas y vitalistas de escuela libre del derecho.

Para Kelsen el poder legislativo se ha dividido en dos rganos: uno, el

parlamento, titular de la iniciativa poltica, es el legislador positivo; otro el
tribunal constitucional que elimina para mantener la coherencia del sistema
de las leyes que no respetan el marco constitucional.
1. IDENTIFICAR EL INDICADOR, DONDE RADICAN TODA LA TEORIA DE LA
CONSTITUCIONAL, QUE CARCTERIZA AL ESTADO CONSTITUCIONAL
CONTEMPORANEO.