LA MUSICA FOLKLORICA Y EL ADVENTISTA

Estoy iniciando esta conversacin cuando an no se apagan los ecos de la msica

folklrica que tuvo su mxima expresin en la semana correspondiente a las fiestas patrias de
mi pas, en donde la as llamada chilenidad se vive y se expone pblicamente con coloridas
vestimentas, bailes y comidas tpicas.

Sera muy mal visto por el comn del pueblo que un adventista expusiese pblicamente
sus reparos al as llamado baile nacional, la cueca, que en palabras de un folklorista de
renombre, es lisa y llanamente un coloquio amoroso destinado a conquistar a la contraparte, en
un remedo del apareamiento del gallo y la gallina. De ms est recordar que por otra parte, a
nuestros estimados hermanos brasileos les resulta sumamente indecoroso nuestro baile
nacional, ya que su denominacin corresponde en portugus a una prenda de ropa interior
femenina.

Es por ello que en este contexto de la globalizacin y la transculturizacin que est

ejerciendo presin sobre nuestros dirigentes mundiales, la msica folklrica tiene un lugar
preponderante en cada Congreso Mundial quinquenal, y se muestra abiertamente en el show
de las naciones que tiene lugar en una de las reuniones vespertinas. Recordamos aqu la
vergenza de nuestros compatriotas, quienes slo se limitan a portar sus atuendos tpicos
pero no llegan al extremo de bailar la cueca, quedando en desmedro frente a otras regiones
mundiales que s exponen sus bailes nacionales sin problema alguno.

De ms est decir que adems de la cueca, smbolo patrio por excelencia, existen por
aqu otros bailes de connotacin folklrica, dependiendo la zona geogrfica de donde
provengan, denominndose resbalosa, trastrasera, bailecito aymara, etc. Pero todos, y algo
sin duda interesante de notar, son conocidos como bailes.

Recuerdo que hace muchos aos, por all por la dcada de 1960, el nivel de la msica
folklrica que se poda escuchar/tocar/cantar en nuestros colegios adventistas era el neutro, de
un amor tipo platnico, con muy poco de pcaro. Tambin existe msica folklrica que canta loas
a las flores, a los ros, a las aguas cristalinas, etc, y que tambin entraba en ese nivel de
ejecucin.

Hoy en da si bien existen conjuntos folklricos nacionales de eximia ejecucin vocal e

instrumental, y de reconocida trayectoria, que podramos llamar seria, y contndose con un
Ballet folklrico nacional (Bafona) que muestra en detalle todo tipo de baile folklrico chileno,
hay tambin aquellos otros cantantes y conjuntos que cantan a un amor ms directo, campesino
y de contenido sexual evidente, con alto contenido picaresco en su vocabulario.

Qu podemos hacer frente a esta batera de exponentes tanto de msica cantada,

como de msica bailada, del gnero as conocido como folklrico? Hay alguna directriz que
nos permita juiciosamente discernir hasta que nivel escuchar msica folklrica, mirar bailes
folklricos, participar de bailes folklricos?

Esto se complica, teniendo presente lo que una autoridad en el ministerio adventista, en

una reciente Sociedad de jvenes, hablando sobre el tema, dej establecido al sealar que el
lmite existente en bailar o no bailar nuestro baile nacional (la cueca) es el criterio personal.
Podr existir criterio personal juicioso en un joven que asiste a la Sociedad de jvenes,
donde el promedio de edad es de 18 aos? Si vamos a extrapolar lo que Elena G.de White dice
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respecto al criterio de un joven que no ha pasado de los 20 aos para elegir pareja para la
vida,(H.Adv.p.66) entonces ms debiera preocuparnos el criterio personal de un joven de 18.

Sin embargo, esta extrapolacin de los escritos de Elena G.de White se me complica por
el hecho de que un dirigente laico en la misma reunin precitada seal que como la Sra. White
no conoca Chile, y por ende desconoca el baile nacional chileno, mal podra haber escrito algo
especfico a favor o en contra, y por lo tanto lo que ella habla respecto del baile no es aplicable
a este very typical song .

En realidad, estoy cada vez ms confundido. Segn me dicen, no puedo dirigirme a los
escritos del Espritu de Profeca porque fueron escritos para una realidad distinta a la que
vivimos hoy en da, en donde la globalizacin y la transculturizacin hacen que la msica
folklrica de Tahiti y de Isla de Pascua, que exacerba los sentidos sexuales, sea considerada un
elemento interesante de transmitir como muestra de las races nacionales. O que la msica de
otro lejano y extico lugar como lo es Africa, con su tamborileo rtmico y sensuales movimientos,
hoy no tan desvestidos como antao, pero con un significado sexual implcito, tambin lleguen a
mostrarse como un extico ingrediente de un programa para promover las misiones mundiales.

Como muy bien dijera en la mentada Sociedad de Jvenes la autoridad en el ministerio

adventista ya citada, la Iglesia Adventista no tiene clara la posicin respecto a la msica
folklrica, (aunque recientemente se ha tanteado el terreno con una declaracin tentativa en lo
que se refiere a la msica para la adoracin que menciona de paso lo folklrico), pese a que en
su momento la Unin Chilena emiti un comunicado respecto a la prctica de la cueca en las
Escuelas dependientes de la Organizacin a nivel nacional, que en la prctica ha suscitado
discusiones bizantinas respecto a lo que se puede y no se puede ensear (ya que aparece en
el programa educativo del gobierno, el que debe ser aplicado so pena de sanciones) y a lo que
se puede o no se puede practicar. De all que algunos profesores se limitan a ensear los pasos
dibujados en un papel, y otros lo llevan a una demostracin prctica, y cuando algunos padres
hemos reclamado sobre la obligatoriedad de aprender a bailar o en caso contrario habr una
mala nota, se ha llegado a una solucin salomnica : el que no quiere bailar no ser obligado...

Qu haremos con el baile? Porque la cueca es y ser un baile, le agreguemos o no la

palabra folklrica para subsanar en algo la dicotoma que tenemos como adventistas. Ya veo
como algunos estarn pensando en esquivar el problema, enseando otros bailes folklricos
distintos, que no tienen la connotacin amorosa-sexual de la cueca. Sin embargo, todos y cada
uno de ellos, llmese sau-sau, malambo, tango, samba, etc, son bailes, que se basan en la
atraccin sexual de la pareja hombre-mujer que la componen. O habr visto usted alguna vez
ejecutar estos bailes en parejas hombre-hombre, mujer-mujer? No, jams, eso no tendra
ninguna gracia. Y ms de alguno dira, as no se baila. A propsito, qu verbo utiliz? Si,
por supuesto, utiliz el verbo bailar.

Ese mismo verbo es el utilizado por el Espritu de Profeca cuando insiste vez tras vez
en la inconveniencia de practicar el baile. Insiste adems en que no es vlido aquello de que si
se baila en familia, o con mi cnyuge, o en un lugar ntimo, entre conocidos, es distinto a bailar
en pblico. Realmente me es difcil aceptar que un Anciano de iglesia haya fundamentadamente
expresado en pblico en la mentada Sociedad de jvenes, que estos bailes folklricos no
tienen nada de malo y que para ejemplo de ello, el lo haca peridicamente en privado con
familiares.

Al no existir una diferenciacin en el Espritu de Profeca respecto a las clasificaciones

de los bailes (folklricos, sensuales, lentos, rpidos, tecno, rap, rock, tango, samba, etc)
debemos entender que la palabra es una sola. Es imposible concebir que en el siglo 19 cuando
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fueron escritas la mayora de las advertencias respecto del baile, Elena G.de White
desconociese lo que ya en su poca se conoca como bailes folklricos, tanto en Norteamrica,
Europa y Australia, lugares en que ella vivi. No es respecto a la clasificacin de los bailes
sobre lo que ella escribi, sino que trat de las implicancias sensuales-sexuales inherentes a
TODOS los bailes, y su preocupacin por la tendencia creciente a aceptar como normales y de
uso social las diversas acepciones de esta actividad.

Este es un problema social serio para un adventista. No veo que pueda escabullirse
fcilmente ante una invitacin a participar de un conjunto folklrico, y de bailar unos pasitos de
este u otro baile tpico conocido o desconocido. Y entre que ponindose este atuendo tpico y
este otro, terminar sacndose la mayor parte de la ropa para poder bailar sau-sau. Y qu
tiene de malo?, dir ms de alguno. Yo no estoy bailando rock, ni vals, ni merengue, ni salsa, ni
ninguno de esos bailes, slo estoy bailando mi baile nacional. No seas antipatriota.

Ohhhh, antipatriota. Se parece mucho a lo sucedido hace unos 2600 aos en la llanura
de Dura, en la antigua Babilonia. Tambin un sinnmero de partes musicales fueron tocadas
para inducir al pueblo a adorar la estatua de oro. Pero los tres jvenes hebreos (insisto en la
juventud de esos jvenes) de la historia cerraron sus odos, pese a ser considerados
antipatriotas por ir en contra de los miles y miles que se dejaron seducir por las msicas tal
vez folklricas? Deben haber sido melodas conocidas. Ello podra indicar que al ser conocidas,
eran tpicas, y si eran tpicas, eran folklricas.... Qu tiene de malo el folklore? Bueno, no soy
nadie para juzgar al folklore, pero le pedira que usted mismo lo haga. Dse el trabajo de
analizar las letras de las canciones folklricas ms conocidas por el comn de los mortales. De
qu hablan? Cul es el comn denominador? Qu palabras repetitivas existen? Cul es la
insistente temtica sexo-sensual? Ya adivin. No hay que ser muy experto en ello.

Es por ello que sera muy conveniente un anlisis mucho ms serio que esta pequea
introduccin, respecto de los pro y los contra de los bailes folklricos, nacionales, tpicos o
como se llamen, y mirar con preocupacin creciente su introduccin en culturas distintas, de
bailes sexo-sensuales en forma indiscriminada, con la teora de que al ser bailes nacionales
heriramos fuertemente las sensibilidades al prohibirlos, censurarlos o evitarlos. Adems que las
vestimentas que se utilizan, muy vistosas y coloridas, dan un sentimiento de propiedad
nacional, son mis bailes, mis atuendos, mi patria....

Creo que no podemos seguir haciendo la vista gorda frente a este problema, que va en
crescendo a medida que el gobierno aumenta su presin en los programas de educacin
musical que se ejecutan en nuestras escuelas adventistas, que por desgracia son
subvencionadas y deben adecuarse a dichas polticas. Tambin es extremadamente necesario
que nuestros dirigentes, pastores, y profesores que son formados en nuestra Universidad
Adventista, sean enseados como corresponde, y puedan tener un Escrito est definido,
conciso y preciso respecto a la msica, y no dejarlo al criterio de cada uno pues esto significa
un descriterio, teniendo presente que hay en este momento ms de 120.000 criterios
adventistas distintos en Chile.

Y al leer la declaracin transitoria sobre la filosofa adventista del sptimo da sobre la

msica recientemente distribuda a nivel mundial luego del Concilio Anual 2003 realizado en
Silver Spring, Maryland, USA. , quedamos otra vez en suspenso respecto a la msica folklrica,
ya que en uno de sus acpites de aplicacin dice : (12) la educacin adventista en las
escuelas, iglesias y hogares debiera estar abierta a una amplia variedad de buena msica en
los estilos de msica clsica y folklrica.
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Echo de menos en esta nueva declaracin sobre la msica, hechos ms puntuales que
s aparecan en aquella de la dcada de los 70s. Sin embargo, rescato como muy interesante el
principio 12 : La msica cristiana no hace una distincin estricta entre sagrada y secular. En
ningn momento cesamos de ser hijos e hijas de Dios que buscan glorificarle en todas las
cosas y escogen solo lo mejor....

Es por lo tanto de suma urgencia e inters, el definir lo que significa y significar a futuro,
la intencionalidad de msica folklrica que aparece en esta proposicin de declaracin sobre
la msica que ser votada finalmente por las autoridades de la iglesia luego de 12 meses de
debate. Esta folkloricidad se referir a msica tradicional de un pas, msica antigua de un
pas, o como estamos entendiendo normalmente, a los bailes tpicos existentes en un pas
determinado? Qu diferencia habr entre msica antigua de un pas, o msica tradicional de
un pas, con baile tpico de un pas? El asunto est muy entrelazado, ya que normalmente no
existe una msica antigua, antiqusima, o tradicional de un pas que no tenga que ver con
mover los pies, las caderas, o el cuerpo en general.... al son de instrumentos de antigua data,
ya descontinuados por la modernidad pero que son rescatados como muestra de lo tpico, lo
cual nos lleva a que la gran mayora de las veces, el hablar de msica folklrica se refiera a
bailes tpicos con una trascendencia en el tiempo que retrotrae la msica a pocas pretritas...

Por la tnica del statement (declaracin) publicada, entendemos que no habr asuntos
especficos, sino ms bien generales en la declaracin final a aprobar en el 2004, y aunque han
habido artculos sobre el baile tanto en la Revista Adventista en ingls como en la edicin
hispana, no ha habido un nfasis en definir qu, cundo, cmo y porqu de la ejecucin de la
msica folklrica y su interrelacin con el baile-danza.
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Rolf Baier S.
Ejecutante en msica-piano-canto