Racismo, Forclusin y mestizaje en Rita Segato

En su texto El Edipo negro colonialidad y forclusin de gnero y raza, Segato desarrolla

los conceptos de racismo y forclusin de manera relacional para el caso de Brasil y las
hermenuticas (discursos e imaginarios) en torno al mestizaje en la configuracin de esta
nacin. Para ello se ocupa de analizar la ocultacin de las nodrizas negras en las familias
de clases medias y altas brasileas. De esa manera instala este referente histrico en el
anlisis de la sociedad Brasileira para explicar cmo el racismo es violencia ejercida sobre
el cuerpo y para resaltar el papel del cuerpo como soporte de identidad.

As, Rita nos relata cmo una gran parte de las clases medias y altas brasileas han tenido
desde el periodo colonial y hasta la fecha, una persona que trabajaba cuidando a los
menores de la casa en rgimen de interna. Estas trabajadoras eran y son generalmente
mujeres del Nordeste brasileo, de modo que la mayora tenan la tez ms oscura que los
habitantes de la casa. Esto quiere decir que muchas personas han tenido una segunda
madre -pues viva en la casa y pasaba ms tiempo con los hijos-. Sin embargo, esta
experiencia se ha obliterado o ocultado deliberadamente en muchas ocasiones, debido
a la condicin de mujeres, negras y pobres de las trabajadoras. Segato profundiza en este
tema que atraviesa a las capas con ms poder de la sociedad brasilea, dejando al
descubierto el racismo y las relaciones de poder que existen en estos casos pero que
poco se hablan y discuten.

Son esas circunstancias, verdaderos silencios cognitivos, hiatos historiogrficos e

indiferencia etnogrfica lo que Segato llama forclusin, un concepto pertinente, desde
el punto de vista de la autora, para entender el fenmeno del racismo en la sociedad
brasilea y que puede extenderse a otros pases latinoamericanos, porque permite
afirmar que al continente le cuesta hablar del color de la piel y de los trazos fsicos de sus
mayoras. De esta manera: Lo que se forcluye en la niera es al mismo tiempo el trabajo
de reproduccin y la negritud. Se trata de una forclusin, de un desconocimiento
simultneo de lo materno y de lo racial, del negro y de la madre (Segato 2015: 198)
Por ltimo, para ilustrar los procesos de ocultacin o obliteracin, Rita muestra la
construccin de diferentes discursos o hermenuticas -como tambin les llama- acerca
del mestizaje brasileo. Las dos hermenuticas en tensin son la acadmica con el
discurso higienista blanco y la del mito religioso afro brasileiro. La hermenutica
acadmica y racista- provoca una ausencia: la niera negra y el doble vinculo materno,
de tal manera que lo ha expulsado de sus anlisis y podemos entenderla como:

La accin de un discurso cuyo propsito fue y es la narrativa fundamentalista

de la nacin cordial y englobante a cargo del brazo ideolgicamente armado de
las Ciencias de la Cultura, a partir de autores como Gilberto Freyre y Sergio
Buarque de Holanda, con la capacidad hegemnica del discurso as
manufacturado bloquean con impresionante eficacia la inscripcin de sujetos
posicionados de modo diferente y que pretendan enunciar ese posicionamiento
diferenciado en sus hablas. (p. 193)
La hermenutica del mito afro, por su parte, rememora y reivindica a la segunda madre
mediante la referencia a la madre oxum del mito Yoruba, la madre criadora, la que
tiene el cario verdadero. En ese sentido, Rita instala estas hermenuticas en el anlisis
de la sociedad brasilea para mostrar sus contradicciones y por otro lado, rescata el
potencial gnoseolgico del mito afro-brasileo, por su capacidad para producir una
sociologa otra al explicar a la sociedad brasileira con recursos de simbolizacin
diferentes.