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Manifiesto contra el centenario del Cine

Escrito por Jonas Mekas

Algunos hablan del final de la Historia.

Hay otros que dicen que nos encontramos en los ltimos das del Cine.

No creis ni a los uno ni a los otros!

Y la industria del Cine, y los Museos del Cine celebran a lo largo y ancho
del mundo el centenario del cine; y hablan de los millones de dlares
que sus cines han ingresado; y discuten de sus Hollywoods y de sus
estrellas, pero ninguno hace mencin al avantgarde, a los
independientes, a NUESTRO CINE. Yo he visto los programas, los
catlogos de los museos, y los archivos, y las cinematecas por todo el
mundo. Yo s de qu cine estn hablando.

Pero quiero aprovechar esta ocasin para decir lo siguiente:

En estos tiempos de la enormidad, de las pelculas para el gran


espectculo, de producciones de cientos de millones de dlares, quiero
tomar la palabra a favor de lo pequeo, de los actos invisibles del
espritu humano, tan sutiles, tan pequeos que mueren en cuanto se les
coloca bajo la luz solar.

Quiero brindar por las pequeas formas cinematogrficas, las formas


lricas, los poemas, las acuarelas, los ensayos, los bocetos, las postales,
los arabescos, las letrillas y las bagatelas, y los pequeos cantos en 8
mm.

En estos tiempos en los que todo el mundo ansa tener xito y vender, yo
quiero brindar por aquellos que sacrifican el xito social por la
bsqueda de lo invisible, de lo personal, cosas que no reportan dinero ni
pan, y que tampoco te hacen entrar en la Historia Contempornea, en la
Historia del Arte o en cualquier otra Historia.

Yo apuesto por el arte que hacemos los unos por los otros por amistad,
por s mismo. Yo me planto en mitad de la Autopista de la Informacin y
me ro, porque el batir de las alas de una mariposa sobre una pequea
flor, en alguna parte, basta, yo lo s, para cambiar a fondo el curso
entero de la Historia. El pequeo y dulce traqueteo de una cmara Sper
8 en el sudeste de Manhattan y el mundo entero ya no ser el mismo.
La verdadera historia del cine es invisible, la historia de amigos que se
encuentran, que hacen lo que aman.

Para nosotros el cine comienza con cada nuevo susurro del proyector,
con cada nuevo susurro de nuestras cmaras, nuestros corazones se
abrazan mis amigos!

(publicado por Trafic n 23, otoo 1997, traducido por cabeza


borradora, n 2, junio 2003)

ART
FLUXUS ART-AMUSEMENT
To justify artist's professional, parasitic and elite status in
To establish artist's nonprofessional status in society,
society,
he must demonstrate artist's dispensability and
he must demonstrate artist's indispensability and
inclusiveness,
exclusiveness,
he must demonstrate the selfsufficiency of the audienc
he must demonstrate the dependability of audience upon
he must demonstrate that anything can be art and anyo
him,
can do it.
he must demonstrate that no one but the artist can do art.

Therefore, art-amusement must be simple, amusing,


upretentious,
concerned with insignificances, require no skill or coun
Therefore, art must appear to be complex, pretentious,
rehersals, have no commodity or institutional value.
profound,
serious, intellectual, inspired, skillful, significant,
theatrical, The value of art-amusement must be lowered by makin
It must appear to be caluable as commodity so as to unlimited,
provide the massproduced, obtainable by all and eventually produc
artist with an income. all.
To raise its value (artist's income and patrons profit), art is
made Fluxus art-amusement is the rear-guard without any
to appear rare, limited in quantity and therefore obtainable pretention
and or urge to participate in the competition of "one-upman
accessible only to the social elite and institutions. with
the avant-garde. It strives for the monostructural and
nontheatrical
qualities of simple natural event, a game or a gag. It is t
fusion
of Spikes Jones Vaudeville, gag, children's games and
Duchamp.

ManifestoonArt/FluxusArtAmusementbyGeorgeMaciunas,1965.

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