Dhanishta

Dhanishta means Wealthy Wind. Wealth is not measured in terms of money or

business; it is measured in terms of richness of life. Wisdom is disseminated by
the Teachers of all times. Dhanishta works for such fulfilment through its
publication of wisdom teachings flowing through the pen and the voice of Dr. Sri K.
Parvathi Kumar. Such teachings are published in English, German, French and
Spanish. Dhanishta is a non-profit Publishing House.
About the Composer
Dr. Sri K. Parvathi Kumar has been teaching various concepts of wisdom and
initiating many groups into the Path of Yoga of Synthesis in India, Europe, Latin
America and North America. His teachings are many and varied. They are oriented
for practice and are not mere information.
Dr. Sri K. Parvathi Kumar has been honoured by the Andhra University with the
title Doctor of Letters Honoris Causa, D. Lit. for all his achievements as a teacher
around the world. He works actively in the economic, social and cultural fields with
spirituality as the basis. He says that the spiritual practices are of value only if
such practices contribute to the economic, cultural, and social welfare of
humanity.
Dr. Sri K. Parvathi Kumar is a responsible householder, a professional consultant, a
teacher of wisdom, healer of a certain order, and is a composer of books. He
denies to himself the title of being an author, since according to him, Wisdom
belongs to none and all belong to Wisdom.
The Publisher

Introduction
The Vedas extol Cow as the most sacred being. Cow is essentially celestial. As per
the prayers of the planetary Devas it condescended to be on Earth also to nourish
the beings with its milk, to restore health to the beings and to fertilise the Earth
with its dung and urine. The presence of the Cow sanctifies the surroundings.
Man's attitude to the Cow decides his wellbeing.
Harmlessness (Ahimsa), Love and Compassion are taught by the men of God and
prophets alike. A human being who would demonstrate these three with regard to
the Cow would surely progress says the Veda. Many men who were sick, who were
in deep crisis and destituted, surmounted them by serving the Cow. There are
many stories in Puranas and Itihasas relating to it to gain everlasting inspiration
relating to Cow.
This book is a humble presentation to inform the thinking man the significance of
Cow. May this help mankind to regain right orientation towards the Cow.

Cow - The Symbol and its Significance

Gow in Sanskrit is Cow in English. Gow through time became Gau. Gau further
became Go. A + U becomes O grammatically. The three basic sounds relating to
Cow are Gow, Gau and Go.
The seed sound G stands for movement. A stands for First Logos, U stands for
Second Logos. The sound Gau or Go is therefore considered to be the composite
 energy
movement of Will, Love and Knowledge. Worship of Cow is considered beneficial
for this reason.
The Cow, the Mother of splendour, the Drink of immortality and the Tree of
fulfilment have all emerged at the same time in the creational process and are
considered to be most splendorous embodiments of divinity. These four are
called in Sanskrit Kamadhenu (Cow), Kalpavruksha (Tree of fulfilment), Amruta
(the Drink of immortality) and Lakshmi (the Goddess of splendour).
The secretions for formation of the seven planes of existence emerge from
Kamadhenu and the related formation of creation is therefore considered by the
Vedic seers as the form of Cow.
Experience in creation by the beings of any plane is again considered as
experience of the milk of that plane. And those who experience the seven
planes know the Cow in its complete form.
In Cow the Vedic seers located 33 Devas (The gist along with the related limbs
of the Cow is given as annexure)
The Cow milk, Cow yogurt, Cow ghee (clarified butter), Cow excrete and Cow
urine are considered most sacred for varieties of purposes including medicinal
purposes.
Among the Cows coffee coloured (almost black) is considered most sacred.
These cows are called Kapilas.
Moon in Taurus is the Cow, Sun in Taurus is the Bull and Mercury in Taurus is
Calf. Taurus has much to do with the family of Cow.
The central star of Orion, Aldeberan (Rohini) sends special rays via Taurus
through Sun whose embodiment on Earth is Bull. Through Moon the star Rohini
sends the rays in Taurus whose embodiment on Earth is the Cow. Likewise, the
rays of Rohini via Mercury in Taurus gives birth to Calf.
Lord Krishna whose birth moon is in Rohini was known to be Gopala, the ruler
of the Cow principle. Throughout his life there was not a single day where he
did not serve the Cow.
Cow (Kamadhenu), White Elephant (Iravatha), White Swan and White Eagle
find place anywhere in the heaven, and hence are sacred.
Among the above only Cow is worshipped even in the heaven. The Devas also
worship Cow to fulfil their purposes.
Worship of Cow and Bull is equivalent to worship of Parents, Pitris and Devas.
Any place gets purified if the place is sprinkled with waters mixed in Cow dung.
 Even in places where horrible acts happened such as murders and other
atrocities could be restored to purity if a group of Cows are made to reside
therein for three days and three nights.
Devotional songs sung on Cow, donation of Cows, early morning darshan of
Cows bring much luck to human beings.
Where a Cow stays agitated, hungry, thirsty or frightened there humans meet
with excessive conflicts leading to unhappiness.
Where the Cows live peacefully enjoying food and drink where its breath
remains rhythmic due to the poise, there the negative energies are warded off.
If one wishes to fulfil himself he should offer food and drink to the Cow or to a
Saint before he drinks and eats.
Protection of Cow clears impediments on the way of life.
Worship of and service to Cow would bestow the ability to regulate senses.
If one arranges treatment to a sick Cow to restore it to health the Cow
reciprocates to restore health to the one.
If one protects Cow from fear, he transcends from the fear he suffers from.
When difficulties surround man and when he finds himself in un-surmountable
difficulties worship and service to Cow helps clearing the way.
The one who hurts and kills the Cow would eventually suffer and would not be
able to surmount suffering.
When you find a Cow hungry and thirsty, do not neglect to attend to it.
Killing a Cow denies one the path to the Divine.
As long as man mishandles Cow so long he suffers on Earth and he would not
find way to the super mundane world.
Persons who kill Cows, eat Cow meat and those who support these two acts
would suffer innumerable lives of sorrow.
Natural wealth is more valuable than material wealth. Amidst the natural
wealth, holding and serving the Cow is considered most precious wealth.
Service and worship to Cow establishes one in the quality of poise (sattva) a
quality that enables ascent into higher planes of existence.
Inhalation of the smell of Cow dung would neutralise the poison caused by
scorpion bite and snake bite.
Cow dung smoke is healthier than smoke coming from coal and gases.
Daily after morning shower looking at the Cow, touching its hind and sprinkling
the dust from the Cow feet upon oneself causes instant purification. Such
purification is equivalent to taking bath in all the sacred rivers.
 If one donates land to provide shelter for Cows it brings much auspiciousness to
the donor.
If one plants and grows the feed for the Cow, he too would be equally wealthy.
If one hinders the wellbeing of Cow in one way or the other he would fall in his
state of awareness.
The one who ritualistically serves Cows would receive the same benefits as he
would receive by conducting innumerable rituals and sacrifices.
By mere act of touching the Cow daily one gets purified. If one serves the Cow
one gets wealthy. If one donates Cow to the needy the result is inner Joy.
There is no wealth on Earth equivalent to the Cows and there is no service
equivalent to serving the Cow.
Worship of Cow is equivalent to annual pilgrimage.
Worship of Cow is equivalent to worship of Vishnu.
Worship of Cow is equivalent to moving around the Earth.
Worship of Cow is equivalent to recitation of the Vedas.
The wise ones work for the growth, nourishment and the protection of the
Cows. As many Cows one protects so much protection comes back to him.
In Cow dung there is the energy of good luck coming from Goddess Lakshmi.
In the Cow urine there are the vibrations of the sacred rivers.
Cow ghee is equivalent to Amruta, the drink of immortality.
Cow milk improves buddhi, discriminative will. Buffalo milk causes dullness to
brains.
Fire rituals done with Cow ghee could invite rainy clouds.
Just as Goddess Lakshmi is present in the energies of Cow dung, Goddess Gauri
(Parvathi) resides in the energies of Cow urine, says Manu Vaivasvatha.
Worship of and service to Cow enables proper secretion of glands, thereby
restituting good health and even good conduct.
All beneficial secretions in creation are relatable to the secretion of Cow milk.
The Winter Solstice, when Sun takes to northern coursing, the 7th ascending
moon phase in Aquarius, the 14th descending moon phase every month are
considered auspicious for Cow worship.
The months of Scorpio and Sagittarius are generally considered auspicious for
Cow worship.
Ensure that the Cow milk is collected by humans, only after the calves have
taken their due share. If the calves are denied of their share of milk, such milk
taken by the humans will bring in much sorrow.
 Man's greed for money compels him to separate the calf from the Cow, by
which act the cowherd would have done immeasurable un-conscious damage to
himself. The Cow and the calf are inseparable energies and should be taken
care of together by those who consider themselves devotes.
The presence of Cow helps all theistic practices until their fulfilment.
Service to Cow helps the three preceding and three succeeding generations.
Cow supports land's fertility and land supports Cow's nourishment and growth.
Cow urine is the best agent to maintain the pH levels of cultivable land.
The Veda prescribes a preparation with five Cow products whose consumption in
the size of a gooseberry is most beneficial to man in harmonising his energies.
The five products are Cow milk, Cow yogurt, Cow ghee, Cow dung and Cow
urine.
Ayurveda considers the Cow products in variety of ways to cure different
diseases.
The Earth gets inspired by the presence of the seven sacred ones. They are the
Cow, Master of Wisdom, Scriptures, Donors, Sacrificers and the Truth speakers.
If one gets inspired to touch a Cow he would do well to touch the hind side than
the forehead.
Touch not the forehead of the Cow, it disturbs the Cow and such disturbance
brings ill-health. Touch the tail and the back.
The Cow is immensely pleased if one gently caresses the dewlap. (the skin
hanging below the lower jaw)
Frequently the seers look through the eyes of the Cow. The aspirants and the
disciples do well to look into the compassionate eyes of the Cow.
Worship of Cow shall have to be together with the worship of the calf. Worship
of Cow without the calf is inadequate
The energy of Cow exists in the sounds Guru, Ganga, Gayathri, Geeta, Gouri
and Govinda. Service and worship to these is equivalent to service and worship
of the Cow.
Among the duties cast on mankind, service to and worship of Cow is considered
as foremost by the Vedas and Puranas.
Those who propagate this knowledge are also indirectly benefited by such
service to Cow.
Protect the Cow and get protected.

Annexure
Devas in Cow's body

# Body Part Name of Deva

1 Right Eye Sun
2 Left Eye Moon
3 Right Nostril Mitra
4 Left Nostril Varuna
5 Forehead Siva
Kubera - The lord of North
6 Above Forehead
and Wealth
7 Right Horn Jaya
8 Left Horn Vijaya
9 Right Ear Budha (Mercury)
10 Left Ear Bhruhaspati (Jupiter)
Saraswathi - Goddess of
11 Throat
Wisdom and Speech
12 Upper part of Throat Vageeshwari - The vocal Speech
Nakuli Vageeshwari - Subtle
13 Lower part of Throat
Speech
14 Right Thigh Bhairav - Time as witness
15 Left Thigh Hanuman
16 Right Heel to Ankle Meru of the East
17 Left Heel to Ankle Ameru of the West
18 Heart Vishnu
19 Hump Brahma - The creator
20 Stomach Agni
# Body Part Name of Deva
21 Below Stomach Bhoodevi - Goddess of Earth
22 Udder Amrithasagar (Ocean of Immortality)
23 Above Udder Hierarchy (Kumaras, Seven Seers and Naradha)
24 Tip of the Spine Parvathi (Sakthi)
25 Hind Sridevi - Goddess of Wealth
The celestial sacred waters
26 Below Hind
(sacred rivers)
27 Tail Serpent of Time
28 Right Thigh Divine Path
29 Left Thigh Path of Pitris
Right Leg - from
30 South Pole
Heel to Ankle
Left Leg - from
31 North Pole
Heel to Ankle
32 Teats
Front Right Rig Veda
Front Left Yejur Veda
Back Right Sama Veda
Back Left Adharva Veda
33 Four Hooves
Front Right Existence
FrontLeft Awareness
Back Right Thought
Back Left Action

***

Spirituality in Business and Management

Publisher's Note
Spiritualism, Business and Management is the talk given by Sri K. Parvathi
Kumar at the request of Visakhapatnam Management Association (VMA). Sri
Parvathi Kumar is a frequent speaker to the members of VMA. His budget speech
is annual, popular feature of the Association.
Sri Parvathi Kumar is not only a business consultant, but also a teacher of ancient
wisdom to groups in India, Europe and Latin America. His teachings and writings
are spread over all the continents. He is a Yogi that lives in simplicity and in all
walks of life. He is a householder, a business consultant (Chartered Accountant),
Director on the Boards of Companies, Social worker leading 12 Social
Organisations. He teaches and heals. He gave more than 70 seminars abroad on
variety of topics during the last 7 years. He organises group living - an Aquarian
concept.
Sri Parvathi Kumar, was appropriately chosen by Visakhapatnam Management
Association (VMA) for this topic. The lecture given was inspiring. A couple coming
from Europe happened to attend to the talk. They recorded the talk, typed and
sent it to him. Thanks to them, that we have this lecture published for the benefit
of the readers.
Spiritualism, Business and Management are apparently divergent in their
objectives, but not in reality, says Sri Parvathi Kumar. In a society dominated by
conflict, they are divergent. But in a Society presided by harmony they converge,
he says. He quotes Pythagoras saying : The lower numbers agree in the higher.
Likewise, all activity, including business and management agree in spirituality says
Sri Parvathi Kumar.
Where social welfare is considered as primary to individual welfare, the business
values and spiritual values have scope to meet. Otherwise, they diverge. This
seem to be the Key Note of the talk.

DHANISHTA
7-11-94
Visakhapatnam

1. Introduction
Let us enter into the sublime topic of Religion and Business management.
Business Management is reaching its complexities in modern times. But there is a
solution to every human activity if we turn our minds a little bit towards that which
we call spiritualism. The solution for humanity is today more in dwelling in higher
realms of thought, than to seek it within the world of beaten thought. We are
mostly concerned about adjusting or managing things in the external world. Unless
the adjustments take place in the internal being, solutions are not always possible.
In fact, the external world itself is controlled by many factors. Just to give an
example, we may plan all our budgets for the year 1991 on the basis of certain
given conditions, and given circumstances. When there is a change in the political
scenario, or even in the international economic scenario, it has a definite impact
on our proposals and consequently all our proposals need to be revised, reviewed,
sometimes even shelved or be looked at afresh. There is an overall context within
which individual goals are to be achieved. When there is a change occurring in the
larger system, it has its impact in the individual or smaller systems. This fact has
to be recognised in every facet of life. All that we plan and all that we try to
manage is on the presumption that other things being equal. That is what
economics tells us. In Economics when they propose a theory they always say:
when other things being equal, this is what can be done. But now even Science
reached a state of understanding that when two photons are sent in different
directions, and when one photon is put to some change the other photon is also
suffering the same change. This leads to the understanding that there is
inextricable linkage to events happening and that there is one large system
namely: Universal Consciousness, or one universal being. When a part of it is
affected it has its effects upon the other parts of the planet. One extreme can
affect the other extreme. Just like if something happens to your foot, your eye is
affected. If you walk in a hot summer day barefooted on an asphalt road, not only
the feet that are affected, the eyes are also affected. Just like in the human being
when a particular part is affected it affects the total being, now Science is also
recognizing that if a part is affected, the other parts are also affected.
In that context, to consider the business management and the business activity
within the larger system, the Global system, which calls forth holistic
understanding is no surprise. After all, the whole human activity tends towards
evolution. In every concept there is evolution. There is evolution in our
understanding of Nature and that is what we call the progress of the Science.
There is evolution in business concepts, there is evolution in administrative
concepts, there is evolution in every aspect. Even the human form is put to
evolution. In this context of evolution things keep changing. Evolution is one of the
fundamental theories of creation. No wonder that the business managers think in
terms of certain higher realms of thought and enter into scriptural values to bring
down a little more thought into business, so that they can find a little solace while
they do their business activity, while they manage their industries or any
institution for that matter. It is a very common subject now in the West. For the
Indian, the psyche itself is prepared to some kind of resignation that he takes
things as they come. But we are also getting into the modern methods of business
management and hence it is necessary that we also conceptually know how to
integrate a bit of the spiritual principles with the business management.
I would like to say that the topic should be renamed as Spiritualism, Business and
management rather than Religion vs. Management. Religion is a limited term
compared to spiritualism. Spiritualism includes all religions and all that which is
belonging to the ONE spirit. It is expressed in various parts of the globe in various
times and in various languages and each time a prophet is born, a religion is born.
Now we have so many Spiritual Masters in India and the system that each Master
gave tends into a cult by itself. Each time, when truth descends into a being and
expresses itself out, it expresses itself out in a novel fashion. In the content there
is nothing new, but in the form there is something new, because the human mind
is inquisitive enough and is attracted to something new. That is how we have
various spiritual leaders giving us the same truth. While the content is the same,
the terminology is different. Each time there is the truth propounded, there is a
religion born or a cult born. The content of every system is spiritual. In fact, every
religion speaks of a way of life. So, this way of life in so far as you follow it does
not carry the smell of any religion or cult. Love your neighbour says Christianity.
To love your neighbour, there is no Christian way, a Hindu way, or a Muslim way.
When it comes to action, it is the same. When you are in that way of life, what is it
that you derive? It gives the experience in life in its various facets. This is
spiritualism and this spiritualism has to be brought into every facet of our life if we
wish to live in harmony.
The craving of every human being is to be in harmony in all the facets of life.
When harmony is disturbed, or when there is disharmony or conflict, all that we
have gathered around us does not really give us the required pleasure. We gather
so many things around us only to seek pleasure. To be in harmony we build
houses, we acquire properties, we marry, we beget children, we try to progress in
our profession etc.. All these things are aimed at gaining happiness and to remain
in harmony, so that every facet of life is well experienced and enjoyed thoroughly;
because the Lord is said to be nothing but experience or Rasovai saha that is, he
is the Rasa of every thing, the Anubhuti of everything.
But, why can't we experience harmony and pleasure, peace and quiet attitude,
while we are in our own vocations. It should not be difficult, but is made difficult to
us by ourselves. We see everything as an independent activity, as against the
truth that all these activities are branches of one tree called the Tree of Life. If the
Tree of Life is taken into account, if the totality of activity is taken into account, we
find vocation as one branch, family as another branch, social activities as yet
another branch, economic activity as still another branch etc. All this stem out of
one root of the Tree of Life. Unless the root of life is intact, the branches cannot be
healthy. GEETA tells us in the 15th Chapter, that there is a Tree, an inverted Tree
whose roots are up in the heaven, and whose branches are down on the earth. We
are lost in the details of the branches, the stems and the leaves, and we are
unable to recognise the One Tree and the oneness of the Tree of which we are all
the branches. When you see your business unit as an independent entity and the
business as an independent activity devoid of other human activity and if you
likewise see politics as an independent activity and your political party as an
independent entity, if you see anything independent by and exclusively devoid of
human welfare and human values, then it is a limited view that leads you to a
state of conflict. When man gets into this state of conflict, he puts up with it up to
a point, not beyond. Thereafter slowly he finds that however much he tries to find
the kind of harmony which he is trying to achieve he does not find it; so he turns
his mind towards solutions.
Scriptures tell us, that a man carrying the animal instincts, works for himself at
the beginning. As he keeps on working for himself, there is a point up to which, he
progresses by working for himself. Thereafter the progress stops. He realises that
he can progress only if he also pleases others in his daily activity. When he is
propelled by his selfish motives, he finds that he cannot progress further unless he
looks at other men's viewpoint. In business there is a way to please the customer
to improve your sales; it is called marketing. You try to see how the other man
could be pleased, so that you gain a little more. This is how man tries to learn to
please others only to gain a little more benefit. This is a situation where there is a
commercial use of virtues. Virtues are practised for commercial purposes. More
and more, are the practises of virtues for commercial purposes now a days. It is
just like sending greetings on the 1st of January to all important persons with
whom we have work. We do not send greetings to persons who have work with us.
Isn't it?
However, Nature has its own scheme of things behind the whole activity. Suppose,
your boss is accustomed to walk early in the morning, on the sea side, then to
gain a good contact with him you would also try to walk early in the morning, but
in the process what happens? You get a good habit of getting up early in the
morning. This is how Nature teaches us. It doesn't matter with what motives you
are functioning, when the function is for good to start with. That is what Krishna
says: Do not disturb the simple-minded, let them do in their own way. Motivated
by profit in the beginning, we try to acquire virtues and we find that it is profitable
to be virtuous. Slowly, as you keep on making more profit you keep acquiring
virtues. A stage will come in which you will not progress any more, even with
virtues. But, there is what is called the faculty of 'habit' in us. Due to habit
developed, the virtues settle with us and we cannot get rid of them. The
commercial progress stops, but the virtues remain. So, in the initial state you were
looking for yourself and then you gained something. Later you practise virtues for
the sake of gaining something more and later you reach a state where you settle
with virtues and you don't really bother with gains, because the virtues would keep
you in harmony. This is how the Nature's scheme is worked out in human
evolution. This is what the Freemasons say that a man is screwed thrice to reach
the truth. First he is screwed with a kind of propulsion of self-profit and second
time he is screwed such a way that he practises virtues for further gains and in the
third step he is screwed again in such a fashion that he continues to be virtuous
whether there is profit or not. This is how it ends up as man turned mason. This
is how the Freemasons explain the human evolution.
The process of evolution of business is similar. In the beginning the business was
intended to serve the society, producing the commodities and distributing them.
Those who function in terms of production and distribution of goods, are no doubt
expected to make profits and make a good living.
Business was conceived as part of the four-fold social activity. It has a significant
social role to play, within the ambit of Social Welfare. The overall objective was
social welfare. Teachers, Preachers and other who recollect the Natural Values to
human formed a part to serve the society. Warriors and administrators formed the
second part to protect the society. Business formed the third part to make
available goods and services to the society. The working class who served the
three activities stated above, formed the fourth part of the four-fold society. All
the four were subservient to the cause of social welfare. If it is not in tune with
that kind of welfare then it slowly gets into its own vicious circle, cutting itself
away from the unity of life, the tree of life, as I have spoken before. When
business cuts itself off the social considerations it is a cut branch of the tree, that
decays gradually. When the part is cut from the whole, it ceases to grow. It
gradually decays. The branch cut from the tree cannot grow further. Death is
inevitable. The fall of a business unit can be traced to its unethical, unsocial
activity. Such activity also degenerated the people who function with it. That is
why now-a-days, people run business upto a point. Thereafter, the business runs
the people. When business runs people, it is the situation where the created thing
runs the creator, the horse directing the rider, the tool directing the master. Be it
business activity or political activity or service activity, or even spiritual activity,
whatever it is, it has to be conducted in the overall context of general welfare. In
so far as this recognition is lost sight of, then man becomes Prodigal Son and his
paradise is lost. He walks into conflicts. This has happened invariably with
business, where the business motives have grown to such proportions that profit is
considered the ultimate and not the society.
And today, all is business. There is holy business, in the name of spiritualism,
religion and cults. Variety of methods are conceived to amass wealth through
organised spiritual activity. Detached functioning with material is the key note of
Religion and Spiritualism. But commercial considerations are sweeping these fields
of human activity. If Vatican does business what inspiration it can give to people
is the question asked by many truth seekers in the West. A few Eastern Spiritual
Organisations too have this approach.
There is business in Governmental Circles. The politician and the administrator
who is to work and protect the society also indulges in political activity and
administrative activity with business motive (Profit motives). Money considerations
are very high in high places of Government.
The working class too is business oriented. They do side business in India in the
name of their family members. Business is the predominant thought of the human
today. It has become the central theme of human activity.
There is business in the field of education. Schools and colleges are run for
commercial considerations. There is rampant business in health and medical field.
When the teacher and the doctor, the preacher and the governor are business like,
what is left in terms of welfare? It remains a fallacy.

2. Spiritualism vs. Business

Hoy escuchamos de gerentes transaccionales a gerentes transformadores. Los
primeros son "mantenedores" y los posteriores son "desarrolladores". Traen
nuevos conceptos, nuevos valores a la gestin. Pero antes de que esto sea posible,
ciertas limitaciones de los negocios deben ser comprendidas y deben ser
superadas. Incorporar valores espirituales en la gestin empresarial es an un
paso ms. La gestin empresarial actual est orientada a los beneficios. Todas las
acciones estn orientadas a resultados. El espiritismo est orientado a la unidad y
al bienestar. Sus objetivos hoy son divergentes. No es tan fcil reconciliar los dos
porque los objetivos son totalmente diferentes. La metodologa de trabajo es
totalmente diferente entre el espiritismo y la gestin empresarial.

En los negocios, existe lo que se llama ambicin como objetivo principal. Todo el
mundo quiere subir la escalera y esta subiendo la escalera tiene sus desventajas y
sus consecuencias en otras facetas de la vida. En el espiritualismo, el objetivo
principal es el desarrollo integral. Eso se est desarrollando en todos los aspectos
de la vida, la vocacin, la familia y la sociedad. Es como obtener "marcas de
aprobacin" en todas las materias y pasar a la siguiente clase. Es como una flor
con todos los ptalos igualmente crecidos. Se ve ms hermoso que una flor con un
ptalo completamente crecido y los otros ptalos cubiertos de mal aspecto.

Existe lo que se llama el espritu de cooperacin en Espiritualismo. En los negocios,

tienes el espritu de la competencia. La competencia no siempre conduce a un
ambiente saludable. La competencia en lugar de resultar en elogios mutuos,
resulta en el desarrollo de los celos y el odio mutuo, y esto arruina por completo la
atmsfera de negocios y causa una tremenda mala salud al gerente, que est
trabajando con gran responsabilidad.

En el espiritismo, la idea es ejercitar la unidad entre todo lo que es. Se entiende

como una vida que permea las diversas formas y se realiza la necesidad de
cooperacin. En el espiritualismo, se trata de experimentar la unidad. En la gestin
empresarial, hay una mejora, le gustara ser un poco ms especial que el otro y,
en consecuencia, el otro hombre tambin trata de serlo. En el resultado, hay una
lucha constante.

Tienes lo que se llama intrepidez y temperamento normal en el campo espiritual,

mientras que el temor y la sospecha son la nota clave en situaciones de negocios.
Hay sospecha y miedo. Hay ansiedad y ansiedad, neurosis y tensin.

En el mundo espiritual, el espiritualista se apoya en lo que es positivo en el otro, l

nunca se inclina sobre los negativos, aunque los nota. En la gestin empresarial,
un buen gerente de negocios es aquel que ve las capacidades del hombre y las
explota, y nunca toca los aspectos negativos. Si tocas los negativos, obtienes una
conexin incorrecta y como consecuencia no puedes avanzar ms. En esta
situacin, qu es lo que uno realmente puede hacer? Uno puede recoger algunos
aspectos del espiritismo. No es posible resolver por completo la situacin comercial
con principios espirituales totales. Solo trata de mezclar algunos principios para
que pueda mejorar su situacin comercial. Eso es todo lo que se puede hacer en
esta situacin. Nada ms que eso se puede hacer porque el objetivo principal de
las empresas debe cambiarse a nivel planetario. El negocio y la actividad comercial
en el contexto de la actividad humana tienen que estar bien ajustados. Est
destinado a la humanidad y al bienestar humano, no para obtener ganancias a
costa de una parte de la humanidad. Los principios espirituales incluso llegan al
extremo de decir: "No deberan obtener ganancias, ni siquiera a costa de una
parte de la humanidad, sino tambin a costa de los reinos animal y vegetal. Si se
abusa de ellos por negocios, tienen su efecto sobre usted. Para la vivienda y para
su propio abastecimiento de combustible, sigue cortando el bosque. Entonces,
qu pasa? Vuelve a ti en trminos de desequilibrio ecolgico. Todo est tan
entrelazado en la Naturaleza. El hombre es el hermano mayor de los reinos vegetal
y animal y se supone que debe cuidar de los animales y las plantas. Si l no lo
hace, se boomerang en l a modo de consecuencias. Si el contexto empresarial se
entiende en esa situacin general, entonces hay espacio para cerrar la brecha.

3. Business Management
En ausencia de tal comprensin, nos mantenemos en contacto. Me pregunto, hoy
si el hombre est manejando negocios o negocios est manejando al hombre. El
hombre est hoy subordinado al pensamiento comercial y la consideracin
comercial, mientras que se supone que es al revs. Los ejecutivos de negocios
piensan que estn manejando negocios. Pero, de hecho, el negocio los enloquece.
Quin est ejecutando a quin es la pregunta?
Cuando los freshers entran en el negocio, qu ocurre? Los buenos seres humanos
entrenados en trminos de sistemas de valores mientras estaban en la
universidad, cuando ingresan al campo empresarial, entran en un campo de
conflicto. Tiene que haber algn tipo de compromiso entre los valores que han
aprendido y los valores que juegan en el campo. El conflicto ocasiona que algunas
personas se retiren de la actividad comercial porque se encuentran perdidas. Hay
otros que se pierden a s mismos (en trminos de valores humanos) y ganan ....?
comercialmente. Todava hay otros que son capaces de encontrar un buen
equilibrio entre los dos y no han sacrificado sus valores humanos ni han abrazado
por completo los valores comerciales. Estn en un gran experimento de prueba y
error. Llegan a un punto en el que logran un equilibrio entre administrar negocios
y, al mismo tiempo, conservar ciertos valores humanos.
Es muy difcil hacer eso, porque como dije al principio, los objetivos actuales del
espiritismo y los negocios difieren entre s. A menos que los objetivos comerciales
estn ajustados a los valores ms altos de la vida, no es posible. El espiritismo es
una forma de vida feliz. Es un estado de satisfaccin, un estado de ecuanimidad y
equilibrio y un estado en el que no est realmente preocupado, incluso si le faltan
ciertas cosas. Si ve los motivos comerciales, est orientado a resultados. Lo que le
importa a un empresario es la ganancia o la prdida que obtiene al final del da o
al final del ao. Entonces, incluso en los objetivos principales hay una diferencia
bsica. Esto da como resultado un mtodo en el que intentas obtener algn
beneficio y al mismo tiempo no eres avaro y no eres tan celosamente competitivo.
Cuando no compites en absoluto, tu negocio puede sufrir. Si ests celosamente en
competencia, sufres. Este tipo de situacin prevalece. Pero hay alrededor de una
docena de importantes agentes de seguros, los primeros en esta ciudad. Vinieron
a buscar cierta gua para progresar en la vida y, al mismo tiempo, desarrollar su
negocio de seguros. Dio la casualidad de que despus de un ao, uno result ser el
mejor vendedor de plizas de la regin y fue invitado por la Mesa Redonda en
Estados Unidos al haber alcanzado un objetivo de poltica de mil millones. En el
mismo equipo hubo otro que fracas miserablemente. El que fue invitado a los
Estados Unidos atribuye todo el xito a la enseanza que recibi y el otro hombre
que fall tambin atribuy su fracaso a la misma enseanza. Entonces cul es la
diferencia? La diferencia est en la aplicacin y en la capacidad de comprender el
enfoque equilibrado. Es muy difcil llevar los valores espirituales y la funcin en el
mundo objetivo; es por eso que muchos espiritistas en el pasado escaparon del
mundo objetivo y trataron de experimentar su propia felicidad a su manera y estn
olvidados de la situacin de la vida real. Sri Aurobindo dice que "estas son las
personas que se dejan engaar fcilmente por su propia mala aplicacin
conceptual en el sentido en que se retiraron totalmente de la sociedad, crearon
una atmsfera propia que es totalmente armoniosa y vivi una vida. No son
instrumentos efectivos en la sociedad. Estn prcticamente fuera de la sociedad.
Pero nuestra filosofa nos dice que tendremos que mantener nuestras cabezas en
el bosque y las manos en la sociedad ". . . que tiene que estar desapegado en su
pensamiento y al mismo tiempo funcionar eficazmente aqu para que sea un
instrumento positivo para ayudar a unos pocos que estn viviendo en conflicto. Es
una situacin difcil, pero ahora cada vez ms la administracin de empresas est
reconociendo esta filosofa.
El conflicto en los negocios de hoy tendi lentamente a la gerencia de negocios a
desarrollar mtodos para ayudar a los gerentes exitosos a estar libres de tensin.
Cada gerente puede ser un paciente diabtico, hipertenso o un paciente cardaco.
Cualquiera de estos tres es una enfermedad muy comn entre los hombres
responsables en los negocios. La gestin en s misma significa encontrar soluciones
en el campo del conflicto, conciliar puntos de vista divergentes y alcanzar los
objetivos establecidos, utilizando estrategias, tcticas y habilidades. El ser humano
se enfrenta a desafos en niveles ms altos de gestin empresarial y en cuestin
de 20 aos, un gerente exitoso es una naranja totalmente exprimida, mientras
gana reputacin como gerente comercial. Y en el proceso, puede haber perdido
muchas otras facetas valiosas de la vida. Puede haber perdido su propia salud y no
es ms til. Un golpe de corazn, por ejemplo, lo saca de la carrera del progreso.
A lo largo de sus 20 aos de carrera, sufre una especie de tensin, porque tiene
que producir resultados.
Esta es una pregunta comn que te encuentras cada vez que conoces a un joven
que est surgiendo en la vida. Para l es cierto, pero si le preguntas a un gerente
que ha puesto en 30 o 40 aos de gestin extenuante "circo", l dira: "Demonios
con los resultados, sigue trabajando, preocpate por tu trabajo y los resultados
seguirn . "Tambin hay gerentes que funcionan de esa manera. Entonces, quin
tiene razn y quin est equivocado? Al igual que los dos agentes de seguros, es
su propia madurez en la comprensin y la aplicacin la que decide qu es.
Hay personas que dicen que a menos que lo hagamos, las cosas no se mueven,
hay otros que dicen "suceden cosas". Happening adelanta haciendo y puedes
relajarte mientras transformas en happening. Para el primero, el segundo es una
gran paradoja, porque l no entiende la declaracin. Las declaraciones de las
Escrituras tampoco son bien entendidas por la misma razn. Si no se comprenden,
es por falta de comprensin y falta de experiencia en la vida. Para dar un ejemplo,
cuando aprendes a conducir, al principio ests muy alerta cuando manejas. Sus
dos pies conducen, sus dos manos conducen, sus dos ojos conducen, sus dos
orejas estn tan preocupadas que no quiere que su esposa est sentada a su lado
para hablar con usted mientras conduce, porque es una perturbacin para usted.
Si ella habla, puede que te molesten y luego te puede llevar a algo desagradable,
una especie de accidente. Por lo tanto, est tan preocupado por su forma de
conducir que "siente" que maneja mucho que no se le ocurre escuchar msica o
hablar con sus amigos o con los miembros de su familia en el automvil. Pero poco
a poco, a medida que adquiere experiencia en la conduccin, digamos despus de
10 aos, qu sucede? Sigue conduciendo, escucha msica, escucha los chistes
que hace su compaero en el auto. Cul es la diferencia? No est conduciendo o
est conduciendo? Si ves, l est conduciendo y, sin embargo, l no est
conduciendo. Est manejando pero no manejando tan concentrado en el sentido
de que la facilidad de manejo se logra a travs de un proceso de aplicacin
continua. Hasta que ganes esa tranquilidad, realmente ests en tensin. Cuando
se gana la facilidad de hacer, poco a poco se libera la tensin y ves que las cosas
suceden. La sensacin de hacer es reducida. Es solo la sensacin lo que estimula la
tensin pero no el trabajo como tal.
Cuando vas a la oficina por primera vez o cuando te transfieren a un lugar nuevo,
hay una especie de tensin. Existe la facilidad ms adelante, ya que ests
habituado a ello. Todo el problema surge de nuestra propia inexperiencia o
inmadurez en relacin con la accin. Krishna habla de accin cudruple. Primero l
dice: "Sigue actuando; no lleves la sensacin y el miedo sobre el resultado ". En
segundo lugar, dice: "Despus de todo, incluso si piensa que est actuando por s
mismo, nunca puede hacerlo sin hacer algo por el otro". Es una "transaccin" en el
sentido de que por cada dbito hay un crdito ( eso es lo que decimos en
contabilidad). Tiene la intencin de comprar un reloj, tiene que pagarlo, puede
estar pensando que est comprando un buen reloj, pero, en el nombre de comprar
un reloj que ha pagado por el comerciante, el fabricante y por el trabajador que
trabaj en eso fbrica. Si compras una camisa o compras zapatos o incluso vas a
un barbero, hagas lo que hagas, hay algo que debes hacer por el otro hombre. Sin
eso, no obtienes nada. Si intenta establecer una industria en un rea rural, qu
est haciendo? Ha aumentado los precios de la tierra en beneficio de todos los
propietarios rurales. Cuando aparece una industria, los precios de la tierra
aumentan. A medida que construyes la fbrica, le ests pagando a muchos
albailes y trabajadores. Cuando configura una industria, emplea personal y paga
sueldos, bonificaciones y propinas. Tienes que pagar por muchas cosas antes de
darte cuenta de tu propio beneficio. Una vez que se da cuenta de sus ganancias,
tiene que pagar impuestos sobre la renta y luego obtiene dinero en casa. Cuando
lo llevas a casa, tienes que pagar a las tiendas de provisiones donde compras tus
provisiones, tienes que pagarle a tu sirvienta, tu factura de renta y en ltima
instancia, qu es lo que ests recibiendo? Si consideras lo que ests recibiendo en
proporcin a lo que has dado, Krishna dice: "Simplemente te est engaando la
Naturaleza. No ests trabajando para ti. En verdad, la Naturaleza te est haciendo
trabajar para todos sus hijos, incluso cuando ests en la ilusin de trabajar para ti
". Alimentas a una vaca o un bfalo para que te den leche. Crees que lo ests
alimentando para obtener leche. Pero la Naturaleza tiene un plan diferente, es
decir, hacer que alimentes al bfalo o la vaca. As que el segundo paso en la
accin rara vez se realiza por los seres humanos a menos que sean maduros. Esta
madurez cuando llega, uno piensa en hacer por los dems. Krishna lo expres as:
"Comprende que todo lo que haces hace principalmente por los dems y, en el
proceso, tambin te permite ganarte la vida. No puede ganarse la vida sin hacer
nada por los dems. El que hace por los dems, tiene el placer y la satisfaccin de
ello ". Siendo un banquero, sigues dando dinero diariamente por los cheques
dados. Has ayudado, dicen cientos de personas. Asimismo, cada uno de nosotros
en nuestras propias ubicaciones, interactuamos con los seres humanos y cada
interaccin es en trminos de ayudar a los dems y obtenemos nuestra
remuneracin una vez al mes. No hay sabidura en tratar de vivir una vez en un
mes y morir durante los prximos 29 das solo para volver a vivir el da 30 del
mes.
Hay una manera de vivir todos los das, es reconociendo su utilidad para los seres
que los rodean. A menos que este aspecto sea reconocido en la gestin
empresarial, por mucho que pensemos en conceptos, esos conceptos realmente no
ayudan. Porque el otro hombre es igualmente inteligente y viene con sus propias
estrategias. Si ves hoy el sector corporativo, es una gran jungla. Incluso en la
jungla existe algn tipo de ley y orden, pero en el sector corporativo no existe tal
cosa. Existen estrategias para sofocar a los dems porque, sacrificar a los dems
tambin ayuda a comercializar su producto. Derribar a tu competidor te ayuda a
mejorar la venta de tu producto. Ahora tenemos la Batalla de la Cola. Entre los
vendedores de refrescos hay una gran batalla. En el campo de la tela hay una gran
batalla. Todo hombre intenta usar todas sus armas, no para mejorar su suerte,
porque ha hecho lo suficiente para mejorar su suerte. Ahora no est mejorando,
porque el otro hombre tambin est mejorando, as que la mejor manera es usar
estrategias para aniquilar al otro. Esto es lo que est sucediendo. En la jungla hay
ciertas reglas entre los animales. Hay un len y no interfiere en todas las
situaciones a menos que haya una perturbacin de la ley y el orden. No se trata de
una rata o un zorro ocupando la posicin ms alta como la de un len. Eso nunca
puede ser Pero en el sector corporativo, un trabajador puede aspirar a ser el
director. Nada le impide aspirar a eso. En una jungla, ciertos animales le temen a
otros animales y saben a qu animales deben temer. Estos son los lmites
establecidos por la naturaleza. La rata se establece un lmite a travs del gato por
la naturaleza, y el gato se establece un lmite por la naturaleza a travs de un
perro y el perro tiene sus lmites. Del mismo modo, cada animal tiene sus lmites
y, en ltima instancia, el Len limita a todos los animales. Asi que. hay un
funcionamiento jurisdiccional bien entendido en una jungla. Pero en la jungla
humana parece que nos dirigimos al desastre debido a la falta de tal
funcionamiento jurisdiccional, porque cada hombre est tratando de cruzar al otro
para llegar a la cima y no hay reglas en el juego. La nica regla es el auto
progreso y la nica habilidad es derrotar despiadadamente a los dems en el
camino. A menos que pensemos en el bien comn a travs de la actividad
humana, que es cudruple, no hay solucin. A menos que este bien comn se
resuelva en la gestin empresarial, los gerentes no pueden ser tiles.
Si ve en los Estados Unidos, hay lo que se llama una "menopausia ejecutiva". Es
muy difcil para un gerente en EE. UU. Tener xito y, al mismo tiempo, tener una
familia feliz. Sabes lo que est pasando? La competencia es tan fuerte que
trabajas tan duro que no tienes tiempo para tu esposa y tu esposa dice "diablos
con tu carrera y adis a ti". Una esposa en EE. UU. Conoce sus derechos y
demuestra o ejerce sus derechos. El hombre dice: "Miren aqu, estoy tratando de
desarrollar mi carrera" y Ella: "Para qu?" Y cmo me preocupa? Usted no se
preocupa por m y mis hijos. Entonces, no me preocupo por ti. Me voy ". El
porcentaje de divorcios en Occidente se considera el ms alto segn las
estadsticas entre los jvenes ejecutivos exitosos en el grupo de edad de 30 a 40
aos. Todava no hemos experimentado ese tipo de competencia. Todava
estamos mejor porque no hemos desarrollado tanto!
Los conceptos positivos de gestin se han convertido en una necesidad en los
estados industriales avanzados, como Europa Occidental, los Estados Unidos de
Amrica, etc., donde todo parece llevarse al extremo de no tener sentido en ltima
instancia. Cuando te has cortado prefiriendo un aspecto (o una actividad) en la
vida, esto es lo que sucede en otros aspectos de la vida.

4. Bridging Concepts
Acabo de tomar nota de algunos conceptos que tal vez se puedan experimentar
para llegar a una situacin comercial en la que la administracin comercial ya no
siga siendo un conflicto como lo es hoy. En primer lugar, tener la misma
preocupacin entre las personas y la produccin o los objetivos, el resultado final.
En los negocios, nos preocupa el resultado final, pero debera haber la misma
preocupacin por las personas que trabajan para los resultados finales. Eso
significa que el resultado final no debe ser a expensas de las personas que estn
trabajando para ello. Tampoco debe ser a expensas de la produccin que las
personas deben ser mimados. Tiene que haber un equilibrio saludable, que debe
resolverse entre las personas y los resultados, en cuyo caso prevalece un
ambiente saludable que allane el camino para un negocio saludable. El hombre es
ms importante que el beneficio que ganamos. Solo por el bien de las ganancias
no puede usar a los trabajadores de la manera que desee. El recurso humano debe
ser conocido, respetado y se le debe dar al menos la misma importancia. Se le
debe dar tanta importancia como beneficio. No se trata solo de utilizar el recurso
humano por el bien del beneficio comercial.
El segundo es tener un tipo de comunicacin abierta y sana entre los miembros del
equipo. Cuando hay un gerente que est funcionando, no necesita ser tan
reservado, muy poltico, muy diplomtico en su enfoque hacia los miembros de su
grupo. La atmsfera sospechosa prevalece en los equipos de negocios. Es
repugnante Hay una manera de inculcar confianza en ellos. Mantngase abierto en
las comunicaciones con los miembros del grupo como gerente. Uno hara un gran
trabajo con los miembros de su grupo, si puede desarrollar una atmsfera de
confianza. Los miembros del grupo tambin comienzan a desarrollar confianza y
comunicarse mejor con el lder. El principal problema hoy en da en cualquier
situacin, ya sea una situacin familiar o una situacin comercial, es un problema
de comunicacin. Hablamos la mitad, no hablamos completo. No hablamos lo que
pensamos. Entonces, la otra persona? Cuando no hay una buena comunicacin, el
alcance para desarrollar un grupo homogneo para lograr los fines deseados, no se
logra completamente. Una comunicacin abierta y saludable entre los gerentes y
tambin entre los gerentes y los miembros de su grupo es un ingrediente esencial
de la gestin empresarial.
Debera haber voluntad para enfrentar un problema en lugar de pasar el dinero.
Muchos gerentes tienen la costumbre de pasar el problema a un miembro del
grupo o pasarlo a otro gerente. Cada uno intenta defenderse a s mismo en lugar
de tratar de enfrentar y resolver el problema. Esto requiere bsicamente confianza
en el propio ser. Hay muchos escapistas que son aplaudidos como grandes
gerentes, pero si hablas con sus propios subordinados, te dejan saber cun frgiles
son, cun dbiles son y cmo solo estn 'manejando' para ser gerentes. Hay lo
que se llama "gestin" en la gestin empresarial que surge de la incompetencia.
Administrando ser gerentes, lo encuentras en los negocios porque no son dueos
de su propia situacin. No tienen el conocimiento y la competencia requeridos que
se espera que tengan en relacin con su posicin. En su mayora dependen de sus
subordinados para ese tipo de conocimiento.
La falta de conocimiento hace que un hombre sea tmido. Cuando es tmido, trata
de pasrselo a los dems y siempre trata de escapar a travs de todo tipo de
excusas. Para ser un excelente gerente que lleva al equipo, uno tiene que estar
bien informado y luego debe enfrentar el problema directamente como un lder.
Debe dar confianza al grupo, que en caso de un problema tienen el lder que
protegera al grupo. No puede ser un buen administrador si abandona a los
miembros de su propio grupo o abandona la organizacin. Esto requiere una
calidad leonina que requiere fortaleza de carcter. Lidera como un Len, con
estabilidad y dignidad, protegiendo al grupo. En la gestin empresarial, es difcil
encontrar un hombre que tenga este coraje; si l tiene l brilla hacia adelante.
Invitar e involucrar a los subordinados en cuestiones de planificacin y toma de
decisiones es otro principio saludable, en lugar de ser unilateral. Uno debe permitir
que el grupo sienta que es importante y que su lder busca su participacin en
asuntos importantes. Inspire al grupo genuinamente al permitirles participar en las
decisiones. Para inspirar al grupo, el gerente debe ser un ser humano transparente
y radiante adems de ser un buen gerente comercial. l debera ser un ejemplo a
seguir. Tengo un ejemplo aqu. Hay un gerente del banco que es un colega
espiritual mo. l est trabajando en Visakhapatnam State Bank. l est tratando
de inculcar valores espirituales en la vida diaria para encontrar algn tipo de
consuelo para s mismo porque sabes lo difcil que es la vida de un gerente
bancario en estos das. Los objetivos se fijan para la recaudacin de depsitos
mientras que los pblicos no tienen ningn incentivo para depositar dinero en los
bancos. Tambin se fijan objetivos para adelantar los prstamos a sectores
prioritarios que son irrecuperables y los administradores deben recuperarse. El
banco tiene personal administrativo que nunca coopera con el gerente. En el
banco, sabemos que solo los funcionarios deben funcionar ms all del tiempo de
trabajo y ms all de las reglas y el personal solo trabaja segn las reglas. Aqu
hay un gerente que intenta intensificar su funcin introduciendo ciertos valores. Le
dije: "En primer lugar, desarrolla la amistad con los miembros de su personal, no
simplemente con el fin de extraerles ms trabajo. Preocpate por ellos
genuinamente y establece una amistad normal y natural, no con la intencin de
obtener algo de ellos. Sigues haciendo tu trabajo en el Banco ". Cuando se trata de
equilibrar los libros contables cada trimestre o medio ao, lo que ocurre es que, al
comenzar la hora, el personal se va y el gerente tiene que sentarse y completar el
trabajo. Pero sucedi que mientras trabajaba durante dos aos, desarroll una
atmsfera tan buena y amistosa con la suya que cuando estaba trabajando para el
cierre del segundo ao, incluso el personal permaneci con l ms all del horario
laboral y cooper. Le dijeron: "Como empleados del banco, no cooperamos. Solo
como humanos, cooperamos uno a uno. Es solo por tu culpa, lo estamos haciendo.
Pero para ti, no lo haramos. Nos molesta menos si el Balance del Banco sale a
tiempo o no. Pero estamos preocupados por ti. Por lo tanto, deseamos trabajar
con usted y ver que todo el trabajo se realiza rpidamente para que pueda cumplir
con su deber sin comentarios. Para ese propsito, estamos trabajando ". Qu
significa? No es ms que una buena relacin humana que se extendi a una
situacin de gestin en la que el grupo se ofreci como voluntario para cooperar.
Tales cosas son posibles. Hay una declaracin oculta: "Todo hombre es bueno de
corazn". Recurdale a l a travs de tus buenas obras, no a travs de tus buenos
discursos. "Nunca puedes inspirar a la gente a travs de tus buenos discursos
tanto como puedes inspirar a las personas a travs de buenas acciones. Si
realmente has ayudado a un hombre sin ninguna expectativa, est registrado en el
centro de su corazn, en el centro del ser y el hombre definitivamente responder
en el momento adecuado cuando lo necesites. Esta verdad puede ser
experimentada y necesita valor. Si lo haces con expectativa, es posible que no
funcione, pero si continas hacindolo como un hbito en tu vida, sigue viniendo a
ti. Un buen acto hecho nunca se pierde de vista en el contexto general. El
funcionamiento de la naturaleza es muy infalible, ah es donde dar inspiracin al
grupo es un aspecto muy importante.
Dirige el grupo solo por valores, no por otros mtodos. Hay gerentes que
favorecen a algunos de los miembros del grupo que los elogian. Hay otros que no
adulan pero hacen un buen trabajo. Incluso Csar no fue una excepcin a la
adulacin. Cuando te sientes halagado es tan fcil que empiezas a gustarle el
hombre que te est halagando. Pero puede que no sea un buen trabajador. Puede
haber un mejor trabajador que el que te est halagando. En la medida en que
pueda incluirlo en su ser y en la medida en que pueda extender el mismo tipo de
calidez a quien no lo favorece, entonces resultar ser un buen administrador.
Normalmente los buenos trabajadores se enorgullecen de su propio trabajo.
Sienten que estn haciendo bien su trabajo. Tambin sienten que por qu
deberan hacer este trabajo extra de halagar al jefe? Llevan la conviccin de que
no es necesario. Tales personas cuando no reciben una palabra de elogio, o
cuando no reciben un incremento correcto o una promocin correcta, se vuelven
negativas. Esta situacin es muy comn entre los ejecutivos de negocios que
encontramos. Hay un hombre que adula y sube la escalera, hay un hombre que
trabaja duro y permanece sin ser reconocido. En el momento en que no te
reconocen en virtud de tu buen trabajo, entonces puedes ver que ese hombre no
es tan cooperativo en el trabajo total del grupo. Ah es donde un gerente
realmente tiene que trabajar para ver que si bien no rechaz los halagos, tampoco
despreci a los que trabajan bien, pero no lo halagan. Este es un aspecto
importante en la gestin.
De nuevo, un buen gerente es uno que est bien organizado en su propia mente.
Este es un aspecto importante. La mente, despus de todo, es el instrumento
interno (antahkarana) en el ser humano que hace que uno interacte con el
mundo externo. Si est bien organizado en su mente, es decir, si no est
perturbado, si no est irritado, si no est asustado por las situaciones, si no se
pone ansioso, si no se vuelve avaro o desconfiado, puede manejar el situacin
mejor. Cuando ests desequilibrado, nunca puedes manejar una situacin. Esto es
lo que se ensea en cada Escritura: "Si lleva la ecuanimidad de la mente, tambin
podr dar soluciones en una situacin difcil". Si no est equilibrado, perdera
incluso las pocas capacidades que tiene. La mente se compara con un lago inmvil
frente a un lago perturbado. En un lago inmvil de aguas tienes la luna y las
estrellas reflejadas claramente. Tambin puedes ver los guijarros debajo del agua.
Puedes ver lo que est abajo y lo que est arriba, en un lago de agua quieta. En
un lago acutico con problemas, no hay ni el reflejo de lo alto ni la perceptibilidad
de lo bajo. El barro del agua ciega toda la claridad. Krishna le dice a Arjuna:
"Bsicamente eres un tipo equilibrado, pero como has perdido el equilibrio, has
perdido la claridad de toda la situacin. Gane su equilibrio, entonces lo entender
claramente. "Entonces, un gerente a cualquier costo no puede perder el equilibrio.
Si pierde el equilibrio tambin se filtra al grupo. Si el grupo sabe que el lder
mismo est temblando en sus propios zapatos, entonces los miembros del grupo
no pueden funcionar con l. La claridad se pierde y la confusin prevalece.
Un buen gerente debe estar realmente organizado para mantener la mente
despierta y no perturbarse. Aqu es donde realmente viene el espiritismo a
rescatar. Aqu es donde hay un enlace a actividades comerciales exitosas del
mbito espiritual. En esencia, eres un ser espiritual y cuando funcionas a travs de
tu mente, sentidos y cuerpo, tienes tus propias peculiaridades de comportamiento.
Todo el mundo es esencialmente un alma y tiene su peculiaridad de
comportamiento. Todos somos comunes como almas, pero a nivel de
comportamiento somos diferentes. Somos todas personas y tenemos
personalidades. Como personas somos muy comunes; nuestros instintos son
comunes, nuestros deseos son comunes y nuestros enfoques son comunes. El
ltimo patrn de comportamiento es diferente. Haga un buen anlisis de su mente
y su patrn de funcionamiento. Vea las reas donde realmente no est tan
preparado. Esas son las reas en las que realmente tiene que analizar y trabajar
enfrentndose a ellas, no escapndose de ellas. "Quitters nunca ganarn. Los
ganadores nunca renunciarn "es un dicho en ingls. Tienes que enfrentar la
situacin directamente y resolverla. Para eso necesitas una mente fuerte y esta
mente fuerte solo puede llegar a ti a travs de una disciplina espiritual.
Un gerente, al comenzar su da, puede verse a s mismo como si existiera
cualquier otro ser. Todos estamos en existencia. Cuando nos levantamos, nos
elevamos a lo que llamamos conciencia o conciencia. En el sueo, existimos, pero
no somos conscientes de nuestra propia existencia. Est surgiendo la conciencia
cuando salimos del sueo. La conciencia es que existimos. Es por eso que las
Escrituras dicen: "Si sabes cmo te ests deslizando en el sueo y cmo ests
saliendo de tu sueo, lo has sabido todo". Este despertar nos est sucediendo a
nosotros. La existencia es comn para todos nosotros. El despertar y la conciencia
de nuestra existencia es comn para todos nosotros. Hasta ese punto somos
comunes, a partir de entonces. Sigo teniendo mis propios pensamientos y sigues
teniendo tus propios pensamientos y cada uno tiene sus propios pensamientos.
Aqu es donde la mente se forma, en el tercer nivel. En el nivel de la existencia,
somos comunes, en el nivel de conciencia somos comunes y en el nivel de
pensamiento somos diferentes / poco comunes. Traducir

4632/5000

Cada hombre lleva sus propios pensamientos sobre la base de sus propias
acciones previas. Cuando nos levantamos por la maana, lo primero que
recordamos es lo que hemos dejado ayer o el ltimo pensamiento con el que
dormimos. Es por eso que se nos recomienda leer las Escrituras antes de dormir,
de modo que cuando nos levantemos, nos levantemos con la idea de la
unidad. De lo contrario, cuando nos levantemos, solo recordaremos los problemas
de forma instantnea. Este recuerdo instantneo de los problemas se evita al caer
en el sueo a travs de un proceso de ganar la conciencia de la unidad o la
conciencia de que todos somos esencialmente.Por la maana, a medida que
surgen los patrones de pensamiento, se espera que observes tu propio patrn de
pensamiento. Vea qu tipo de patrones de pensamiento sigue
recibiendo. Ayurveda recomienda que cada hombre tenga que estar en soledad al
menos durante 30 minutos todos los das en las primeras horas. Sintate tranquilo
solo, sin estar rodeado de miembros de la familia, luego observa qu tipo de
pensamientos ests recibiendo, antalos y observa la variedad de pensamientos
que ests recibiendo, mira cuntos de ellos son tiles, cuntos de ellos son solo
imaginarios, cuntos de ellos deben ser atendidos. Este tipo de ejercicio
lentamente te har comprender el proceso de filtrar los pensamientos. Si los
pensamientos se filtran, las acciones pueden hacerse ms precisas. Muchos de
nuestros pensamientos se relacionan con el miedo, la ansiedad y los celos. Todos
son imaginarios. Estos pensamientos imaginarios estn filtrados. Es un buen
proceso. Durante un perodo de 5 aos, llegaras a un estado en el que obtendras
una mente organizada. Una mente organizada es aquella que recibe
pensamientos que son constructivos, que estn destinados a la accin. Hay
muchos pensamientos con nosotros, que no estn destinados a la accin. Se
llaman sentimientos. Los sentimientos llevan al pensador al "camino ahumado" y
al pensamiento confuso. Los pensamientos para la accin son saludables, los
pensamientos y los sentimientos sobre los dems nublan al pensador.Siguen
viniendo y desaparecen nuevamente en el aire y siguen yendo y viniendo, yendo y
viniendo. Estos son los pensamientos que devoran tu energa. Un pensamiento de
miedo, un pensamiento de ansiedad o celos comer una parte de ti y se ir. Hay
un buen proceso por el cual puedes evitar estos pensamientos negativos y permitir
la recepcin de los pensamientos constructivos que estn destinados a la accin
solamente. Esa es la diferencia entre un espiritualista y un ser humano normal.En
el caso de un espiritualista, recibe el pensamiento que est destinado a la accin,
si no hay accin, tampoco hay pensamiento con l. Al igual que cuando no
necesitamos, mantenemos los cuerpos en reposo y mantenemos las mentes
trabajando. Esto es lo que estamos haciendo ahora, sentados en sillas,
escuchando la conferencia, no somos tan conscientes de la existencia corporal,
pero mentalmente estamos comprometidos. As como mantenemos los cuerpos o
los sentidos en reposo, el espiritualista mantiene la mente en reposo, cuando no
hay necesidad de accin. La mente es el instrumento a travs del cual te
proyectas en el mundo externo para interactuar. Puede alcanzar un estado en el
que usar su mente al igual que usa el cuerpo y los sentidos. Cuando no necesitas
la mente, solo mantenlo para descansar.Cuando hay una necesidad de accin,
obtienes el pensamiento relacionado. Actas y luego te retiras a tu propio ser. Eso
significa que, al igual que te retiras del cuerpo y de los sentidos mientras
descansas, de la misma manera hay un mtodo de retractacin incluso desde el
cuerpo del pensamiento llamado cuerpo mental. Esta es la nica solucin que
puede mantener a cualquier gerente en excelente armona, independientemente
de lo que est pasando. Puede mantenerlo en excelente armona y en tal aplomo
que simplemente no se inmuta de lo que est sucediendo a su alrededor, y sigue
haciendo lo que tiene que hacer en esa situacin. Incluso en la peor de las
situaciones, sigue intentando hacerlo de manera positiva y, si no lo rectifica, no
est preocupado. Esto es lo ltimo de la administracin.
Un gerente es excelente cuando tiene una mente organizada, lo que significa que
piensa cuando es necesario y permanece en un estado tranquilo de ser lo
contrario.Los pensamientos no se reciben innecesariamente sin un
objetivo. Supongamos que sigues movindote en la ciudad desde la maana hasta
la tarde sin un objetivo, tu cuerpo se cansa. De la misma manera, cuando no hay
necesidad, si sigues usando los sentidos como el ojo, el odo, la lengua, etc., te
cansas. Mucho ms te cansas cuando sigues usando tu mente sin un
propsito. Ah es donde tenemos un gran desafo. Si el hombre puede superar
este desafo, puede superar todos los problemas, incluido el problema de gestin,
porque recibe los pensamientos necesarios para la accin. Esto es lo que se
espera de un excelente gerente.

Los pensamientos siguen vinindonos segn el tipo de instrumento que hemos

desarrollado. En la misma situacin, cada uno de nosotros recibira pensamientos
diferentes si se nos pide que permanezcamos en silencio. Un Ingeniero vera cmo
se hacen las columnas de esta habitacin, un Contador Pblico vera cunto
costara, un hombre que busca la belleza vera las flores, cun bellamente estn
dispuestas. Para muchos de nosotros, las flores ni siquiera existen. Estamos tan
desprovistos de belleza que no vemos una flor cuando pasamos. Segn lo que
somos, vemos cosas. En la misma habitacin, un constructor vera qu tipo de
material de construccin se usa o si hay un comerciante de mrmol, pensara de
quin podra haber comprado el mrmol. As, segn lo que somos, seguimos
recibiendo nuestros pensamientos. Hay un proceso de ajuste de este instrumento
mediante el cual, solo recibiras pensamientos segn sea necesario para la accin
presente. Cuando no hay necesidad de accin, tampoco hay pensamiento. Esto es
lo que el espiritismo inculca en cada ser humano. Aqu es donde el espiritualismo
realmente puede ayudar a cada persona en cualquier aspecto de su vida, incluida
la gestin empresarial.

5.Conclusion
En la medida en que el bienestar social o el bienestar humano se mantiene como
un objetivo de los negocios, entonces hay espacio para una solucin. La
espiritualidad lleva en s la sntesis de los objetivos sociales y comerciales. Por lo
tanto, necesitamos incorporar los valores tanto espirituales como sociales a la
forma de vida de los negocios y a la gestin empresarial. Si la gestin empresarial
se considera totalmente desprovista de esta verdad ltima, entonces la solucin es
parcial. Muchas tiendas de trabajo se llevan a cabo en la gestin empresarial. Hay
tantos seminarios sobre gestin y tantas teoras se estn discutiendo. Se usan
muchas estrategias y se promulgan muchas polticas. En ltima instancia, tienden
a una conclusin de que el factor humano es el factor ms importante en la
gestin y, a menos que se le d la debida importancia al factor humano, los
resultados finales no son posibles.

El factor humano tambin est relacionado nuevamente con el factor espiritual,

donde la unidad de vida y la diversidad de su actividad necesitan ser enfatizadas.
El negocio es un aspecto de lo humano, mientras que lo humano es un aspecto de
la vida universal. La unidad de la aparente diversidad proporciona la solucin. El
enfoque, por lo tanto, debe ser desde la sntesis hasta el anlisis, de lo general a
lo particular, de lo sutil a lo bruto y del todo a la parte. Esta es la comprensin
holstica del negocio y su gestin.

Appendix
Q.1. Could you give an explanation of Transcendental Meditation in Management?
Ans. Transcendental Meditation is a process of stilling the mind. The method is
picked up from the traditional meditational system. It helps the person to gain
tranquility of mind. Respiration and pulsation is one aspect, and awareness which
functions through mind is another aspect of the human Consciousness. When
these two are in good harmony with each other, the whole being is intact.
Transcendental Meditation is, to bring back the mind towards the pulsation, so that
the mind is made tranquil. Everyday we use mind. We put it to such an abuse that
it needs rest. That is what Nature does to us by way of sleep. Transcendental
Meditation and the Traditional Meditation are processes which you can apply even
during your day-time by which you come back fresh. It is like making your slate
clean. Every time, we scribble something on the slate. We keep on scribbling and
we have no knowledge or technology of wiping out that which is scribbled on the
slate of the mind. Thus, we keep on accumulating thoughts, feelings and the
memory relating to it and we become tired. This is where there is a difference
between a Yogi and an ordinary human being. For the Yogi there are no
impressions that are imprinted upon the slate of the mind; consequently he is not
tired and he does not need so much of sleep. He just rests in the night. His mind is
not tired. So is the case with the animals. Their minds are not so much tired and
consequently, even in the night when you pass by, they open their eyes and see.
The animals rest. Among the human beings only spiritualists rest; all others who
put the mind to abuse need to sleep, because when we are sleeping. Nature cleans
up the mind for fresh use(or abuse!). So, the Transcendental Meditation is a
method by which you would be cleaning the slate of your mind and you come up
with a degree of freshness. Managers badly need this freshness to effectively face-
up to their tasks. That is where transcendental meditation helps in management.
There is a deeper side of it, which is known as traditional meditation.
Transcendental Meditation is the stepping stone for Traditional Meditation.
Q.2. King Janaka is considered the ideal man of Spiritualism and of management
of the material side. What are the lessons we can draw from him and his function?
Ans. King Janaka is a perfect Yogi. A Yogi is one who is equi-poised and even
equipoised between spirit and matter. In the world we see people who are
disproportionately inclined either to spirit or to matter. That means they have bias
either for spirit or for matter. The former are called spiritualists. The later are
called materialists. A Yogi is one in whom there is the perfect blend of the two. He
is spiritual in material world and demonstrates equanimity, tranquility and
transparency in day-to-day life. He does not run away from the world. On the
contrary he is in the world, though not of the world. His life is a good
demonstration of skilful functioning. He remains in the household, in vocation, in
social activity with spiritual understanding as the basis. He builds his domestic,
social and economic life upon spiritual principles.

He lives and lives fully in all facets of life and experiences the life in all its aspects.
He does not negate material nor does he decry material activity. He realises the
fitness of material activity in the over-all life activity. He does not give undue
importance to spirituality.
He is skilful in action. Krishna recommends to Arjuna to become a Yogi, for it is the
optimum of human life. Krishna lived upto every situation in life. He did not run-
away from any given situation. So too Janaka, the King. He was not merely a
spiritualist. He was spiritualist in full action, holding kingly duties. His life stands
out as an example to be emulated by all. He carried with him the qualities of the
Yogi, stated in the preceding para and demonstrated them with ease.
In fact all the ancient Rishis of India, were demonstrating the spirituality in daily
life, being in families, vocations and social activities. Spiritualism has no purpose
of its own. Its purpose and usefulness is in terms of social, business(economic)
and domestic life.
Ambarisha and Prahlada are the other Kings who demonstrated spirituality in
kingly administration of vast empires. In fact, to be King initiate is the Pinnacle of
human accomplishment.
Q.3. Are there any examples of businessmen being initiates?
Ans. Of course, there are many businessmen who are deeply spiritual. They
conduct business with spiritual values. To them business is sub-servient to social
cause. That is the optimum point for business too.

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