M ACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de Mikhail Bakhtin.

Ln
gua e Literatura, n. 22, p. 89-105, 1996.

TEXTO COMO ENUNCIAO.

A ABORDAGEM DE MIKHAIL BAKHTIN*

Irene A. M achado**

Resumo: Guiando-se pela noo de que no texto esto constitudos aspectos do

mundo verbal e do contexto scio-cultural, o presente estudo discute como a abor
dagem dialgica de Mikhail Bakhtin trata dessas relaes. Privilegia-se a noo de
gnero como sntese da dimenso cronotpica do texto como enunciao.

Palavras-chave: Enunciao, enunciado, signo, texto, cincia do discurso, meta-

lingstica, gneros discursivos, gneros literrios.

O T E X T O E SEU ESPA O D IA L G IC O

No foi para criar desajustes e polmicas com a cincia da lingua

gem de seu tempo que Mikhail Bakhtin formulou teorias com vistas cons
tituio do que conhecemos, hoje, por cincia do discurso. O imperativo
maior, sem dvida, foi a necessidade de valorizar as formaes scio-dis-
cursivas como elos da cadeia cultural, responsveis pelo movimento das
significaes no processo comunicativo. Para o mundo dos signos criados
pelo homem, fonte dos mais variados textos da cultura, se dirigiu o olhar
desse inquieto terico. Talvez seu grande trunfo tenha sido a descoberta de
algumas fragilidades da investigao lingstica, carente, at o momento de
suas investigaes, de instrumentos capazes de dar conta das manifesta
es do mundo verbal em sua realidade textual cronotpica. Ao voltar-se
para os mais diversos aspectos da enunciao, Bakhtin no s definiu seu

Esse texto verso modificada de um fragmento de Os gneros e a cincia dialgica do

texto, no prelo na edio comemorativa aos cem anos de Mikhail Bakhtin pela editora da
Universidade Federal do Paran.
** Professora convidada do Departamento de Lingstica da FFLCH/USP.
90 MACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de M ikhail Bakhtin. Ln
gua e Literatura, n. 22, p. 89-105, 1996.

objeto - o homem e sua linguagem; esclareceu, ainda, o lugar onde se

m ovim entam relaes com plexas da linguagem . Com o representao
cronotpica, texto evento que se desenrola entre discursos e em
enunciaes precisas. No podemos nos esquecer de que, para Bakhtin,
tudo o que se diz determinado pelo lugar de onde se diz. Situar o
texto no centro da investigao sobre a linguagem, valorizar as formaes
discursivas como agentes desse tecido complexo, e, com isso, desvendar o
funcionamento do mundo verbal e de seus signos - eis a tarefa ambiciosa
que Bakhtin anunciava em seus estudos sobre o texto e seu papel no vasto
campo das cincias humanas, onde se constituiu a lingstica, que ele en
frenta, e a metalingstica que ganha voz para fazer do texto o objeto privi
legiado da cincia do discurso.
Contudo, bom que se esclarea: Bakhtin no autor de uma teoria
do texto sistematizada, como as que foram desenvolvidas, por exemplo, no
campo da lingstica, da semitica ou da scio-semitica. a concepo
de linguagem como sistema dialgico de signos, que valoriza o texto como
ato comunicativo, que nos levou a entender sua teoria da enunciao como
uma teoria do texto. A compreenso que Bakhtin apresenta ao texto en
quanto fenmeno scio-cultural preenche, ainda, lacunas conceituais inevi
tveis em designaes to amplas. Ainda que reconhea a natureza verbal
de seu objeto de estudo - ^palavra na literatura, na comunicao cotidiana,
no discurso filosfico - Bakhtin no perde de vista a natureza semitica
constitutiva da noo de texto: em nenhum momento texto to-somente
produo verbal. Texto signo que se constitui nas fronteiras do dito e do
no-dito; do verbal e do extra-verbal onde se desenrola a situao comuni
cativa.

O P R O C ESSO C O M BINATRIO NO T E X T O -T E C ID O

Dentre os muitos aspectos de sua abordagem, destacamos aquele

que prope o entendimento da composio textual, no em suas formas
especficas ou estveis da linguagem, mas nos processos de combinao
de uma diversidade de formas, verbais e no-verbais. Orientando-se pela
metalingstica, Bakhtin toma o enunciado - parte constituinte do processo
enunciativo ou da enunciao como a unidade elementar de organizao
das formas lingsticas produtoras do discurso-lngua em circunstncias
especficas da interao verbo-social, vale dizer, cronotpicas, visto que as
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gua e L iteratura, n. 22, p. 89-105, 1996.

formaes discursivas so produes determinadas por limites scio-cultu-

rais precisos, porque so concretos os elementos da enunciao. Nesse
sentido, v alo rizar os m odos de com binao das form as discursivas
corresponde a uma forma de valorizar os gneros. Os gneros discursivos,
como formas especficas de uso da lngua, ocupam um lugar de destaque na
anlise geral da enunciao empreendida por Bakhtin. Neles se concen
tram aspectos fundamentais para a compreenso terica do texto e da dialogia
implicada na textualidade.
O encaminhamento que Bakhtin dedica aos problemas da textualidade
a partir da com binatria dos gneros algo que entra em confronto com os
conceitos de texto mais divulgados. Roland Barthes, por exemplo, eliminou
o gnero de seu conceito de texto porque, tomando o esquema hierrquico
consagrado pela clssica teoria dos gneros literrios, pareceu-lhe imposs
vel entender o texto como produto verbal heterogneo, fora de qualquer
hierarquia. Barthes via o texto como um tecido de citaes sadas dos
mil fo co s da c u ltu ra 9, cabendo ao escritor imitar um gesto sempre ante
rior, ja m a is original; seu nico poder est em mesclar estruturas, ... a
coisa interior que tem a pretenso de traduzir no seno um dicio
nrio todo composto, cujas palavras s se podem explicar atravs de
outras p a l a v r a s Sem dvida, Barthes elimina a hierarquia das velhas
classificaes, mas seu conceito abriga, para ns, uma controvrsia: o inter-
relacionamento das palavras via dicionrio nem de longe reproduz as com
plexas relaes dialgicas que se encarregam de constituir o tecido de
citaes, sadas dos m il fo co s da cu ltu ra Ao optar no pela eliminao,
mas pela reviso do conceito de gnero, Bakhtin se distancia da escala
hierrquica e define os gneros como fenmeno de pluralidade, nunca como
algo forjado por classificaes. Este o ponto de vista de Bakhtin que nos
permite com preender a questo textual a partir de outro campo de viso. Os
gneros discursivos, tal como foram concebidos por Bakhtin, so a mais
au tn tica re p re se n ta o do tex to -tecid o concebido por B arthes. O
rastreamento desse posicionamento pode ser situado levando-se em conta a
prpria etimologia.
Se, etimologicamente, o termo texto reporta-se antiga tcnica do
tecer, o que justifica a propriedade da metfora txtil aplicada ao signo tex
tual est longe de ser a hierarquia dos fios; o ponto da analogia antes a
ao de combinar, de enredear, de construir redes de relaes cuja somatria

1 R. Barthes, 1984: 69.

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resulta no tecido, que tambm sentido. Por trs da analogia h, contudo,

um a questo que para ns fundam ental: que elem en to s do texto
correspondem aos fios cuja combinao produz o tecido? So as palavras,
as estruturas lingsticas, os eventos, os temas ou as formas da com posi
o? Estamos longe de querer contestar a preciso da metfora txtil, opor
tunamente lembrada por Barthes em seu conceito, mas temos um grande
interesse em esclarecer a que tipo de funcionamento se presta o conceito.
Se o nosso interesse fosse apenas conhecer a teoria do texto, o conceito
bastava; como visamos a uma prtica de anlise, de composio e, sobretu
do, de ensino, precisamos direcionar nossa investigao para o conheci
mento dos mecanismos de funcionamento dos elementos textuais. Para esse
tipo de atividade imprescindvel considerar as estratgias propostas por
Bakhtin a partir do exame das formas geradas pelos usos da linguagem - o
que certamente excedeu os limites da viso de Barthes - onde a noo de
textualidade como dinmica combinatria dos gneros no encerra uma
definio. Vejamos ento como Bakhtin trabalhou a noo de texto e nos
permitiu visualizar tal processo combinatrio dos gneros como os fios das
redes do texto-tecido.

O TEXTO NA ESFERA DOS SIGNOS

Para Bakhtin texto todo sistema de signos cuja coerncia e unidade

se deve capacidade de compreenso do homem na sua vida comunicativa
e expressiva. O texto no uma coisa sem voz; , sobretudo, ato humano,
diz respeito a toda produo cultural fundada na linguagem (e para
Bakhtin no h produo cultural fo ra da linguagem)2. Tal definio,
por mais abrangente e genrica que possa parecer, visa no s apagar as
linhas divisrias entre as disciplinas, como entendeu R. Stam, mas tam
bm evitar a mnima confuso entre texto e fenmeno natural. Como ato
humano, o texto se situa no campo da compreenso humana; em nenhum
momento Bakhtin desloca o texto da esfera do signo, da uma justificativa
que pode ser lida como uma mxima de seu pensamento semitico: Quan
do estudamos o homem, buscamos e encontramos signos em toda p a r
te e tratamos de compreender sua significao 3. Nesse sentido, todo

2 R. Stam, 1992: 13.

3 M. Bakhtin, 1986: 114.
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texto pressupe uma lngua, um processo de interao pela linguagem, que

introduz o texto na esfera do signo, impedindo-o de ser confundido com
fenmeno natural. Se, como diz Bakhtin, por trs de todo texto est uma
lngua, o estudo do texto favorece diretamente a valorizao da lngua his
trica, registrada na histria de seus textos. Eis a inestimvel contribuio
de Bakhtin para a teoria do texto, que dialoga diretamente com o trabalho do
poeta com prom etido com a tarefa de vencer a lngua, recriando-a enquanto
objeto esttico em texto criativo.

T E X T O S TEXTOS TEXTOS
malditas placas fencias
cobertas de riscos rabiscos
como me deixastes os olhos piscos
a mente torta de malcias
ciscos
Paulo Leminski4

Como signo, o texto se realiza no cruzamento de sujeitos discursivos,

no porque suas palavras com pem um dicionrio, mas porque mobiliza
significados gerados no evento com unicativo. no cruzam ento, no
enredam ento de conscincias que nascem as relaes de sentido expres
sas nas enunciaes, onde vamos situar o dinamismo que leva com posi
o do tecido-texto resultante da combinao de discursos-lngua ou de
gneros discursivos. Se antes dissemos que todo texto pressupe uma
lngua, podem os agora completar: todo texto articulao de discursos-
lngua que se m anifestam nas enunciaes concretas cujas fo rm a s
so determ inadas p elos gneros discursivos. Vale dizer que texto est
para a lngua assim com o o enunciado est para os gneros discursivos;
esta a lgica que determ ina as relaes dialgicas e, conseqentemen
te, a teoria do enunciado, de onde partimos para compreender as concep
es fundam entais de Bakhtin sobre a textualidade. Enunciado que se
realiza com a palavra mas determinado pelo contexto global da enun
ciao.
A teoria do enunciado-enunciao adquire o valor de uma teoria do
texto principalm ente por relevar dois aspectos: ao entender que, embora
pressuponham uma lngua, as relaes dialgicas no existem no sistema

4 P. Leminski, 1991: 52.

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gua e Literatura, n. 22, p. 89-105, 1996.

da lngua, mas nos enunciados concretos elaborados no processo da

interao scio-histrica; ao vincular os gneros discursivos, no s es
truturas lingsticas, mas aos enunciados, esfera de uso da lngua, territ
rio dos atos humanos fundadores das relaes interativas agenciadoras
de outras relaes combinatrias, que se m anifestam em forma de texto.
Seria muito ingnuo acreditar que os textos se lim itam s palavras. Como
nos adverte sabiamente Pchkin: Todas as palavras esto no lxico,
mas os livros que surgem a cada momento no so repetio do lxi
co 5 Disso entende o poeta, o artista prosador, o esteta da palavra que
operam na fronteira entre o lingstico e o esttico. Por isso, Bakhtin
reconhece que a lngua, em sua determinao lingstica, no ingres
sa no interior do objeto esttico, perm anece sua m argem , pois o
p r p r i o o b je to e s t tic o c o n s t i t u i - s e a p a r t i r de um c o n t e d o
a r t i s t i c a m e n t e f o r m a l i z a d o (ou de u m a f o r m a a r t s t i c a p l e n a
de contedo). O enorme trabalho do artista com a palavra tem p o r
objetivo fin a l a sua superao, pois o objeto esttico cresce nas fr o n
teiras das palavras, nas fronteiras da lngua enquanto tal; (...) o artista
liberta-se da lngua na sua determinao lingstica no ao neg-la,
m as g r a a s ao seu a p e r fe i o a m e n t o im a n e n te : o a r tis ta com o
que vence a lngua graas ao prprio instrumento lingstico e, aper-
feioando-a lingisticamente, obriga-se a superar a si prpria. (...) A
esttica da obra literria no deve passar p o r cima da lngua lingsti
ca, mas fa ze r uso de todo o trabalho da lingstica para com preender
a tcnica da criao potica a partir de uma compreenso correta do
lugar do m aterial na obra de arte, p o r um lado, e da especificidade
do objeto esttico p o r outro6 Os gneros literrios e discursivos no
esto fora desse processo, pelo contrrio, entendem os que so eles os
ncleos fundam entais da anlise esttica e, sobretudo, do carter sgnico
do texto.

T E X T U A L ID A D E E G N E R O S D IS C U R SIV O S

Chegamos assim ao encontro dos elementos que representam os fios

do enredamento do texto-tecido de que falamos anteriormente. Pela tica
de Bakhtin, a textualidade se define na enunciao e pelos gneros discursivos

5 cit. M. Bakhtin, 1986: 130, nota 18.

6 M. Bakhtin, 1988: 50-1.
M ACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de Mikhail Bakhtin. Ln- 95
gua e L iteratura, n. 22, p. 89-105, 1996.

que constituem seus enunciados. O enunciado a unidade resultante das

com binaes dos gneros discursivos - formas especficas de usos das
variedades virtuais de uma lngua. Assim, a noo de textualidade que ve
mos esboada na teoria bakhtiniana do enunciado-enunciao no se
desvincula da noo de gneros discursivos, pelo contrrio, se os enuncia
dos so o elo na cadeia da comunicao verbal, os gneros certamente so
as correias que mobilizam o fluxo das relaes dialgicas. Assim se mani
festa Bakhtin: o texto como enunciao. O problema das funes do
texto e dos gneros textuais. Dois aspectos definem o texto como uma
enunciao: seu p ro jeto (a inteno) e a realizao desse projeto. A
inter-relao dinmica desses aspectos, a luta entre eles, que determi
na a natureza do texto1 A tica da abordagem bakhtiniana traz uma srie
de implicaes no somente tericas, mas decisivas para o processo de
anlise da produo textual.
Os enunciados se definem pelos gneros discursivos em uso na
lngua nas mais variadas esferas da comunicao social, que Bakhtin dis
tingue em dois conjuntos: os gneros primrios e gneros secundrios. Os
gneros prim rios correspondem a um espectro diversificado da atividade
lingstica hum ana relacionada com os discursos da oralidade em seus
mais variados nveis (do dilogo cotidiano ao discurso filosfico ou
sociopoltico). Os gneros secundrios (da literatura, da cincia, da filoso
fia, da poltica), em bora elaborados pela comunicao cultural mais com
plexa, principalm ente escrita, correspondem a uma interface dos gneros
prim rios, com o exam ina Bakhtin em sua teoria da enunciao: durante
o processo de sua form ao, os gneros secundrios absorvem e as
sim ilam os gneros prim rios (simples) que se constituram na comu
nicao discursiva imediata. Os gneros primrios, ao integrarem os
gneros secundrios, transform am -se e adquirem uma caracterstica
p articular: perdem sua relao imediata com a realidade dos enunci
ados alheios*. O processo de expanso da lngua em sua dimenso oral
e escrita resulta desse m ovim ento de incorporao de gneros que defi
nem o enredam ento dialgico do enunciado, tomando-o uma unidade no
por ser nico, mas por ser z/m elo na cadeia complexa de outros enun
ciados9, ou, com o diz o poeta:

7 M.Bakhtin, 1986: 104.

8 M.Bakhtin, 1986: 62.
9 M.Bakhtin, 1986: 60.
96 MACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de M ikhail Bakhtin. L n
gua e L ite ra tu ra , n. 22, p. 89-105, 1996.

vozes a mais
vozes a menos
a mquina em ns que gera provrbios
a mesma que faz poemas,
somas com vida prpria
que podem mais que podemos

Quem sai aos seus, Paulo Lem inski10

Em nenhum momento de sua investigao, Bakhtin separa os gne

ros primrios dos gneros secundrios quando se trata de empreender a
anlise esttica. Provrbios, poemas, as pequenas e as grandes formaes
genricas desempenham uma funo precisa na anlise cronotpica do dis
curso: criao dos sentidos. Vejamos como situar esses aspectos tericos
na anlise discursiva das obras literrias, considerando, fundamentalmente,
as combinatrias dos gneros literrios e discursivos.

G N E R O S E REDES DISCURSIVAS

Guimares Rosa em seu Grande serto: veredas cumpre, no curso

das centenas de pginas de seu livro, um trnsito quase ritualesco do
imbricamento entre gneros primrios e secundrios. E o mais notvel
que a fala do jaguno Riobaldo - a nica voz do livro11 - o lugar e o
instrumento da devorao dos gneros que produzem a textualidade do teci
do romanesco. Criam-se verdadeiras redes em que os gneros discursivos
da oralidade constituem os fios que, enredados aos gneros literrios, for
mam o romance. o que podemos ler at em pequenos fragmentos como o
que se segue.

Me alembro, vinha andando e agora era que eu pegava

a pensar livre e solto R osauarda, lindas pernas as lindas gros
sas, ela no vestido de nanzuque, nunca havia de ser para meu
regalo. Dum modo senti, como me recordei, depois, tempos,
quando foi arte se cantar uma cantiga:

10 P. Leminski, 1991: 37.

11 R. Schwarz, 1981: 38.
M ACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de Mikhail Bakhtin. Ln- 97
gua e L iteratura, n. 22, p. 89-105, 1996.

Seu pai fosse rico,

tivesse negcio,
eu casava contigo
e o prazer era nosso...

Isso, mas totalmente; s vezes.

Ao que, digo ao senhor, pergunto: em sua vida assim?
N a minha, agora que vejo, as coisas importantes, todas, em
caso curto de acaso foi que se conseguiram - pelo pulo fino de
sem ver se dar - a sorte momenteira, por cabelo por um fio,
um clim de clima de cavalo. Ah, e se no fosse, cada acaso,
no tivesse sido, qual ento que teria sido o meu destino
seguinte? Coisa v, que no conforma respostas. s vezes
essa idia me pe susto. Mas, o senhor veja: cheguei em casa
do M estre Lucas, ele me saudou, to natural. Achei tambm
tudo o natural, eu estava era cansado. E, quando Mestre Lucas
me perguntou se eu vinha era de passeata, ou de recado da
fazenda, expliquei que no: que eu tinha merecido licena de
meu padrinho, para comear vida prpria em Curralinho ou
adiante, a fito de desenvolver mais estudos e apuramento s
de cidade. Dizendo o que disse, eu mesmo jurava que Mestre
Lucas no ia acreditar. Mas acreditou, at melhor. Sabe o se
nhor por qu? Porque, naquele dia, justo, ele estava remexido
no meio de um assunto, que preparava o desejo dele para a
me acreditar. Digo: ele me ouviu, e disse:

- Riobaldo, pois voc chega em feita ocasio!12

O relato enunciado pela voz do jaguno um texto constitudo por

uma pluralidade discursiva de discursos armazenados na memria: versos
tecidos por outras vozes, casos, trocadilhos, mximas - tudo bem ao gosto
do discurso cotidiano. N a conversa, esses gneros se misturam no monlo
go dialgico: a pergunta encaminha a resposta e amarra os casos - caso
curto de acaso. Da que o tom predominante do fragmento seja o caso:
enunciado pela fala de um, retoma e reelabora fala de outros - que podem
ser at inventadas. Um monlogo potencialmente dialogizado por redes dis
cursivas.

12 G. Rosa, 1979: 98.

98 M ACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de M ikhail Bakhtin. Ln
gua e Literatura, n. 22, p. 89-105, 1996.

O movimento entre os gneros primrios e secundrios, processados

pelo prodgio da memria e pela fala devoradora de Riobaldo, m ostra como
a vida dos gneros faz da textualidade um tecido de redes discursivas, algo
que jam ais poderia ser alcanado dentro de teoria textual que entende por
gneros apenas classes e tipos fixos de textos. Nada pode ser considerado
isoladamente, tudo vive sobre fronteiras, sobretudo a oralidade e a escritu
ra. A noo de textualidade impressa na obra potica se reporta diretamen
te formulao terica. O vnculos entre os gneros to forte que at a
fala s tem sentido se considerada no conjunto da enunciao ou, como
afirma Bakhtin, a fa la s existe na form a de enunciaes concretas de
falantes, de sujeitos de discursos-fala'3. No se cogita sequer da exis
tncia de campos de oposio ou polaridade entre gneros da oralidade e da
escritura.
No , porm, esse o tratamento que a noo de enunciado e de texto
recebe em estudos voltados para as complexas relaes entre oralidade e
letramento, cultura oral e cultura escrita. A postura dominante a noo de
enunciado como estgio da linguagem anterior ao letramento-escritura; ou
seja, o enunciado corresponderia fase oral, assim como o letramento iden
tificaria a fase textual, como tem demonstrado David R. Olson nos muitos
ensaios que escreveu. Sob o slogan de texto como unidade de ensino, Olson
valoriza os procedimentos da escritura e praticamente desconhece as impli
caes dos gneros discursivos na composio textual, sobretudo quando
afirma O ncleo de meu pensamento que a evoluo, tanto cultural
quanto do desenvolvimento geral, ocorre da enunciao ao texto. E n
quanto a enunciao universal, o texto parece ter originado com o
letram ento grego, tendo atingido uma fo r m a m ais v isv e l com os
ensastas britnicos. Olson vai mais longe e exprime uma postura radi
cal ao estudar a prosa ensastica do sculo dezessete e sua ligao direta
com os processos tipogrficos da escrita. Segundo Olson a tipografia, no
apenas presem ou os usos analticos da escrita desenvolvidos pelos gre
gos, bem como implicou uma posterior explicitao da escrita em n
vel semntico, quer dizer, o registro escrito deveria garantir um nico
sentido, sendo o texto uma representao autnoma desse sentido'5
Criar um texto autnomo tarefa do conhecimento terico praticado pela
prosa ensastica, sobretudo por John Locke.

13 M. Bakhtin, 1986: 71.

14 D. Olson, 1988: 176.
15 idem, ibidem, 182.
M ACHAD O, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de Mikhail Bakhtin. Ln- 99
g u a e L ite r a tu r a , n. 22, p. 89-105, 1996.

N o para firm ar contrastes que citamos Olson, mas antes para

m elhor dim ensionar o posicionamento de Bakhtin para a compreenso to
divulgada de texto como tecido, formado pela combinatria de redes discur
sivas provenientes dos mais diferentes fo co s da cultura oral e escrita, o
que perm ite a expanso das possibilidades enunciativas. A fala no se ope
escritura. Pelo contrrio, a diversidade e a inter-relao entre gneros
discursivos enriqueceu e tom ou muito mais complexa a textualidade tanto a
oral quanto a escrita. E, em vez de apontar para um nico sentido, o que
lemos so am bivalncias, plurisignificaes, contrastes semnticos.

O TATO E A P L U R A L ID A D E D AS F O R M A S P R O SA IC A S

Ao entender que a grande revoluo na histria da palavra ocorreu

quando ela se tom ou expresso e informao, Bakhtin no valoriza a ques
to semntica em si, mas examina como nesse momento foi possvel reve
lar o que, na palavra, pessoal e o que do outro; e tambm, a diferena
entre os modos de usar a lngua como uma diferena de gnero. Ou seja,
as palavras podem ser usadas de muitas maneiras16 Atravs das dife
renas que se realizam as interaes, o que podemos verificar, por exem
plo no conceito de prosa como gnero secundrio constitudo por formas
dos gneros primrios. Enquanto para Olson, a prosa o locus privilegiado
da escrita voltada para a explorao do conhecimento e aperfeioamento
textual, para Bakhtin, prosa corresponde ao universo de gneros discursivos
primrios e secundrios que marcam a complexa exploso textual-comuni-
cativa do m undo cotidiano do sculo XX. no mundo das comunicaes
interativas da vida cotidiana que o processo combinatrio dos gneros
discursivos adquirem um contorno preciso. Este um mundo em devir, onde
tudo est em m ovim ento e nada est terminado, nem mesmo ua ltima
palavra do mundo e sobre o mundo fo i pronunciada Se o homem e o
mundo no esto acabados, impossvel elencar e fechar as possibilidades
das formas de representao de sua palavra. Os gneros discursivos so
decorrncia direta das formas representativas desse mundo cotidiano e pro
saico. O conceito de prosa em Bakhtin no se desvincula da enunciao
nem do texto: graas insero da prosa no universo dos gneros discursivos
da interao scio-comunicativa, a literatura pde desenvolver modalida-

16 A. Antunes, 1992: 13.

100 MACHADO, Irene A.. Texto como enunciao. A abordagem de M ikhail Bakhtin. Ln
gua e Literatura, n. 22, p. 89-105, 1996.

des expressivas cujo tecido textual se constitui na fronteria entre enuncia

dos orais e escritos. Esse o contexto gerador do romance polifnico, for
ma representativa por excelncia da dialogia prosaica do mundo em devir.
O mundo prosaico , assim, potencializador dos gneros discursivos
que modulam as enunciaes, determinando as formas genricas dos enun
ciados pronunciados pelos falantes. Para Bakhtin, nossa fala determinada
pelos gneros discursivos, pois todas as enunciaes de nosso discurso-fala
revelam escolhas particulares de formas construdas dentro de um todo, as
enunciaes. A palavra que entra para a enunciao uma unidade cultural
do discurso-lngua vivo, dinmico; como tal, dotada de tudo que prprio
da cultura, sobretudo as significaes cognitivas, ticas e estticas. Por
isso, explica Bakhtin, quando construmos nosso discurso, sempre con
servamos na mente o todo do nosso enunciado, tanto em fo rm a de um
esquem a correspondente a um gnero definido, com o em fo rm a de
uma interao discursiva individual17
Esse contato entre vida e enunciado, modulado pelo gnero, imprime
um tom, uma entoao expressiva enunciao. A entoao expressiva
resulta das leis que regem a interao discursiva, ou seja, do tato, conjunto
de cdigos que comandam a interao discursiva, situada na fronteira entre
o verbal e o no-verbal. Nesse sentido, o sujeito falante utiliza o estoque
disponvel de signos sociais, mas o enunciado individual m oldado
pelas relaes de fora envolvidas no tatox*. A noo de tato toma-se
extremamente rica nossa abordagem, uma vez que mostra como os fen
menos da linguagem e os signos culturais de modo geral vivem sobre fron
teiras, assimilando e misturando elementos diversos. Trata-se evidentemen
te da valorizao da sensorialidade da representao sgnica, que, como
dissemos anteriormente, no algo sem voz e no est fora da cultura. A
enunciao, o texto e os gneros discursivos no se constituem na margina
lidade dos cdigos culturais, por isso, o texto tecido. Na literatura brasilei
ra so muitos os textos que procuram fazer da entoao expressiva a repre
sentao ttil, em que os gneros discursivos imprimem uma marca extra-
verbal que leva o enunciado a interagir com fenmenos amplos e comple
xos dos cdigos culturais. Vejamos.
Na resenha que escreveu sobre o romance A morte e a morte de
Quincas Berro Dgua, de Jorge Amado, o poeta Vincius de Moraes estabe-

17 M. Bakhtin, 1986: 86, nota b.

18 R. Stam, 1992:33.
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gua e L iteratura, n. 22, p. 89-105, 1996.

lece, sem muitas explicaes, uma distino curiosa entre prosadores e ro

mancistas, tambm chamando ateno para a representao da lngua na
composio da prosa romanesca. Diz que o Brasil no um pas de grandes
prosadores, embora tenhamos grandes romancistas. Com tal declarao
Vincius mostra como o romance de Jorge Amado um raro exemplar de um
grande prosador que sabe fecundar a lngua com seus personagens.
O que teria levado Vincius a to sutil distino? Certamente no foi
o fantstico enredo do romance - as mortes do personagem Quincas Berro
Dgua. N a verdade, o mrito do romance de J. Amado a composio
esttica desse enredo constitudo a partir de inusitadas combinaes de
formas culturais. Olhando por este prisma, o que se encontra uma tcnica
de representao da linguagem que valoriza a representao artstica dos
discursos sociais dentro da prosa romanesca. J. Amado experimentou nes
se romance aquilo que Bakhtin entendeu como a relao dialgica do f a
lante com sua prpria lngua, que perm ite ao relato exibir diferentes
focalizaes das mortes de Quincas, aproximando diferentes vises de mundo
que em nenhum momento se anulam, mas coexistem, se olham, se refle
tem e se refratam mutuamente. O resultado uma realizao prosaica de
luta entre dois planos: o sublime espiritual e o material corporal.
O romance parte da suposta frase derradeira de Quincas, que so
mente a perversa companheira, Quitria do Olho Arregalado, ouviu. Cada
q u a l c u id e d e s e u e n te r r o , im p o s s v e l n o h . P ara a fam lia
legal, porm, no houve nenhuma frase. O narrador se coloca entre essas
duas verses: o dito e o no-dito. Tenta decifr-las, mesmo sabendo ser
esta uma tarefa inglria. Segue o conselho do personagem: o importante
tentar, mesmo o im possvel Tenta, assim, se deslocar entre o ponto de
vista da famlia, analisando sua verso sobre a morte, e o ponto de vista dos
amigos, recolhendo as muitas histrias que correram de boca em boca pelos
arrabaldes da cidade. Descobre que, a morte de Quincas, vista pela tica do
grupo, deixa de ser um fenmeno assustador e extemporneo e se transfor
ma em um acontecimento integrado dinmica do mundo cotidiano. Uma
perform ance teatralizada no palco singular da existncia humana. O morto
continua a realizar suas aes habituais: seu semblante espelha um riso
irnico; sua boca enuncia injrias; seu corpo ganha magia e encantamento.
O ritual da morte, na verso do grupo de Quincas, uma tpica festa pro
fana19 onde tudo comemorado com o riso carnavalesco e regado a muita

19 Jos Paulo Paes, 1991.

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gua e Literatura, n. 22, p. 89-105, 1996.

cachaa - um autntico quadro da m orte alegre que Bakhtin examina em

seu estudo sobre o grotesco. Assim Quincas transportado pelos amigos
viagem post-mortem que lhe reservam as guas do mar.

Sentaram-se nos degraus da Igreja do Largo, enquanto

esperavam. Havia uma garrafa por acabar. Quincas deitou-se,
olhava o cu, sorria sob o luar.
Curi voltou acompanhado por um grupo ruidoso, a dar
vivas e hurras. Reconhecia-se facilmente, frente do grupo, a
figura majestosa de Quitria do Olho Arregalado, toda de ne
gro, mantilha na cabea, inconsolvel viva, sustentada por
duas mulheres.
- Cad ele? Cad ele? - gritava, exaltada.
Curi apressou-se, trepou nos degraus da escadaria, pa
recia um orador de comcio com seu fraque ruado, explican
do:
- Tinha ocorrido a notcia de que Berro Dgua bateu as
botas, tava tudo de luto - Quincas e os amigos riram. - Ele t
aqui, minha gente, dia do aniversrio dele, tamos festejando,
vai ter peixada no saveiro de Mestre Manuel.
Quitria do Olho Arregalado libertou-se dos braos so
lidrios de Doralice e da gorda Marg, tentava precipitar-se
em direo a Quincas, agora sentado junto ao Negro Pastinha
num degrau da Igreja. Mas, devido, sem dvida, emoo
daquele momento supremo, Quitria desequilibrou-se e caiu
de bunda nas pedras. Logo a levantaram e ajudaram-na a apro-
ximar-se:
- Bandido! Cachorro! Desgraado! Que que tu fez
pra espalhar que tava morto, dando susto na gente?
Sentava-se ao lado de Quincas sorridente, tomava-lhe a
mo, colocando-a sobre o seio pujante para que ele sentisse o
palpitar do seu corao aflito20.

Esse um momento solene: a celebrao da morte d lugar cele

brao da vida: um momento suprem o. O choro cede lugar aos gritos
festivos; os lamentos, s injrias e s formas grosseiras de afeto. As

20 J. Amado, 1983: 95.

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ambivalncias, que se multiplicam ao longo da representao, misturam duas

focalizaes diferenciadas: a morte oficial sria e a morte alegre grotesca.
Uma legal e enunciada pela famlia; outra falao que corre pela boca
do povo, ou seja, prosa. Eis a pluralidade discursiva que injetou a dinmica
de um a prosaica inusitada que distingue o prosador do romancista. ela que
se encarrega de oferecer o romance como matria verbal falante, cujas
vozes ecoam at mesmo numa leitura silenciosa, visto que reproduz uma
instncia cultural atravs to-somente da entoao expressiva, do tato. As
modulaes entoativas dos gneros discursivos da fala orientam a composi
o e o relato reproduz, ainda que de forma ilusria, a oralidade ou o skaz,
como entende Bakhtin. A escritura flui como os fios de vozes na boca das
pessoas. O discurso romanesco, que se desenvolve sobre fronteiras, assimi
la elementos da cultura oral, como os casos, cantigas e provrbios, elabo
rando-os artisticam ente. O resultado a representao carnavalesca do
ritual da morte. Com isso, o romance de J. Amado exibe seu potencial pro
saico: um texto molhado pela espuma da fa la - a fala baiana, marcada
pela heteroglossia dos dialetos africanos criadores de muitos dos gneros
literrios e discursivos21 que fecundam a linguagem criando confrontos: sabe-
se perfeitamente qual o discurso de um - a lngua oficial - e o discurso do
outro - o dialeto afro-baiano.
O confronto dos discursos representados - fala oficial / falao po
p u la r- revela um outro confronto. O ritual grotesco da morte transformado
em festa carnavalesca profana exprime a presena da cultura africana na
cultura brasileira. Uma presena to dominadora quanto oculta visto que
dificilmente ouvimos sua voz, nem mesmo do modo como Amado represen
ta em seu romance. A cultura afro-baiana fecundou a lngua gerando no
s um grande exem plar da prosa romanesca como tambm uma cultura
prosificada pela dialogia das linguagens. A entoao expressiva revela-se
enquanto cdigo cultural sobretudo pelos gneros literrios e discursivos
que esto representados. Jorge Amado mostra no s como a lngua
falada, mas como ela pode ser escrita graas combinao de gneros
primrios e secundrios. Isso o que Bakhtin entende como um movimento
de superao da prpria lngua, em que o uso das estruturas lingsticas
configuram enunciados que se destacam pelos gneros, formas resultantes
do processo de relao ativa do artista com a palavra. Para Bakhtin, pela
forma - como a entoao expressiva - que o artista canta, narra, represen-

21 A. Risrio, 1993.
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ta e por meio da forma que expressa seu amor, sua certeza, sua adeso.
Trata-se de um uo processo de realizao do objeto esttico um pro
cesso de transformao sistemtica de um conjunto verbal, com preen
dido lingstica e com posicionalm ente, no todo arquitetnico de um
evento esteticam ente acabado22

OS GNEROS E A DIMENSO CRONOTPICA DOS TEXTOS

Graas capacidade transformadora/criadora, os gneros prom o

vem descobertas significativas sobre os homens e suas aes no tempo e
no espao das civilizaes.Os gneros, assim entendidos, tomam-se unida
des estticas e culturais, sem vinculao mecnica com o tempo presente,
como equivocadamente se tem colocado ultimamente. Para Bakhtin o g
nero vive do presente mas recorda seu passado, seu comeo. o represen
tante da memria criativa no processo de desenvolvimento literrio. A vida
do gnero marcada pela capacidade de renovar-se em cada etapa do
desenvolvimento da literatura e em cada obra individual. Para Bakhtin, os
gneros discursivos criam verdadeiras cadeias que, por se reportarem a um
grande tempo, acompanham a variao de usos da lngua num determinado
momento.
Tal o contexto do conceito de gnero em Bakhtin, que no se con
funde com procedimentos, com hierarquias, com categorias formais ou com
estruturas, pois nele coexistem diversificadas formas de se pensar o mundo
e a histria humana. Os gneros discursivos, por mobilizarem diferentes
esferas da enunciao, representam unidades abertas da cultura. So de
positrios de formas particulares de ver o mundo, de consubstanciar vises
de mundo de pocas histricas. Aquele que usa a lngua no o prim ei
ro falante que rompeu pela primeira vez o eterno silncio de um mun
do mudo. Ele pode contar no apenas com o sistem a da lngua que
utiliza, mas tambm a existncia dos enunciados a n terio res... cada
enunciado um elo na cadeia complexa e organizada de outros enun
ciados23 a idia de gnero como rede discursiva o grande saldo das
formulaes para as teorias das textualidades contemporneas. No gnero
se entrecruzam pontos de vista que no se reportam puramente ao nvel
verbal, mas totalidade da enunciao constituda pelos atos verbais e os

22 M. Bakhtin, 1988: 58.

23 M. Bakhtin, 1986: 69.
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gua e L iteratura, n. 22, p. 89-105, 1996.

atos da situao cultural mais ampla que, inter-relacionados, produzem o

texto. Assim entendemos o texto como um evento cronotpico da comuni
cao social.

B IB L IO G R A F IA

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A B ST R A C T : This work presents the notion of text according the dialogic approach
o f Mikhail Baktin. In his studies, the text is an utterance included in the wide process
o f speech communication, that is, an association of elements of the verbal world
and the socio-cultural context. Genre defines the chronotipic o f the notion o f text as
utterance.

Key w ords: Utterance, sign, text, speech science, metalinguistic, speech genres,
lite ra iy genres.