UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE CINCIA POLTICA

FCH331 POLTICA II - A
Docente: Antnio Jorge Fonseca Sanches de Almeida

A perspectiva terica de Hobbes no aspecto da representatividade poltica, questo

levantada pela Revista E. na entrevista Fbio Konder Comparato, est intrinsicamente

ligada aos fundamentos do seu pensamento como contratualistas. Hobbes desenvolve

a partir de seu entendimento sobre as condies do homem natural, que, diferente do

selvagem, vive em sociedade sob o direito e as leis naturais. Nestas condies os

homens so iguais quanto s faculdades do esprito na medida que um tempo igual

igualmente oferece a todos os homens, naquelas coisas a que igualmente se dedicam. A

percepo do homem de uma possvel igualdade de capacidade com os demais vai de

encontro a sua natureza vaidosa descrita por Hobbes como causa de discrdia de

agentes que buscam lucro, segurana e reputao. Dessas suposies recprocas,

decorre que geralmente o mais razovel para cada um atacar o outro, ou para venc-lo,

ou simplesmente para evitar um ataque possvel: assim a guerra se generaliza entre os

homens. Neste contexto de guerra de uns contra os outros apenas um Estado absoluto

de poderes ilimitados por todos admitidos evitaria o colapso social. Diferente de

Aristteles que atribuiu ao homem a caracterstica do ser social, Hobbes entende que

apenas as condies encontradas dentro do Estado propiciam a existncia da sociedade.

Ou seja, uma vez detentor do direito de natureza, portanto livre para exercer seu poder

inclusive contra outros, o homem, que por outro lado busca manter a paz, renuncia a sua

liberdade natural em nome do soberano. Segundo Hobbes, se no for institudo um

poder suficientemente grande para nossa segurana, cada um confiar apenas em sua
prpria fora e capacidade. Assim, institui-se o contrato onde a figura do soberano

representa a associao dos indivduos inteiramente com sua submisso. No se pratica

o questionamento do seu poder por sua caracterstica de prover proteo e garantir a paz

atravs do temor, torna-se ilimitado para justamente poder livremente limitar a liberdade

da ao do homem natural e seus conflitos.

O Estado soberano para Hobbes compreende uma figura representativa imponente que

surge mediante contrato comumente aderido por todos. A soberania questionada por

Konder aponta especificamente o nosso sistema atual onde os indivduos delegam seus

interesses aos seus representantes causando uma perda de parte da sua soberania. O

principal problema enfrentado, segundo Konder, configura o claro perfil oligrquico dos

agentes representativos, responsvel direto do estado de alienao frente a soberania

popular elemento essencial numa democracia. Konder considera importante a retomada

de mecanismos existentes no regime democrtico de direito para viabilizar a pratica de

aes diretas como o referendo e o plebiscito, para que se possa discutir questes de

interesse nacional cujo o ambiente de debate propiciar mais legitimidade as decises.

Portanto observa-se que a soberania um ponto onde essas duas perspectivas tericas se

distinguem radicalmente. Tanto quanto suas definies de liberdade e igualdade que, em

Hobbes, a primeira ilimitada no soberano para que este possa impedir o estado de caos

social gerado pela segunda; Enquanto que no regime democrtico igualdade e liberdade

so direitos fundamentais na constituio de uma sociedade justa.