TRABAJO AMBIENTAL

POR JOSE ALEXANDER ARENAS

AVARICIA

La avaricia es propiamente el ansia de guardar, de atesorar; y para esto, como

medio ms fcil y seguro, nada o poco gasta el avaro; es pues bueno para
conservar riquezas, pero no para adquirirlas, mucho menos para aumentarlas,
pues teme disminuirlas si las arriesga, aunque sea poco o en corta cantidad.

Lo opuesto del avaro es el codicioso que desea adquirir lo que el otro ya

posee, y para ello siempre est arriesgando lo que siempre est adquiriendo y
aumentando.

El avaro ve y cuenta las riquezas que no disfruta; vive en continuo sobresalto

un vida miserabilsima, y espira sobre el intacto tesoro con el dolor de que lo
dilapidarn sus herederos.

La avaricia es vicio de la vejez, la codicia de los hombres formados, as como

la prodigalidad de los jvenes.

El avaro es intil y aun daoso a la sociedad, porque separa las riquezas de la

circulacin; por la razn contraria la suele ser til el codicioso.
 Codicia

codicia es una inclinacin absolutamente negativa y desordenada ya que tiene como

finalidad el beneficio personal y normalmente en contra del prjimo, es decir, en ese
deseo desmedido por lograr ms y ms bienes materiales no importa si se est
lastimando o afectando a otro, lo que manda es conseguir el dinero o el bien material en
cuestin, no pensar en el resto de los seres humanos, ni siquiera en la forma en que se
los obtenga, si hay perjuicio y dao a un tercero lo habr, porque la finalidad as lo
impone.

En aquella persona que hay codicia hay una absoluta falta de solidaridad y de inters
por las necesidades que pueden tener los otros, especialmente los pobres. No existe
ningn tipo de sensibilidad por ellos, por saber que la pasan mal y necesitan de una
ayuda caritativa.

Al codicioso no le importa en lo ms mnimo que su riqueza se construya sobre la base

de la pobreza y la desventura de otros, porque no tiene ni un mnimo de caridad o sentir
social.

Por caso, cuando una persona con este perfil se encuentra ocupando un cargo poltico
importante del que depende el bienestar de una nacin es un flagelo, porque el codicioso
no repara jams en procurar que quienes lo rodean estn bien y no pasen necesidades.