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Eduardo Andrade Cavalcanti

1- Considerando as formas de organizao poltica de povos tradicionais brasileiros, como os povos


indgenas, e suas diferenas culturais em relao a esse outro mundo capitalista. De que forma a
sociedade ocidental inviabiliza outras formas de vivncia em coletivo, e quais as suas implicaes no
modo de ser das pessoas ?
As implicaes dessa inviabilizao de outras formas de experincia, bem como as formas que
essas implicaes ocorrem, esto intrinsecamente relacionadas ao projeto, ao modus operandi do prprio
capitalismo. importante considerar que, nos dias de hoje, ainda permanece muito forte os resqucios de
uma vanguarda cultural europeia e sobretudo norte-americana, que impe formas de ser e de pensar, que
acabam por reforar a estrutura capitalista em geral. Sem essa dimenso cultural, muito provavelmente
no existiria razo de ser para o capitalismo.
A primeira forma de inviabilizao, seria algo que amplamente discutido e questionado pela
antropologia, que seria a uniformizao ou essencializao de uma ideia, essa atitude de categorizar
atravs do seu prprio sistema, os modos de vida do outro. Isso est muito presente desde os relatos dos
viajantes, sobretudo, a ideia de que impossvel uma sociedade sem estado, alguns chegam a dizer que s
existe sociedade com estado, e mesmo que exista sociedade sem uma autoridade, a autoridade seria uma
hora ou outra o destino dessa sociedade. (Clastres) Essa ideia, to amplamente difundida, acabou por
restringir o conceito de Poltica, poltica s serviria para sociedades com estado, o que ocasionou uma
verdadeira Ideologia do Estado no modus vivendi das pessoas. Ideologia, pois que oculta outras formas
de organizao social existentes, considerando-as sobreviventes ou primitivas, que ainda iriam suprir
a necessidade de um Estado.
A segunda seria consequncia da primeira, atravs dessa ideia una de Poltica, Progresso,
Desenvolvimento. Ocorre a inviabilizao fsica e espiritual. Fsica, pois que exprime aos ndios uma
reduo ao nada, e sua existncia um entrave ao projeto poltico dominante, tornando a sua morte algo
banal. Espiritual, pois que- aqui utilizando da eliminao espiritual proposta por Pierre Clastres-, busca
eliminar completamente sua viso de mundo, o esprito dos povos, algo que sempre ocorreu na histria
do Brasil, atravs da apreenso da lngua tupi, transformando-a em Lngua Geral, para que se moldasse
os ndios sua maneira, atravs do medo e da violncia. muito visvel, inclusive, em alguns discursos a
ideia de que as terras indgenas so Improdutivas, e que no seria errado inseri-las no agronegcio. No
entanto, a relao dos ndios com seu territrio completamente diferente daquela do capitalismo, o
territrio no to somente algo para se plantar e explorar, mas , na concepo Guarani-Kaiow, o
lugar onde se ,-concepo apreendida atravs de um seminrio sobre a construo da pessoa Guarani
Kaiow em pocas de conflito- ou seja, onde se insere toda a sua existncia individual e coletiva.
Essa concepo una dos aspectos da poltica tem dimenses muito maiores, mas importante
mencionar apenas em relao aos indgenas, sendo o eixo temtico da discusso. Nesse sentido, as
concepes uniformizadas, acabaram por iniciar esse projeto de morte cultural dos indgenas. E hoje,
muitos deles se encontram nas beiras das estradas, em terras que foram distribudas pelo estado, ainda
assim sendo ameaados. Dada as condies, muitos deles acabam sendo imersos de forma brutal ao
sistema capitalista, distante de sua terra, distante de si mesmo. Verdadeiramente despidos pela
perversidade de um projeto nocivo no s aos habitantes originrios do Brasil, como tambm s demais
etnias e classes sociais.
2- Levando em considerao o texto Morte Social, relacione-o com a questo indgena no Brasil.
Considerando os aspectos de sua viso de mundo e modo de vida.
O texto sobre Morte Social, fala justamente da questo do sentimento de desamparo e do vazio
que se sente, numa situao de desemprego, tendo o trabalho como forma de elevao e atribuio de
significados para a vida. importante tratar Morte Social como conceito, e portanto, assemelh-lo por
exemplo ao etnocdio, que tem por excelncia o objetivo de eliminar o esprito, isso : A carne e o
sangue de determinado grupo social.
A Morte Social atribuda originalmente em relao ao Desemprego e ao Trabalho, mas no caso
dos indgenas, a Morte Social pode ser atribuda em relao a perda do territrio. O trabalho, tal como o
territrio, atribui valor e sentido vida desses grupos sociais respectivamente. A perda de ambos, em
situaes de conflito- o primeiro, o conflito entre classes, o segundo, o conflito entre vises de mundo-
causa uma grande sensao de vazio e de desamparo, na medida em que, no caso indgena, todos os ritos
e constituio de identidade dependem do territrio. Em outros termos, a perda do territrio, leva consigo
grande parte da formao corporal, psquica e social do indgena em sociedade. Dessa forma, alienados de
seu territrio, alienados parcialmente de sua cultura e de sua economia singular, se vem em um dilema
no qual o outro mundo se impe de forma perversa, e acabam sendo submetidos a uma marginalizao
e ao sistema capitalista. Sendo ento um dano verdadeiramente irreparvel na vida do indgena, que perde
seu espao, de dimenses tanto sociais quanto ecolgicas, e com ele toda sua viso de mundo, colocada
em cheque pela ideologia dominante.
Ou seja, a relao est em dois sentidos: Primeiro na ideia de um esprito motivador, ou seja, o
trabalho para um, o territrio para outro. E segundo, na forma que se d esse desamparo e vazio em
pocas de conflito, seja ele entre classes, seja ele entre etnias.

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