O crculo vicioso do preconceito lingustico

Os trs elementos que so quatro

O crculo vicioso do preconceito lingustico formado

pela gramtica tradicional, pelos mtodos tradicionais
de ensino e pelos livros didticos. A gramtica
tradicional inspira a prtica de ensino, que por sua vez
faz surgir indstria do livro didtico que novamente
recorre gramtica tradicional como fonte de
inspirao e teorias sobre o ensino da lngua,
formando assim o crculo vicioso.

A gramtica tradicional, contnua muito usada nas

mais variadas prticas de ensino que variam muito de
regio, de escola e at de professor, de acordo com as
normas pedaggicas adotadas, mas que hoje j est
menos rgida, e o Ministrio da Educao tm feito
esforos para provocar uma reflexo sobre os temas
relativos tica, para que se adote uma postura mais
flexvel no ensino da escrita e da lngua padro.

O autor cita um quarto elemento oculto dentro deste

crculo, o qual ele chama de comando para
gramaticais (arsenal de livros, manuais de redao de
empresas jornalsticas, programas de rdio e de
televiso, colunas de jornal e de revista, CD-ROMS,
consultrios gramaticais por telefone etc.) Estes
comandos propagam velhas noes de que brasileiro
no sabe portugus e que portugus muito difcil.

O crculo vicioso que se forma ao redor do falante da

lngua portuguesa faz com que ele mesmo pense que o
portugus brasileiro difcil, ou que ele no sabe falar
sua prpria lngua corretamente. A mdia aproveita-se
disso. Devia ser o contrrio, aproveitar toda sua fora
para denunciar tantos preconceitos e no haver este
mercado to intenso que cresce em cima de tantos
mitos.

Sob o imprio de Napoleo

Atravs do comando para gramaticais, considerado o

quarto elemento do crculo vicioso, deve-se destacar o
maior propagador do preconceito lingustico, foi
durante muito tempo o professor Napoleo Mendes de
Almeida, que em suas colunas de jornal, nunca
escondeu sua intolerncia, e que durante muito tempo
foi tido como defensor intransigente da lngua.

O que no pode deixar de citar que ele sempre

defendeu essa mesma lngua, como preconceito
social e lingustico, usando muitas vezes da expresso
lngua de cozinheiras, ou chamando de infelizes
aqueles que no faziam uso da norma padro, por
serem do interior ou menos favorecidos.

Um festival de asneiras

Na mesma linha de conduta preconceituosa se

encontra o livro No Erre Mais, de Luiz Antnio
Sacconi que, para Bagno, no tem critrio de
organizao e tenta ensinar coisas inteis como
pronncias corretas, ou conjugaes de verbos nunca
usados pelos falantes da lngua brasileira. Ainda
corrige erros que no possuem frequncia, portanto
no podem servir de regra e no justifica sua incluso
no livro, mas o pior so suas expresses
preconceituosas que so tratados por ignorantes,
deixando todos os leitores entender que o nico capaz
de usufruir a norma culta ele mesmo.

Os jornalistas foram seu alvo preferido, aos quais ele

chama de incompetentes e os considera um estorvo
para os professores de portugus, chegando ao
absurdo de dizer que de tanto inventarem a lngua, vo
acabar fazendo uma s para eles. Muitos outros
segmentos no escapam do seu ataque
preconceituoso, os italianos, as pessoas do interior, os
caminhoneiros, em todo o livro.

Beethoven no danado!

Bagno fez uma crtica coluna do jornal chamada

Dicas de Portugus, assinada por Dad Squarisi cujo
ttulo era Portugus ou de Caipirs ?, A que se referia
viagem do presidente Fernando Henrique Cardoso a
Portugal, quando acusou os brasileiros de serem todos
caipiras. A autora se achou no direito de ofender,
desprezar e ridicularizar os falantes das outras
variedades lingusticas. O texto de Bagno aponta todos
os preconceitos praticados pela autora da coluna
contra o povo brasileiro, sem esquecer da questo
gramatical.

Dad afirma que o brasileiro, caipira, jeca-tatu, capiau,

matuto, sem nenhum compromisso com a gramtica
portuguesa, no faz concordncia em frases como
vende-se carros. Segundo Bagno a questo da
partcula se em enunciados do tipo acima vem sendo
investigada h muito tempo nos estudos gramaticais e
lingusticos brasileiros. O que todos os estudiosos
concluem que, na lngua falada no Brasil, no
portugus brasileiro, ocorreu uma reanlise sinttica
nesse tipo de enunciado, isto , o falante brasileiro
no considera mais esses enunciados como oraes
passivas sintticas. O que a gramtica normativa
insiste em classificar como sujeito a gramtica
intuitiva do brasileiro interpreta como objeto direto.

Squarise em um dos seus muitos textos, mostra seu

preconceito tnico e social perante os falantes da
lngua portuguesa. O que foge ao seu conhecimento
so as mudanas que nossa lngua j teve, as
adaptaes que os falantes j fizeram e continuam
fazendo, o que normal, pois a lngua no inerte, e
est sempre em constante transformao.

A desconstruo do preconceito lingustico

Reconhecimento da crise

Atualmente o ensino da lngua portuguesa passa por

uma crise. Muitos ainda acreditam que a norma culta
deve ser o principal objeto de ensino/aprendizagem em
sala de aula. Mas sabemos que por razes polticas,
econmicas, sociais e culturais, ela reservada a uma
minoria no Brasil.

Segundo Bagno, podem-se identificar trs problemas

bsicos a esse respeito: o principal o analfabetismo,
uma quantidade injustificvel de pessoas analfabetas
ou alfabticas funcionais.

O segundo problema so por razes histricas e

culturais, as pessoas plenamente alfabetizadas no
possuem o hbito de ler e escrever, e quando o fazem
no cultivam, nem desenvolvem suas habilidades no
nvel da norma culta.

O terceiro problema diz respeito ao dilema da norma

culta usada pela tradio gramatical que no
corresponde lngua falada pelas pessoas cultas de
hoje, e sim aos ideais lingusticos do portugus de
Portugal, tornando a norma culta real distante da
norma culta ideal.

A to falada norma culta que muitos escritores ainda

querem impor, no se faz reconhecida por muitos
profissionais conhecedores da verdadeira norma culta
falada no Brasil. No se pode falar de erro, se a forma
de linguagem usada perfeitamente entendida e
usada pela maioria.

Mudana de atitude

O autor indica algumas maneiras para acabar com o

preconceito lingustico. Primeiramente preciso
mudar de atitude e valorizar o saber de cada indivduo,
discordando das pessoas que menosprezam as
diversas maneiras de falar.

O professor tambm precisa ser mais crtico com a

norma culta que ensina, refletir sobre o que est
ensinando, ao invs de apenas repetir, tirando da
gramtica tradicional o que realmente til, e
deixando de lado as informaes preconceituosas e
intolerantes. Essa nova postura crtica exige do
professor constante atualizao, ele deve ser um
verdadeiro pesquisador, incentivando seus alunos a
quebrarem os mitos em torno da lngua portuguesa.

O que ensinar portugus?

Os mtodos tradicionais de ensino da lngua no Brasil

visam, por incrvel que parea, a formao de
professores de portugus! O ensino da gramtica
normativa mais estrita, a obsesso terminolgica, a
paranoia classificatria, o apego nomenclatura
nada disso serve para formar um bom usurio da lngua
em sua modalidade culta. , preciso que os
professores se convenam de que basta a ele saber
toda a tcnica da gramtica tradicional, ao aluno cabe
aprender a us-la.

O que erro?

Para acabar com o preconceito lingustico, preciso

reavaliar a noo de erro. H uma grande confuso
entre lngua escrita e falada, e muito dos erros de
portugus so apenas erros de grafia. A ortografia
dita correta, ditada pela poltica, economia e ideias
de uma determinada poca, sendo que ela muda
atravs do tempo sem mudar a inteno da palavra.
Todo falante nativo de uma lngua plenamente
competente e capaz de distinguir as regras de
funcionamento de sua lngua materna. O falante nativo
de sua lngua no comete erros, pois no forma frases
que no respeitem as regras de funcionamento da
lngua.

Ento vale tudo?

Com a eliminao da noo de erro, muitos entendem
que ento vale tudo. No bem assim, que em
termos de lngua, tudo vale alguma coisa. O que
devemos entender que a maneira de falar vai
depender de vrios fatores. preciso encontrar o
ponto de equilbrio entre a adequabilidade e a
aceitabilidade, tanto na modalidade oral como na
escrita, tudo vai depender da situao de uso da lngua
em que nos encontramos. totalmente inadequado,
por exemplo, fazer uma palestra num congresso
cientfico usando gria, o pblico dificilmente aceitar
isso; mas se o objetivo do palestrante for chocar os
ouvintes, aquela linguagem ser adequada.

A paranoia ortogrfica

A atitude tradicional do professor de portugus, ao

receber um texto produzido por um aluno, procurar
imediatamente os erros, direcionar toda a sua ateno
para a localizao e erradicao do que est incorreto.
uma preocupao quase exclusiva com a forma,
pouco importando o que haja ali de contedo. Saber
ortografia no tem nada a ver com saber a lngua, pois
so dois tipos diferentes de conhecimento, e a
ortografia no faz parte das regras de funcionamento
da lngua.
Portanto, precisa-se abandonar a ideia de que quem
escreve tudo errado um ignorante da lngua. O
aprendizado da ortografia se faz pelo contato
frequente com textos bem escritos, e no com regras
mal elaboradas. Ao lermos um texto escrito por
algum, deve-se primeiro dar valor ao que ele est
querendo dizer, para s depois nos deter em como ele
est dizendo.

Subvertendo o preconceito lingustico

preciso reconhecer que o preconceito lingustico

continua muito forte, e nada vai mudar se a sociedade
na qual estamos inseridos no tiver significativas
mudanas. Mas podemos tomar algumas atitudes
contra o preconceito lingustico.

Em primeiro lugar preciso que nos tornemos pessoas

crticas e investigadoras de nosso prprio
conhecimento lingustico, deixando de lado a atitude
repetidora, e passando para uma atitude reprodutora,
formando-nos e informando-nos.

Em segundo, sermos mais crticos quanto a nossa

prtica diria de ensino. Ensinar sim o que nos
cobrado, mas sempre com uma atitude crtica,
mostrando que esta apenas uma parte do grande
universo maravilhoso que a linguagem.

Terceira atitude ensinar mostrando perante todas as

cobranas que as cincias evoluem, assim como a
cincia da linguagem tambm. No podemos mais
ensinar moda antiga, precisamos nos atualizar, e at
mesmo inovar.

E a quarta atitude seria assumir uma nova postura,

tendo como base o que o autor chamou de DEZ
CISES, porque representa um corte com todas as
ultrapassadas normas da gramtica tradicional. So
elas:

Conscientizar-se de que todo falante nativo de uma

lngua um usurio competente dessa lngua,
dominando-a por completo.

Aceitar a ideia de que no existe erro de portugus,

apenas diferenas ou alternativas.

No confundir erro de portugus com erro de

ortografia, que artificial e pode mudar, ao contrrio
da lngua, que natural.
Reconhecer que tudo que a gramtica tradicional
chama de erro na verdade um fenmeno
perfeitamente explicado, se a maioria dos falantes usa
uma norma que difere da tradicional, porque j existe
uma regra sobrepondo-se antiga.

Aceitar que toda lngua muda e varia, o que visto

hoje como certo, j foi erro no passado, e assim
sucessivamente.

Conscientizar-se de que a lngua portuguesa no vai

nem bem , nem mal, ela apenas segue seu curso e sua
evoluo.

Respeitar a variedade lingustica de toda e qualquer

pessoa.

Entender que a lngua permeia tudo, e ns somos a

lngua que falamos, ela que molda nosso modo de ver
o mundo, e nosso modo de ver o mundo molda a lngua
que falamos.

A lngua est em tudo, e tudo est na lngua.

Ensinar bem e para o bem, respeitando o
conhecimento do aluno, valorizando o que ele j sabe
do mundo e da vida, reconhecendo na lngua que ele
fala sua prpria identidade como ser humano, sempre
acrescentando e elevando sua autoestima.

O Preconceito contra a lingustica e os linguistas

Uma religio mais velha que o cristianismo

O ensino de lngua na escola a nica disciplina em

que existe uma disputa entre duas perspectivas
distintas, dois modos diferentes de encarar o
fenmeno da linguagem: a doutrina gramatical
tradicional e a lingustica moderna.

A doutrina gramatical tradicional passou pela

revoluo cientifica e seus termos e conceitos
continuam a ser repassado sem grandes
reformulaes de uma gerao de alunos para outra,
como se no houvesse mudanas na cincia da
linguagem.

A lingustica moderna tem a lngua como um objeto a

ser analisado e interpretado segundo mtodos e
critrios cientficos e devolveu a lngua ao seu lugar de
fato social, tornando-a um lugar de surpresas, de
descobertas, do novo, da substituio de paradigmas,
da reformulao critica das teorias.

Querer cobrar, hoje em dia, a observncia dos mesmos

padres lingusticos do passado querer preservar, ao
mesmo tempo, ideias, mentalidades e estruturas
sociais do passado. A Gramtica Tradicional,
funcionando como uma ideologia lingustica, foi e
ainda , como toda ideologia, o lugar das certezas,
uma doutrina slida e compacta, com uma nica
resposta correta para todas as dvidas.

Portugus Ortodoxo? Que lngua essa?

Dos textos de Napoleo, gotejam preconceitos sociais

e afirmaes incabveis sobre a lngua, a gramtica e o
ensino. No h nada que possa justificar o conceito de
que a lingustica estuda apenas os sons da fala. O uso
da expresso portugus ortodoxo se relaciona com o
preceito de dogma, intolerncia. Falar em portugus
ortodoxo, na mentalidade de seus defensores e em
oposio a ele, um portugus hertico motivo de
perseguio, acusao e condenao.

Devaneios de idiotas e ociosos

Evanildo Bechara, importante gramtico brasileiro,
conhecido por sua competncia como estudioso da
lngua e por suas posturas polticas e pedaggicas
nada revolucionrias como iderio conservador e
elitista, se manifesta para a necessidade da vigncia
da hierarquizao e da normatividade. Esquecendo de
que se torna necessria para quem esta no topo da
hierarquia.

Pasquale Cipro Neto mostra-se mais conservador e

elitista que Bechara, tornando mais fcil entender o
termo portugus ortodoxo: um conjunto de lngua
certa que mais certa ainda do que a lngua dos
gramticos profissionais, da prpria Academia
Brasileira de Letras. Esta afirmao consiste na
absoluta distoro do verdadeiro papel do linguista
como investigador de todos os fenmenos da lngua, e
no s como caador de erros e senso do uso.

Para Aldo Rabelo, a Academia Brasileira de Letras,

por tradio guardi dos elementos constitutivos da
lngua portuguesa no Brasil, e de longe pode ser
chamada de centro maior de cultivo da lngua
portuguesa no Brasil. Pois a lngua portuguesa
falada e cultivada por seu povo. Somente uma
ideologia conservadora capaz de defender o
portugus contra o povo
Bagno escreve pelas mesmas razes que levaram as
mudanas na Gramtica Tradicional em um
instrumento de dominao e excluso social que a
atividade dos linguistas brasileiros vem sofrendo
ataques grosseiros por parte dos intitulados filsofos
que representam a reao conservadora contra
qualquer tentativa de democratizao do saber da
sociedade.