Entre Casandra y Los Soberanos: el lenguaje machista en el arte

T, si eres Hip-Hop demuestras denuncia y carisma

pero te vistes de clsica y sigues siendo la misma Nach

Hace unos meses atrs en mi pas se debata sobre si la msica ha impactado

lo bastante para que la mayor parte de los feminicidios sean cometidos o

influenciados por el mal llamado gnero urbano. Digo mal llamado porque antes

de que saliera el Dembow hecho por dominicanos, los gneros musicales que

tenan mayor auge en las emisoras eran el RAP (Ritmo y poesa por sus siglas en

ingls) y sus variantes, o Reggaeton. Entonces como el Dembow estaba teniendo

tanta cabida en los medios y muchos raperos se doblaron (pasaron a cantar ese

tipo de msica por cuestiones econmicas) haba que ponerlos en algn lugar y de

ah que a todos se les llame cantantes urbanos. Adems de que se asocia lo

urbano con las cosas nuevas y la juventud. En ciencias sociales este fenmeno

lo podemos relacionar con las Tribus urbanas. Segn Costa, Prez y Tropea

(1997), una Tribu Urbana es un grupo de jvenes y adolescentes que utilizan

vestimentas parecidas y llamativas, persiguen un mismo fin y siguen hbitos

comunes. De igual manera, dentro de las caractersticas que tiene esta poblacin,

estos autores sealan que tienden a expandir sus grupos e ideales haciendo que

el individuo perciba una superioridad ante otros; protegen sus intereses y a la vez

lo defienden y; poseen un ambiente donde compartir experiencias, secretos, entre

otros aspectos sociales que ayudan a consolidar la agrupacin. En este artculo

abordar ese sentir a partir de la msica urbana y la reciente entrega de los

Premios Q, un espacio para el reconocimiento de la msica a nivel nacional

transmitido por uno de los canales con ms audiencia en el pas.

Si, lo s, en Repblica Dominicana existen otros temas como es el caso de

Flix Bautista, los 7 aos que le dieron al padre Gil, la novela entre Quirino y

Leonel, y la situacin delicada que existe con nuestras hermanas y hermanos

haitianos. Son asuntos importantes pero tambin resulta relevante hablar de las

mujeres, entes sociales que han aportado a la humanidad desde sus inicios en

todos los sectores pero que han sido calladas por la voluntad y marginacin de

una ideologa androcntrica que le da ms valor a lo que es hecho por y para el

hombre. En este aspecto, y para no desviarme del tema con el que inici, es vital

sealar que el lenguaje juega un papel muy importante en este mbito.

Uno de los autores que ms ha influido en la psicologa con sus aportes en

este tema ha sido Lev S. Vigotsky. Para l, el lenguaje y el pensamiento no

pueden concebirse como dos procesos que se relacionan mecnicamente.

Tampoco pueden ser lo mismo, porque de ser as no se dara ninguna relacin

entre ellos. Por eso hace nfasis en los sonidos del lenguaje y su significado. Si

divorciamos la palabra de los sonidos, estaramos contemplando un acto puro del

pensamiento. En cambio, si solo apreciamos los sonidos, se perdera el significado

de las palabras. Es entonces en este punto donde tanto pensamiento como habla

se unen y forman lo que l llama el pensamiento verbal. Dicho pensamiento

verbal es exteriorizado en lo que llamamos comunicacin y, de igual forma, puede

encontrarse interiorizado tanto en las edades tempranas del desarrollo como en

las posteriores. A diferencia de Piaget, quien en su teora describi el habla

egocntrica como un proceso de adaptacin social que va desapareciendo a

medida que la persona crece ese yo esto, yo lo otro que las y los nios tanto

usan- Vigotsky plantea que el lenguaje interiorizado (para uno mismo) es ms que

eso. Para l, el habla egocntrica no desaparece totalmente, sino que se sigue

manifestando a travs del lenguaje interiorizado (Vigotsky, 1955).

Aqu es donde debemos de tener cuidado. Los medios de comunicacin

masivos han declarado la no violencia contra la mujer y su valorizacin como

persona llegando a encontrar mensajes como los de un verdadero hombre no le

pega a una mujer, y me parece perfecto. En esto no me opongo. En lo que no

estoy a favor es en que la bsqueda de la igualdad se quede en pensamientos

verbales. Me explico, varios aos atrs se exteriorizaba un discurso a travs de

un lenguaje egocntrico que beneficiaba solamente a los hombres y ahora, pasa lo

mismo, pero a travs de un lenguaje interiorizado lo que, a su vez, puede denotar

cierto grado de hipocresa por no involucrarme en anlisis psicolgicos ms

profundos.

"La mujer es destreza, valenta y rudeza.

Quin dijo que la mujer slo sirve para la limpieza?"- Gabylonia

Me refiero a la sutileza de colocar esa imagen objetivizada de la mujer desde

cosas como la promocin de un producto en un supermercado hasta la produccin

de un video musical. Recientemente censuraron un tema de Amara La Negra

que haca referencia a su parte intima pues atenta contra las buenas costumbres

dominicanas segn el art. 84 del Reglamento No. 824 sobre espectculos

pblicos y radiofona (CNEPR, 1971). Si quieren esta parte del debate la podemos
tratar luego. Lo interesante es que la versin en ingls de dicho tema, el cual

hablaba sobre el amor a las drogas, continu emitindose de manera normal en la

radio al igual que el tema Las chapas que vibran de La Materialista, cancin que

fue un hit a nivel nacional e internacional y que la ayud a ganar un

reconocimiento en los Premios Q. Lo anterior me deja un poco confundido. Si

una conducta se premia, tiene ms posibilidades para repetirse pero sucede que

los mismos medios de comunicacin masivos dicen rechazar ese

comportamiento Entonces queda la duda Para quin es el premio en verdad?

Como espectador creo que solo me queda esperar ver a quin le entregan el

prximo Soberano.

Referencias

Vigotsky, L. (1955). Pensamiento y Lenguaje. Buenos Aires: Ediciones Fausto.

Recuperado de:

http://www.aacounselors.org.ar/adjuntos/Biblioteca%20AAC/Lev%20S%20V

ygotsky%20%20Pensamiento%20y%20Lenguaje.pdf

Comisin Nacional de Espectculos pblicos (CNEPR). (1971). Reglamento no.

824, sobre espectculos pblicos y radiofona. Repblica Dominicana:

CNEPR. Recuperado de: http://giovanni-

derechodeprensa.blogspot.com/2008/11/reglamento-no-824-sobre-

espectaculos.html
Costa, P., Prez, J., & Tropea, F. (1997). Tribus urbanas: el ansia de identidad

juvenil entre el culto a la imagen y la autoafirmacin a travs de la violencia.

Barcelona: Edicin Paids Ibrica. ISBN: 84-493-0304-4.