CONCEITOS DE QUALIDADE

Para conceituar qualidade buscamos seu significado no dicionrio Aurlio, no qual encontramos os
seguintes sinnimos: dote, dom, virtude.
Na definio de Antnio Houaiss, qualidade uma estratgia de gesto em que se procura otimizar
a produo e reduzir os custos.
Os conceitos de qualidade e qualidade total vm sendo utilizados no mundo da administrao
empresarial com significado muito especfico, referente melhoria contnua, conformidade com os requisitos
e adequao ao uso, observados critrios como custos, controles internos e prazos, dentre outros.
Ao longo do tempo, o conceito de qualidade evoluiu e ampliou-se, tornando possvel sua aplicao
em vrias reas de trabalho e da vida em sociedade. Relacionamos a seguir alguns conceitos de Qualidade:
Segundo Juran Philip(1), qualidade adequao ao uso.
Qualidade, em sentido amplo, no se refere apenas ao produto e servios, estende-se s
pessoas, tarefas, equipamentos e programas motivacionais.
Qualidade Total o conjunto de aes previamente planejadas e implementadas que visem
alcanar a satisfao do cliente, atravs da utilizao adequada de todos os recursos envolvidos:
humanos, materiais, financeiros e equipamentos.
Para Crosby(2) a qualidade baseada no comportamento das pessoas, por isso considera a
educao de todos os indivduos da empresa um fator fundamental. Define qualidade como
fazer bem desde a primeira vez, sugerindo que a atuao das pessoas deve estar na preveno
de defeitos.
Segundo a American Society for Quality Control (3),qualidade a totalidade dos requisitos e
caractersticas de um produto ou servio que estabelecem a sua capacidade de satisfazer
determinadas necessidades.
Qualidade alcanar a excelncia.
Como existem variadas definies de qualidade difcil posicionar-se definitivamente diante dessa
idia. Mas sabemos que a busca pela Qualidade tornou-se consenso em qualquer atividade humana, tais
como o trabalho, a escola, a produo de bens, a prestao de servios ou mesmo em casa.
Dessa forma, Programas de Qualidade so, acima de tudo, programas de transformaes de
indivduos e de processos e devem desenvolver-se num ambiente onde as pessoas possam crescer,
expandindo sua capacidade criadora.

____________
(1)
PHILIP, Juran. The classic Book on Improving Management Performance- Ed. McGraw-Hill. 1995.
(2)
CROSBY, B. Philip. Quality is Free The Art of Making Quality Certain. Ed. Penguin Books Mentor. 1980.
(3)
Citado em instantneos pessoais na Revista Selees do Readers Digest Edio de Maio/1994.

1
 Acreditamos que se possa trazer essa idia adequando-a ao trabalho de Evangelizao Esprita
Infanto-Juvenil, respeitando suas caractersticas especficas, mas aproveitando os princpios que a norteiam,
com vistas ao alcance da excelncia.
Para implantar nveis elevados de qualidade na Evangelizao, imaginamos um plano simples, com
objetivos claros e bem definidos. Selecionamos alguns princpios da qualidade procurando adequ-los ao
processo e aos elementos da Evangelizao.

PRINCPIOS DA QUALIDADE ANALISADOS SOB A TICA DA EVANGELIZAO ESPRITA

1. Satisfao do pblico-alvo evangelizando e evangelizador

Uma questo sempre presente se todos os esforos empregados na melhoria do trabalho so
vlidos? A resposta a essa problemtica levanta outras importantes indagaes como, por exemplo, De
que adianta tanto esforo se no conhecemos adequadamente nosso pblico-alvo? Quem deve ser o
foco da ao evangelizadora?
A resposta nos parece bvia o foco o evangelizando. Entretanto, essa uma reflexo fundamental
para o direcionamento de todo o trabalho, pois implica em saber a maneira mais eficiente de atingir o
evangelizando.
Nesse sentido, o evangelizador necessita conhecer seu pblico-alvo, seus interesses e caracters-
ticas gerais, bem como as peculiaridades que os tornam singulares em seus processos de desenvolvimento
e aprendizagem. Com o conhecimento pleno da realidade da tarefa de Evangelizao conseguiremos criar
uma interao (evitando preconceitos e censuras) que permita aos evangelizandos mostrarem-se como
realmente so. Facilitando, assim, a adequao das aulas s suas reais possibilidades.
Um Departamento de Evangelizao envolvido na Filosofia da Qualidade deve trabalhar em funo
do seu cliente mais destacado o evangelizando , sendo seu propsito maior enriquec-lo como ser
humano e cidado. Para tanto, deve utilizar processos e desenvolver atividades mais interessantes e
variadas, visando o alcance dessa finalidade primeira.
Resumindo o que significa satisfao do pblico-alvo no contexto da Evangelizao: em primeiro
lugar, conhecer o evangelizando, identificar as suas necessidades e o caminho para resolver os seus
problemas. Em segundo lugar, criar uma interao saudvel, pois, quanto mais estreita for essa relao,
mais produtivo ser o trabalho.

2. Organizao hierrquica e administrativa da tarefa de Evangelizao

A atividade de Evangelizao Esprita no Centro um empreendimento que desafia os dirigentes,
no s pela sua importncia e oportunidade, mas, principalmente, pela sua complexidade, pois exige uma
equipe com habilitao especfica para que possa ser desenvolvida.
2
 Nas instituies espritas, muitas vezes, o modelo de gesto adotado torna difcil a melhoria do
trabalho de evangelizao. So modelos centralizadores, com hierarquias muito rgidas e com pouca diviso
de tarefas. Tais modelos impossibilitam a troca de experincias e subaproveitam as habilidades e os talentos
dos colaboradores.
claro que esse tipo de gesto no adotado com o intuito de dificultar o trabalho e, sim, de prote-
g-lo. Todavia, a Casa Esprita precisa implantar um modelo de gesto que oferea espao de trabalho aos
que desejam realizar tarefas voluntrias, aprender a formar equipes, dividir tarefas e melhorar o processo
de comunicao entre os colaboradores. Essa uma forma de agregar mais pessoas s suas atividades
e principalmente evangelizao esprita.
importante que os trabalhadores tenham liberdade para desempenhar seu papel, com interesse,
inteligncia e, sobretudo, com satisfao. As novas idias devem ser estimuladas e a criatividade deve ser
uma mxima dentro da atividade de Evangelizao.
Assim, o segundo princpio considerado para implantar a qualidade total na evangelizao repensar
a estrutura organizacional da Casa Esprita e, conseqentemente, do DIJ, em seus setores, equipes de
trabalho e ciclos de atendimento s crianas, aos jovens e aos pais.

3. Preparao do evangelizador
Este princpio orienta todas as aes que buscam a evoluo pessoal, pedaggica e doutrinria do
evangelizador.
A primeira preocupao do evangelizador, ao receber crianas e jovens para evangelizar, a de
ter uma conscincia firme de que vai oferece-lhes para reflexo o conhecimento do Espiritismo e do
Evangelho de Jesus. O evangelizador deve ter convico da proposta educacional esprita, consider-la de
fato importante e significativa para os evangelizandos, sentir que tem algo relevante a trabalhar com esse
grupo, que supera o senso comum, que algo novo e bom, aprendendo a ter auto-estima e a valorizar a
tarefa. Se o prprio evangelizador no estiver convencido da relevncia do que ensina, como poder ser
capaz de despertar no evangelizando a vontade de estudar? Esta convico lhe d autoridade. Deve,
ento, acreditar profundamente naquilo que est propondo, querer efetivamente ensinar e, mais do que
isto, querer que o evangelizando aprenda.
Assim, o evangelizador, antes de tudo, deve estudar ininterruptamente a Codificao Esprita, interessar-
-se pelas produes culturais e intelectuais da nossa sociedade. Com esses conhecimentos, ele ter
arcabouo para cumprir o que se props: auxiliar na formao do homem integral.
Outra preocupao descobrir quais caminhos, tcnicas e recursos que podem ser usados para
ensinar a Doutrina Esprita s crianas e aos adolescentes. por amor s crianas e aos jovens que
algum se torna evangelizador. Todavia, ao tornar-se evangelizador por ideal, por entender o alcance dessa
tarefa, ele precisa procurar os recursos necessrios a um bom desempenho, como pr-requisito da tarefa
que pretende realizar.
3
 Alm de desenvolver as habilidades descritas acima, ele deve estar sempre atento forma como
trabalha em sala de aula. A busca constante por novos conhecimentos didticos e pedaggicos outra
condio essencial ao evangelizador.
Dessa forma, o aperfeioamento do evangelizador e o seu desenvolvimento humano fazem parte
do terceiro princpio da qualidade total.

4. Constncia dos objetivos e unidade do trabalho

Qualidade no algo que se instala, estabelece ou institui de uma nica vez. Trata-se de uma
conquista ou construo, ao longo do tempo, atravs de um aperfeioamento contnuo. A qualidade na
Evangelizao dever ser buscada a cada passo do processo e no atravs de uma simples avaliao ao
final do ano.
Em termos prticos, necessrio estabelecermos uma unidade em suas diretrizes, objetivos e
mtodos. Essa preocupao evitaria alteraes no ensino da Doutrina Esprita que poderiam transform-la
em um conjunto de idias e prticas incoerentes.
No h possibilidade de se atingir a qualidade no trabalho de Evangelizao nem a sua unidade,
sem que se tenha clareza sobre onde queremos chegar a educao integral do ser.
Uma providncia necessria para se atingir esse fim a adoo de um currculo de ensino que no
consiste apenas numa relao de assuntos tomados e descritos aleatoriamente. Um currculo de ensino
deve ter uma linha filosfica e doutrinria, uma fundamentao psicolgica, uma orientao didtico-
pedaggica, contedos mnimos a serem selecionados e processos de avaliao.
Esse contedo deve ser significativo relacionado s reais necessidades dos educandos; crtico
que v raiz dos problemas, que supere as aparncias; que veicule valores cristos de justia, solidariedade,
verdade, paz, caridade, amor, etc.
Se a unidade de princpios, de conceitos e de objetivos for inexistente, por certo, caminharemos por
estradas to diferentes, que impossibilitaro um encontro dentro da mesma viso doutrinria. Resumimos
dizendo que unidade no se refere uniformizao de mtodos, tcnicas e procedimentos didticos, que
podem variar, mas sim ao contedo doutrinrio do ensino que precisa ser fiel Doutrina Codificada por
Kardec.

5. Aperfeioamento contnuo do Evangelizador

No h possibilidade de aperfeioar o que no se pode medir. Portanto, saber avaliar os resultados
dos esforos empreendidos um princpio fundamental na busca da qualidade, que conduz ao
aperfeioamento contnuo.
As evidncias acerca da qualidade devem ser observadas a cada etapa do processo de
evangelizao, evitando-se a repetio de erros e a proliferao de problemas. O importante para uma
4
instituio que pretende desenvolver um trabalho de qualidade detectar, atravs de avaliaes constantes,
problemas de ensino e aprendizagem relacionados s aulas de evangelizao e, em seguida, propor medidas
saneadoras, a fim de que tais problemas no afastem do trabalho os evangelizadores e, das aulas, os
evangelizandos.
O aperfeioamento contnuo pressupe capacitao e atualizao constante dos trabalhadores,
um pilar fundamental de sustentao do trabalho.
Insistimos na tese de que a principal exigncia, em termos de conhecimento, que se deve fazer em
relao ao preparo daquele que se prope evangelizar, a do domnio prvio do Espiritismo. Em segundo
plano, vem a tecnologia aplicvel s experincias de aprendizagem organizadas para os evangelizandos
de diversas faixas etrias ou, em outras palavras, as tcnicas empregadas no desenvolvimento das aulas
e essas condies podem ser adquiridas ao longo do trabalho.
As aes de capacitao devem ter como objetivo aprimorar tanto o conhecimento como a tcnica.
Todavia, elas tornam-se realmente efetivas quando, alm da preparao instrucional, cognitiva, busca
desenvolver seres humanos mais dedicados ao trabalho e, acima de tudo, mais compromissados com os
resultados que a evangelizao almeja.
Portanto, fundamental criar indicadores de qualidade que retratem as metas, os objetivos e os
procedimentos do trabalho. Com base nesses indicadores que vamos trabalhar, buscando um
aperfeioamento contnuo.

6. Planejamento e gerenciamento dos processos

Gerenciar processos planejar, executar, verificar se h erros e fazer correes, quando necessrio.
Todo trabalho deve ser planejado considerando-se as peculiaridades de cada Casa Esprita, as
facilidades e dificuldades dos colaboradores e dos evangelizandos que so os seus freqentadores.
Estamos nos referindo a um planejamento global da atividade de Evangelizao, onde se
estabelecem os objetivos, o cronograma de atividades anual ou semestral, as responsabilidades, deveres
e tarefas de cada colaborador ou setor de trabalho e a definio dos contedos das aulas relativos a cada
ciclo de evangelizao.
O planejamento o elemento organizador de todo trabalho. Por meio dele, podemos prever as
necessidades dos colaboradores, programar as atividades antecipadamente, acompanhar o desempenho
de evangelizandos e evangelizadores e corrigir rumos, se necessrio.
Se o planejamento global da tarefa importante para a sua organizao e funcionamento,
indispensvel o preparo das aulas. Essa uma tarefa que deve ser realizada pelos evangelizadores, com
a assistncia e o apoio do coordenador e/ou de companheiros mais experientes.
Para ajudar o evangelizador em sua tarefa, o Movimento Esprita tem um documento orientador, o Currculo
para a Evangelizao, que seleciona e delimita o contedo de ensino a ser trabalhado com cada uma das faixas
etrias que compem o nosso pblico-alvo e oferece tipos de metodologia de ensino a ser utilizada.
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 Servindo-se desse documento, o evangelizador tem o caminho e as diretrizes para elaborar com
mais segurana o planejamento das aulas.

7. Liderana e trabalho de equipe

O sucesso na delegao de trabalho depende da capacidade de identificar, corretamente, o que e
para quem delegar.
Os dirigentes da evangelizao, que j percorreram uma caminhada assumindo compromissos
como evangelizadores, coordenadores ou colaboradores, trazem para a liderana uma bagagem de
experincias que se somaro s da equipe que coordena e tm o dever de imprimir ao trabalho a marca da
qualidade, da responsabilidade e da disciplina.
A partir do momento que um grupo de pessoas se une para construir, em conjunto, um trabalho de
evangelizao, faz-se necessrio estabelecer formas de organizao, pois, considerando-se a diversidade de
opinies dos colaboradores, um ponto de encontro deve ser estabelecido e normas de funcionamento implantadas.
Uma organizao administrativa com Equipe Diretiva ou Equipe de Trabalho composta pelo diretor,
por coordenadores de setores e outros colaboradores, que desempenham funes estratgicas , propicia
a delegao de tarefas pelo compartilhamento de responsabilidades e um efetivo intercmbio de idias e
experincias. Ressalta-se, nesse sentido, que tal estrutura favorece a construo de uma cultura de co-
responsabilizao, visto que todos assumem o compromisso pelo planejamento, execuo e avaliao
das aes desenvolvidas, alm de possibilitar melhorias gradativas.
Obviamente, a constituio de uma equipe de coordenao no exclui a presena e ao do lder, o
papel da coordenao o de oferecer a diretriz norteadora do trabalho, certificando-se de que os caminhos
adotados conduzem ao alcance dos objetivos estabelecidos.
fundamental que os dirigentes desenvolvam uma caracterstica essencial ao sucesso de sua
atividade: a liderana. Essa, por sua vez, deve ser exercida considerando-se as habilidades e particularidades
de todos os membros da equipe, de modo que os diferentes talentos possam ser somados com vistas ao
xito da tarefa. O lder busca a cooperao, preocupando-se em tornar a atividade interessante e oferecendo
as melhores condies possveis de trabalho; tudo isto numa atmosfera contagiante de energia e entusiasmo.
O lder envolve ativamente o pessoal na tarefa, ouvindo e acatando suas propostas, fazendo com que
participem das decises e elogiando o esforo individual e coletivo.
Nesse sentido, verifica-se que o comprometimento com a qualidade deve ser de todos os envolvidos,
que precisam buscar, diria e constantemente, a melhoria do trabalho de evangelizao em todos os seus
aspectos.
Que se lance mo de todos os recursos possveis para que a equipe de trabalho se torne amiga,
respeitosa e feliz. Muitas so as dificuldades quando tentamos fazer um bom trabalho, e a alegria, a motivao
e o respeito mtuo contribuem para que os espritos amigos inspirem-nos, auxiliem-nos na superao das
nossas deficincias e nos dem boas idias para que possamos contribuir efetivamente para o sucesso
da evangelizao esprita.
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 Essa proposta de coordenao e delegao de tarefas difcil, pois o trabalho em equipe exige
inmeras qualidades do lder, mas, certamente, resultar num grupo coeso, feliz e comprometido com a
tarefa. O grande desafio ser um lder responsvel, amigo, leal e, principalmente, ser lder de uma equipe
pensante, onde todos os componentes da equipe podem colaborar com o trabalho.

8. Melhoria na comunicao e na difuso das informaes

O sucesso na implantao de um programa de qualidade depende em grande parte da comunicao
eficiente entre os colaboradores. Fazer com que todos tomem conhecimento das aes que sero realizadas
e quem so os responsveis, assegura o cumprimento das propostas e projetos estabelecidos.
Dessa forma, nas atividades de evangelizao torna-se indispensvel manter em funcionamento
um canal de comunicao permanente com os freqentadores do Centro Esprita, evangelizadores e
evangelizandos, com o objetivo de clarificar o que almejam e, a partir da, definir como satisfazer o nvel de
expectativa dos participantes.
Assim, nas atividades de evangelizao, as informaes devem estar disponveis em locais de fcil
acesso e/ou devem ser comunicadas diretamente aos trabalhadores.
Tambm os pais ou responsveis que esto diretamente ligados ao trabalho de evangelizao devem
ser informados de todas as atividades, de modo que possam contribuir como colaboradores, integrados e
comprometidos com os ideais da evangelizao.

9. Garantia da qualidade e comprometimento com a tarefa

A qualidade na escola de evangelizao esprita representa um novo paradigma que acreditamos
ser necessrio adotar, contudo, ele exige comprometimento e trabalho incessantes.
O programa de qualidade na evangelizao deve ter outra caracterstica que a destaca que a
busca permanente pela satisfao por meio da avaliao.
Muitos pensam que no se satisfazer uma idia negativa, mas acreditamos ser exatamente o
contrrio. O sentimento de insatisfao, quando bem administrado, predispe as pessoas a se questionarem
sobre o que podem fazer para melhorar o trabalho. Isso muito positivo, pois cria entre os trabalhadores da
evangelizao o desejo de promover transformaes, de buscar solues para os problemas, de sonhar
com a evangelizao ideal.
Dessa forma, cria-se um ambiente privilegiado, permitindo que seus integrantes sonhem com uma
sociedade melhor e trabalhem para isso. S assim ela cumpre seu papel de auxiliar na formao de espritas
integrados na vida social, melhorando a cada dia o mundo em que vivem.
A garantia da qualidade se traduz na adeso aos novos paradigmas para o trabalho, na execuo
das atividades de acordo com os planejamentos, no cumprimento dos compromissos estabelecidos e na
administrao das rotinas existentes.
7
 Com essas providncias, o trabalho se torna organizado, todos tomam conhecimento das suas tarefas
e responsabilidades e a qualidade no afetada pelas mudanas de colaboradores que venham a ocorrer.

10. Alcance da excelncia na Evangelizao Esprita

Podemos traduzir esse princpio como o alcance da excelncia no trabalho.
bvio que sabemos ser impossvel num trabalho que envolve a formao de pessoas no
acontecerem erros. Mas estabelecendo-se normas e procedimentos para as atividades de evangelizao
minimizaremos as possibilidades de erro e garantiremos mais qualidade.
A improvisao um dos grandes fatores que induzem ao erro em qualquer atividade que realizamos,
em se tratando de evangelizao, ela fatal, pois sonega ao evangelizando a possibilidade de conhecer de
maneira clara, correta e profunda os ensinos Espritas, que constituiro, ferramentas indispensveis aos
enfrentamentos da vida.
Na realidade, todos os princpios enumerados podem colaborar para se evitar erros e para o
aperfeioamento da tarefa.
Fazer bem o trabalho, no aceitar procedimentos incorretos, estimular sempre aes inovadoras e
criativas, seguir os planejamentos, so aes que fazem parte da filosofia da qualidade e contribuem para
a implantao do princpio do alcance da excelncia.

INDICADORES DA QUALIDADE
Indicadores representam itens de mensurao por meio dos quais pretendemos avaliar o desenvol-
vimento de determinados elementos e contextos. So utilizados como guias para a aferio e controle da
consecuo de metas relacionadas a objetivos especficos. So sinais que revelam aspectos de determinada
realidade e que podem qualificar algo.
Uma preocupao corrente nas atividades do mundo moderno a garantia da qualidade naquilo que
realizamos.
Quando pretendemos uma adaptao do modelo de qualidade para avaliar indicadores na
evangelizao esprita infanto-juvenil este cuidado deve ser maior.
Para o pesquisador Marco Goldbarg, a qualidade possui trs dimenses: conformidade, adequao
e impacto social.
Conformidade representa a adeso a determinados padres utilizados como referncia para aferir
um produto ou servio.
Adequao representa os critrios de oportunidade pelos quais um produto ou servio avaliado
em relao a um conjunto de necessidades.
Impacto social representa a contribuio do produto ou servio para elevar a satisfao, a
sade, a felicidade individual e coletiva da humanidade e de seu meio ambiente.
8
 Neste texto tomaremos o sentido de qualidade considerando as trs dimenses apresentadas por
Goldbarg e as aplicaremos na caracterizao de indicadores para avaliao das atividades de evangelizao.
Na atividade de evangelizao esprita precisamos considerar que a natureza do servio MUITO
diferente do exerccio mercantil, onde tambm se aplicam os conceitos de qualidade e seus indicadores.
O processo educacional na evangelizao esprita tem por propsito a transformao do indivduo
pela aquisio de referenciais alinhados com as leis da natureza que o inspiram para a prtica do amor a
si mesmo, ao prximo e a Deus e para o constante aprimoramento de suas faculdades.
Caracterizar um conjunto de indicadores para avaliar a qualidade de uma atividade como esta,
requer, antes de tudo, clareza quanto ao que se pretende melhorar.
Sugerimos a aplicao dos indicadores em trs categorias:
indicadores de controle;
indicadores de adequao;
indicadores de impacto scio-educacional.

1. Indicadores de controle

Assiduidade dos evangelizandos se os evangelizandos no freqentam as aulas de

evangelizao, o trabalho certamente no pode ser desenvolvido a contento. Sugerimos um
ndice mnimo de 70% de assiduidade para o total de aulas semestrais.
Assiduidade dos evangelizadores o servio da evangelizao pede mos que o desenvolva.
Se o evangelizador no participa das atividades de evangelizao, ou alterna, de modo
improvisado, com outras pessoas, a presena na sala de aula, o servio perde em continuidade
e deixa de ganhar uma unidade de propsito. Quando o programa de evangelizao
estabelecido, preciso se faz que os evangelizadores cumpram o cronograma de trabalho com
assiduidade.
Pontualidade nas atividades este item possibilita aferir aspectos mnimos de
comprometimento em relao ao cumprimento dos programas e contedos educacionais. Sem
uma carga horria adequada no possvel averiguar os conceitos instrucionais. Todo trabalho
srio exige continuidade e disciplina.
Percentual do contedo programado/ministrado quando se pretende controlar o andamento
das atividades de evangelizao, o contedo trabalhado em sala de aula de fundamental
importncia para o seu bom desenvolvimento. Avaliar a relao entre o contedo programado
e o ministrado possibilita identificar lacunas que precisam ser preenchidas e permite apontar
falhas no processo de planejamento e distribuio da carga horria. Quando este percentual
tido como mdia das turmas, possibilita identificar deficincias operacionais, de planejamento
ou de execuo do trabalho.
9
 Indicador de apropriao de contedos o objetivo da evangelizao no distribuir diplomas
que certificam a formao de espritas. Entretanto, o processo de transformao pretendido
no poder ser atingido se o contedo doutrinrio no for apreendido pelo educando. Urge,
desse modo, desenvolver instrumentos de aferio para os contedos trabalhados em sala de
aula que no sejam provas ou avaliaes formais. Sugere-se que os instrumentos de avaliao
das prprias aulas sejam adaptados para a compilao de resultados, de modo que os
responsveis (pais, coordenadores, evangelizadores e evangelizandos) possam acompanhar
o desenvolvimento dos contedos vivenciados nas aulas de evangelizao.
Indicadores da prtica pedaggica o objetivo de todos os evangelizadores que os
evangelizandos conheam a Doutrina Esprita e utilizem seus princpios nas vivncias dirias.
Para isso, desenvolvem um programa utilizando-se de mtodos, tcnicas e recursos especficos.
importante analisar os planejamentos periodicamente, utilizando instrumentos variados de
avaliao de maneira que se possa constatar a adequao de mtodos e tcnicas de ensino e
conseqentemente a apropriao dos contedos e a satisfao dos evangelizandos.
Assim, os indicadores da prtica pedaggica precisam ser desdobrados em instrumentos de
avaliao, com questes especficas para avaliar as aulas, o planejamento, o apoio pedaggico e a
integrao entre os evangelizadores.

2. Indicadores de adequao
A idia de adequao, em termos de qualidade, representa a satisfao das necessidades
apresentadas por um pblico-alvo em relao a produtos ou servios. Tais necessidades so aquelas
expressamente demonstradas e declaradas.
No contexto da evangelizao esprita, os indicadores de adequao possibilitam analisar como o
trabalho est sendo percebido por todos os elementos envolvidos e quanto ele tem atendido s expectativas.
Satisfao dos evangelizandos pelo uso de instrumentos como questionrios e fichas de
avaliao possvel estabelecer uma mdia de satisfao desse pblico em relao ao desen-
volvimento das atividades. Esta avaliao poder nortear pontos potenciais de melhoria e iden-
tificar as necessidades explcitas dos evangelizandos em relao ao desenvolvimento das
atividades.
Satisfao dos evangelizadores da mesma forma que os evangelizandos podem apresen-
tar suas necessidades e expectativas em relao ao trabalho de evangelizao, os
evangelizadores deveriam fazer o mesmo. Esta expresso poder ser feita por meio de uma
avaliao peridica para fazer convergir os interesses do trabalho e criar cadeias de estmulo
para um bom desempenho. Se os evangelizadores se sentem contentes com o desempenho
de suas atividades, ento, o bom nimo comea a fazer parte do trabalho, a alegria se faz
presente caracterstica marcante no servio da Boa Nova.
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 Satisfao dos pais e responsveis a avaliao correspondente ao quanto a escola de
evangelizao est atendendo aos interesses dos pais e responsveis dentro do contexto
educacional.
Satisfao organizacional a instituio onde se desenvolvem os trabalhos educativos da
evangelizao tambm poder estabelecer alguns indicadores relativos satisfao de suas
necessidades. Formao de trabalhadores; contribuies de trabalho em outras atividades da
casa, como participao em projetos, atuao da juventude em palestras e exrdios; realizao
de reunies de pais e evangelizadores; envolvimento dos evangelizadores em atividades de
estudo complementar, etc., so exemplos de indicadores de satisfao dos objetivos e
necessidades da instituio, que merecem ser avaliados dentro do contexto da qualidade adjetiva
no trabalho de evangelizao.

3. Indicadores de impacto scio-educacional

O principal objetivo do trabalho de evangelizao esprita infanto-juvenil a preparao do Esprito
para a vivncia das leis naturais, desiderato este que lhe permite usufruir a verdadeira felicidade e garante-
-lhe o bem-estar espiritual. Alm do fortalecimento do indivduo, a evangelizao proporciona elementos de
consolidao de uma sociedade melhor na medida em que influencia o homem a desempenhar suas
relaes com o prximo e com o meio ambiente em que vive.
Ao avaliarmos essa dimenso (impacto scio-educacional) no contexto da evangelizao esprita
infanto-juvenil tocamos a natureza essencial do trabalho educacional espiritista que se reflete nos impactos
individuais e sociais, seja na forma de melhoria da qualidade de vida do ser ou da sociedade.
Face complexidade da avaliao desta dimenso importante notar que ela no de
naturezapontual, realiza-se em perodos mais longos e pretende analisar os resultados efetivos do processo
de evangelizao.
Em geral, os indicadores da qualidade que avaliam a abrangncia e o alcance da evangelizao no
so numricos. Eles pretendem analisar a efetividade do trabalho na formao dos homens de bem.
Sugerimos os seguintes instrumentos:
Uso de uma ficha de acompanhamento dos evangelizandos este instrumento poder conter
apontamentos oriundos da avaliao dos evangelizadores, dos pais e do prprio evangelizando
em diferentes momentos, sendo depois utilizado para avaliar diversos aspectos relacionados
melhoria do seu desempenho, sempre com a sua anuncia ou a de seus responsveis.
Avaliao do programa de evangelizao pelos pais dos evangelizandos neste instrumento
so registradas as impresses gerais dos pais dos evangelizandos sobre o significado da
evangelizao para eles, dentro de determinados perodos de tempo (sugere-se que seja
semestral ou anual).

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 Relatrio geral de avaliao das atividades consiste em um resumo executivo das atividades
da evangelizao em determinados perodos, contendo os indicadores de controle, adequao
e impacto scio-educacional.
A qualidade na Evangelizao esprita da criana e do jovem, como vimos, depende fundamental-
mente do Planejamento pedaggico e administrativo que se elabora para um perodo mais ou menos longo
e que engloba todas as aes e projetos a serem trabalhados.

Em sntese, podemos dizer que a qualidade da evangelizao esprita depende:

1. da existncia de um programa de estudos bem definido (documento de orientao de mbito
nacional);
2. do envolvimento da famlia do aluno (papel da sociedade);
3. da capacidade (formao doutrinria e pedaggica) dos evangelizadores;
4. do interesse dos evangelizandos pelos contedos espritas e sua vivncia.

Conclumos afirmando: a busca da qualidade na evangelizao envolve vrios aspectos e/ou

dimenses, que vo desde o ambiente fsico e espiritual da Escola, passando pela prtica pedaggica, a
organizao e o funcionamento, a participao democrtica, a capacitao dos evangelizadores e a
permanncia dos evangelizandos.
Essas condies precisam ser trabalhadas constantemente, organizando-se propostas de trabalho
que contemplem cada uma dessas dimenses e que por meio de instrumentos de controle e avaliao se
possa chegar a excelncia na Evangelizao.(*)

(*)
Bibliografia consultada.
____________
CAMPOS, Vicente Falconi. Controle da Qualidade Total. 7. ed. Minas Gerais: UFMG- Fundao Christiano Ottoni, 1992.

12
 A GERAO NOVA

No captulo XVIII de A Gnese, intitulado A GERAO NOVA, Kardec enfatiza: Para que na Terra
sejam felizes os homens, preciso que somente a povoem Espritos bons, encarnados e desencarnados,
que somente ao bem se dediquem. (1)
A Humanidade tem realizado at o presente incontestveis progressos. Os homens, com sua
inteligncia, chegaram a resultados que jamais haviam alcanado, sob o ponto de vista das cincias, das
artes e do bem-estar material. Resta-lhes ainda um imenso progresso a realizar: o de fazerem que entre si
reinem a caridade, a fraternidade, a solidariedade, que lhes assegurem o bem-estar moral. (2)
De duas maneiras se opera (...) a marcha progressiva da Humanidade: uma, gradual, lenta,
imperceptvel, (...) a traduzir-se por sucessivas melhoras nos costumes, nas leis, nos usos, melhoras que
s com a continuao se podem perceber (...) a outra, por movimentos relativamente bruscos, semelhantes
aos de uma torrente que, rompendo os diques que a continham, transpe nalguns anos o espao que
levaria sculos para percorrer. (3)
Tornada adulta, a Humanidade tem novas necessidades, aspiraes mais vastas e mais elevadas;
(...) j no encontra, no estado das coisas, as satisfaes legtimas (...). (3)
a um desses perodos de transformao ou de crescimento moral que ora chega a Humanidade.
Somente o progresso moral pode assegurar aos homens a felicidade na Terra, refreando as
paixes ms; somente esse progresso pode fazer que entre os homens reinem a concrdia, a paz, a
fraternidade.
Ser ele que deitar por terra as barreiras que separam os povos (...) ensinando os homens a se
considerarem irmos que tm por dever auxiliarem-se mutuamente (...). (4)
O Espiritismo pode dar aos homens a base necessria para que essas reformas morais se
desenvolvam, completem e consolidem.
A Evangelizao Esprita ser uma poderosa alavanca capaz de auxiliar a humanidade nesse
processo de regenerao e evoluo moral.
A poca atual de transio, confundem-se os elementos das duas geraes. Colocados no ponto
intermdio, assistimos partida de uma e chegada da outra, j se assinalando cada uma, no mundo,
pelos caracteres que lhes so peculiares. (6)
A gerao que desaparece levar consigo seus erros e prejuzos; a gerao que surge, retemperada
em fonte mais pura, imbuda de idias mais ss, imprimir ao mundo ascensional movimento, no sentido
de progresso moral que assinalar a nova fase da evoluo humana. (5)
Podemos depreender dessa afirmao que devero desaparecer, a gerao daqueles que no
conseguem se adaptar nova ordem moral, pela qual a humanidade dever passar.
13
 (...) Os que praticam o mal pelo mal, alheios ao sentimento do bem, dela se vero excludos,
porque lhe acarretariam novamente perturbaes e confuses que constituiriam obstculo ao progresso.
(...) Substitu-los-o na Terra Espritos melhores que faro reinar entre si a justia, a paz, e a
fraternidade.(7)
A essa gerao nova cabe fundar a era do progresso moral, ela se distinguir por possurem
inteligncia e razo geralmente precoces, associadas ao sentimento inato do bem e a crenas
espiritualistas.
Ao se cogitar sobre a Evangelizao da criana e do jovem, nessa nova fase de desenvolvimento,
no se pode esquecer as experincias passadas, por meio das quais foi evoluindo a Humanidade, as
conquistas cientficas e sociais j alcanadas e a necessidade de continuar progredindo, buscando, agora,
a renovao moral.
Pois, a regenerao da Humanidade no exige a renovao integral dos espritos: basta uma modi-
ficao em suas disposies morais. Essa modificao se opera em todos quantos lhe esto predispostos,
desde que sejam subtrados influncia perniciosa do mundo.(8) Essa a misso dos educadores que so
espritos forjados nas experincias terrenas capazes de estimular os reencarnantes a atitudes de auto-
aperfeioamento.
Assim, aqueles que esto encarregados de orientar as novas geraes devero se preparar levando
em considerao as experincias j vividas, os erros e acertos, a maturidade consquistada ao longo do
processo evolutivo, o progresso moral e intelectual j realizado, a fim de oferecer aos que reencarnam,
os programas, as orientaes e os exemplos que lhes assegurem a continuidade dos progressos j
realizados.
Esse progresso dever estar mais direcionado aos sentimentos, comportamentos e atitudes do
que ao desenvolvimento do intelecto, pois o homem j acumulou conhecimentos cientficos em grande
escala, haja vista o avano da cincia e da tecnologia em nosso mundo.
Faz-se necessrio, ento, estimular a vivncia evanglica, despertando-os para a prtica da caridade
e da fraternidade legtimas, atitudes capazes de realizar as modificaes de comportamento.
Vivenciando os princpios espritas, os homens se integraro com seus pares e com o meio social
mais amplo, contribuindo para a construo de um mundo mais evangelizado.
A Evangelizao Esprita, por considerar um passado de experincias e com vistas num futuro que
se estende alm da vida fsica, abrir perspectivas novas nesse processo de renovao, adaptando-o s
diferentes necessidades que surgiro com o desenvolvimento cultural e espiritual daqueles que estaro
habitando a Terra.
(...) Ela se impe com a exigncia dos tempos. S ela poder orientar os espritos para a formao
do homem novo, consciente de sua natureza e do seu destino, bem como de pertencer Humanidade
csmica e no aos exguos limites da Humanidade terrena.(...)(9)

14
 E o Espiritismo, pelo seu poder moralizador e pelas suas tendncias progressistas, abrangendo
uma imensa generalidade de questes, embasar a Humanidade nessa conquista.
O programa de Evangelizao do Homem estar baseado nos recursos pedaggicos trazidos pelos
ensinos de Jesus e na cincia do Esprito codificada por Kardec, que se encarregar da realizao da
grande e profunda renovao educacional, necessria para que se atinja o progresso.
Apoiando-se nesses paradigmas, lembramos que Jesus afirmou a necessidade de transformao
do homem velho em homem novo e nesse sentido que a sua pedagogia dever ser aplicada nos programas
de Evangelizao Esprita, agora e no futuro.

Referncias Bibliogrficas:
(1)
KARDEC, Allan. A Gerao Nova. In: A Gnese. Traduo de Guillon Ribeiro. 48. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap.
XVIII, item 27.
(2)
______. Item 5.
(3)
______. Item 13 e 14.
(4)
______. Item 19.
(5)
______. Item 20.
(6)
______. Item 28.
(7)
______. Item 27.
(8)
______. Item 33.
(9)
PIRES, Herculano. Formao do homem novo. In: Pedagogia Esprita. ed. So Paulo: Edicel. P. 61.

15
 OBJETIVOS DA EVANGELIZAO

Para definirmos com acerto os objetivos da Evangelizao Esprita, recordemos o conceito: a

denominao de Evangelizao Esprita Infanto-Juvenil se d transmisso do conhecimento esprita e da
moral evanglica pregada por Jesus que foi apontado pelos Espritos superiores, que trabalharam na
Codificao, como modelo de perfeio para toda a Humanidade. (1)
(...) Como a preocupao no somente com a transmisso de conhecimentos, mas sobretudo
com a formao moral; e como a formao moral se inspira no Evangelho, parece-nos muito apropriada a
denominao de evangelizao esprita dada a essa tarefa, por expressar, na sua abrangncia, exatamente
o que se realiza em nossos agrupamentos de crianas e jovens.
O ensinamento esprita e a moral evanglica so os elementos com os quais se trabalha nas aulas.
Esses conhecimentos so levados aos alunos por meio de situaes prticas da vida, pois a metodologia
empregada pretende que o aluno reflita e tire concluses prprias a partir dos temas estudados, pois s
assim se efetiva a aprendizagem real. (2)
So essas as premissas que devemos considerar ao estabelecermos e analisarmos os objetivos
norteadores da tarefa.
Se a Evangelizao Esprita Infanto-Juvenil tem em vista o conhecimento da Doutrina e a mudana
de comportamento, os seus objetivos precisam estar definidos de tal modo que, ao final das etapas
evangelizadoras, seja possvel, de alguma maneira, constatar seu alcance.
Ressalta-se, contudo, que de um programa de to vasta abrangncia no se pode esperar,
obviamente, resultados imediatos, visto que o processo de formao moral do ser humano demanda tempo,
amadurecimento e consolidao do aprendizado.
Dessa forma, os objetivos da Evangelizao Esprita devero ser formulados para curto, mdio e
longo prazos, considerando que a educao no comea no bero e nem termina no tmulo, mas antecede
o nascimento e sucede morte do corpo fsico. (2)
Os objetivos de longo prazo consideram o indivduo em seu processo contnuo de aprendizado nos
dois planos da existncia e pe em ao todo o seu potencial com vistas ao alcance dos mais puros ideais
de vida. (2) o Espiritismo dilatando as fronteiras da educao, concedendo-lhe maior abrangncia e
apontando-lhe objetivos de grande alcance e valor moral.
So objetivos orientadores de uma nova filosofia de vida que o Espiritismo revela, tero foras
capazes de educar, por oferecer uma argumentao muito forte em favor da necessidade do progresso
espiritual e por conter uma motivao, igualmente vigorosa, para a busca desse progresso. (2)
Tais objetivos de longo alcance necessitaro ser desdobrados em outros, mais especficos, que
possam ser atingidos em curto e mdio prazos. Estes constituem os objetivos determinados para cada
uma das aulas, estabelecem os aspectos do conhecimento e as aquisies de comportamentos a serem
desenvolvidos durante o processo evangelizador.
16
 O somatrio desses objetivos especficos promover, certamente, o alcance dos objetivos gerais
da Evangelizao Esprita Infanto-Juvenil: a) promover a integrao do evangelizando: consigo mesmo,
com o prximo e com Deus.
b) proporcionar ao evangelizando o estudo: da lei natural que rege o Universo; da natureza, origem
e destino dos Espritos bem como de suas relaes com o mundo corporal.
c) oferecer ao evangelizando a oportunidade de perceber-se como homem integral, crtico, consciente,
participativo, herdeiro de si mesmo, cidado do Universo, agente de transformao de seu meio, rumo a
toda perfeio de que suscetvel. (3)
Os objetivos da Evangelizao funcionam como orientadores de todo o trabalho, estabelecendo
onde queremos chegar e quais os caminhos que devem ser percorridos. Por tal razo, os objetivos sero
atingidos por meio das aes planejadas e executadas junto as crianas e jovens.
Assim sendo, de nada adianta estabelecermos corretamente os objetivos da tarefa se as atividades
escolhidas no forem coerentes ou no tiverem relao com os mesmos, visto que no conseguiremos
atingir os propsitos do trabalho.
Refletindo sobre os resultados da Evangelizao Esprita ao longo desses 30 anos de Campanha,
nos questionamos por diversas vezes por quais motivos muitos dos nossos evangelizandos, crianas e
jovens, apresentam comportamentos iguais ou at mais inadequados que os apresentados por outros que
no freqentaram a Evangelizao Esprita. Essa constatao nos remete hiptese de que o afastamento
dos objetivos da Evangelizao, por parte de alguns trabalhadores, prejudicam a formao moral desses
evangelizandos.
Portanto, todas as atividades realizadas na prtica evangelizadora necessitam estar orientadas
pelos seus objetivos, de modo que sejam alcanados a longo, mdio ou curto prazos, dependendo do tipo
de aprendizado proposto e dos valores vivenciados.
Conclui-se que os objetivos da Evangelizao Esprita implicam, efetivamente, na vivncia do
Evangelho por todos os envolvidos, sejam evangelizandos, evangelizadores e colaboradores, porque
direcionam seus passos para a conquista dos bens do Esprito.
O Cu no reclama a santificao de nosso esprito, de um dia para outro, nem exige de ns, de
imediato, as atitudes espetaculares dos heris amadurecidos no sofrimento renovador. O trabalho da
evangelizao gradativo, paciente e perseverante (Bezerra de Menezes).

*
Referncias Bibliogrficas:
(1)
KARDEC, Allan. O Livro dos Espritos. Traduo de Guillon Ribeiro. 87. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Questo 625.
(2)
ROCHA, Ceclia. Pelos caminhos da Evangelizao. 2. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Caps. 1 e 5.
(3)
______ & equipe. Currculo para as Escolas de Evangelizao Esprita Infanto-Juvenil. 3. ed. Rio de janeiro: FEB,
2006. P.13.
17
 ALCANCE E ABRANGNCIA DA EVANGELIZAO ESPRITA DA CRIANA E DO JOVEM

Ao refletirmos sobre o alcance da tarefa de evangelizao, chega-nos mente todos os conceitos

e definies que os evangelizadores expressam quando perguntados sobre o que Evangelizao Esprita
infanto-juvenil?.
Como respostas, podemos obter: formar o homem de bem; a transmisso do conhecimento
esprita; um trabalho de modificao do homem; a construo de um mundo melhor, dentre outras.
Elas definem exatamente o alcance da Evangelizao Esprita Infanto-Juvenil, visto que atravs
da evangelizao que o Espiritismo desenvolve seu mais valioso programa de assistncia educativa ao
homem. (1)
Comentando sobre a necessidade de se desenvolver o programa de evangelizao, Leopoldo
Machado destaca ser intil improvisar escoras regenerativas para obrigar o endireitamento de rvores
que envelheceram tortas. As escoras s asseguram o crescimento correto de plantas novas, evitando que
seus caules se desviem do rumo certo.
Assim ocorre tambm com os seres humanos. Depois que as pessoas consolidam tendncias e
as transformam em viciaes, que acabam por tornar-se numa segunda natureza, tudo fica sempre muito
difcil quando se cogita de reformas de procedimento, em sentido profundo.
preciso cuidemos, portanto, da criana e do jovem, plantas em processo de crescimento, ainda
amoldveis e direcionveis para o bem maior. (4)
O programa educativo desenvolvido pela Evangelizao tem em vista a modificao de
comportamentos, a aquisio de conceitos e valores capazes de formar uma gerao consciente da
necessidade de vivenciar os princpios morais ensinados por Jesus. Evidentemente, um plano dessa
envergadura, que tem como meta avanar no processo evolutivo da humanidade, conta com o apoio de
Espritos superiores que, em vrias ocasies, se manifestaram mostrando a dimenso dos resultados
alcanados com a execuo dessa proposta.
Apoiados na opinio desses orientadores, acreditamos que os espritos que aportam para uma
nova encarnao, quando educados nos programas de evangelizao, estaro preparados para auxiliar o
processo de evoluo da Terra rumo categoria de Mundo de Regenerao.
A educao que se realiza por meio da evangelizao possibilita a esses espritos condies para
assumir, no futuro, o papel de pais ou mes mais conscientes de suas responsabilidades, trabalhadores e
empresrios mais interessados no bem comum, polticos com ideais sublimes no exerccio da sua funo
legisladora, enfim, homens e mulheres conscientes das responsabilidades que lhes cabem no processo
evolutivo, tanto individual como coletivo.
Segundo Carlos Lomba, a evangelizao visa no s beneficiar a gerao presente, as crianas e

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os jovens que no momento enfeitam a Terra com seus sorrisos e graas naturais, mas tem perspectiva
muito mais ampla: uma preparao para a vinda de Espritos que devero integrar, no futuro, as fileiras do
Espiritismo, no Mundo, erguer a bandeira do Amor Crstico em toda parte (...).
, em suma, a base angular, na qual assentaremos o futuro da Humanidade Espiritual.(5)
Contudo, para que se consolide to ambicioso projeto, aqueles que hoje exercem o papel de
orientadores das novas geraes precisam estar mais conscientes das responsabilidades assumidas,
dos objetivos da tarefa e dos processos necessrios para alcan-los.
No basta dizer que a Evangelizao formar homens de bem; preciso executar essa tarefa
dentro dos princpios da qualidade, assumindo com responsabilidade o papel de evangelizador, capacitando-
-se para a tarefa, estudando a Doutrina Esprita, organizando os ncleos de evangelizao, preparando-se
para ser o mediador dessa proposta de educao moral voltada para a transformao do homem, lembrando-
se, acima de tudo, que o amor est na base de todo o processo.
A educao moral que se realiza pela Evangelizao Esprita orienta os evangelizandos a fazerem
escolhas certas, torna-os mais sensveis aos problemas dos semelhantes, amplia e aprofunda sua viso
no trato com os amigos, aumenta o respeito pela famlia e pelos laos que os une, exercita a responsabilidade
para com os animais, plantas e toda a criao divina, alm de promover o esprito de colaborao e de
caridade.
Nesse sentido:
A criana evangelizada torna-se jovem digno, transformando-se em cidado do amor, com
expressiva bagagem de luz para toda a vida, mesmo que transitando em trevas exteriores.(2)
A abrangncia do verbo educar envolve o compromisso espiritual de criar, desenvolver e estimular
os valores transcendentes do ser, no se atendo, apenas, a qualquer programtica exclusivista, cuja ptica
distorcida limita o vasto campo das suas realizaes.(3)
(...) Antes da educao instrucional est a educao moral, e atravs da moralizao do ser
humano que alcanaremos a felicidade. (1)
Sabemos que os objetivos da evangelizao so de longo prazo e que na maioria das vezes
extrapolam a fase em que crianas e jovens freqentam as salas de evangelizao. Dessa forma, o alcance
do processo evangelizador poder ser observado nas transformaes comportamentais dos evangelizandos
e nas atitudes e vivncias coerentes com a moral crist, constataes que j podem ser verificadas naqueles
que foram alunos da evangelizao e vm assumindo seus papis na sociedade e no Movimento Esprita.
Os depoimentos das famlias cujos filhos freqentam as aulas de evangelizao, que em relatos
expressam melhorias na convivncia e cooperao familiar, o entendimento sobre a caridade e o maior
respeito ao semelhante e s propriedades coletivas, so as certezas de que a evangelizao esprita pode,
efetivamente, mudar a sociedade.

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 Se o alcance dos seus objetivos mais amplos constitui algo de difcil mensurao, a abrangncia
desse trabalho j pode ser muito bem avaliada pela adeso do Movimento Esprita implantao dos
trabalhos de Evangelizao Esprita da Criana e do Jovem.
Em quase todas as Casas, Grupos, Centros ou Ncleos Espritas, esforos so mobilizados, com
empenho e incentivo, para que a evangelizao das crianas e jovens faa evidenciar os valores da f e
da moral nas geraes novas. (1)
Essa realidade pode ser constatada na resposta de Bezerra de Menezes ao ser perguntado sobre
o papel da evangelizao na expanso do Movimento Esprita. O excelso amigo foi enftico ao dizer que
(...) a expanso do Movimento Esprita no Brasil, em nmero e em qualidade, est assentada na participao
da criana e do jovem, naturais continuadores da causa e do ideal. (1)
Dr. Bezerra de Menezes destaca, ainda, que se as crianas e jovens forem preparados
adequadamente, se lhes forem incutidos no esprito a mentalidade verdadeiramente crist, estaremos
fornecendo-lhes recursos de crescimento para a responsabilidade e o dever. Somente dessa forma a
Evangelizao atingir seus objetivos na expanso do Espiritismo no Brasil e na formao do homem
evangelizado.
Assim, faz-se inadivel buscarmos os servios que nos competem junto evangelizao da criana
e do jovem para que as comunidades terrestres, edificadas em Jesus, adentrem o Terceiro Milnio como
alicerces timos de uma nova civilizao que espelhe, no mundo, o Reino de Deus.(1)
Guillon Ribeiro, contempla, com otimismo e jbilo, o Movimento Esprita espraiando-se, cada vez
mais, nos desideratos da evangelizao, procurando, com grande empenho, alcanar o corao humano
em meio ao torvelinho da desenfreada corrida do sculo... To significativa semeadura na direo do
porvir!
Mestres e educadores, preceptores e pais colaboram, ao lado uns dos outros, em meio s esperanas
do Cristo, dinamizando esforos em favor de crianas e jovens, na mais nobre inteno de aproxim-
losdo Mestre e Senhor Jesus. (1)
A evidncia dessa unio de esforos a Casa Esprita propiciando a estrutura organizacional para
o trabalho, os evangelizadores participando como mediadores do conhecimento esprita e os pais,
conscientes de sua responsabilidade, conduzindo os filhos s aulas de evangelizao resultar na
construo de uma nova era para a Humanidade.
imperioso se reconhea na evangelizao das almas tarefa da mais alta expresso na atualidade
da Doutrina Esprita. Bem acima das nobilitantes realizaes da assistncia social, sua ao preventiva
evitar derrocadas no erro, novos desastres morais, responsveis por maiores provaes e sofrimentos
adiante, nos panoramas de dor e lgrima que compungem a sociedade, perseguindo os emolumentos da
assistncia ou do servio social, pblicos e privados. (1)

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 O alcance e a abrangncia da Evangelizao Esprita dependem dos objetivos estabelecidos, da
qualidade dos programas, da responsabilidade com que os evangelizadores realizam seu trabalho,
procurando atingir a dimenso espiritual dos evangelizandos e do esforo que o Movimento Esprita faz
para implant-la e valoriz-la em todas as suas Instituies, visto que:
atravs da evangelizao que o Espiritismo desenvolve seu mais valioso programa de assistncia
educativa ao homem. (1)

Referncias Bibliogrficas:
(1)
A Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude na Opinio dos Espritos. Separata do Reformador. 3. ed. Rio de
Janeiro: FEB, 1986. Pg. 8, 12, 15, 26, 27 e 29.
(2)
FRANCO, Divaldo Pereira. Teraputica de Emergncia. Diversos Espritos. 1. ed. Bahia: LEAL, 1983. Cap. 4, pg. 24.
(3)
______. Antologia Espiritual. Diversos Espritos. 1. ed. Bahia: LEAL, 1993. Pg. 35.
(4)
MACHADO, Leopoldo. Reformador. Rio de Janeiro, v. 100, n. 1843, pg. 308. Out. 1982.
(5)
PAIVA, Maria Ceclia. Garimpeiros do alm. Pelos Espritos Bezerra de Menezes e outros. 1. ed. Minas Gerais:
Instituto Maria, 1985. Pg. 156.

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