UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS.

LEONARDO H. CHAGAS, 8977092.

MARIANA V. MATIVI, 9822991.

(Matutino - 10h - 11h45.)

TPICOS SOBRE RITOS DE PASSAGEM (1985):

O FEMININO, O CORPO ERTICO, E ATRADIO.

So Paulo
2017.
 UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS.

TPICOS SOBRE RITOS DE PASSAGEM (1985):

O FEMININO, O CORPO ERTICO, E ATRADIO.

Trabalho referente disciplina de

Literaturas Africanas I, ministrada
pela Prof. Dra. Tnia Macedo,
Departamento de Letras Clssicas e
Vernculas, FFLCH-USP.

So Paulo
2017.
 I. INTRODUO.

Ritos de Passagem o livro de estreia de Paula Tavares. Foi publicado em 1985,

perodo de ps-independncia na Angola, tm como temas o feminino, erotismo, as
relaes sociais entre homens e mulheres atravs da tradio angolana e a sociedade
ps-independente. O estabelecimento desses temas na obra dado atravs da relao
com a natureza. possvel analisar uma interlocuo entre a euforia da ps-
independncia e o erotismo dos poemas.
No prefcio da obra, Inocncia disserta acerca da inovao presente na obra que
traz em primeiro plano a subjetividade feminina:
A configurao do feminino gera uma iluminao existencialista em
que a escrita se transforma em iniciao vida plena, para neutralizar
o vazio, no meio das vivncias femininas, tm tendncia a crescer
insondvel... (MATA, Passagem para a diferena. 2013)

Com a presena do erotismo atravs dessa subjetividade esperado que haja um

rompimento com a imagem estabelecida que a mulher angolana seria a representao
da Me frica, que teria por objetivo a procriao. Espera-se tambm que a submisso
imposta pelo colonialismo e pelos aspectos sexistas da tradio, que so dados ao
decorrer do poema atravs da tradio trabalhados por uma subjetividade feminina, seja
modificado. Com o erotismo estabelece-se um sujeito sexual que ir tornar-se um sujeito
social podendo representar suas frustraes e emoes.
O livro divide-se em trs partes que so precedidas por um poema inicial. Cada
momento do livro apresenta determinadas especificidades, que se relaciona com entre
si, acerca de fases da vida feminina, como ser desenvolvido na anlise posteriormente.
Contudo, o livro mantm um aspecto cclico que estabelecido desde o poema inicial.
II. FOCOS DE ANLISE -

O livro divide-se em trs partes, como dito anteriormente, essas partes se referem
a diferentes momentos da vida, a juventude e a vida adulta, com a representao da
fauna e flora que pertencem, na maioria das vezes, Angola. O poema inicial muito
significativo, pois est presente como um momento inicitico para o prprio livro.
Com o ttulo Cerimnia de Passagem um dos poemas mais longos de toda a
obra, apresenta o amadurecimento dos sujeitos do poema no decorrer das estrofes
primeira estrofe acerca da juventude, segunda e terceira sobre a vida adulta e a ltima
estrofe apresenta o amadurecimento e a passagem pbere que so mantidas entre a
repetio da frase a zebra feriu-se na pedra/ a pedra produziu o lume. Essa repetio
d um tom de continuidade e pode representar o aspecto cclico presente na obra, pois
aps o amadurecimento, repete-se a frase e espera-se que haja uma retomada das
mesmas ocorrncias; alm disso na ltima estrofe O velho fechou o crculo/ o crculo
fechou o princpio essa relao cclica desenvolvida, o velho fecha o crculo e ao fechar
encontra o princpio novamente, a figura do homem e do velho, parecem estabelecer
uma relao de antagonismo formal1 com as figuras da rapariga e da mulher, ou seja h
uma relao de conflito irresoluto ao que se diz respeito a posio social do homem e da
mulher, e da figura feminina referente a tradio.
A frase inicial tambm remete a um ritual banto que transcrito no poema em
lngua portuguesa, onde h uma citao da tradio e a retomada da oratura angolana.
O ttulo desse poema inicial refora o tom inicitico, como se esta fosse a cerimnia
necessria para desenvolver a obra. As imagens presentes neste poema, sero
retomadas no decorrer da obra: a zebra (fauna), o fruto (flora), o homem e a mulher, a
relao destes e o amadurecimento. Com isso, possvel considerar que este poema
inicial sintetiza a obra.

1 ADORNO, Theodor. Teoria Esttica (P. 16) MOURO, Artur (trad.) LISBOA: Edies 70,
1970.
 Dado isso, estabelece-se a primeira parte, De cheiro macio ao tacto. Como
expresso no nome, esta parte ir destacar a representao dos sentidos na sua
completude, pois o cheiro, apesar de ser uma sensao, sentido de forma diferente,
ausente de relao fsica, mas que no texto colocado sinestesicamente, pois macio.
J estabelecida nesse primeiro momento uma relao com o erotismo. Neste momento
inicial os poemas estabelecem uma relao prxima com a imagem das frutas, onde h
uma ligao entre o nome da fruta, a simbologia e a forma que desenvolvem parte do
erotismo do poema. Essa relao com as frutas muito importante para o desenvolver
da obra, pois utiliza de alimentos e representaes do cotidiano para tratar a
subjetividade feminina que convivia com a submisso e a representao vinculada a
procriao e a Me frica dessa forma, constri-se uma nova identidade nacional para
a mulher angolana que se relaciona ativamente com seu local de origem.
O sangue uma imagem que est presente desde o poema inicial a rapariga
provou o sangue / o sangue deu fruto pode ser a representao da menstruao que
estabelece um momento significativo para a mulher porque um grande rito natural de
passagem, fortemente ligado com a fertilidade. O sangue tambm pode representar a
vida pulsante, pelo seu papel biolgico e tambm por sua representao simblica.
No segundo momento, nomeado de Navegao circular estabelece-se uma
relao com a vida adulta, o primeiro poema Circum-Navegao, retoma o aspecto
cclico e o momento inicial da vida adulta, a primeira viagem e a abelha, figura central
do poema, smbolo representativo do feminino descrita como Lcida em letras
maisculas que do nfase para a caracterizao. a representao de um novo
momento da mulher que entraria na vida adulta com maior conscincia. No poema
seguinte, O amor impossvel, mais uma vez o animal, desta vez figura central,
apresenta independncia em suas aes descritas com: Tornou-se bpede e correu
tambm enfatizadas com letras maisculas.
Entre esses dois momentos da obra h uma diferena nas representaes
utilizadas, no primeiro momento h o aparecimento principal de frutas, no segundo, de
animais. Porm, as imagens das frutas so retomadas nesse segundo momento, como
em a flamingo cor de rosa/ saiu do mangal. Essa mudana pode estar relacionada com
o amadurecimento dessa subjetividade, que passa a observar cada vez mais coisas ao
seu redor, como se fosse possvel, atravs do amadurecimento, uma melhor
compreenso do que circunda este eu lrico. Surge tambm a intensidade dos
movimentos, a figura da fruta mais inanimada do que a figura de um animal.
O terceiro momento do livro, chamado Cerimnias de Passagem, refora o
aspecto cclico porque retoma o ttulo do poema inicial, porm no plural. A representao
cclica relaciona-se com a noo ritualstica aparente no conjunto da obra, no que diz
respeito aos aspectos culturais e que tambm possui estreita relao com a questo do
ciclo menstrual, que o aspecto mais individual pertencente ao sexo feminino, dado
inclusive explicitamente no poema Colheitas.
Diferentemente das duas outras partes, a ltima, coloca as figuras humanas de
maneira explcita. Como no primeiro poema, chamado Rapariga alm disso retoma as
frutas e animais, citados anteriormente. Com isso, percebe-se maior independncia
dessa subjetividade que est permeada pelo ambiente em que est inserido. , na obra,
um momento de destaque para a tradio, contudo, a obra permeia todos os aspectos
que compem o ambiente em que a mulher angolana est inserida e utiliza deste
ambiente para transformar a imagem que foi estabelecida anteriormente em uma
imagem independente e livre da individualidade da mulher.
III RITUAL E EROTISMO

Ao que se diz respeito ao erotismo no livro de Paula Tavares de 1985, podemos

analisar inmeros versos e elementos textuais em praticamente todos os poemas deste
conjunto. Porm, antes que toquemos mais a fundo na poesia, importante
contextualizar certos aspectos da literatura angolana no fim do sculo passado,
sobretudo observamos ento que no processo da luta de libertao angolana, a figura
da mulher na poesia, era ainda relacionada a aspectos biologizantes no que diz respeito
ao papel da mulher na sociedade, como me e sua intensa relao com a fertilidade do
corpo e da terra, a prpria noo de frica como uma mulher, uma me, de Angola como
uma terra frtil at mesmo de ideias, observando alguns poemas da dcada de 60, como
Presena Africana de Alda Lara, possvel notar que a figura da mulher apesar de
exaltada, ainda possui tais caractersticas, no h ruptura absoluta com a noo
colonizadora acerca da mulher e da sexualidade.
Paula Tavares acaba por subverter esta ideia quando escreve neste novo perodo,
ainda extremamente turbulento historicamente em seu pas, uma poesia que passa a
tratar do corpo feminino de forma mais ntima, irreverente e rebelde, seus poemas
exaltam a presena feminina de maneira erotizada e no sexuada e silenciada, o corpo
nesta poesia estendido, possui expresso, no apenas fsico, a expresso da
totalidade feminina, sempre de forma a relacionar os aspectos corpreos a frutas
regionais da terra de angola, objetos e elementos que tem cheiro e sabor, a descoberta
de uma linguagem capaz de exprimir o amor e o prazer feminino. As trs partes que
compe o poema De cheiro macio ao tato, Navegao circular e Cerimnia de
passagem, so intituladas de forma a sugerir, uma atmosfera bastante densa,
estipulando assim uma proximidade com o universo ertico e mstico, uma mistura de
elementos presentes em prticas rituais e referncias da natureza, em busca de uma
simbologia que d conta de imprimir no texto a vida pulsante da natureza e do corpo
(MAFRA, 2009).
 Olhando mais a fundo para alguns versos, podemos notar as claras referncias a
sexualidade feminina, mas tambm as referncias escondidas, subjetivas, muitas
vezes postas como metforas. Surgem ento como exemplos de referncias diretas e
explcitas frgil vagina semeada que se alargam as sedes remetendo ao desejo
ou ento, testculo adolescente, tero verde (dando a um fruto caractersticas
humanas), dentre alguns outros termos, que surgem explicitamente, porm em relao
ao restante dos signos do poema, so de rara ocorrncia.
Ainda sobre as figuras e smbolos erticos nos poemas, cabe citar a analisar os
elementos postos como metforas tais como mamo, abbora-menina, a manga
smbolos que remetem ora aos seios, ora a vagina, mas tambm fertilidade por conta
do nmero infindo de sementes do mamo e pela simbologia da abbora e da manga.
H tambm um verso onde existe uma imagem relacionada a perda de virgindade, a
busca pelo aspecto frtil do corpo, a abbora procurando ser terra, o verso seguido
por acontecer o milagre:/ folhinhas verdes/ flor amarela/ ventre redondo numa aluso
fertilidade, ao smen, a fecundao, a gravidez. H ainda termos como macia,
vacuda, gordinha remetendo s formas do fruto e o formato do corpo feminino.
Observa-se tambm, ainda que este livro tenha quase o tempo todo um apontamento
a processos de ruptura com a forma de observar a mulher dada pela tradio,
importante ressaltar que isso se d de forma complementar, e no simplesmente
negando o que j estava estabelecido, h ainda para Paula Tavares a noo de
fertilidade ligada a figura da mulher, porm, esta noo de fertilidade diz respeito ao
corpo em particular, com a descoberta da expressividade contida no ritmo natural do
corpo feminino, seus processos fsicos, emocionais e espirituais, as metamorfoses do
amadurecimento, o que est em jogo ento, so estes traos que apontam a
necessidade de libertao do eu feminino, autenticando a expressividade sexual e o
desejo da mulher, num processo identitrio novo, para a literatura angolana.
 De Cheiro Macio ao Tacto tem a tendncia de estar sempre em busca de um
certo desnudamento do corpo feminino, e com isso busca a libertao e a abertura da
sexualidade feminina, o que essencialmente o ponto alto da temtica ertica do
conjunto de poemas, com isso posto, vejamos a significao simblica do desnudamento
em um trecho de Erotismo de Bataille:
Toda a concretizao ertica tem por princpio uma destruio da
estrutura do ser fechado que , no estado normal, um parceiro do
jogo. A ao decisiva o desnudamento. A nudez se ope ao
estado fechado, isto , ao estado de existncia descontnua. um
estado de comunicao que revela a busca de uma continuidade
possvel do ser para alm do voltar-se sobre si mesmo. Os corpos
se abrem para a continuidade atravs desses canais secretos que
nos do o sentimento da obscenidade. A obscenidade significa a
desordem que perturba um estado dos corpos que esto conformes
posse de si, posse da individualidade durvel e afirmada. H,
ao contrrio, desapossamento no jogo dos rgos que se derramam
no renovar da fuso, semelhante ao vaivm das ondas que se
penetram e se perdem uma na outra. Esse desapossamento to
completo que no estado de nudez, que o anuncia, e que o seu
emblema, a maior parte dos seres humanos se esconde, mais ainda
se a ao ertica, que acaba de desapossar-los, acompanha a
nudez. O desnudar-se, visto nas civilizaes onde isso tem um
sentido pleno, , quando no um simulacro, pelo menos uma
equivalncia sem gravidade da imolao. (BATAILLE, O
Erotismo, P. 14)

No toa Paula Tavares, insere a temtica ertica, num contexto literrio, onde a
autora age como sujeito histrico de resistncia, contra o machismo imposto pela
tradio, e pelos resqucios de cultura colonial ainda enraizada nas noes e prticas da
sociedade angolana, comportamental e culturalmente.
Na parte final da obra em Cerimnias de Passagem tambm constante o vis
ertico, dado que seus poemas discutem basicamente a transformao da menina em
mulher. Mas h por exemplo no poema Cerimnia Secreta, sugestes que j partem
do prprio ttulo que se vinculam novamente ao ertico, por retomar a ideia da intimidade,
apesar da formalidade que pressupe o significante Cerimnia. O livro todo
compreende, no entanto, estes dois elementos como centrais, a erotizao da linguagem
e o ritual cclico da forma e do contedo da obra.
 III.I A QUESTO DO RITUAL -

sobretudo no primeiro poema Cerimnia de passagem e na ltima parte

Cerimnias de Passagem, que se evidenciam as principais caractersticas ritualsticas
da obra. Como j demonstrado neste texto, o livro no geral, conta uma histria onde est
presente a ideia de ciclo, abrangendo a reprodutibilidade, a fecundao, a criao da
vida, atravs do corpo expressivo e da sensibilidade do mesmo que sofre uma
metamorfose contnua e cclica.
caracterstico dos rituais, quando sagrados, terem como princpio bsico o
renascimento fsico e espiritual, com o intuito de purificao, sobretudo quando h uma
ruptura com as regras estabelecidas, o indivduo que parte de uma cerimnia
ritualstica, costuma ser submetido a um processo de morte e renascimento, de um modo
geral. H um procedimento bsico nos rituais, chamados de eventos de transio, onde
h uma passagem de um estado de existncia a outro, e grande parte dos rituais
pressupe certas regras, dogmas e procedimentos cclicos, como descrito em um estudo
importante sobre rituais de xtase e terror publicado em 2009 pela universidade de
Oxford, de autoria de Angelika Malinar e Helene Basu.2
No poema inicial h uma relao referencial ritualstica imposta no contedo e na
forma, esta relao se d nos versos a zebra feriu-se na pedra / a pedra produziu lume, a
partir da afirmao de Mota3, os versos esto estabelecidos entre aspas, pois citam cantos
proferidos pelas mais velhas durante a festa de puberdade das raparigas, um ritual de tradio
dos povos Humbes e Nhanekas, porm a autora translitera o canto para o portugus fazendo
com que se amalgame no conjunto dos versos, deixando aparente uma tendncia da potica
de Paula Tavares, de propor uma reinveno da oratura. Na questo formal do poema,
tambm h o trao da repetio, que retoma a questo do ciclo, dado na estrofe inicial e
na final. Ainda segundo a autora de Entre as veias finas da escrita, h mais referncias
sobre rituais regionais, como por exemplo o de circunciso, referncia esta trazida a
partir do vocbulo Ongolo (zebra), que nomeiam os meninos participantes deste rito do

2BASU, Helene. MALINAR, Angelika - Ecstasy and Terror

3MOTA, Pamela Maria do Rosrio. P. 31 - Entre as "veias finas" da escrita: metforas
do sangue na potica de Paula Tavares.
sudoeste angolano e tambm o prprio provrbio em questo, pode se associar ao rito,
que simboliza a ascenso a uma nova etapa da vida, a um perodo de independncia, o
tornar-se homem de um menino para estes povos e cultura, d-se a partir de tal ritual, o
poema retoma assim, algumas questes antropolgicas e etnolgicas destas regies da
Angola, rememorando estes cultos. H tambm a forte presena da metfora do sangue,
o qual de eximia importncia para os rituais de puberdade femininos, pois este est
diretamente vinculado a menstruao como j discutido neste presente estudo.
No poema a Cerimnia Secreta, h uma ideia evidente de um ritual de passagem
onde ocorre a transformao de um ser masculino a um ser feminino. No poema
tambm descrito processos estabelecidos como sequenciais, que se assemelham a ideia
de obrigatoriedade ritualstica, ocorre uma narrativa sincopada, como se tratasse de uma
explicao, uma forma fixa que leva a transformao, a transio, um procedimento
cultural, talvez sagrado, que tem como objetivo a mutao do corpo masculino em
feminino, uma imagem sinttica da ideia de Ritos de Passagem, evidenciando a busca
pela transformao de uma literatura dotada de sexismo e explorao da mulher como
objeto, para a mulher detentora da palavra, da capacidade expressiva de sua vida, seu
sexo, como se a poesia agora ganhasse forma feminina e como mulher rebelde e
emponderada passasse a ditar as regras, o corpo que antes era masculino e colonizador,
hoje, depois de todos os ciclos e processos passa a ser feminino e libertrio, este
antagonismo to significativo no campo das ideias e do embate poltico-histrico, como
aparece formalmente no texto, seja descrito como um processo de transio como feito
em Cerimnia Secreta, ou seja colocando os sujeitos histricos e a tradio em si, em
oposio a mulher como no poema inicial.
H uma equivalncia na escrita da autora, quando se remete a natureza e o corpo.
As mudanas ocorridas com o corpo parecem ser provindas de um lugar mesmo, que o
das mudanas cclicas da natureza e da vida, o corpo dotado de uma fora pulsante,
que reivindica mudanas e transformaes permanentes, nas imagens poticas de Paula
Tavares, essas marcas aparecem de forma mais evidente no poema exemplificado no
pargrafo acima, entretanto esto presentes em todo o livro Ritos de Passagem.
Bibliografia:

- ADORNO, Theodor W. Teoria Esttica MOURO, Artur (trad.) LISBOA: Edies 70,
1970.

- BASU, Helene. MALINAR, Angelika - Ecstasy and Terror In: CORRIGAN, John. (Org.)
Religion and Emotions. OXFORD- University Press, 2008.

- BATAILLE, Georges. O erotismo. Porto Alegre: L&PM, 1987

- DURIGAN, Jesus Antnio. Erotismo e Literatura. So Paulo: tica S/A, 1986.

- LARA, Alda. Poemas (1966). In: FERREIRA, Manuel (org.) No Reino de Caliban.
Lisboa: Seara Nova, 1976.

- MAFRA, Betnia Siqueira. Voz de um corpo de mulher: O erotismo em Paula Tavares.

Disponvel em: http://www.ufjf.br/revistagatilho/files/2009/12/BetaniaSiqueiraMafra.pdf
Acesso: 01/07/2017

- MATA, Inocncia. Prefcio edio portuguesa. Passagem para a diferena. In:

TAVARES, Paula. Amargos como os frutos. Rio de Janeiro: Palas, 2013.

- MOTA, Pamela Maria do Rosrio. Entre as "veias finas" da escrita: metforas do

sangue na potica de Paula Tavares. Dissertao de Mestrado.
http://www.letras.ufrj.br/posverna/mestrado/MotaPMR.pdf Acesso: 01/07/2017

- PADILHA, Laura Cavalcante. Paula Tavares e a semeadura das Palavras. In:

SEPLVEDA, Maria do Carmo; SALGADO, Maria Teresa (org.). frica & Brasil: Letras
em Laos. Rio de Janeiro: Ed. Atlntica, 2000.

- TAVARES, Paula. Amargos como os frutos. Rio de Janeiro: Palas, 2013.