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13/12/2017 Zygmunt Bauman y la alerta contra la religin de la comida rpida - Noticias - Adventistas

Noticias Adventistas

Heron Santana

Iglesia Relevante
Estudios y acciones innovadoras que promueven cambios sociales y ayudan a la Iglesia a ampliar su relacin e interaccin con la sociedad
Per l do autor
Se gradu en Periodismo de la Universidad Catlica de Pernambuco, en 1997. Trabaj en la CBN Recife y en la sucursal del Peridico de
Comercio. Fue asesor de comunicacin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da para el Nordeste de Brasil, director de comunicacin en
la regin central de So Paulo y director de la Radio Nuevo Tiempo de Nova Odessa, SP. En la actualidad es director de comunicacin de
la Iglesia Adventista para los estados de Baha y Sergipe.

10 de enero de 2017

Zygmunt Bauman y la alerta contra la religin de la comida rpida

(Foto: re:publica/Jan Zappner)

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13/12/2017 Zygmunt Bauman y la alerta contra la religin de la comida rpida - Noticias - Adventistas

Zygmunt Bauman, lsofo de origen polaco que falleci este lunes 9 de enero, me condujo a un mundo en el que el caos triunf sobre el
orden. Sus estudios y la productiva literatura que deriv de su pensamiento funcionan como una alerta para estos tiempos sombros, en
los que el inters individual est por encima de todo y el sentido de comunidad est desapareciendo en el vaco. De sus visiones de una
realidad uida, ambivalente, multiforme, surgi el concepto de sociedad lquida, la precariedad dominante, la solidez de las
instituciones que se escurre por los dedos, la vida empaquetada para consumo y descartable como envoltorios de comida rpida.

Comenc a leer a Bauman acompaado de amigos en los primeros aos que seguan a mi formacin en periodismo. Si tuviera un poco
ms de sagacidad, podra haber comprendido mejor ya en ese momento el deslumbre de la modernidad por la fragmentacin. Bauman
escribi, en Modernidad y Ambivalencia (Jorge Zahar, 1999), uno de los libros que ms me gustan, que la modernidad se enorgullece de
la fragmentacin como su mejor realizacin. La fragmentacin es la fuente primaria de su fuerza. El mundo que se desintegra en una
abundancia de problemas es un mundo gobernable.

Estaba todo all, siendo anunciado por Bauman, como si fuera un profeta al que no se le da la debida atencin. Eran las seales de que la
legitimizacin de la poltica y de la religin sera ofendida, de que las ideologas se pulverizaran, la democracia sufrira el peligro de
colapsar, la familia se hara pedazos y los servicios y productos culturales se transformaran en mercancas en la era del mercado.

Las relaciones humanas en la sociedad lquida son relaciones de consumo. Gran peligro para las religiones y para la fe, pues se hace
difcil reconocer la soberana divina cuando lo que prevalece es la ilusin del hombre como centro de todas las cosas. Bauman escribi
en el libro El malestar en la posmodernidad, que la idea de la autosu ciencia humana min el dominio de la religin institucionalizada,
no prometiendo un camino alternativo para la vida eterna, sino llamando a la atencin humana lejos de ese puno; concentrndose en
vez de eso en tareas que el ser humano puede ejecutar y cuyas consecuencias pueden experimentar mientras todava son seres que
experimentan; es decir, aqu en esta vida.

Es una re exin indispensable y sintomtica, que apunta a un tipo de fe que tiene su base en un concepto pop de la religin, con lderes
obsesionados por deportes extremos, atentos a promociones de la ltima estacin en alguna sucursal de la tienda Zara, con las antenas
puestas en las novedades de Apple, empaquetando a las iglesias como si la vida fuera un inmenso outlet, pero sin la capacidad de hacer
la lectura de una ruptura transformacional que multiplica analfabetos digitales, que ampla las necesidades suburbanas y empaa las
esperanzas de la amplia mayora de las personas que intentan sobrevivir en rebelda a los llamados al consumo.

Tal vez ayudara sumergirnos en la obra de Zygmunt Bauman, para m una de las ltimas voces que mostr el declive de esta experiencia
humana sin mucho tiempo ni espacio para el Eterno.

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