Queremos um Brasil unido, pujante, independente de regio.

Somos a
miscigenao de raas de um povo singular, orgulhosamente brasileiro.

Estamos hoje, ao limiar do terceiro milnio do mundo globalizado onde a

cooperao, a amizade e a integrao se fazem necessrios como mecanismos
que levam ao bem comum.

Frase positivista formulada por Auguste Comte: Amor por princpio, ordem por
base e o progresso por fim.

Blaise Pascal: A conscincia o melhor livro de moral e o que menos se utiliza.

Max Weber: O destino de nossos tempos est caracterizado pela racionalizao

e intectualizao e, acima de tudo, pelo desencantamento de mundo.

Scrates, na Apologia, diz que a coisa mais importante da vida cuidar do prprio
bem-estar.

Um legado da lgebra, onde o smbolo x representa at hoje um valor

desconhecido, uma incgnita.

Por um mundo onde nenhuma raa possa ditar o que a outra pode ser. Onde a
sabedoria tomar o lugar da arrogncia.

Ningum nasce preconceito. Ns nos tornamos preconceituosos de acordo com

as experincias, ensinamentos e exemplos que recebemos.

Segundo Nobert Elias, a sociedade no um baile fantasia, em que cada um

pode tirar a sua mscara ou a fantasia a qualquer momento.

Quando nascemos j encontramos prontos valores, normas, costumes e prticas

sociais.

Segundo o filsofo blgaro Tzvetan Todorov, o conhecimento pode conduzir a

compreenso e prtica da comunicao no violenta.

Na obra Psicolgia das Multides, de 1895, Le Bom escreveu: Nas grandes

multides acumula-se a estupidez em vez da tolerncia.

Albert Einstein: Temo o dia em que a tecnologia ultrapasse a interao humana.

Segundo Thomas Malthus, a pobreza e o sofrimento so inerentes sociedade

humana.
 Segundo Kant, o homem no nada alm daquilo que a educao faz dele.

Napoleo Bonaparte, com ele ganhou impulso a ideia de que a ambio, o estudo
e a fora so ingredientes fundamentais para se consegui sucesso,
reconhecimento e fama.

Depois que um vaso se quebra, ele pode at ser colado de volta, mas no volta
mais a ser o mesmo.

O socilogo russo Prouhon, defende uma sociedade sem classe, sem explorao,
mas sim formada por homens livres e iguais.

O socilogo russo Mikhail Bakunin, defende o anarquismo terrorista cuja

ideologia baseia-se no uso da violncia como forma de se obter igualdade social.

Segundo a ideia marxista a luta de classes o agente transformador da sociedade.

O alemo Bertolt Brecht, em se conto chamado Se os tubares fossem homens.

Segundo o socilogo Georg Simmel, somos frequentemente expostos a estmulos,

como imagens, sons, rostos e anncios, os quais acabam exigindo de ns um
sensibilidade especfica.

Segundo Olavo Bilac, o nico meio de criar homens livres educ-los.

Inclusa no artigo 1, da Declarao Universal do Direitos Humanos, todos os

homens nascem livres e iguais em dignidade e direito.

Segundo Aristteles, em concordncia com Plato, afirma que a finalidade ltima

de todo indivduo a felicidade.

Segundo Aristteles, a razo, mais que qualquer outra coisa, o homem.

Aristteles, filosofo grego, define o ser humano como um ser racional e considera
a atividade da razo o ato de pensar como a essncia humana.

Segundo o historiador francs Fernand Braudel, os eventos culturais fazem parte

de uma histria de longa durao.

No sculo XVII, o filsofo ingls Thomas Hobbes, partiu do pressuposto de que os

seres humanos so maus por natureza e no so naturalmente sociais com
afirmava Aristteles.
 Segundo o filsofo suo Rousseau, a sociedade corrompe o homem.

Segundo Aristteles, o ser humano , por natureza, um animal social e poltico.

A constituio federal, no seu artigo 227 determina: dever da famlia, da

sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta
prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao, ao lazer,
profissionalizao, cultura, dignidade. Ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.

No sculo XIX, o filsofo alemo Friedrich Hegel definiu o trabalho como elemento
de autoconstruo do ser humano.

Pelo trabalho o indivduo capaz de moldar e mudar a realidade sociocultural, e

ao mesmo tempo, a sim prprio.

O direito a profissionalizao est garantido pela Constituio Federal desde

1988.

Segundo o IBGE, uma em cada cinco pessoas da faixa etria entre 15 e 24 anos
no trabalha nem estuda.

Segundo a tbula rasa de John Locke, nossa mente como uma folha em branco,
sem nenhuma ideia previamente escrita.

Victor Hugo, quem abre uma escola fecha um presdio.

Segundo o filsofo italiano Norberto Bobbio, uma m democracia sempre

prefervel a uma boa ditadura.

De acordo com o socilogo alemo Max Weber, os indivduos e suas aes so os

elementos construtivos da sociedade.

Gandhi, o futuro depender daquilo que fazemos no presente.

Pierre Bourdieu habitus princpios geradores de prticas distintas e distintivas.

Segundo Aristteles, a razo conduzir prtica da virtude.

Segundo Aristteles, para ser feliz, o ser humano deve viver de acordo com sua
essncia, isto , com sua racionalidade, sua conscincia reflexiva.
 De acordo com a Constituio, a prtica do racismo constitui um crime
inafianvel e imprescritvel, sujeito pena de recluso da lei.

Nas empresas de mais de duzentos empregados, assegurada a eleio de um

representante destes com a finalidade exclusiva de promover-lhes o
entendimento direto com os empregadores.

A segurana pblica, dever do estado, direito e responsabilidade de todos,

exercida para a preservao da ordem pblica e da incolumidade das pessoas e
do patrimnio.

Segundo a Constituio, artigo 205, a educao, direito de todos e dever do

Estado e da famlia, ser promovida e incentivada com a colaborao da
sociedade.

PNE erradicao do analfabetismo, universalizao do atendimento escolar,

melhoria da qualidade do ensino, formao para o trabalho, promoo
humanstica cientfica e tecnolgica do Pas.

De acordo com a Constituio, a manifestao do pensamento, a criao, a

expresso e a informao, sob qualquer forma, processo ou veculo no sofreram
qualquer restrio.

Todos tm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso

comum do povo e essencial sadia qualidade de vida, impondo-se ao Poder
Pblico e coletividade o dever de defend-lo e preserv-lo para as presentes e
futuras geraes.

Segundo James F. Burdick, transplante muito mais do que uma simples cirurgia.
um procedimento que envolve a mais profunda conexo entre seres humanos.

Segundo a legislao brasileira, somos todos doadores de rgos desde que aps
a morte um familiar autorize, por escrito, a retirada dos rgos.

De acordo com Thomas Hobbes, a sociedade civil moderna ser instituda e

organizada a partir de um contrato entre todos os indivduos.

Segundo Thomas Hobbes, o Estado surgiu para regular o caos gerado pelo
agrupamento humano.

Segundo John Locke, sendo todos os homens livres e iguais, nenhum deve
prejudicar o outro, quanto vida, sade e liberdade.
 Na sociedade de controle todos olham para o mesmo lugar.

Segundo Durkheim, o Estado fundamental numa sociedade que fica cada dia
maior e mais complexa, devendo estar acima das organizaes comunitrias.

Para Durkheim, o Estado uma organizao com um contedo inerente, ou seja,

os interesses coletivos. (Weber pensa o contrrio)

Para Durkheim, a relao entre o Estado e os indivduos importante, ocorrendo

por canais como jornais e educao cvica, para que acompanhem as aes do
governo.

WEBER: Como ser possvel o indivduo manter sua independncia diante dessa
total burocratizao da vida?

Segundo Foucault, todas as instituies procuram disciplinar os indivduos desde

que nascem.

Da famlia escola, do hospital priso as instituies confinam e vigiam os

indivduos.

De acordo com Foucault, nada poltico, tudo politizvel, tudo pode tornar-se
poltico.

Sociedade de controle Priso ao ar livre Socilogo alemo Theodor Adorno.

Segundo o socilogo polons Zygmunt Bauman, vivemos tempos lquidos em que

nada feito pra durar.

Erikson diz-nos que o sentimento de identidade o sentimento interior de ser o

mesmo ao longo da vida, trespassando mutaes pessoais e eventualidades
distintas.

Freud, a civilizao sempre uma troca, ou seja, voc d algo de um valor para
receber algo de outro valor.

Segundo o filosofo Rousseau, no sculo XVIII, a desigualdade surgiu quando

algum, ao cercar um terreno, lembrou-se de dizer Isto e meu.