CONTRADICCIONES UNIVERSALES

Por ello indagar un obstculo presente en el campo grupal significa investigar cuales son las
contradicciones que estn en juego (hoy-aqu-entre nosotros y en este proceso grupal que estamos
haciendo) y proponernos transformar los dilemas en contradicciones, problematizar y elaborar esos
dilemas.

Estas contradicciones tienen polos cuya interrelacin dialctica es la generadora del proceso grupal.
Al analizar un proceso grupal se parte de los aspectos contradictorios que forman parte del mismo.
Las contradicciones o pares de opuestos se manifiestan en los procesos grupales a travs de los
sentimientos, con contradicciones vividas en el campo afectivo Un grupo humano no es una entidad
esttica, es un proceso donde operan fuerzas opuestas. Trabaja sobre seis pares de opuestos que se dan
en todos los grupos porque son bsicas y universales. Se dan en el mundo interno de los integrantes
como en el proceso grupal en s. (B. Aquino)

Comentaremos algunas consecuencias que conlleva la aplicacin de la dialctica a la comprensin de

los procesos grupales, operando con los distintos ropajes que tales pares opuestos presentan en el
decurso de su movimiento espiralado. Cada situacin grupal, cada una de sus etapas constitutivas que la
determinan, va a estar marcada por el predominio de alguna de estas contradicciones, a la que
llamaremos, consecuentemente, contradiccin dominante o principal. (Ronaldo Wright)

El miedo ya sea a la pedida o al ataque suelen llevar a un pensamiento mgico de que seleccionando
uno de los polos se anula el otro (el ms conflictivo). (B. Aquino)

Las contradicciones son las siguientes

- SUJETO/ GRUPO

Por un lado en el polo del sujeto surge el temor a perder la identidad, a perderse en el otro, a la
mirada del otro, a exponerse a las crticas, a la desestructuracin. Por el polo del grupo aparece
el temor a las diferencias, a la expulsin del diferente, una tendencia a mimetizarse, a hablar en
plural, a considerar el grupo como un todo homogneo y compacto. (B. Aquino)

Esta contradiccin suele aparecer fuertemente en las primeras reuniones de un grupo nuevo,
jugndose aqu el impacto subjetivo de cada integrante frente a los dems. Ser soporte de las
escenas transferenciales de los otros es siempre inquietante. Vemos, adems, que un polo
est contenido en el otro, pues todo grupo est integrado por sujetos y en todo sujeto siempre
encontramos presente su grupo interno (familia, maestros, referentes ideolgicos, etc.). Es
importante el respeto a la singularidad y a las diferencias, pues un grupo con la fantasa de ser
todos iguales logra convertirse en una masa amorfa, ya que no se discute, no hay
oposicin y no hay crecimiento. (Ronaldo Wright)

- GRUPO INTERNO/ GRUPO EXTERNO

Este par de opuestos permite entender la dinmica grupal, como es el movimiento interno de los
grupos. (B. Aquino)
- LO VIEJO/ LO NUEVO

El anlisis de este par contradictorio sirve para entender que es y como s eproduce el
aprendizaje. Todo aprendizaje supone la confrontacin de esquemas referenciales y la aparicin
de ansiedades como consecuencia de la desarticulacin frente a lo nuevo. (B. Aquino)

Lo nuevo tiene muchas veces la tendencia a colocarse como enemigo del sujeto, pues
requiere de recursos operativos para su resolucin. Por apasionante que pueda ser una tarea
grupal, siempre est al acecho su par opuesto: la resistencia. Esta contradiccin dialctica es
permanente, es constante. Un polo est contenido en el otro, pues lo viejo alguna vez fue
nuevo y el destino de lo nuevo es transformarse en viejo. Desde nuestra ptica psicosocial, en
los cambios hay por lo menos tres momentos de relevancia: a) la negacin de aspectos
sustanciales de lo viejo; b) la conservacin de otro modo de algo de aquello que era lo anterior;
y c) la superacin dialctica y la ulterior emergencia de lo nuevo. (Ronaldo Wright)

Lo primero que aparece, en general es la contradiccin entre lo viejo y lo nuevo. Lo viejo

aparece cuestionado, mientras lo nuevo an no est consolidado. Esto puede generar en
algunos sujetos o en la mayora de integrantes de un grupo, la sensacin de prdida de identidad
Quin quieren que sea? Qu pretenden de m? Tengo que tirar por la borda todo lo que
constru en estos aos? Lo nuevo es demasiado nuevo y parece que hubiera que dejar lo viejo
guardado en el ropero: pero lo viejo es la propia identidad, porque uno es los vnculos que
internaliz, en tanto modos de ser y hacer que aprendi a lo largo de la vida. (E. Rozas. Grupo y
Grupo Operativo). Siempre se construye sobre la base anterior; nunca lo anterior se tira.

- MANIFIESTO/LATENTE

Lo manifiesto es significativo en tanto es signo de algo implcito. Instalarse en el polo d elo

manifiesto sera negar toda interpretacin posible, e instalarse en lo latente conlleva el riesgo de
intentar adecuar una situacin particular a una generalidad terica o conceptual. Trabajar en este
par contradictorio implica articular, obsrvar lo manifiesto e interpretar lo latente sin perder la
situacionalidad, el aqu y el ahora. (B. Aquino)

Existen dos categoras de fenmenos que los Psiclogos Sociales debemos distinguir: por un
lado, la dimensin de lo manifiesto o explcito ; y por el otro, el mundo de lo latente o implcito ,
lo subyacente u oculto. Ello toda vez que incluimos los contenidos inconscientes para
comprender el acontecer grupal. Cada miembro del grupo, al hablar dice ms de lo que
voluntariamente quiere. Ms que hablar, somos hablados . Pues, al hacerlo cada sujeto se
hace portavoz -inconscientemente- de sus modelos de pensar, sentir y hacer de sus
matrices de aprendizaje. Toda vida psquica es considerada como la interaccin entre
aspectos del mundo interno (grupo interno) en permanente interrelacin dialctica con el
mundo exterior. (Ronaldo Wright)

- NECESIDAD/ SATISFACCION

En los grupos advertimos que cada miembro tiene sus propias necesidades, como as tambin
puntuales expectativas de satisfaccin. La necesidad es el fundamento motivacional del
vnculo . Pues, entonces, nos encontraremos con necesidades comunes, complementarias y
contradictorias. Podramos plantear una frmula ideal: a partir de la satisfaccin de las
necesidades complementarias , marchemos a la bsqueda de satisfacer las necesidades
 comunes , resolviendo en el trayecto las necesidades contradictorias . Un posible peligro
surge en grupos donde siempre se est acrticamente conforme con lo producido. Hablamos
aqu de estancamiento en la satisfaccin. (Ronaldo Wright)

- PROYECTO/ RESISTENCIA AL CAMBIO

Todo proyecto conlleva cambios y a todo cambio se oponen resistencias porque se eleva el
monto de ansiedad. (B. Aquino)

El proyecto es la estrategia para la accin que permitir la satisfaccin de las necesidades. Pero
sabemos que toda situacin grupal es potencialmente generadora de ansiedades,
produciendo tanto desestructuraciones como reestructuraciones en sus integrantes. Si ese
umbral de ansiedades se eleva bastante, suele aparecer la resistencia al cambio.

CONTRADICCION NECESIDAD- SATISFACCION

Cuando hablamos de frustracin, tenemos que referenciar a necesidad. Necesidad como carencia de
ese algo que queremos aspirar, pertenecer, ser. Ese faltante que nos falta por razones diversas.
En este interjuego se incluye la satisfaccin, tomada desde el lugar de contradiccin, es el polo opuesto a
necesidad.
De la contradiccin necesidad satisfaccin, surge frustracin, como su nuevo existente opuesto.

La necesidad como emergente de la relacin sujeto-medio.

- El sujeto inicia la actividad prctica, la accin direccional sobre el mundo a partir de la

necesidad, en ella reside el impulso motor por el cual el sujeto explora lo real, aquello que se le
presenta, se le expone y se le opone
Todo organismo es organismo-en-un-medio, esa es la unidad de anlisis, ya que el organismo
es un sistema abierto, en un intercambio permanente de materia con ese medio. La dinmica
interna de ese organismo, la transformacin de la materia en su interior y el intercambio de
materia con el medio provocan una desestabilizacin, una desestructuracin o desequilibrio que
amenaza la unidad del organismo. Esa desestabilizacin, desequilibrio o transformacin es
registrada como necesidad. Ese hecho y su registro, la necesidad, promueve no slo un
movimiento interno sino una nueva forma de intercambio, de accin sobre el medio o situacin,
buscando una nueva estructuracin, un nuevo equilibrio. Logrado ste, se registra como
satisfaccin.

- Es importante ver a un grupo como la bsqueda de la satisfaccin de una serie de necesidades.

Que una necesidad comn es: a m me falta lo mismo que a vos. Y si nos juntamos qu
hacemos. Nos falta lo mismo a los dos. Entonces un grupo es tambin: Un conjunto de
necesidades complementarias en donde vos podes darme lo que yo necesito y yo puedo darte lo
que vos necesitas. Por lo que las necesidades pueden clasificarse en comunes,
complementarias, y contradictorias.
La situacin ideal de un grupo es desplegar las necesidades contradictorias partiendo de las
necesidades complementarias, buscando resolver las necesidades comunes.
- Necesidades
o las de subsistencia y autoconservacin,
o las de dependencia (no soledad),
o autonoma (no indiscriminacin),
o seguridad bsica e identidad,
o sexuales y erticas,
o reparacin y trascendencia,
o la de ser querido, protegido y aceptado por los otros internos y externos,
o la de comunicacin y entendimiento,
o las de cambio y no cambio relativo (identidad),
o las de identificacin y alteridad.

o la necesidad narcisista inalienable (para llamarla de alguna manera) de ser aceptado,

respetado, valorado y querido.
Ser aceptado, como ser vivo.
Ser respetado, como ser humano.
Ser valorado, como miembro de una comunidad.
Ser querido, como objeto sexual.
o Satisfacer la necesidad de elegir y ser elegido objeto de amor.
Por las figuras parentales, al nacer.
Por los pares, en el juego.
Por el objeto amado, para el coito reproductor.
Por los hijos y por la comunidad, intentando trascender para elaborar su
angustia frente a la muerte.

- Poder acceder a una relacin ms dialctica en los vnculos, poder tolerar la ambivalencia, poder
tolerar que hay cosas de uno que le gustan, hay cosas que no le gustan, hay cosas con las
cuales est reconciliado o reconciliada, hay cosas que aspira a modificar o a obtener y lo mismo
en el vnculo, o sea renunciar a que el vnculo sea idealizado, nunca se produzca un enojo o
nunca se produzca una desavenencia, si no poder tolerar que hay ambivalencia en el vnculo,
pero no siempre se quiere todo el tiempo al otro, que a veces no lo quiere, a veces se enoja y a
veces se embronca y a veces no lo quiere ni ver, pero tiene que tolerar tambin que uno est en
esa posicin, que el otro puede quererlo, pero al mismo tiempo puede tener momentos de enojo,
de desavenencia, de malos entendidos. Eso forma parte de los aspectos humanos, los aspectos
humanos son dialcticos, son contradictorios.