Obara Kete y Oggunda kete: Signos de Ifa donde

convergen la Mentira y la Traicin

Si hay algo que me ha enseado el orculo de

If, es a conocer la naturaleza humana, sobre
todo en aquellos que se inician en la religin de
los Orishas sin tener marcado en su destino el
ser sacerdotes de Orunmila, pues este tipo de
gente no puede superar las aristas negativas de
los terribles signos con que los descubre Olofi,
y por ello terminan convirtindose en
enemigos y acosadores permanentes de
aquellos sacerdotes de If que si tienen
marcado en su destino el sacerdocio a
Orunmila. Tal es el caso de uno de mis
amortajados, el cual se la pasa envindome
correos y mensajes ofensivos, creyendo que
escondindose en el anonimato yo no
descubrir de quien se trata. Pero quiero aclarar antes de seguir con este
artculo, que el anlisis que har de esos dos signos de If, NO son a modo de
venganza por las ofensas del amortajado, pues este escribidor tiene la piel de
un cocodrilo y le importa un bledo lo que sus amortajados puedan decir de
l, pues al fin y al cabo son una minora en comparacin con todos aquellos
que si les gusta or y leer mis verdades as no sean absolutas. Pero si, el
escrito es un ejercicio pedaggico para que se pueda comprender y sentir
compasin por aquel que no tiene la voluntad y la fortaleza necesaria para
elevarse por encima de sus miserias. Lo primero que se observa en estos dos
signos es un factor comn llamado Ket mote del signo de If Irete, pero
sobre ese signo volver despus, pues ahora revisar los mensajes que el
cielo manda cuando baja Obara Oggund. Dice el If afrocubano que all es
donde los afeminados simulan ser hombres, lo que confirma en este caso lo
que seala Oggunda Ket, pues all nace la mariconera y el bugarrn
(modismo cubano que define al hombre que gusta de tener relaciones
sexuales con maricos). Pero eso sera lo de menos, pues aunque la
homosexualidad es una enfermedad del alma segn lo afirma Frmico
Materno, los sexo diverso tienen garantizados sus derechos humanos y
civiles. El problema aqu, es que Obara es un signo celeste de un precario
equilibrio y a cada movimiento de los platillos de la balanza, la respuesta en
la tierra ser la generacin de las tres furias: Envidia, odio y venganza
(recomiendo leer mi artculo Ogunda Fun: El sacerdote de If y las tres
furias). De manera que cada vez que el que porte ese signo tenga un mal da,
siempre se acordar de aquellos que alguna vez le dijeron la verdad, o lo
descubrieron sin la mscara puesta, pues simplemente entrar en clera y es
all donde juega un papel importante el factor comn constituido por el signo
de If Irete, pues la soberbia los hace llorar al no ver destruido al objeto de su
odio.

Ahora Dnde est el punto de convergencia entre Obara Ket y Oggunda

Ket? El primero de los signos seala que: Cuando la verdad llega la mentira
baja la cabeza y se va abochornada, y ello en una persona que no est
sealada por If como sacerdote de Orunmila, generar una reaccin violenta
acusando a los dems de ser los mentirosos y no l, lo que es el primer
sntoma de la mentira patolgica, la cual es un trastorno psicolgico sobre el
que el individuo no tiene control, amn de que cada vez que la persona dice
una nueva mentira se va enredando en un mundo complejo, el cual solo l
conoce y que los dems rechazan por fantasioso. Pero qu es
simblicamente la mentira? Interesante pregunta, pues en muchas
sociedades se ha tratado de banalizar a la mentira, como cuando se usa la
expresin: Mentira blanca, cuando en realidad la mentira y no importa su
naturaleza, es un terrible mal que ha hecho mucho dao en las sociedades
donde se instala; y es que la mentira es una mscara que se coloca el alma de
una persona para engaar y as poder traicionar a otros, y cuando me refiero
al alma es porque all reside el libre arbitrio del hombre, es decir el
mecanismo espiritual que nos permite decidir si actuar bien o mal. De
manera que un mentiroso es ya potencialmente un traidor, y eso est
tipificado claramente en el signo afrocubano de If Oggunda Ket, que
adems de ejemplificar el asunto con una fea historia llamada La daga
enjoyada donde el hijo asesina al padre por ambicin, tambin afirma que:
Ese es un If de traicin, mal agradecimientos, derramamiento de sangre y
de ambicin sin lmites, adems el individuo para alcanzar su objetivo no
vacila en llegar a cometer todas las bajezas inimaginables, no creyendo en
padre, hermanos, hijos, etc.. Ahora imagine amigo lector a un no sealado
por Orunmila, al cual Olofi lo catalog como mentiroso cuando naci como
aw ni Orunmila, y cuando recibi cuchillo, que es la ceremonia donde Olofi
le otorga al sacerdote de If el signo que lo define como religioso, lo seal
como traidor. La verdad, es que sera indigno de mi parte, considerar a ese
amortajado como un enemigo jurado, pues ya es suficiente castigo lo que
Olofi dictamin y peor pena an, el no poder afrontar y superar sus defectos,
as que no me queda otra que sentir compasin por l y soportar sus ofensas
y burlas, tal y como las tolera un adulto ante un nio malcriado.

Oyekun Di: Orunmila reconoce ante Olofi que el

mundo no tiene Arreglo.

Fue este el signo de If con que me premio Elegbara cuando me realizaron el

yoko Osha hace ya casi diez y ocho aos, y este establece que el sacerdote de
Orunmila recibir insultos, se le ridiculizar, se le despreciar y nada de lo
que haga nunca nadie se lo agradecer, amn de que ese signo de If
sentencia que el mundo no tiene arreglo, tal y como lo relata el patak Lo
que se va no vuelve, el cual recomienda al aw que deje todo como est y
que deje a cada quien ser como es. Esto sera una maravilla para m y una
cmoda posicin religiosa, si yo no me hubiera tomado en serio el juramento
que hice en la puerta del cuarto de Osha antes de entrar a m consagracin, y
el que hice una vez ingresado al de If, y es que infelizmente en ambos casos
uno jura que consagrar su vida sacerdotal a ayudar a la humanidad, lo que
por antonomasia contradice al signo de Oyekun Di que porto en Eleggu,
pues este es el Dios yoruba que establece las relaciones de comunicacin y
acuerdos con los otros. Pero a los que no portan ese signo les pregunto: Qu
excusa tienen ustedes para NO cumplir con lo que prometieron en sus
iniciaciones? Quizs la respuesta a ello se encuentre en una sabia reflexin
que un seguidor de mi cosmovisin llamado Alberto Sols escribi en su
pgina de Facebook y que con su venia aqu reproduzco.

Muchas personas dicen: Tengo santo coronado y estoy iniciado. Tengo una
corona en mi cabeza y por eso se creen superiores a los dems y el ego
inferior se les nutre con la prepotencia, la soberbia, el orgullo y dems yerbas,
que llevan al desarrollo perfecto de las tres furias y sus ayudantes las arpas.
Se dicen muchas tonteras hoy respeto a la iniciacin, y en el mundo hay
muchas personas que pretenden ser iniciados y olvidan que ningn iniciado
hace tal proclamacin o habla de s mismo. Quienes proclaman ser iniciados
lo niegan al proclamarlo. A los discpulos e iniciados se les ensea a ser
incluyentes en sus pensamientos y no separatistas en sus actitudes. Nunca se
apartan del resto de la humanidad, afirmando su condicin, ponindose
automticamente sobre un pedestal. Lo esencial de cualquier iniciado (en
cualquier orden o religin) es tolerancia, bondad, devocin, simpata,
idealismo, paciencia, perseverancia, y eso en realidad son las esencialidades
primordiales, pero a esas cualidades debe aadirse una comprensin
inteligente y un desarrollo mental que lleve a una sensata e inteligente
colaboracin con los planes destinados a la humanidad. Lo que se requiere es
el equilibrio de la cabeza y del corazn.

Creo que el mensaje es claro, directo, y no se necesita leer entre lneas la

intencin del autor, pues lo que afirma es una verdad del tamao del templo
La luz del mundo. Ahora, espero que comprendan el por qu tom la
decisin de abandonar la mecnica de la religin de los Orishas y de cortar
toda relacin con aquellos sacerdotes de los Orishas que no cumplen ni con
el juramento que hicieron en sus respectivas iniciaciones, ni dan seales de
querer cambiar para ser mejores personas. Por cierto, por all una amiga
virtual de esas que uno tiene en Facebook, la cual me escribi desde Mxico
unos emotivos mensajes, sealando que muchas veces en mis escritos
buscaba injuriar o herir a los que me hacan dao, y que yo como mente
privilegiada en el seno de esta religin, NO debera dejarme distraer en mi
labor pedaggica, pues muchos iniciados que ni siquiera conozco, siguen con
atencin la cosmovisin de los Orishas que en mis artculos expongo. Lo
cierto, es que reconozco que a veces tengo un lenguaje escrito y oral
agresivo, pero nunca lleno de mentiras, falsedades o hipocresas, y ahora que
lo pienso mejor, creo que esa conducta se deriva del serio conflicto que
plantea el signo Oyekun Di, pues nadie en su sano juicio prometera salvar
algo sabiendo que no tiene salvacin.

El manejo del derecho del ahijado en la religin de los

Orishas.

Cuando yo me inici en esta desdichada religin, era una ofensa preguntarle

al padrino o la madrina en qu se gastara el dinero de la iniciacin o del
atributo de Osha que se recibira, pues las finanzas de los sacerdotes ya
consagrados era asunto solamente de ellos, y no les gustaba que un recin
llegado les pidiera explicaciones, por lo que uno reciba un tremendo regao
por la imprudencia. Con el correr de los aos, la prdida de misticismo, la
deshonestidad, la falta de respeto de mayores y menores, amn del grosero
comercio que se instal en la mecnica de la religin de los Dioses yoruba,
hicieron que ya los menores no tuvieran empacho alguno en exigirle cuentas
al mayor, lo que denota una falta de confianza total en el que se supone ser
el gua espiritual, y para ilustrar este asunto me referir a un par de
experiencias que tuve como sacerdote de los Orishas. Recuerdo que una vez
un hijo de Obbatal al que le entregu mano de Orunmila, los sacerdotes de
If que estuvieron en su plante, le recomendaron por el tipo de osogbo que
trajo, que se coronara el santo rpidamente, as que el aleyo habl con mi
esposa y conmigo para que iniciramos el proceso. Bueno resulta que
despus que el nio haba entregado y presentado a Obbatal el derecho, y
ya el dinero estaba en los sobres, el traje de coronacin listo y los animales
pagos, el aleyo caprichosito tuvo un ataque de histeria faltando un da para la
misa espiritual y nos exigi la devolucin del dinero Quien esto escribe,
para que ese energmeno no me llamara ladrn despus, lo cit en mi casa y
abr sobre por sobre y le devolv su dinero, pero como ya el dinero del traje y
los animales haba sido cancelado, no pude devolverle todo lo que haba
entregado, a lo cual este imbcil quera fijarme un pago a plazos, pues segn
l, yo no deb entregarle ese dinero a nadie, e inclusive el muy anormal
quera que yo fuera a buscar el traje de coronacin para que se lo entregar,
lo que finalmente agot mi paciencia y lo invit a salir de mi casa y de mi vida
para siempre. Lo bueno del asunto, es que cuando le cont con vergenza a
mi abuelo de Osha, pues sera en su casa donde se llevara a cabo el ya fallido
yoko Osha, est me dijo: Tu si eres pendejo Rubn una vez que se entrega
un derecho y se presenta ante el Orisha ya no hay devolucin.

En otra oportunidad aun siendo un Iworo, deba recibir Ib Agan, es decir el

mal llamado Olokun de santero, y cuando habl con mi madrina, esta me
inform que no lo posea y adems me advirti que: Ni siquiera se me
ocurriera recibirlo de manos de m Oyugbona. Bueno, como yo saba que mi
madrina era una persona de bajos recursos, quise ayudarla y le inform que
le entregara el derecho para que recibiera el atributo de manos del Rey del
Olokun, para yo recibirlo despus de Iroso, es decir sin sobre para la
madrina, porque igual tena que comprar los atributos y los animales del
sacrificio Ella recibi su Olokun y once aos despus yo an no contaba con
el atributo, razn por la cual me volvieron a llamar pendejo, pues hube de
recibirlo de manos de mi abuelo en la Osha (el Rey del Olokun) ya como
sacerdote de Orunmila y aun precio indexado de ms de una dcada; pero si
mal no recuerdo jams llam ladrona a mi madrina ni en privado ni en
pblico.

Ahora A qu viene este artculo? Pues resulta que al ltimo ahijado que mi
esposa le coron Osha y que ahora es un amortajado de If Pagano, andaba
con unas carreras para recibir caracol de Oggn, y como mi esposa le inform
que tena que esperar a que ella lo recibiera, a ese amortajado se le ocurri la
misma idea que a m, es decir entregarle el derecho a su madrina para que
ella lo recibiera antes y ella despus entregrselo a l; pero el tiro le sali por
la culata, pues en el mismo It de Oggn, el Oba eni Oriat le recomend a mi
esposa que sacara a ese ahijado de la casa. No obstante, quien esto escribe
cree en las promesas de la gente as el It sostenga de que esa persona es una
mierda. Lamentablemente hay mucha gente equivocada en esta religin que
cree que porque le hace algunos favores a uno y uno les brinda cierta
confianza, eso les da el derecho a faltarle el respeto a la investidura religiosa.
De manera que el ltimo ahijado de mi esposa se revel tal y como lo que es,
y su madrina tom la decisin de expulsarlo de su casa y de su vida por falta
de respeto y por tener mal corazn, lo que no es una buena caracterstica
cuando se es sacerdote de Shang.
Ahora bien, el derecho que ese amortajado present ante Obbatal an est
all y en un principio yo le recomend a mi esposa que se lo devolviera, para
que en un futuro ese energmeno no la llamara ladrona; pero como yo lo
conozco, el da que su madrina lo mand al carajo por falto de respeto, este le
llorique Usted ser siempre mi madrina y siempre la tendr en mi
moyugba. Pero resulta que yo no creo ya en las lgrimas de un cocodrilo, y
s de buena fuente, que ese amortajado me tiene una campaa ante gente
que me conoce para crear una matriz de opinin, de que yo me peleo con
todo el mundo, cuando no es as, pues yo me peleo es con la mierda que se
inicia en esta religin y luego no hace un esfuerzo por mejorar como persona.
El asunto es que a todos los que he amortajado son unos inmorales,
mentirosos y faltos de tica, pues llegaron a mi casa (yo no les llam) y
cuando sintieron que para seguir mi cosmovisin se necesita ser un hombre
ntegro, no les gust el camino y decidieron volver a la mierda de donde
salieron, pero no antes sin salir hablando pestes de mi esposa, de mi hijo y de
m. Pero como Rubn Cuevas ya no es el pendejo que sola ser, le he
recomendado a mi esposa, que ese derecho que el amortajado le entreg, se
lo done a un fiel seguidor de mi cosmovisin, al cual ese traidor trat de
comprar para ponerlo en mi contra, para que as, ese amigo que si merece ser
sacerdote de Osha pues me lo ha demostrado no con palabras sino con
acciones, pueda ingresar a esta religin para compensar al cada vez mayor
nmero de sacerdotes de Osha e If mal nacidos que pululan en esta religin.
As que puedes llamarme ladrn si te da la gana, pues s que no te pierdes lo
que aqu escribo, pero tu derecho para recibir el caracol de Oggn, por
decisin de tu madrina que dices querer tanto y de quien te burlaste y le
faltaste el respeto, va a mejor destino que el tuyo.

Las vrgenes inmaculadas y las putas de la religin de

los Orishas.

La institucin criminal llamada iglesia catlica cree que todava estamos en la

edad oscura, cree que nadie sabe leer y escribir, y por ello incapaz de razonar
y cuestionar los absurdos que plantea su dogma, y es por eso que todava
insisten en tener fieles que solo vean a Dios por medio de la fe. Este
escribidor quisiera que los que me leen, le pusieran atencin a la cadena de
eventos que en este artculo relatar. Resulta que un delincuente llamado Po
Nono, el cual fue el ducentsimo quincuagsimo quinto (255) Papa y que
gobern durante ms de treinta aos en el Vaticano, no solo declar la
infalibilidad del Papa, sino que postul la doctrina de la inmaculada
concepcin y que hasta ahora se celebra el 8 de Diciembre en el calendario
catlico. Lo cierto, es que dicho absurdo teolgico plantea, que la virgen
Mara es la madre de Dios, lo que resulta una barbaridad impensable al igual
que los hechos que plagan ese libro maldito llamado la Biblia, el cual le ha
generado a la humanidad ms cadveres que las feroces plagas que han
asolado a este planeta. Pero es que solo la mente bien estructurada de un
imbcil, puede pensar que Dios no exista antes de que Mara lo pariera
Pero el asunto no queda all, pues ese mal nacido con tiara papal lo que
quera era darle categora de espritu divino a la que pari a ese personaje de
ficcin literaria llamado Jess de Nazaret. As que con este procedimiento
fraudulento, a la virgen Mara la incluyeron en el misterioso trgono catlico,
donde el padre, el hijo y el espritu santo son uno, tocndole a la madre de
Dios el papel del parclito (EN ELLA ESTA DIOS), y por ello haba que
inmediatamente fabricarle una mitologa, y fue as como qued escrito que
Mara ascendi a los cielos en cuerpo y alma al igual que su amado hijo
Claro, todo ello para que a nadie se le ocurriera buscar su tumba y la
profanasen para luego darse cuenta de que no era ella, tal cual y como le
ocurri al Vaticano cuando cacareo que haban encontrado la tumba del
apstol cobarde Pedro, para darse cuenta despus durante el anlisis de los
restos seos, que estos eran piedras. Pero todo suceso en la religin catlica
necesita de las patraas y de los teatros para que los imbciles que siguen a
esa religin puedan morder el anzuelo, y es que la casualidad fue muy
grande, pues despus que ese anciano retrgrado que se atrevi a sealar los
errores de la modernidad, formul la existencia de la inmaculada concepcin,
a una nia francesa de nombre Bernardette, en un pueblo llamado Lourdes,
se le apareci en una gruta una bella seora que le dijo estas palabras: Yo
soy la Inmaculada Concepcin Estas apariciones ocurrieron al menos
quince veces, hasta que la virgen se ladill y ya no quiso aparecer ms en la
quebrada; pero lo bueno del asunto, es que a la prvula Bernardette nadie en
el pueblo le quera creer, as que el asunto lleg a odos del viejo baboso Po
Nono, quien le mand a llamar para interrogarla, declarando ms tarde que
las apariciones eran verdaderas, pues estaban sustentadas nada menos que
en su doctrina de la inmaculada concepcin, y si alguien an dudaba de las
apariciones, pues a tomar por el culo, pues l era el Papa y era infalible.

En el signo de If Otura Till que figura en el cuerpo literario de los cdices

afrocubanos, escrito est que nacen las monjas, y por antonomasia las
vrgenes vestales, es decir las sacerdotisas que cuidaban de los templos de los
antiguos Dioses paganos; cosa que no es de extraar, pues el dogma y la
mecnica de la religin catlica es una mezcolanza de lo pagano y la ficcin
literaria plasmada en un libro negro, cuyo contenido fue dictado por un
demonio llamado espritu santo, que lo que busca es destruir a la humanidad
en su totalidad, pues si a algo vino el Cristo a la tierra, fue a que se derramara
ms sangre entre nosotros. Pero volviendo al tema En la religin de los
Dioses yoruba ocurri un fenmeno en el seno de su dispora llamado
sincretizacin, la cual tuvo como objetivo principal, camuflar a los Orishas,
los cuales eran Dioses paganos africanos, con los santos catlicos, para as
escapar de la inquisicin espaola. Pero el asunto, es que a las Diosas
femeninas del panten yoruba, las disfrazaron con una serie de variantes del
culto mariano, y hasta el pobre Obbatal y al desdichado Shang los vistieron
de mujer. Ahora lo que yo no me explico, es que a estas alturas una serie
bastante larga de pendejos, sigan apoyando el sincretismo pues es parte de
las tradiciones afrocubanas. Si usted analiza la razn que tuvo el Raticano
para fundar el culto a la virgen Mara, se dar cuenta que es ms fcil explicar
a Mara que al espritu santo, pero para poder incluir a la madre de Dios en la
triloga robada al paganismo, esa mujer deba ser intocable e inalcanzable,
por lo tanto se le asign el ttulo de virgen, para que as ningn mal pensado
se le ocurriera plantear que Mara fornic con el cornudo de Jos el
carpintero Pero lo maravilloso de este oscuro asunto, fue el multipropsito
que este desgraciado acto tuvo, pues con ello borraron de un solo plumazo a
Toms el mellizo (hijo de Mara y hermanito de Jess), el cual le result
incmodo a la doctrina de la iglesia catlica, pues se le ocurri escribir ese
evangelio apcrifo, donde asegura que su hermanito Jess cuando tena
catorce aos era un soberano coo de madre.
Ahora ya sabemos que Mara es virgen, es inmaculada y por lo tanto jams
recibi el semen pegajoso de un hombre, sino el de un ngel, el cual tiene
mejores caractersticas que el de un carpintero judo. Ahora veamos la
conducta sexual de nuestras amadas Orishas. A la cabeza se encuentra la
Cachita, es decir Oshn, la ms puta de las putas segn el bestiario mitolgico
que figura no solo en las historias afrocubanas, sino en los relatos orales de
los mismos seguidores de esta religin, y nadie tiene que sentirse ofendido
por ello, pues ella no es la Caridad del cobre, sino la sensual irradiacin que
proviene del planeta Venus y determina los apegos a Mundo, demonio y
carne. Luego le sigue Yemay, la cual fornic con el hijo que pari (Oggn) y
se neg a follar con el que cro (Shang), esto tambin resulta lgico, pues las
energas de esta Diosa provienen de la Luna, planeta que alberga el libre
arbitrio del hombre, as que ella es la que determina si se ejecutar la
sensualidad propuesta por su hermanita Oshn; as que esta Diosa yoruba
nada tiene que ver con la Virgen de Regla. Por su parte, a Oy tambin le
gusta la guachafita con los machos, sino recuerden la ornamenta de Oshosi
con que adorn la cabeza de Oggn por culpa de Shang; esta Diosa yoruba
representa todos los procesos nutritivos del hombre, incluyendo los
sentimentales, y si hay algo que no se ha dicho de esta Diosa africana, es que
ella es la que proporciona los orgasmos tntricos en la mujer y las copiosas
eyaculaciones en el hombre, pues su irradiacin provienen del asteroide
Ceres y est asociada a la casa astrolgica nmero VIII y por ello al signo
zodiacal de Escorpio; de manera que esta Orisha nada tiene que ver con la
siniestra virgen de la Candelaria. Podra yo seguir con las otras Diosas, y
siempre encontrara una conducta pecaminosa (segn el dogma catlico),
claro a excepcin de Yew, cuyas energas provienen del asteroide mayor
Vesta, las cuales representan a las antiguas vrgenes vestales del paganismo,
las que jams fornicaban con ningn hombre, pues su himen era para los
Dioses Es por eso que en la religin afrocubana de los Orishas, ni siquiera l
come muslo de Shang se la pudo coger, a pesar de los esfuerzos del cabrn
de Elegbara, y Yew permaneci encerrada en el sepulcro a pesar de su
belleza por mandato de Olofi. Ahora espero que ningn cristiano o catlico se
ofenda con este artculo, pues bastante dao la doctrina de la iglesia catlica
y sus malvolas sectas le han hecho a la humanidad, como para que ahora se
ofendan cuando uno les dice la verdad sobre su religin criminal y asesina Y
a todos aquellos que practican la religin de los Orishas del lado afrocubano,
y que todava no han descubierto que esta es una religin pagana y se
molesten por lo que aqu escribo, bueno, esos son peores que los catlicos y
a ellos solo me toca decirles Ma Vaffanculo

Oyekun melli: Nace en If la misoginia religiosa.

Muchos en mi familia consideraron a mi difunto padre un mujeriego, por eso

cuando joven siempre recurr a l cuando tena un conflicto con alguna de
mis novias, y si hay algo que recuerdo de sus sabios consejos, es una historia
que me cont para ilustrarme del por qu a ninguna mujer se le podan decir
todas las cosas. l me relat que una vez la esposa de un masn grado 33, le
entr la curiosidad y empez insistentemente a preguntarle a su marido:
Cul era el secreto de los masones? Por supuesto, que el marido de la mujer
se negaba todo el tiempo a revelar el gran secreto, pero ella insista en todo
momento y en todo lugar, hasta cuando tenan relaciones sexuales, para que
as el marido en pleno xtasis le revelara el tan celosamente guardado
secreto. Hasta que un da el masn se obstin y durante una comida le revel
que el secreto de los masones estaba en el ame morado que se le pona a la
sopa, y all mismo la hizo jurar que jams revelara a nadie ese terrible
secreto de los masones. El tiempo pas y el matrimonio un da tuvo una
terrible discusin, y la esposa del masn ciega de la rabia le espet al marido:
Ahora vers gran carajo! Y sali corriendo por el medio de la calle gritando:
El secreto de los masones es el ame morado en la sopa!

La historia de mi padre viene a colacin, pues hace pocos das un forista de

ashe.com formul una pregunta sobre el por qu la mujer se vira al darle obi
a eggun, y al parecer nadie le quera contestar y como se quej de la falta de
mayores, me atrev a contestarle dndole la siguiente respuesta: Aunque
muy poco intervengo en este foro, le dar una respuesta as a los sacerdotes
de If fundamentalistas que aqu escriben no les guste lo que expresar. La
religin afrocubana de los Orishas (adems de sus ritos propios), es una
mezcla de residuos de otras culturas y religiones Unas con ms peso que
otras, como es el caso del catolicismo y el Islam, pero en algunos casos se
pueden observar en la mecnica de la religin de los Orishas, rastros del
antiguo paganismo universal, y su pregunta se enmarca en uno de esos casos.
En la antigua Roma cuando se le sacrificaba sangre a Plutn (El rey del
inframundo, es decir donde habitan los muertos), la ofrenda que consista
generalmente en un carnero, el cual se sacrificaba en un pozo profundo; los
que ofrendaban el animal, siempre viraban la cara hacia un lado, para que
cuando Plutn atrado por el olor de la sangre emergiera a buscar lo suyo,
ellos no vieran el feo rostro del feroz Dios de los avernos. Esta costumbre
transmigr a la religin de los Orishas, pero con la misoginia reinante entre
los antiguos sacerdotes de If, esta costumbre se hizo ms severa con las
fminas, pues como segn ellos- la mujer es curiosa por naturaleza la
mandaron a virar de espaldas. De hecho he visitado casas religiosas donde las
mujeres no se ponen de espaldas ante el obi o el sacrificio de sangre a Eggun,
sino que las mandan a virar la cara para que no contemple ni la cada de
orculo ni el acto de dar sangre a eggun, pues all se puede aparecer
inesperadamente el rostro del muerto. Claro, inmediatamente despus sali
otro forista a afirmar que Odda haba sentenciado que mientras el mundo
fuera mundo, las mujeres no podan ver ni las ceremonias ni de eggun ni de
l, y que eso era sentencia de If.

El problema aqu, es que eso no es un mandato de Odda ni de If, sino las

palabras de un famoso sacerdote afrocubano de los Orishas ya desaparecido
y que introdujo el culto a Orun y a Odda en Cuba, sentencia que despus fue
escrita en el cuerpo literario de los cdices de If de la dispora afrocubana.
Lo cierto, es que ya en el segundo signo de If ya se descalifica a la mujer,
pues escrito est en Oyekun melli que: Los secretos no se le pueden contar a
las mujeres porque ellas rompen el juramento y ms adelante en el mismo
texto recomienda a quien porte ese signo que no cuente sus secretos a las
mujeres. Esta sentencia misgina que figura en el signo del ocaso del Sol, ha
dado paso a una serie de tabes donde la mujer o la sacerdotisa que sigue el
culto a los Orishas quede relegada a un segundo plano y el protagonismo
quede exclusivamente en una suerte de ley de los varones religiosa. Por qu
se le prohbe a la Iyalosha ver a Olof, si esa Orisha es la esposa de Orunmila?
Por qu los awoses omiten a propsito la ceremonia de apeterv ayaf, la
cual es la que valida realmente a la mujer para compartir el If con su
esposo? Por qu no se le permite a la mujer recibir Orun? Por qu se
desprecia la sangre menstrual de la mujer y la incapacita para tocar y trabajar
con los atributos de los Orishas? Acaso esa sangre de la regla es ms
perversa que la de un animal que se da en sacrificio a los Dioses yoruba y que
si lleva la maldicin de quien est muriendo muchas veces sin necesidad? Yo
quisiera que algn da un sacerdote juicioso de Osha o de If me contestara
esas preguntas sin acudir cual testigo de Jehov a los textos de If de la
dispora afrocubana, los cuales fueron escritos por unos pocos sacerdotes
afrocubanos con una visin muy limitada de lo que realmente es If y su
orculo.

Olofi: La esposa de Orunmila y madre de los

sacerdotes de If de la dispora afrocubana.
Quien esto escribe no sabe en
qu momento de la historia de
la religin de los Orishas, se le
ocurri a algn ignorante,
comparar el proceso de
iniciacin del sacerdote en el
igbod con el parto femenino y
llamar al recin iniciado nio.
Lo cierto, es que de esa
ingeniosa idea salieron una
serie de aberraciones religiosas,
que despus se convirtieron en
parte integral de la regla de
Osha y de If Ej. Los
Babalawos no pueden parir
santos, es decir, no pueden iniciar a nadie en la regla de Osha, y eso a pesar
de que en el cuerpo literario de If de la dispora afrocubana, figura que es el
aw el dueo de la navaja y la tijera, instrumentos indispensables para la
iniciacin del sacerdote de los Orishas. Otra costumbre derivada de la
influencia de la religin catlica en los practicantes del culto a los Dioses
Yoruba, es llamar al gua espiritual que lo inicia a uno padrino o madrina, o
decirle padre, madre o ngel de la guarda a las energas planetarias que
modulan nuestro comportamiento y dibujan nuestro destino. La mayora de
las historias mitolgicas de la dispora afrocubana que figuran en el cuerpo
literario del If, estn construidas en base a muchas interpretaciones
errneas extradas de la mitologa universal, amn de que esos relatos en su
mayora provienen de hombres que muchas veces no saban ni leer ni escribir
y su mundo se reduca a lo que modestamente conocan. Quizs ello no sera
un problema, si esa mitologa no fuera la base fundamental de la mecnica de
la religin afrocubana de los Orishas, pero infelizmente lo es, y por eso, este
escribidor se burla de aquellos que se auto nombran Defensores de nuestras
tradiciones, pues lo que quieren es contener a If a un solo gentilicio y a una
regin geogrfica insular en el Caribe, cuando la realidad es que la espiral de
Fibonacci que contiene a If aunque finita, no puede ser sostenida ni siquiera
por varias generacin de sacerdotes. No obstante, y gracias a que If se auto
preserva tal y como lo seala su cuerpo literario, no todas las historias
mitolgicas del If de la dispora afrocubana son inocuas, pues algunas de
ellas esconden profundos secretos disfrazados en fbulas sin sentido.

Pero no se crea que las historias mitolgicas ficticias son exclusividad de la

dispora afrocubana, pues cuando los neo tradicionalistas yoruba se dieron
cuenta que su religin se extingua en su pas de origen, optaron por
apoderarse del pueblo religioso de la dispora que ellos mismos generaron.
Sin embargo, estos neo colonizadores religiosos, en vez de usar mtodos ms
sutiles para convencernos de que en el origen se hallaba la verdad,
torpemente afirmaron que los sacerdotes de Orunmila de la dispora
afrocubana no eran Babalawos, pues no haban sido iniciados en los bosques
sagrados de Nigeria, lugar por donde Orunmila y su descendencia haban
caminado. Por supuesto, que no faltaron pendejos que se creyeran esa
patraa, pero la mayora de los sacerdotes de If de este lado del Atlntico los
mand muy largo al carajo, y al ver que esa mentira no era lo suficientemente
robusta, los neo tradicionalistas regaron la especie de que si no estbamos
presentados ante un fetiche llamado Igba wa Odu (la gran matriz universal)
no ramos awoses. Lo que ocurri despus, ya casi todo el mundo lo sabe,
muchos abandonaron sus atributos afrocubanos, se fueron a Nigeria y all los
iniciaron, a otros les hicieron el If neo tradicionalista aqu y no falt quien
tratara de fusionar las dos vertientes para as conciliar ambas corrientes
religiosas; pero esto ltimo, lo que hizo fue confundir ms an a los
seguidores del culto a los Orishas. La calabaza llamada Igba wa Odu no es
Olofi y ni remotamente tienen parecido o cumplen la misma funcin La
auyama divinizada que usan los neo tradicionalistas para iniciar a sus
sacerdotes de Orunmila, solo es un simbolismo y lo nico que genera es un
arquetipo que explica cmo naci Orunmila (La esfera de Binah la gran
Madre); y es que el Dios del destino de los Yoruba es un titn que naci de la
copulacin entre el Cielo y la Tierra, y quien quiera comprobarlo solo debe
leer la teogona de los Dioses de Hesodo, texto griego de donde fue copiado
la cosmogona de If y de los Orishas. De manera que Igba wa Odu lo que
realmente genera es a una raza de gigantes, aquellos Dioses que reinaron
durante la edad de Oro del hombre y que culmin con la gigantomaquia
llevada acab por Obbatal, cuando este Osha cambi el oro por la plata
acabando as con el reinado de Orunmila, el cual tena la fea costumbre de
devorar a sus hijos. Tambin hay que desechar la idea de que Igba wa Odu es
una matriz donde concursa solo lo femenino, pues la fecundacin la genera
un elemento masculino en la calabaza que est representado por Urano (el
cielo) y la que realmente pare a los titanes es Gea (la Tierra).

En las tierras de este lado del ocano que nos separa de nuestra madre
frica, por alguna razn histrica de peso, la multi vectorial dispora africana
que lleg a Cuba, no trajo en sus conocimientos el uso de la calabaza como
elemento religioso principal para iniciar a los nefitos en If, y si algn
esclavo lo trajo consigo, ello se perdi en el tiempo (cuando uno se enfrenta a
Saturno.. el gran muro). La realidad, es que actualmente sin el concurso del
atributo de If llamado Olof no es posible iniciar al nefito como sacerdote
de Orunmila, y ello est bien respaldado en el cuerpo literario de los cdices
de If y sus historias mitolgicas, amn de que dichas historias prohben a la
mujer verlo. Pero determinar el origen de este atributo y sus caractersticas
hoy en da resulta muy difcil y confuso, sobre todo porque el tema de Olofi
resulta tab para la mayora de los seguidores de esta religin. Si usted
pregunta Quin es Olofi? La gran mayora pensar inmediatamente en el
personaje de ficcin literaria llamado Jess el Cristo, y no puede haber mayor
aberracin religiosa que esa; pero eso pasa porque unos cuantos mayores
sincretistas de esta religin as lo han afirmado pblicamente, pues no tienen
los cojones necesarios para aceptar que practicamos una religin pagana.
Otros sacerdotes de Orunmila mejores instruidos, le indicarn que Olofi es la
esposa mstica de Orunmila, pero de all no pasarn, pues si usted les
pregunta el Por qu si Olofi es un atributo femenino, las mujeres no pueden
verlo? Solo sern capaces de citar el signo de If que as lo prohbe sin darle
ms explicaciones.
La verdad es que las energas de Orunmila son masculinas a pesar de que la
regin del cielo donde acta el planeta Saturno es femenina (constelacin de
Capricornio). Pero como escrib anteriormente, de las historias mitolgicas
despende la mecnica de la religin de los Orishas, as que para poder parir
un hijo de If, Orunmila necesitaba de esposa, una que pudiera conservar el
linaje real de la edad de Oro, y es por eso que ninguna de las Diosas yoruba
de la edad de plata, y a pesar de haber copulado con l puede ser
considerada su legtima esposa, es decir, ni Oshn, ni Yemay, ni Oy (solo
por nombrar a las principales). Ahora bien, la gran pregunta es: Cul es el
astro fuente de las energas de Olofi? Pues nada menos que una de las Lunas
de Saturno y que lleva por nombre Rea. Este matrimonio hara que en los
hijos del fruto de su unin (los awoses) predomine el espritu del padre a
travs de Orunmila y el alma de la madre a travs de Rea, cuya fuente de
energa es armnica con la de Orunmila y representa el lado femenino de
dicha irradiacin. As que este atributo no es un invento de la dispora
afrocubana como quieren hacernos creer los neo tradicionalistas, sino algo
bien fundamentado en la mitologa universal, y quien quiera ir ms all, se
dar cuenta de que Saturno y Rea son hermanos, lo que no sera
impedimento alguno, pues los matrimonios entre hermanos eran normales
en la antiguas civilizaciones, y se realizaban con el fin de preservar el linaje
real. Pero la misma hipocresa del sacerdote de If que prefiere disfrazar a
Olofi con Jess el Cristo por temor a ser llamado pagano, es la misma que le
impide reconocer que el sacerdote de Orunmila es un hijo del incesto, el cual
se considera un pecado en las religiones monotestas. Espero que ahora si
quede clara la sentencia de: Orunmila no quiero que tus otras esposas me
vean a la cara, pues Qu pasara si usted querida lectora, se entera de que
su esposo fornica con su hermana?
Oy: Diosa Yoruba Duea Del Pan y el Trigo

En estos das le boquiabierto en un foro de la religin yoruba, un intercambio

de mensajes ofensivos entre una sacerdotisa de Osha, cuyo fanatismo por la
prctica de la mecnica de la religin afrocubana raya en el absurdo y un
sacerdote de If con ganas de molestarla; y la verdad es que ya no s si es
que la concepcin animista que exhiben abiertamente la gran mayora de los
sacerdotes yoruba de la dispora africana de hoy en da, es la que me genera
un sentimiento de estar aislado en esta religin. Lo cierto es que la iyalosha
acusaba al aw de querer desbaratar el sistema de creencias yoruba de la
tradicin cubana, pues el sacerdote de If, le seal en sendos mensajes, que
l considera que la tradicin yoruba de la dispora africana le asign a Oy un
lugar de culto que no le corresponde, pues la ubic en la puerta de los
cementerios, y eso desvirta la caracterstica intrnseca de la que se dice es la
esposa de Shang, duea de la centella y de los vientos (segn las historias
mitolgicas cubanas). Sin embargo, este sacerdote de If tampoco est muy
claro en el asunto, porque su argumento no resulta muy slido que digamos,
pues alega que los cementerios, son una creacin posterior del hombre y que
nada tienen que ver con Oy y con los ritos funerarios que a ella se le quieren
endosar, amn de que resulta descabellado pensar que la Diosa del panten
yoruba est en la puerta del camposanto todo el da, solo esperando para
recibir a los cadveres que llegan. En ms de una oportunidad he sealado,
que la mitologa yoruba es solo un recurso pedaggico del sacerdote, y que
en la mayora de los casos es usado para ocultar a los legos, la verdadera
esencia de lo que subyace bajo la aparente simplicidad de las historias. El
sacerdote yoruba que solo se atiene a la superficialidad de las historias
mitolgicas de la dispora africana, solo ve en Oy a una Diosa que vive
alternativamente en el mercado y en el cementerio y cuya furia se manifiesta
en los fenmenos elicos violentos como los tornados, las trombas marinas y
los huracanes; por eso el sacerdote de esta religin que vive solo encerrado
en el africanismo y el cubanismo, jams podr entender las energas
esenciales de ningn Dios yoruba, lo que significan, de donde provienen y su
simbolismo religioso; corta visin que le impedir a l y a otros, apreciar el
culto a los Orishas en su justa dimensin; oscurantismo que muchas veces es
inoculado por los sacerdotes yoruba mayores, los cuales en su mediocridad y
en su negligencia para investigar lo que profesan, solo transmiten las
supersticiones de la religin yoruba a sus iniciados.

El signo de If Iroso Sa que figura en los cdices de la dispora africana, es el

od isalay en que las energas de Oy bajan del cielo a la tierra, y la frase de
ese mismo signo: Nacen los cereales, es la sentencia que oculta la fuente
originaria de la energa de la Diosa yoruba de la centella, punto nodal que
permite al estudioso de dichos cdigos, aprender mucho sobre la verdadera
naturaleza de Oy. Los que han seguido mis artculos y han logrado
asimilarlos, saben que las fuentes de energa de los Dioses del panten
yoruba, no se encuentran en la Tierra, sino en el cosmos; pero la prdida del
conocimiento ancestral del sacerdote yoruba, el cual se origin a partir de las
invasiones de las tres grandes religiones monotestas en frica, redujeron a la
antigua sabidura pagana de la religin yoruba, a una cadena de
supersticiones donde se adora al efecto y no a la causa, y es por eso que
preferimos pensar en una Oy con caractersticas femeninas negroides,
parada en la puerta del cementerio o vendiendo verduras en un puesto del
mercado. El planeta enano Ceres, el cual se ubica en el cinturn de asteroides
entre Marte y Jpiter, es el planeta fuente de la energa de Oy, cuyo ciclo en
la eclptica zodiacal es de aproximadamente cinco aos. El smbolo de este
pequeo planeta es similar al del planeta fuente de la energa de Oshn
(Venus), solo que en Venus el crculo del espritu domina sobre la cruz de la
materia y en el de Ceres, es el alma quien domina sobre la cruz de la materia,
y he all la explicacin de la hermandad de estas dos Diosas del panten
yoruba. Pero es necesario ir al origen mitolgico de la Diosa romana Ceres, la
cual es la misma Demter del culto helnico. Ambas son Diosas de la
agricultura y su simbolismo principal es el cultivo del trigo, sembrado
primordial que seal el paso del hombre de nmada a sedentario. Es por
eso que en el signo de If Iroso Sa nacen los cereales y Oy es relacionada con
el mercado, sitio donde va a parar finalmente los productos de la actividad
agrcola. Pero entonces cmo a Oy se le relacion con el mundo funerario,
si estas Diosas no estn relacionadas con la muerte sino con la vida? Para
poder tener una pista de cul fue el proceso de relacin de Oy con la muerte
y los ritos funerarios del hombre, hay que nuevamente ir a los cdices de If
de la dispora africana y de all viajar nuevamente a la mitologa helnica.

En el signo de If Iwori Rote, figura una frase reveladora: Nacen las cuatro
estaciones, y el signo de If Os Sh aclara: Por qu el principio vital (fuerza
de la vida) en el Verano radica en la corteza terrestre y en Invierno en las
entraas de la tierra. Si Usted amigo lector, se toma la molestia de investigar
sobre el nacimiento de las cuatro estaciones climticas desde el punto de
vista helnico y que son mencionadas en el signo de If Iwori Rote, se dar
cuenta inmediatamente del porqu de las caractersticas funerarias atribuidas
a la diosa Yoruba Oy, hecho fundado por lo que le aconteci a la princesa
Core, hija de Demter (la Ceres romana) la cual se convirti en Persfone
esposa del Hades rey del inframundo. Es asombroso que esta historia griega
est escrita en el signo de If Osa Sh, bajo el nombre de: La madre Tierra,
donde solo se sustituyeron los nombres de Dioses helnicos por los Dioses
yoruba y el smbolo de la flor de Lirio (smbolo universal de los muertos) por
la calabaza (smbolo esencial de las religiones africanas). Pero Cul es la
esencia de Oy? Cul es su funcin en el panten yoruba? Ceres es hija de
Saturno Dios de la agricultura, planeta que es la fuente original de las
energas de Orunmila; eso significa que Oy est relacionada no solo con la
ley universal de causa y efecto regida por Orunmila, sino tambin con el
destino del hombre, y para entender esto hay que analizar el simbolismo del
cultivo del trigo y su producto final el pan, proceso que se asemeja a un
desarrollo alqumico transformador del alma. El trigo no es una cosecha
espontnea, necesita de una programacin de las fechas de cultivo, una
seleccin cuidadosa de las semillas, requiere de cuidados intensos y
proteccin contra las plagas y las malas hierbas. As que la conjuncin de
todos estos factores incidirn en el volumen de trigo cosechado; luego
cuando finalmente se elabora el pan, en su fabricacin han intervenido las
cuadruplicidades, es decir los cuatro elementos bsicos de la naturaleza: Aire,
tierra, fuego y agua. Pero el pan, alimento ancestral primigenio de la
humanidad, no solo sirve para saciar el hambre, tambin se convirti en
alimento del espritu, pues est presente en casi todas las religiones como
ofrenda sagrada y smbolo de comunin con Dios, y en la religin yoruba,
donde al pan se le llama akar no es la excepcin, pues se usa para
comunicarse con Olofi (el supremo). As que Oy no se reduce a una simple
verdulera en un mercado, ni a una Diosa a la puerta del cementerio
esperando un cortejo fnebre; Oy es la madre tierra, la que permiti en su
infinita bondad que la humanidad no viviera al azar (nmadas), sino que se
organizara y se asentara en pueblos(sedentarismo), fue la que les dio sus
secretos a las sacerdotisas que cultivaban la tierra en la antigedad, y que
luego se manifestaron en la mayora de las fiestas paganas que se celebran
hoy da. Es ella, la duea del trigo y quien otorg el pan de vida a los
hombres, para que la humanidad trascendiera despus de la muerte, al darle
un alimento (el pan) para que desarrollara su alma y venciera la prisin de la
materia.

La iniciacin del sacerdote de Osha: La evolucin y el

atraso espiritual en una sola ceremonia.

Ahora que mi esposa y yo podemos conversar en paz y sin ningn miedo o

tab que inhiba nuestros pensamientos, hemos llegado a conclusiones
sorprendentes Claro, todas ellas basadas en la cosmovisin de la religin de
los Orishas que profesamos durante esta ltima dcada. En la iniciacin de un
sacerdote de los Dioses yoruba de la vertiente de la dispora afrocubana, se
pueden observar claramente dos etapas bien diferenciadas, en una se
entrega la herramienta para el avance espiritual del sacerdote, y en la otra se
fabrica el pesado lastre que en la mayora de los casos impedir el desarrollo
pleno de la espiritualidad de ese mismo sacerdote. Pero desnudemos estas
dos etapas por dentro para que se pueda asimilar lo que quiero dar a
entender.
Ceremonia de asentamiento del alagbator (yoko Osha): Esta etapa es la
principal cuando se va a iniciar a un sacerdote de Osha, no importa cul sea el
ngel de la guarda que se le asiente a la persona, pues aqu lo importante es
la conexin Cielo Tierra que se establecer. Lo primero que tiene verdadera
relevancia durante este perodo es la elaboracin del omiero, agua lustral con
la cual se baar al iniciado para limpiarle el astral y as salvarlo de las tres
furias (envidia, odio y venganza). Una vez cumplido ese paso, se procede a
establecer la conexin Cielo Tierra, es decir la del iniciado con las energas
de los Orishas, y que est basada en el axioma universal: Como arriba abajo
es, y como abajo arriba es, precepto universal que ya nos seala que las
energas de los Orishas provienen de los astros y no como nos pretenden
hacer creer los ignorantes, que provienen de los elementos de la naturaleza o
de los ancestros de esta religin. Infelizmente, en esta misma etapa se
introducen los elementos perniciosos que en la siguiente fase se
consolidarn, para luego obstaculizarnos el desarrollo espiritual. Las piedras,
las soperas y la parafernalia de los Orishas, son instrumentos intiles en la
consagracin de un sacerdote de Osha. La piedra, el ar u ot no tiene
sentido en una iniciacin que abre los canales de comunicacin directos entre
las energas de los Orishas y el sacerdote. Para qu sirve la piedra en la
sopera? Solo para recibir el sacrificio de la sangre de un pobre animal, ya sea
por la razn que sea. Para que los atributos, de madera, plata, cobre, latn,
hierro o plomo en las soperas? Eso es peor an, pues no tienen ninguna
utilidad e igual reciben sacrificio de sangre. La sopera es uno de los
elementos ms ftiles de esta religin, pues solo refleja la vanidad del
sacerdote. El caracol, el cual es la herramienta fsica de comunicacin del
sacerdote con el Orisha, y que est bien que se lave con agua de hierbas,
pero que de ninguna manera mejorar la comunicacin con los Dioses yoruba
si se le sacrifica sangre animal, pues es su portador quien tiene el poder de
interpretarlo segn su capacidad espiritual. Finalmente, el pulso, los collares y
los ild son solo adornos que no tienen poder alguno sobre nosotros, y que
solo sirven para identificarnos como miembros de un club.
 Ceremonia del sacrificio animal a los atributos de los Orishas o kari Osha:
Es en esta etapa donde se les desgracia la vida al recin iniciado, pues la
maravillosa ceremonia que le hicieron en el yoko Osha, se la nublan
totalmente para que jams pueda encontrar el camino a la espiritualidad. La
comprensin de ello est, si uno se auto formula la siguiente pregunta:
Quin recibe el sacrificio de sangre que a nombre de los Orishas se ejecuta
en esta fase? Los Dioses yoruba, cuyas energas habitan en el firmamento?
Inclusive La reciben los elementos de la naturaleza donde algunos afirman
que viven los Orishas? Pues no, quien recibe esa sangre animal son los
ancestros de esta religin, y aqu hay que obligatoriamente preguntarse: Si
esos ancestros estn elevados a los planos superiores del plasma eggun? O
por el contrario, son seres de bajo astral que an requieren del sacrificio
animal para continuar apegado al plano que ya abandonaron. Este escribidor,
el cual ya no forma parte de esta religin, ha encontrado la respuesta que
tanto le atorment durante todos estos aos, pues siempre me pregunt:
Por qu en el seno de la religin de los Orishas hacen vida tanto miserable,
tanto hipcrita, tanto sacerdote de If o de Osha de mal sentimiento y bajo
astral, que inclusive no tienen empacho alguno en cometer sus fechoras a la
vista de todos? Para los que deseen saber la respuesta a m interrogante, les
recomiendo leer el libro El Informe Felas del autor Felas du Richard, el cual
explica detalladamente el por qu la delincuencia ha aumentado a
proporcin geomtrica en estas ltimas dcadas, proceso de similar factura
que se concreta en nosotros cuando acudimos a sacrificarle sangre a nuestros
atributos de los Orishas, pues los que reciben ese sacrificio estn ubicados en
lo ms bajo del plasma eggun y eso no es bueno para alguien que desea
elevarse espiritualmente. Lo cierto, es que aquellos que creen que esos
atributos de los Orishas tienen poder, les digo que estn equivocados, pues
en el universo todo est jerrquicamente bien estructurado en planos, y por
ms que se le quiera atribuir la obtencin de algo al plasma eggun de bajo
astral, este no ser dado si lo que est ms arriba de ellos no lo otorga por
estar marcado en nuestro destino.
 Eplogo: S que es difcil cambiar los paradigmas que por ms de trescientos
aos nos ha impuesto la cpula de la dispora afrocubana de la religin de los
Orishas, pero si los que practican o siguen el culto a los Dioses yoruba, no dan
un salto hacia adelante eliminando el sacrificio de animales, esta religin
seguir siendo un culto al atraso espiritual, y albergar a todo aquel que no
desea desarrollarse en el sendero de la vida, pues al igual que a los espritus
ancestrales al que les brinda sangre animal, y que estn cmodos donde
estn, ellos tambin no desearan caminar hacia adelante para evolucionar; y
si no me quieren creer, pues solo investiguen un poco y me dicen despus
Cul de todas las religiones y cultos que an sacrifican sangre de animal, han
dado lderes espirituales a los que valga la pena seguir?