Emilio o La educacin Jean Jacques Rousseau Pg.

10

En el orden natural, los hombres son todos iguales; luego, su vocacin comn
es el estado del hombre, y quien hubiere sido bien criado para ste, no puede
desempear mal los que con l se relacionan. Que destine mi discpulo a la
espada, a la iglesia o a la abogaca, poco me importa. Antes de la vocacin de
sus padres, la naturaleza le llama a la vida humana. El oficio que quiero
ensearle es el vivir. Cuando salga de mis manos, yo estoy de acuerdo, en que
no ser ni magistrado, ni soldado, ni sacerdote; primeramente ser hombre, todo
cuanto debe ser un hombre y sepa serlo, si fuera necesario, tan bien como el
que ms, y aunque la fortuna quiera hacerle cambiar de situacin, l siempre se
encontrar en la misma...

Nuestro verdadero estudio es el de la condicin humana. Aquel de nosotros que

mejor sabe sobrellevar los bienes y los males de esta vida es, a mi parecer, el
ms educado, de donde se deduce que la verdadera educacin consiste menos
en preceptos que en ejercicios. Desde que empezamos a vivir, comienza nuestra
instruccin; nuestra educacin se inicia simultneamente con nosotros; nuestro
primer preceptor es nuestra nodriza. Por eso la palabra educacin tena
antiguamente un significado que ya ha desaparecido; quera decir alimento... As
la educacin, la institucin y la instruccin son tres cosas tan diferentes en su
objeto como institutriz, preceptor y maestro. Pero estas distinciones son mal
entendidas, ya que el nio, para ser bien conducido, no debe tener ms que un
gua.

Esto, pues, hace generalizar nuestros puntos de vista y considerar en nuestro

discpulo el hombre abstracto, el que est expuesto a todas las eventualidades
de la vida humana. Si los hombres nacieran ligados al suelo de un pas, si la
misma estacin durara todo el ao, si cada uno dispusiera de su fortuna de tal
modo que jams pudiera cambiar, la prctica establecida sera buena para
ciertos modos de ver. El nio educado para su estado, no saliendo jams del
mismo, no se vera expuesto a los inconvenientes de otro distinto. Mas teniendo
en cuenta la inestabilidad de las cosas humanas, mirando el espritu inquieto y
revoltoso de este siglo, que lo trastorna todo a cada generacin, puede
concebirse un mtodo ms insensible como el de educar a un nio como si jams
hubiese de salir de su habitacin y tuviera que vivir siempre rodeado de su
gente? Si este desgraciado da un solo paso en la tierra, s baja un escaln, est
perdido. Esto no es ensearles a soportar el dolor, sino ejercitarle a sentirlo.