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DiscLAtilt\do a t-list~ia

O ReV\asci me V\ to

Nicolau Sevcenko

29~ EDIO
Copyright Nicolau Sevcenko, 1994
SARAIVA S.A. Livreiros Editores
Av. Marqus de So Vicente, 1697 - Bana Funda
O1139-904 - So Paulo - SP
Fone: (Oxxll) 3613-3000
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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)


(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
,I Sevcenko, Nicolau.
O Renascimento I Nicolau Sevcenko. - 16" ed. rev. atual. - So Paulo :
Atual, 1994. - (Discutindo a histria)
Bibliografia. Ba te-papo com o autor .... ............... .. ................... ...... .. 1
ISBN 978-85-7056-540-2 (aluno)
l. Arte renascentista 2. Renascena - Histria 3. Renascena - Itlia
L Ttulo. ll. Srie. 1. Condies histricas gerais 5
CDD-940.2 1
93-12 10
li ndices para catlogo sistemtico:
r
2. Os humanistas: uma nova viso do mundo ...... ... .. 14
l. Renascena : Europa : C ivilizao 940.21
l'i 2. Renascimento : Eu ropa : Histria 940.21 3. A nova concepo nas artes plsticas 25
Coleo Discutindo a Histria
'!
Coordenao: Jaime Pinsky 4. Literatura e teatro: a criao das
li Editor: Henrique Flix
Assistente editorial: Shirley Gomes lnguas nacionais 39
Preparao de texto: No G. Ribeiro
Gerente de produo editorial: Clud io Espsito Godoy
Reviso: Maria Luiza X. Souto
Maria Ceclia F. Vannucchi S. A evoluo da cultura renascentista
Editorao eletrnica: Silvia Regina E. Almeida/Virgnia S. Arajo
1: Chefe de arte/diagramao: Tania Ferreira de Abreu
na Itlia ......................... .... ........... ....... .. .................... 52
Assistentes de arte: Marcos Puntel de Oliveira
Alexandre L. Santos/Ricardo Yorio
li Produo grfica: Antonio Cabello Q. Filho 6. A evoluo do Renascimento em
Jos Rogerio L. de Simone
Maurcio T. de Moraes outras regies europias 67
Projeto grfico: Tania Ferreira de Abreu (capa)
Marcos Puntel de Oliveira (miolo) I

Capa: A Escola de Atenas, Rafael Sanzio- 7. Concluso ................... .. .... .......... .... ..... ..... ....... .... ..... 83
Afresco da Stanza de lia Segnatura, Vaticano
Mapas: Sonia Vaz
Pesquisa iconogrfica : Lia Mara Milanelli
Fotolito: Binhos/STAP
Cronologia 86
Composio: Graphbox

ano: 2010 2009 2008 2007 Bibliografia 89


tiragem: 5 4 3 2

Discutindo o texto 90
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Central de atend imento ao professor:
(11) 3613-3030 Grande So Paulo
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N icolau Sevcenko formado em Histria


pela USP , onde se doutorou , em 1981. Em 1983
publicou sua tese de doutoramento sob o ttulo
Literatura como misso: tenses sociais e criao
cultural na Primeira Repblica. Se o livro lhe valeu, no mesmo ano,
dois importantes prmios (Prmio Moinho Santista Juventude e
Prmio Literrio de So Paulo), a tese lhe deu tambm uma grande
alegria pessoal: a de ter travado o ltimo debate pblico com o Prof.
S rgio Buarque de Holanda.
Nicolau se qualifica como um "andarilho vacilante", buscando seu
destino mais como "um sonmbulo que guiado por sonhos fugazes,
el o que um navegante , que se orienta por um norte certo e por
onstelaes estveis". Talvez venha da sua afinidade com o tema
deste trabalho. "Na vida" , diz ele, "tenho sido puxado por um punhado
le esperanas e empurrado por uma legio de fantasmas. Topei com
muros imprevistos, tropecei nas prprias dvidas e ca nas armadilhas
do espelho, como todo o mundo."
Atualmente professor livre-docente da USP , tendo defendido sua
1 se Oifeu exttico na metrpole: So Paulo- Sociedade e cultura nos
fJrementes anos 20, publicada pela Companhia das Letras. Nicolau
:1credita que, se o trabalho realmente dignifica o homem, ele j poderia
ir para ndo, por j ter acumulado dignidade suficiente para esbanjar
pel o resto da vida. Mas como a dignidade no compra o po, ele
('()ntinua trabalhando, com a esperana de algum dia saldar sua dvida
com o BNH ... .c .
E foi com esse simptico e extrovertido autor que travamos a
,;vguinte "batalha":

1
P. Qual o seu envolvimento com o tema deste livro? nacional. Ela a nova verso do poder dominante e ser consubs-
R. enorme! Eu vivi um perodo de intensa mudana cultural, em tanciada no Estado mo derno , entidade racionalizaclora , controladora
to rno do final dos anos 60 e incio dos 70, me empenhei e acreditei e disciplinadora por excelncia , que extinguir a multiplicidade do
profundamente nas possibilidades prodigiosas daquele flu xo in- real, impondo um padro nico , monoltico e intransigente para o
conformista e transfo rmador que lo uvava o amor, a paz, a liberdade e nquadramento de toda sociedade e cultura. Isso , contraditoriamente,
e a fantasia. Mas um dia o sonho acabou e eu me dei conta de que a far brotar um anseio de liberdade e autonomia de esprito , certamente
maior parte das pessoas manifestava um sentimento oscilante entre o o mais belo legado do Renascimento atualidade.
desprezo, o ridculo e a indiferena para com os visionrios. Do
resduo de esperana e inquietao e da enorme pe rplexidade que se P. Como explicar a pujana do Renascimento, surgindo em
seguiram a essa experincia dolorosa, nasceu o desejo de entender as continuidade misria, opresso e ao obscurantismo do
razes ambivalentes de nossa cultura, presa entre o anseio d e um perodo medieval?
mundo melhor e o horror da mudana . Foi essa preocupao que me R. O Renascimento assinala o florescimento de um lo ngo processo
levou a sondar o Renascimento , a revoluo cultural que fundou nosso anterio r de produo, circulao e acumulao de recursos econmi-
mundo mo d erno. cos, desencadeado desde a Baixa Idade Mdia. So os excedentes
Outras razes mais circunstanciais tambm me auxiliaram muito dessa atividade crescente em progresso macia que sero utilizados
nesse percurso . Ocorre que, dentre o crculo d e me us amigos mais para financiar, manter e estimular uma ativao econmica . Surge
ntimos, vrios so artistas o u professores de Hist ria da Arte. Eles me assim a sociedade elos mercadores, o rganizada por princpios como a
auxiliaram muito , estimulando a elaborao d este texto, esclarecendo liberdade ele iniciativa , a cobia e a potencialidade do homem,
minhas id ias , sugerindo e me emprestando seus livros. Gostaria , por compreendido como senhor todo-pod e roso da natureza , destinado a
isso , de agradecer a Antonio Hlio Cabral, Murilo Marx, Ronei Bacelli, domin-la e submet-la sua vontade , substituindo-se no papel do
Maria Cristina Costa Sales, Klber Ferraz Monteiro, Elias Thom Saliba prprio Criador. O Renascimento, portanto, a emanao da riqueza
e muito especialme nte a Maria Cristina Simi Carletti, que discutiu tod a e da abundncia, e seus maiores compromissos sero para com ela.
a estrutura do texto comigo , foi o diapaso das ava liaes estticas,
colaborou na escolha das ilustraes, compartilho u as minhas aflies
P.A liberdade de escolha entre o bem e o mal parece ter sido
e a quem dedico este trabalho. uma das polmicas introduzidas pelo Renascimento. Como
que o homem renascentista se posiciona com relao ao
P. De que forma o conhecimento da cultura renascentista pode exerccio da liberdade plena?
auxiliar no entendimento do presente? R. A certa altura de uma das mais impo rtantes peas de Shakespeare,
R. A histria da cultura renascentista nos ilustra com clareza todo o o personagem Lord Macbeth declara: "Ouso tudo o que prprio de
processo ele construo cultural do homem moderno e ela sociedade um ho mem; quem ousa fazer mais do que isso no o " . Essa postura
contempornea. Nele se manifestam, j muito dinmicos e predomi- revela com extraordinria clareza tod a a audcia da experincia
nantes, os germes elo individualismo, elo racionalismo e ela ambio renascentista. Tratava-se, com efeito, de uma prtica cu jos gestos mais
ilimitada, tpicos ele com portamentos ma is imperativos e representa- o usados lana ram seus participantes para alm de si mesmos, colocan-
tivos do nosso te mpo . Ela consagra a vitria da razo abstrata , que do-os no limiar entre o demnio e o prprio Deus. Se o orgulho pela
a instncia suprema ele toda a cultura moderna , ve rsada no rigor das descoberta de sua prodigiosa capacidade criativa e pda revelao de
matemticas que passa ro a reger os sistemas ele controle d o tempo, virtudes, de tcnica e intelecto que jamais suspeitaram em si aproxi-
do espao, do trabalho e do domnio ela natureza. Ser essa mesma mava-os ela figura do Pa i Eterno, sua vaidade afetada e a cobia sem
ra zo abstrata que esta r prese nte tanto na elabo rao da imagem freios que desencadeavam os arrastavam para as legies do Prncipe
naturalista pela qual representado o real , quanto na formao das das Trevas. E, no entanto, a opo era clara: tudo o que os
lnguas modernas e na prpria constituio ela chamada ide ntidade renascentistas pretendiam era assumir a condio humana at se us

2 3
limites, at as ltimas conseqncias. Nem Deus nem o demnio; todo
o desafio consistia em ser absolutamente, radicalmente humano, a CoV\dies
apenas humano.
Mas at que ponto os poderes dominantes poderiam tolerar as
hist~icas ge~ais
conseqncias dessa liberdade? Sobretudo se ela retornava para a
sociedade em forma ele dvida , de crtica, de relativismo, e, muito pior,
ele ironia? Alguns ficaram aqum, outros ultrapassaram os limites do
permitido, atacando os privilgios dos poderosos e pagando com o
que tinham ele mais caro: sua conscincia, sua liberdade, seu corpo e
sua prpria vida .

P. Certa vez ouvi voc comparando a experincia do artista


renascentista com a empresa das grandes navegaes. Como o perodo entre os sculos XI e XIV, caracterizado como
seria isso? a Baixa Idade Mdia , o Ocidente europeu assistiu a um
R. Ns temos no Renascimento um desses momentos particularmente processo de ressurgimento elo comrcio e das cidades. O
interessantes ela Histria, em que o homem aparece transtornado , estabelecimento de contatos constantes e cada vez mais
atnito, sufocado pelo peso ela prpria liberdade . Nessas condies intensos com o Oriente, inicialmente atravs ds Cruzadas e em
podemos tentar fazer uma avaliao desse homem preso na solido ele seguida pela fixao ali de feitorias comerciais permanentes, garantiu
ser livre e temos uma situao estratgica para verificar a dimenso de um fluxo contnuo de produtos, especiarias e sobretudo um estilo de
sua coragem, ele seus desejos e ele seus pavores. O Renascimento vida novo para a Europa. A criao desse eixo comercial, reforada
constitui, por isso, uma elas mais fascinantes aventuras intelectuais ela pelo crescimento demogrfico, pelo desenvolvimento da tecnologia
humanidade. Ele guarda uma semelhana mais do que notvel com a agrcola e pelo aumento da produo nos campos europeus, dava
empresa das grandes navegaes. Para se atreverem a essas perigosas origem a novas condies que tendiam a progressivamente, em
viagens martimas, esses homens , ainda modestamente equipados, conjunto com outros fatores estruturais internos, dissolver o sistema
foram igualmente encorajados pelas comunidades burguesas e corte- feudal que prevalecera at ento.
ss, receberam privilgios, honraria s e regalias, mas tiveram que Surgiram assim as grandes cidades (burgos), tornadas centros de
enfrentar monstros mticos e reais, tiveram que suportar, ao mesmo produo artesana l e entrepostos comerciais; as feiras internacionais
tempo , a atrao e o medo elo desconhecido , tiveram que acreditar em de comrcio, em que a participao era intensa e os negcios vultosos;
si mesmos e em seus confracles mais elo que em entidades sobrenatu- as primeiras casas bancrias, voltadas para a atividade cambial e para
rais, tiveram que enfrentar todos os riscos ele desbravar novos mundos os emprstimos a juros, e a Europa ocidental passou a ser cortada por
e tiveram que suportar o choque ele valores completamente diversos caravanas ele mercadores em todas as direes. A economia de
dos seus. E muitos deles, como Colombo, acabaram na solido, no subsistncia e de trocas naturais tendia a ser suplantada pela economia
sofrimento e na misria , desprezados pelos que se abeberavam de suas monetria , a influncia das cidades passou a prevalecer sobre os
conquistas. O mesmo aconteceu com inmeros criadores elo Renasci- campos, a dinmica do comrcio a forar a mudana e a ruptura das
mento. E, no entanto, esses homens viveram uma experincia sobe- corporaes de ofcios medievais. A nova camada dos mercadores
rana ele criao e puderam provar o gosto amargo, porm nico , ele enriquecidos, a burguesia, procurava de todas as formas conquistar
serem livres. um poder poltico e um prestgio social correspondentes a sua
opulncia material.
As regies da Itlia e da Flandres, entre outras, desde cedo se
beneficiaram com essas mudanas. Ambas polarizaram o comrcio

4 5
europeu: o italiano atravs do domnio do comrcio do mar Mediter- Colapso
rneo ao sul (especiarias, tapetes, sedas, porcelanas, veludos , marfim,
corantes, essncias, etc .) e o flamengo pelo controle estratgico do
trfico do mar Bltico e do mar do Norte (madeira, ferro , estanho, Por volta do sculo XIV, entretanto , todo esse processo de
pescados, peles, mel). Alm disso , ambas as regtoes eram centros crescimento entrou em colapso. Os fatores que tm sido apontados
produtores de tecidos de alta qualidade , exportados para toda a pelos historiadores como os principais responsveis por esse refluxo
Europa. As regies da Inglaterra e Frana participavam das trocas , elo desenvolvimen to econmico so: a Peste Negra, a Guerra dos Cem
sobretudo como grandes fornecedoras ele matrias-primas: gado, l , Anos e as revoltas populares . Essa crise do sculo XIV tem sido
cereais, vinho, sal. Na regio da Frana meridional, a Champagne, denominada tambm crise do feudalismo, pois acarretou transforma-
ocorriam as mais concorridas feiras internacionais, onde eram transa- es to drsticas na sociedade, economia e vida poltica ela Europa ,
cionadas as mercadorias elo Norte e elo Sul e reclistribudas para todo que praticamente diluiu as ltimas estruturas feudais ainda predomi-
o continente. nantes e reforou , de forma irreversvel, o desenvolvimen to do
comrcio e ela burguesia.
A Peste Negra foi , sem dvida , um efeito das precrias condies
Rotas comerciais atlntico-mediterrneas de vida e higiene existentes nos burgos ela Baixa Idade Mdia. As
(sculos XIV e XV) aglomeraes desordenadas de casas no espao estreito das muralhas,
a ausncia de qualquer sistema ele esgoto ou saneamento, a inobser-
e
O
Principais cidades da Hansa Teutnica
Principais cidades de indstria
vncia de quaisquer hbitos de higiene e limpeza eram decorrncias
de tecelagem de um crescimento urbano muito rpido e tumultuoso. Por isso,
//////, Regies exportadoras de vinho
:::::::::::: Regies exportadoras de corantes
algumas cidades se tornaram focos epidmicos, de onde as pessoas
fugiam apressadas para ir transmitir a molstia para as outras e assim
por diante, atingindo a tota lidade do continente e exterminando cerca
de um tero at metade ela popu lao europia. A mortalidade foi
ainda ampliada pela disputa secular (1346-1450) entre os soberanos da
Frana e da Inglaterra, na Guerra dos Cem Anos. A grande mortalidade,
decorrente da peste e da guerra, procedeu desorganiza o ela
produo e disseminou a fome pelos campos e cidades - razo das
grandes revoltas populares que abalaram tanto a Inglaterra e a Frana,
quanto a Itlia e a Flandres nesse mesmo perodo.
Havia, porm, outras razes para as revoltas populares. Com o
declnio demogrfico causado pela guerra e pela peste, os senhores
feudais passaram a aumentar a carga de trabalho e impostos aos
camponeses. remanescentes , a fim de no diminuir seus rendimentos.
Era contra essa superexplora o que os trabalhadores se revoltavam.
A soluo foi adotar uma forma de trabalho mais rentvel, atravs da
qual poucos homens pudessem produzir mais. Adotou-se ento,
preferencialmen te, o trabalho assalariado, o arrendamento, ou seja , os
OURO servos foram liberados para vender seus excedentes no mercado elas

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cidades. Assim, estimulados pela perspectiva de um rendimento For+alecime V\to da moV\arqwa
prprio, os trabalhadores e .arrendatrios incrementaram tcnicas e
aumentaram a produo. Passaram a predominar, portanto, as ativida-
Outro agente que saiu fortalecido da crise do sculo XIV foi a
des agrocomerciais, como a produo de cereais e de !, e os novos
monarquia. O vcuo de poder aberto pelo enfraquecimento da
empresrios passaram a exigir a propriedade exclusiva e privada das nobreza imediatamente recoberto pela expanso das atribuies,
terras em que investiam. Tudo isso concorreu para a dissoluo do poderes e influncias dos monarcas modernos. Seu papel foi decisivo
sistema feuda l de produo. tanto para conduzir a guerra quanto, principalmente, para aplacar as
Como vemos, a crise do sculo XIV contribuiu para que a revoltas populares. A burguesia via neles um recurso legtimo contra
economia monetria , a atividade comercial e os investimentos de as arbitrariedades da nobreza e um defensor de seus mercados contra
capital se intensificassem ainda mais. Paralelamente , a nobreza feudal a penetrao de concorrentes estrangeiros. A unificao poltica
via aumentadas suas dificuldades. As grandes despesas de uma guerra significava tambm a unificao das moedas e dos impostos, das leis
de longa durao e as dificuldades enfrentadas pela escassez de mo- e normas, de pesos e medidas, fronteiras e aduanas. Significava a
de-obra a obrigaram a um endividamento crescente junto aos capita- pacificao das guerras feudais e a eliminao do banditismo das
listas burgueses . Vo sendo assim obrigados a desfazer-se de parte de estradas. Com a grande expanso do comrcio, a monarquia nacional
suas terras, a emancipar seus servos, a aumentar as rega lias das cidades criaria a condio poltica indispensvel definio dos mercados
nacionais e regularizao da economia internacional.
e dos mercadores . O comrcio sai da crise do sculo XIV forta lecido.
Mas como instituir um Estado onde s havia o poder pulverizado
O mesmo ocorre com a atividade manufatureira , sobretudo aquela
dos fe udos? Criar e manter um poder amplo e permanente, nesse
ligada proquo blica, construo naval e produo de roupas momento, significava antes de tudo contar com um grande e temvel
e tecidos, nas quais tanto a Itlia quanto a Flandres se colocaram exrcito de mercenrios, um vasto corpo de funcionrios burocrticos
frente das demais. As minas de metais nobres e comuns da Europa de corte e de provncia, um crcu lo de juristas que institusse,
central tambm so enormemente ativadas. Por tudo isso muitos legitimasse e zelasse por uma nova ordem scio-poltico-econ mica
historiadores costumam tratar o sculo XV como um perodo de e um quadro fiel de diplomatas e espies, cultos e eficientes.
Revoluo Comercial. evidente que homens com ta is qualidades e disposies seriam mais
O desenvolvimento da navegao entre a Itlia e a Flandres, provavelmente encontrados nos escales da burguesia. Esse era, alis ,
atravs do Atlntico, propiciou o desenvolvimento de novos centros um conjunto de setvios que poderia em pane ser encomendado a
comerciais, como Sevilha, Lisboa e Londres. O estreitamento da rede grandes casas de financistas e a grandes traficantes, de cena modo j
de comrcio martimo com a terrestre estimula a opulncia de novas habituados com todos eles. Era o caso dos Albeni, dos Mdici, dos
capitais econmicas, como Lion na Frana, Anturpia na Flandres e Frescobaldi, dos Peruzzi, dos Acciaiuoli e dos Bardi nas cidades
italianas, ou dos Fugger, dos Welser, dos Rehlinger, dos Inhoff no
Augsburgo na Alemanha. Essa ampliao vultosa do comrcio, contu-
Imprio Alemo, dos Thurzo na Hungria , dos Godard na Frana e
do, comea a se ressentir da falta de um maior volume de moedas e
assim por diante.
mercadorias no mercado europeu. A escassez de metal precioso, os
Todas essas casas comerciais possuam uma enorme burocracia ,
elevados preos do monoplio italiano das especiarias e a morosidade que abrangia dimenses tanto nacionais como internacionais, graas
da oferta de produtos orientais ameaavam paralisar o impulso s suas inmeras agncias, feitorias e entrepostos. Desenvolviam
extraordinrio do comrcio. Somente as navegaes ibricas e a igualmente um sistema completo de contabilidade e de administrao
descoberta de novas rotas para a sia e a frica, bem como do novo empresarial e financeira . No relutavam , mesmo quando necessrio,
continente americano no limiar do sculo XVI , viriam aliviar esse em contratar com companhias especializadas os servios de corpos de
estrangulamento das energias do capitalismo comercial. mercenrios para a guerra , para combater revoltas populares ou para

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Itlia durante a Renascena arrendament o da cobrana de Impostos. Os lucros e o poder que tais
privilgios propiciavam a seus detentores eram extraordinr ios e
J Ir:zl Estado Papal I faziam com que eles se tornassem verdadeiros patronos dos Estados
'' '"> aos quais se associavam. A casa dos Habsburgo, por exemplo, teve seu
J destino inclissociave lmente ligad o ao dos banqueiros Fugger, que
'~
/
f r"_,---,,...._ financiaram as campanhas ele Maximiliano na Itlia (1508-17) , garan-
\ '
tiram a eleio ele Ca rlos V como imperador (1519) e sua guerra contra
\
/
')
a Frana , possibilitaram a formao ela liga catlica que combateu os
protestantes e sustentaram ainda paralelamen te o teso uro pontifica i e
os tronos elos monarcas ela Europa orienta l (com exceo ela Rssia).
Tem-se, dessa forma , a imagem ele um Estado transformad o numa
vasta empresa e e le prprio dominado por uma ou algumas casas
financeiras. E era quase isso. Mas o contrrio tambm era verclacleiro,
ao menos para os produtores o rganizados segundo o modelo das
corporaes tradicionais: o Estado acaba por submet-los, todos ,
pa ulatinamente , a seu controle. A unificao poltica significava
pa dronizao local e jurdica, e a fo rmao do . mercado nacional
implicava a equi parao dos preos, dos sa lrios, elo ritmo da
produo e elas caracterstica s elos produtos. O tempo agora era
propcio para empresas ele um novo tipo. Empresas q ue recrutavam
mo-de-obra diretamente dentre os ca mponeses expulsos elos campos
pela adoo sistemtica elas lavouras comerciais e que apresentava m
a dupla vantagem de empregar por baixos sa lrios e no serem ligadas
a nenhuma corporao. Companhia s essas modeladas pelo esprito de
iniciativa e gan ncia de seus empresrios , q ue negociavam d iretamen-
te com as sociedades ele jornaleiros o va lor elos salrios e definiam os
preos e padres dos produtos ele acordo com as conclies da
conco rrncia internaciona l.

simples ameaa. E o que era o Estado moderno sen o a ampliao de Nova. o~dem social
uma empresa come rcial, cujo controle decisrio estava nas mos do
re i, sendo que este se aconselhava com os assessores finance iros,
fiscais , comerciais , militares, com os diplomatas e espies antes de Nos termos desse quadro, deparamo-n os com uma nova ordem
qualquer gesto? social. Sem a media o elas corporaes , empresrios e empregados
Era natural , portanto, que os monarcas buscassem o apoio, a situam-se como indivduos isolados na sociedade. Seus paclres de
inspirao e encontrassem parte de seu pessoa l junto a essas grandes ajustamento realidade passam a ser as condies do mercado, a
casas comerciais. Normalment e o acordo inclua a concesso dos ordem jurdica imposta e defendida pelo Estado e a livre associao
direitos de explorao de minas de metais preciosos e ordinrios, de com seus companheir os de interesse. A ruptura elos antigos laos
sal e alume, o monoplio sobre certos artigos comerciais e o sociais de dependncia soc ial e das regras corporativas promove,

10 11
portanto, a liberao do indivduo e o empurra para a luta da do sistema planetrio e no a Terra, como acreditavam os homens da
concorrncia com outros indivduos, conforme as condies postas Igreja , baseados em Ptolomeu) e a rotundidade do nosso planeta. Mas
pelo Estado e pelo capitalismo. O sucesso ou o fracasso nessa nova luta foi acreditando nessa cosmografia ousada, muito antes ainda de sua
dependeria - segundo Maquiavel, o introdutor da cincia poltica confirmao, que Colombo descobriu a Amrica (1492) e Ferno de
precisamente nesse momento - de quatro fatores bsicos: acaso, Magalhes fez a primeira viagem de volta ao mundo (1519-1521).
engenho, astcia e riqueza. Para os pensadores renascentistas, os Graas a essas descobertas , o sistema comercial pde ampliar-se, at
humanistas, a educao seria o fator decisivo. atingir toda a extenso do globo terrestre. Globo que passou a ser
Nem Maquiavel nem os humanistas estavam longe da verdade. O rigorosamente mapeado e esquadrinhado por uma rede de coordena-
momento histrico colocava em foco sobretudo a capacidade criativa das geomtricas, destinada a garantir a segurana e a exatido das
da personalidade humana. O perodo de grande inventividade viagens martimas e o sucesso dos negcios dos mercadores euro-
tcnica estimu lada pelo desenvolvimento econmico e estimuladora peus . O desenvolvimento do saber e o do comrcio se reforavam
desse desenvolvimento. Criam-se novas tcnicas de explorao agr- mutuamente.
cola e mineral, de fundio e metalurgia, de construo naval e A matematizao do espao pela cartografia acompanhada pela
navegao; de armamentos e de guerra. o momento da inveno da matematizao do tempo. O ano de 1500 marca significativamente
imprensa e de novos tipos de papel e de tintas. Se a introduo de uma tanto o desenvolvimento do Brasil quanto a inveno do primeiro
nova tcnica poderia colocar uma empresa frente de suas concorren-. relgio de bolso. Os sculos XV e XVI assistiram a. uma ampla difuso ,
tes, a criao de novas armas colocava os Estados em vantagem sobre de relgios pblicos mecnicos ou hidrulicos, os quais so instalados
os seus rivais. Foi com esse objetivo que Galileu foi contratado pela nas praas centrais das cidades que desejavam exibir sua opulncia e
oligarquia mercantil da Repblica de Veneza e foi esse tipo de prstimo sua dedicao metdica ao trabalho. As pessoas no se movem mais
que Leonardo da Vinci ofereceu a Ludovico, o Mouro, senhor de Milo, pelo ritmo do sol, pelo canto do galo ou pelo repicar dos sinos, mas
a fim de entrar para seu servio. pelo tique-taque contnuo, regular e exato dos relgios. A durao do
Esse conjunto de circunstncias instituiu a prtica da observao dia no mais considerada pela posio do sol ou pelas condies
atenta e metdica da natureza, acompanhada pela interveno do atmosfricas, mas pela preciso das horas e dos minutos. Em breve os
observador por meio de experimentos, configurando uma atitude que contratos no falaro mais de jornada de trabalho, mas prescrevero
seria mais tarde denominada cientfica. O objetivo era obter o mximo o nmero exato das horas a serem cumpridas em troca do pagamento.
domnio sobre o meio natural, a fim de explorar-lhe os mnimos O prprio tempo tornou-se um dos principais artigos do mercado.
recursos em proveito dos lucros de mercado. O instrumento-chave Mas o que pensavam os homens do perodo sobre essas mudan-
para o domnio da natureza e de seus mananciais, atravs do qual se as? A burguesia, sua grande beneficiria, estava eufrica . A nobreza
poderia condensar sua vastido e variedade numa linguagem abstrata, e o clero, perdendo o espao tradicional dos feudos, procuram
rigorosa e homognea, era a matemtica. Nesse campo, os progressos conquistar um novo lugar de destaque junto s cortes monrquicas
caminhavam rpido , desde a assimilao e difuso dos algarismos recm-criadas. Camponeses e artesos, perdendo a tutela tradicional
arbicos e das tcnicas algbricas, tomadas civilizao islmica. O do senhorio e da corporao, so atirados, na maior parte das vezes
instrumental matemtico era indispensvel para efetuar a contabilida- contra a vontade, numa liberdade individual que pouco mais signifi-
de complexa das empresas mercantis e financeiras, ou seja, os clculos cava que trabalho insano para garantir a sobrevivncia nos limites
cambiais e os diversos sistemas de juros, emprstimos, investimentos mnimos. Mas e os pensadores, os filsofos , os artistas, os cientistas,
e bonificaes. numa palavra: os humanistas , esses homens nascidos com as novas
As pesquisas sobre a tradio da geometria euclidiana acompa- condies e destinados a increment-las, o que pensavam eles. disso
nhavamde perto os avanos na matemtica. E ambas ganharam novas tudo? Que partido tomavam? Pensavam por si mesmos ou eram
funes com a inveno da luneta astronmica por Galileu. Pode-se, instrumentos pensantes da burguesia que os financiava? A resposta a
assim, confirmar a teoria do heliocentrismo (o Sol ocupando o centro essas questes bem mais complexa do que se pode imaginar.

12 13

indissociveis ela aprendizagem e elo perfeito domnio elas lnguas
clssicas (latim e grego), e mais tarde elo rabe, hebraico e arama ico.
Assim sendo, deveriam ser conduzidos, centrados exclusivamente

umC\ V\OVC\ VI SC\0 sobre os textos elos autores ela Antiguidade clssica , com a completa
excluso elos manuais ele textos medievais. Significava, pois, um
do muV\do desafio para a cultura dominante e uma tentativa ele abolir a tradio
intelectual medieval e ele buscar novas razes para a elaborao ele uma
nova cultura.

Os humanistas, num gesto ousado, tendiam a conside rar como


mais perfeita e mais express iva a cultura que havia surgido e se
ara comear: a quem que se costuma chamar ele desenvolvido no seio elo paganismo , antes elo advento ele Cristo. A
humanistas e o que significa esse ttulo? Embora s se Igre ja , portanto, para quem a histria humana s atingira a culm'inncia ~
tenha clifuncliclo no sc ulo X\/, esse te rmo indica um na Era Crist, no pode ria ver com bons olhos essa atitude. No quer
conjunto de indivdu os que desde o sculo anterior vinha isso di zer que os humanistas fossem ateus , ou que desejassem retornar
se esforando para modificar e re nova r o padro ele estudos ministra- ao paganismo. Muito longe disso, o ceticismo toma corpo na Europa
elos tradicionalmente nas universidades medieva is. Esses centros ele somente a partir elos sculos X\/II e X\/III. Eram todos cristos e apenas
formao intelectua l e profissional e ram dominados pela cultura ela desejavam reinterpretar a me nsagem elo Evangelho lu z ela experi n-
Igreja e voltados para as trs ca rreiras tradicionais: direito, medicina e cia e elos va lores ela Antiguidade . Va lores esses qu e exaltavam o
teologia . Estavam, portanto, empenhados em transmitir aos seus indivduo , os feitos histricos , a vontade e a capacidade ele ao elo
alunos uma concepo esttica , hierrquica e dogmtica ela soc iedade , homem, sua liberdade de atuao e ele participao na viela elas
ela natureza e elas coisas sagradas, ele forma a preserva r a ordem feudal. cidades . A crena ele que o homem a fonte ele e nergias criativas
Mas, conforme j vimos, as transforma es histricas foram to ilimitadas, possuindo uma disposio inata para a ao, a virtude e a
drsticas nesse perodo , que praticamente dissolve ram as condies glria. Por isso, a especulao e m torno elo home m e ele suas
ele existncia elo feudalismo . E as novas circunstncias impusera m capac idades fsicas e espiritua is se tornou a preocupao fundamental
igualme nte aos homens que alterassem suas atitudes com relao a seu desses pensadores, definindo uma atitude que se tornou conhecida
destino, sociedade , natureza e ao prprio campo elo sagrado . como antropocentrismo. A coincid ncia desses idea is com os prop-
Iniciou-se assim um movimento, cujo objetivo e ra atualiza r, sitos ela ca mada burguesa mais elo que evidente.
preciso, contudo , interpretar com prudncia o idea l ele imitao
dinamiza r e revitalizar os estudos tradicionais, baseado no programa
Cimitatio) elos antigos, proposto como o objetivo maior e mais sublime
elos studia bu man itatis (estud os humanos) , que incluam a poesia , a
elos humanistas por Petrarca , um ele seus mais notveis representantes.
filosofia, a histria, a matemtica e a eloqncia , disciplina esta
A imitao no seria a me ra repetio, ele resto impossvel, elo modo
resultante ela fu so entre a retrica e a filosofia. Assim , num sentido
ele viela e elas circunstncias histricas elos gregos e romanos, mas a
estrito, os humanistas e ram , por definio, os home ns empenhados
busca ela inspirao em seus atos , suas crenas, suas rea lizaes, ele
nessa reforma educacional, baseada nos estudos humansticos . Mas o
forma a sugerir um novo comporta me nto elo homem europeu. Um
que tinham esses estudos ele to excepcional , a ponto ele servirem para
comportamento calcado na determinao ela vontade , no desejo de
reformar o predomnio cu ltural inquestionvel ela Igreja e reforar toda
conquistas e no anseio elo novo. Petrarca considerava que a idade de
uma nova viso elo mundo? Ocorre que esses studia bu manitatiseram

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ouro dos antigos, submersa sob o "barbarismo" medieval , poderia e fenmenos espirituais e imateriais . Os humanistas, por sua vez,
deveria ser recuperada , mas .graas energia e vontade de seus voltavam-se para o aqui e o agora , para o mundo concreto dos seres
contemporneos . humanos e m luta entre si e com a natureza, a fim de terem um controle
Petrarca insistia, inclusive, em que o prprio latim degenerado , maior sobre o prprio destino. Por outro lado, a pregao do clero
utilizado pela Igreja, devia ser abandonado em favor da restaurao do tradicional reforava a submisso total do homem, em primeiro lugar,
latim clssico dos grandes autores do perodo pago. A crtica cu ltural onipo t ncia divina , em segundo, orientao do clero, e em terceiro ,
se desdobra, desse modo , na crtica filolgica: o estudo minucioso e tutela da nobreza, exa ltando no ser humano, sobretudo, os valores
acurado dos textos e da linguagem, com vistas a estabelecer a mais da piedade , da mansido e da disciplina. A postura dos humanistas era
perfeita verso e a leitura mais cristalina. O que levou esses autores, completamente diferente, valo rizava o que de divino havia em cada
por conseq ncia, considerao das circunstncias e dos perodos homem , induzindo-o a expandir suas foras , a criar e a produzir,
em que foram escritos os textos e ao estudo das ca ractersticas das agindo sobre o mundo para transform-lo de acordo com sua vontade
sociedades e civilizaes antigas~ A crtica filolgica se transforma , e seu interesse.
portanto, em crtica histrica. evidente , pois, que os humanistas no Dessa forma , se esse ttulo de humanistas identificava inicialmente
demorariam em transferir todo esse saber para suas prprias condies um grupo de eruditos voltados para a renovao dos estudos
concretas de existncia . Estabeleceram em primeiro lugar as bases das univers itrios, em pouco tempo e le se aplicava a todos aqueles que se
lnguas nacionais da Europa moderna e passaram, e m seguida, ao dedicavam crtica da cultura tradicional e e laborao de um novo "
estudo histrico das novas sociedades urbanas e dos novos Estados cdigo de valores e de comportamentos, centrados no individuo e em
monrquicos. Eles davam assim sua contribuio para a consolidao sua capacidade realizadora , quer fossem professores o u cientistas,
dos Estados-na es modernos. clrigos ou estudantes, poetas o u artistas plsticos. Esse grupo de
inovadores e de inconfo rmistas no e ra certamente visto com bons
o lhos pelos homens e entidades encarregados de preserva r a cultura
tradicional, mas isso no impediu que alguns atuassem no seio da
c~ticC\ da CtAlttA~C\ t~adiciolt\C\1 prpria Igreja, principalmente na Itlia , prximo ao trono pontificai,
onde os papas em geral se compottavam como verdadeiros estadistas
Crtica cultural, crtica filo lgica, crtica histrica : a atividade crtica, pretendendo dirigir a Igreja como um Estado moderno, cercando-s~
como se pode ver, foi uma das caractersticas mais notveis elo de um grupo de intelectuais progressistas. De resto, esses homens
movimento humanista. Uma atividade crtica voltada para a percepo originais procuravam garantir sua sobrevivncia e a continuidade de
da mudana, para a transformao dos costumes, das lnguas e elas sua atuao, ligando-se a prncipes e monarcas, s universidades, s
civilizaes. Uma viso, portanto, mais atenta aos aspectos de modi- municipalidades ricas, ou s grandes famlias burguesas , onde atua-
ficao e variao do que aos de permanncia e continuidade . O va m como mestres e preceptores dos jovens.
choque entre esse ponto ele vista e o dos te logos tradicionais, que
defendiam os valo res da Igreja e da cultura medieval, no poderia ser
mais completo . Para esses, nenhuma mudana contava que no
fossem as mudanas no interior da alma: a escolha feita por cada um
entre o caminho do bem, indicado pelo clero, e o elo mal, aconselhado
pelas foras satnicas. E o nico movimento histrico que contava e ra O respeito individualidade deles e o riginalidade de pensamen-
aquele que levava da vinda de Cristo ao Juzo Final, permitindo aos to nunca foi uma conquista assegurada . A vida sempre lhes foi cheia
homens o retorno ao Paraso Perdido. de perseguies e riscos iminentes: Dante e Maquiavel conheceram 0
Os telogos, portanto, tinham toda a preocupao voltada para as exlio, Campane lla e Galileu foram submetidos a priso e tottura ,
almas e para Deus, ou seja , para o mundo transcendente, o mundo dos Thomas Morus foi decapitado por o rdem de Henrique VIII , Giordano

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Bruno e tienne Dolet foram condenados fogueira pela Inquisio,
Miguel de Se1vet foi igualmente queimado vivo pelos calvinistas de
Genebra, para s mencionarr10s o destino trgico de alguns dos mais
famosos representantes do humanismo. Mesmo as constantes viagens
e mudanas de Erasmo de Rotterdam e de Paracelso, por exemplo,
eram em grande parte motivadas pelas perseguies que lhes moviam
seus inimigos poderosos. Sua situao nunca foi realmente segura e
mesmo a dependncia em que se encontravam ele alguma instituio,
prncipe ou famlia poderosa , causava-lhes por vezes constrangimen-
tos humilhantes. Essa a razo por que Erasmo nunca aceitou submeter-
se tutela de nenhum pode roso. por isso tambm que Maquiavel
dizia , orgulhoso, Ido humanista: "a ningum ele estima, ainda que o
vejais fazer-se de servo a quem traja um manto melhor que o dele''.
Nem porque trabalhavm para os poderosos, esses homens se
sujeitavam a ser meramente seus instrumentos pensantes. Eram ciosos
de sua independncia e liberdade de pensamento, s vezes com
sucesso e na maior parte elas vezes com custos elevadssimos, seno
pagando com a prpria vida, como vimos. Para muitos , esse ardor de
independncia significou a morte na mais completa misria , abando-
nados por todas as foras sociais. Esse foi o caso de Cames e de
Michelangelo, que morreram mngua ; o pintor e escu ltor italiano, por
exemplo, acabou sua vida miservel, doente e solitrio, recusando-se
porm a aceitar a encomenda de Paulo IV para que pintasse vus sobre
os corpos nus que havia criado para o juzo Final, na Capela Sistina Humanistas em meio diversidade de objetos de estudo.
do Palcio do Vaticano.
Mas esse- mesmo clima de insegurana vivido por todos esses
inovadores se1viu para que se estabelecesse entre eles um la o de
solidariedade internacional, atravs de toda a Europa, reforado por Divelt'sidade
trocas de correspondncias, viagens, hospitalidade, trocas de informa-
es, livros e idias, a circulao dos principiantes e dos discpulos , a
formao de cenculos, envolvendo eruditos de diferentes origens nas A essa universa lidade do lwmanismo corresponderia entreta nto
principais universidades. Essa rede de relaes lhes dava uma nova uma unidade de pontos de vista dentre seus representantes? Na
dimenso de apoio e de ide ntificao, que tentava defender e socorrer verdade, como todos esses pensadores partiam do pressuposto do
os confrades em apuros sempre que isso fosse possvel. Era tambm respeito individualidade de cada um, houve inmeras correntes
um campo frtil de estmulos, de estudos e de divulgao, que se diferentes dentro do humanismo, cada qual pretendendo interpretar
tornou ainda mais eficaz com os progressos elas tcnicas de imprensa. a mensagem dos antigos e o estudo da realidade atual a partir do ponto
Assim, o humanismo, que se iniciou como um movimento tpico das de vista que lhe parecesse mais adequa do. Isso deu origem a diversas
cidades italianas no sculo XV, j ganhava as principais cidades e te ndncias do movimento, que se distinguiam entre si quer pela
capitais da Europa do norte , adquirindo uma amplitude que seus tradio filosfica da Antiguidade a que se ligavam (platonismo,
promotores pretendiam que fosse universal. aristotelismo) , quer pela temtica que abordavam de preferncia

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(estudo da natureza , estudo da histria , estudo da personalidade contempornea. Seus maiores representantes foram Giacomo Zaba-
humana , estudo da matria religiosa) , quer pela prtica a que se rella e Pietro Pomponazzi , mas no podemos esquecer que estudiosos
dedicavam (poltica, pesquisa cientfica, arte , poesia). O que no quer como Coprnico, William Harvey e Galileu tiveram tambm seu
dizer que vrios pensadores no tenham explorado mais de uma perodo de trabalho junto Universidade de Pdua . Os paduanos
dessas tendncias simultaneamente, o que, alis , parecia ser a postura leva ram seu naturalismo a ponto ele romper com alguns elos dogmas
mais comum. fundamenta is ela Igreja , acred itando, junto com Averris , na suprema-
O palco mais prodigioso da efervescncia renascentista foi sem cia natural ela razo, negando a criao, a imortalidade ela alma e os
dvida a riqussima cidade italiana de Florena. Ali se definiu desde milagres. Essas atitudes eram extremamente ousadas para a poca, e
cedo uma das mais significativas correntes do pensamento humanista : leva ram os livros ele Pomponazzi a serem queimados em praa pblica
o platonismo, cheio de conseqncias para toda a histria das idias e Galileu a escapar por pouco ela mesma fogu eira.
e da arte do perodo. Introduzido por Nicolau de Cusa , o plato nismo O desenvolvimento ele uma atitude que hoje se pode ria chamar ele
ganha ria fora e um efeito decisivo sobre a produo cu ltural desse cientfica eleve ser compreendido , portanto, como um aspecto indis-
perodo graas atuao da Academia de Florena, onde se destaca- socivel ele todo o conjunto da cultura renascentista. Se com Coprnico
vam como seus grandes divulgadores Marsilio Ficino, Pico della a astronomia e a cosmologia eram ainda um campo terico, mais
Mirandola , Policiano e Luigi Pulei. O aspecto mais ca racterstico e explorado pela matemtica e pela reflexo dedutiva , com Galileu e
notvel do platonismo florentino consistia no seu espiritua lismo Kepler, pouco mais de cinqenta anos aps, elas j eram objeto de
difuso, condensado na filosofia da beleza . Todo o belo uma observa es sistemticas e apoiadas por instrumentos e experimentos
manifestao do divino. Assim sendo, a exaltao, o cultivo e a criao arrojados. A mesma evoluo ocorre nos demais domnios elo saber:
do belo consistem no mais elevado exerccio ele virtude e no gesto mais Ves lio funda as bases ela moderna
profundo de adorao a Deus. A produo do belo atravs da arte anatomia atravs ele suas disseca-
o ato mais sublime de que capaz o homem. Mas a arte no a mera es ele cadveres; William Harvey
imitao da natureza e sim sua superao no sentid o da perfeio demonstra o mecanismo ela circula-
absoluta. Uma tal superao da natureza s seria possvel por um o sa ngnea por meio ela observa-
conhecimento mais rigoroso de suas leis e propriedades, que penni- o direta e ela comprovao emp-
tisse transp-la com a mxima harmonia nas obras de arte mediante rica; Agrcola desenvolve pesquisas
a elaborao matemtica precisa. mineralgicas diretame nt e ap li-
Os rivais mais prximos dos florentinos eram os intelectuais ela cve is s tcnicas de prospeco e
Escola de Pdua , ligados tradio aristotlica . Estando sob a minerao; Leonardo ela Vinci ela-
influ ncia ela repblica independe nte ele Ve neza, onde a fora ela bora pesquisas tericas e projetos
Igreja havia muito fora minimizacla, Pdua tornou-se um centro de prticos nos ca mpos ela hidrulica
estudos voltado principalme nte para a med icina e os fenmenos e ela hidrosttica; o mesmo faz
naturais, desligado el e preocupa es teo lgicas. Por essa razo, o Brunelleschi com a arquitetura e as
aristotelismo elos pacluanos n:Jo se li gava ao racionalismo ele fundo tcnicas ele construo.
teolgico ele So Tom:'1s ti i\quino, co mum nas universidades Os exemplos so interminveis.
e urop ias, mas ao ra cion:il is111o n:ll ura lista ele Averris, o grande A palavra ele ordem dentre esses
come ntacl o r rabe da obra d i\ri.~ t < '> t c l es. Nessa linha, eles desenvol- estudiosos era o abandono elas ve-
veram um pens ~1m c nt o um:1 :lli vitl :ltk.: vo ltados para o estudo e a lhas autoridades e preconceitos e a
obse rvao ela natur z:1, :lt'Olllp:tnh:ld os d experimentos e de pesqui- aceitao somente daquilo que fos- Mecanismo de relgio movido
sa emprica , fundando :Jssi 111 llll1 pro, tlime nto que poderamos j se possvel comprovar pe la obser- a peso. projetado por Da Vinci
chamar ele cientfico c cujos lk'sdohr:llll ntos nos trazem at a poca vao direta. Paracelso, o maior (faltam algumas partes ).

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experimentalista do perodo, renegou completamente o saber dos ditadores militares, os co11dottieri. Os paduanos Albertina Musato e
livros e das universidades, vivendo isolado junto natureza numa Marsilio de Pdua, j por volta do incio do sculo XIV, consideravam
investigao incansvel de todos os fenmenos que lhe chamavam a que eram os homens e no a Providncia Divina os responsveis pelo
ateno. Tratava-se da fundao de uma nova concepo do saber, sucesso ou o fracasso de uma comunidade civil em organizar-se,
completamente aversa aos dogmas medievais e voltada toda ela para prosperar e expandir-se. Marsilio ia ainda mais longe e insistia em que
o homem e para os problemas prticos que seu momento lhe colocava. a comunidade civil se constitua com vistas realizao e defesa dos
A avidez de conhecimentos se torna to intensa como a avidez do poder interesses de seus membros , em cujas mos , em ltima instncia,
e do lucro, e na verdade as trs passam a estar indissociavelmente repousava todo o poder poltico. Assim sendo, nem os homens
ligadas na nossa sociedade. existiam e se reuniam para adorar a Deus, nem era ele o fundamento
de toda autoridade . Surge, pois, u.rna concepo social e uma teoria
poltica completamente materialistas e utilitrias.
Religio ~eV\ovada Na gerao seguinte, de meados do sculo XIV ao incio do XV,
seriam os florentinos que fariam avanos nessas posies. Lutando
e o~dem poltica estvel contra os avanos de Milo ao norte e com conflitos sociais interna-
mente, os chanceleres humanistas de Florena, Coluccio Salutati e
No campo da f , a interiorizao e a individualizao da expe- Leonardo Bruni, revivem a lenda de que a cidade era a '' filha de Roma"
rincia religiosa eram tambm exigncias peculiares aos humanistas, e a herdeira natural de sua tradio de liberdade, justia e ardor cvico.
que lutavam por uma religio renovada. O chamado humanismo Conclamavam assim seus concidados a lutar pela preservao
cristo, ou filosofia de Cristo, desenvolveu-se principalme nte no norte dessa traclio, pois, se a autoridade poltica desmoronasse e a cidade
da Europa, centralizado na figura de Erasmo de Rotterdam e de seus perdesse a independncia, o segredo ela civilizao superior ele
companheiros mais prximos, como Thomas Morus e john Colet. A Florena , seu respeito s liberdades e iniciativas individuais e a seleo
obra de Erasmo, o Elogio da loucura, constitui o texto mais expressivo elos melhores talentos seriam corrompidos pelos "brbaros". O fim ele
desse movimento. Todo repassado de fina ironia , ele ataca a imorta- Florena seria o fim da cultura humanista e o fim elo homem livre. Foi
lidade e a ganncia que se haviam apossado do clero e da Igreja , o
esse o mesmo medo que levou Maquiavel a escrever o seu O Pr11cipe,
formalismo vazio a que estavam reduzidos os cultos, a explorao das
uma espcie de manual ele poltica prtica , destinado a instruir um
imagens e das relquias , o palavrrio obscuro dos telogos, a ignorn-
estadista sobre como conquistar o poder e como mant-lo indiferente
cia dos padres e a venda das indulgncias. Segundo essa corrente, o
s normas da tica crist tradicional. Para Maquiavel, a nica forma ele
cristianismo deveria centrar-se na leitura do Evangelho (Erasmo
garantir a paz e a prosperidade ela Itlia, ameaada pelas lutas internas
publicou em 1516 uma edio do Novo Testamento, apurada pela
e pela cobia simultnea elos monarcas do Imprio Alemo, da Frana
crtica filolgica) , no exemplo da vida de Cristo, no amor desprendido ,
e ela Espanha, seria a unificao nacional sob a gide de um lder
na simplicidade da f e na reflexo interior. Era j o anseio da reforma
poderoso.
da religio, do culto e da sensibilidade religiosa que se anunciava e que
seria desfechada de forma radical , fracionando a cristandade, por
outros humanistas, como Lutero, Calvino e Melanchton.
Outro tipo de preocupao comum aos renascentistas dizia Os LAtopistas
respeito s leis que regiam o destino histrico dos povos e o processo
de formao de sistemas estveis de ordem poltica. Essa especulao
A reflexo histrica e social e a cincia poltica, como se v ,
se configurou com maior nitidez sobretudo nas cidades italianas onde
os perodos de ascenso e declnio da hegemonia das vrias re,pbli- nasceram juntas no Renascimento, num encontro que no foi mera-
cas oscilavam constantemente e onde as formas republicanas , desde mente casual. Desse mesmo cruzamento ele interesses nasceria outra
o sculo XIV, vinham sendo ameaadas pela fora de oligarcas e corrente ele pe nsamento to original quanto ousada : os utopistas. As

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obras mais notveis nesse gnero so a Utpa (1516) de Thomas
Morus , a Cidade do Sol (1623) de Campanella e a Nova AtlJZtda de
Francis Bacon. As trs obras tratam do mesmo tema: concebem uma
comunidade ideal, puramente imaginria, onde os homens vivem e
trabalham felizes, com fartura, paz e mantendo re laes fraternais.
Todas essas comunidades contam com um poder altamente centrali-
A ~ova co~cepo
~as a~tes plsticas

zado, porm justo, racional e inspirado, o que o torna plenamente


legtimo e incontestvel para os membros da sociedade. Essas utopias
refletem modelos basicamente urbanos, dispostos numa arquitetura
geomtrica em que cada detalhe obedece a um rigor matemtico
absoluto. Nessas comunidades-modelo, a harmonia social deve ser
uma derivao da perfeio geomtrica do espao pblico. Por trs
desses projetos utpicos, o que se percebe um desejo de abolio
da imprevisibilidade da Histria e da violncia dos conflitos sociais . empre que se evoca o tema do Renascimento , a imagem
Seus autores revelam um ntid o desejo de planificao total das que imediatamente nos vem mente a elos grandes
relaes sociais e produtivas e a perpetuao da ordem poltica a1tistas plsticos e de suas obras mais famosas, amplamen-
racional. Um sonho muito ca ro para a ca mada que se arrogava agora te reprodu zidas e difundidas at nossos dias, como a
o monoplio ela razo. Mona lisa e a ltima ceia de Leonardo da Vin c i, o Juzo Final. a Piet
Como se pode perceber, so mltiplos os caminhos do pensamen- e o Moiss de Michelangelo, assim como as inmeras e suaves
to renascentista e certamente a va riedade, a pluralidade ele pontos de Mado nas de Rafae l que permanecem ainda como o modelo mais
vista e opinies, foi um dos fatores mais notveis da sua fertilidade. freqente de representao da me de Cristo. Isso nos coloca a
Granel~ parte das trilhas que foram abertas a, ns as percorremos at
q uesto: por que razo o Renascimento implica esse destaque to
hoje. E intil querer procurar uma diretriz nica no humanismo o u grande dado s artes visuais? Como veremos , de fato, as artes plsticas
mesmo em todo o movimento renascentista: a diversidade o que acaba ram se convertendo num centro de convergncia de todas as
conta. Fato que, de resto, era plenamente coerente com sua insistncia principais tendncias da cultura renascentista. E, mais do que isso.
sobre a postura crtica, o respeito individualidade, seu desejo de acaba ram espelhando, atravs de seu intenso desenvolvimento nesse
mudana . A concepo ele que tudo j esta realizado no mundo e que perodo, os impulsos mais marcantes do processo de evoluo das
aos ho mens s cabem duas opes, o pecado ou a virtude , no faz mais relaes sociais e mercantis.
sentido. O mundo um vrtice infinito de possibilidades e o que Conforme verificamos, a nova camada burguesa, pretendendo
impulsiona o homem no representar um jogo de cartas marcadas, impor-se socialmente , precisava combater a cultura medieval, no
mas confiar na energia ela pura vontade , na paixo ele seus sentimentos interior da qual ela aparecia somente como uma poro inferior e sem
e na lucidez ele sua razo. Enfim, o homem a medida ele si mesmo importncia da populao. Era , pois, necessrio construir uma nova
e no pode ser tolhido por regras, deste ou do outro mundo, que imagem da sociedade na qual e la, a burguesia , ocupasse o centro e no
limitem suas capacidades. E se cada indivduo um ser contraditrio as margens do corpo social. Assim sendo, as grandes famlias que
entre as presses ele sua vontade, ele seus sentimentos e de sua razo, prosperavam com os negcios bancrios e comerciais e os novos
cabe a cada um encontrar sua resposta para a estranha equao do prncipes e monarcas comeam a utilizar uma parte ela sua riqueza para
homem. As disputas , as polmicas, as crticas entre esses criadores so a construo de palcios no centro das cidades; igrejas, catedrais e
intensas e acaloradas, mas todos acatam ciosos a lio de Pico della capelas, na entrada das quais colocavam seus brases e em cujo
Miranclola: a dignidade elo homem repousa no mais fundo da sua interior enterravam seus mortos; esttuas gigantescas colocadas nas
liberdade. praas e locais pblicos com as quais homenageavam seus fundadores

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e seus heris; e, de resto , quadros , gravuras, afrescos, que adornavam 1 cnolgica, os cientistas tambm iriam se atirar nessa aventura,
os recintos particulares e alguns prdios pblicos, em que costumavam 1cntanclo conqu istar a forma, o movimento, o espao, a luz, a cor e
aparecer em grande destaque em meio aos santos ou s cenas do mesmo a expresso e o sentimento. A arte renascentista uma arte ele
Evangelho, ou mesmo retratados em primeiro plano, predominando pesquisa, ele invenes, inovaes e aperfeioamentos tcnicos . Ela
sobre uma cidade ou uma vasta regio que aparecia em ponto menor acompanha paralelamente as conquistas ela fsica, ela matemtica, ela
ao fundo. geometria, da anatomia , ela engenharia e da filosofia. Basta lembrar a
Esses financiadores de uma nova cultura - burguesia , prncipes inveno ela perspectiva matemtica por Brunelleschi, ou seus instru-
e monarcas - eram chamados mecenas, isto , protetores das artes. mentos mecnicos ele construo civil, ou os instrumentos ele enge-
Seu objetivo no era somente a autopromoo, mas tambm a nharia civil ou militar inventados por Leonardo ela Vinci, ou as
propaganda e difuso de novos hbitos , valores e componamentos. pesqu isas anatmicas ele Michelangelo, ou o aperfeioamento elas
Mais do que sua imagem, que podia ou no aparecer nas obras, o que tintas a leo pelos irm os Van Eyck, ou os estudos geomtricos ele
elas deveriam veicular era uma viso racional, dinmica, progressista, Albrecht Drer, entre tantos outros.
otimista e opulenta do mundo e
da sociedade . Uma viso na qual
o modo de vida e os valores da A ade medieval
burguesia e do poder centra liza-
do aparecessem como nica for-
ma de vida e o conjunto de cren- Mas, para que se possam destacar as peculiaridades ela arte
as mais satisfatrio para todas as renascentista, antes conviria que se apresentasse uma indicao breve
pessoas. Essa luta cu ltural deve e elementar elas caractersticas ela arte medieval, com a qual ela iria
ser compreendida, portanto, co- formar um vivo contraste, tomando-a como um padro ele excluso ,
mo uma das dimenses da luta da ou se ja , considerando-a como o conjunto ele va lores tcnicos, estticos
burguesia para afirmar-se diante e filosficos a serem negados. A arte mais tpica ela cultura medieval
do clero e da nobreza e de seus elo Ocidente europeu foi o estilo romnico. Denso, pesado, com suas
ideais de submisso piedosa e da cated rais em forma ele fortalezas militares- o que ele fato eram-, os
cavalaria medieval. artistas elo romnico representavam as imagens ele um ponto ele vista
A produo anstica, portan- simblico, abstrato, sem nenhuma considerao para com as caracte-
to , acaba se tornando um dos rsticas reais elas coisas e elos seres representados, tais como tamanho,
focos principais desse confronto. volume , forma, propores, cor, movim~nto , etc. Suas figuras, exclu-
As atividades e os campos de sivamente religiosas , eram est ticas, ele formas e expresses invari-
reflexo que mais preocupavam veis, ele volumes e dimenses uniformes , apareciam sobretudo nas
os pensadores renascentistas esculturas e relevos que faziam pane da prpria arquitetura elas
apa recem condensados nas artes ca tedrais e elos monumentos morturios , da seu aspecto slido e
plsticas: a filosofia, a religio, a macio, como que constituindo pequenos pilaretes perdidos no
histria , a arte, a tcnica e a conjunto ela construo arquitetnica. As figuras eram chapadas contra
cincia . Acompanhando a inten- o fundo, quase suprimindo a idia ele espao . Uma arte esttica, rstica,
o da burguesia de ampliar seu inaltervel e sagrada, como a sociedade que ela representava.
domnio sobre a natureza e sobre O romnico prevaleceu por toda a Alta Idade Mdia , mas na ltima
o espao geogrfico, por meio da fase elo perodo medieva l aparece o gtico, uma arte de raiz germnica
Monalisa, de
pesquisa cientfica e da inveno e que, portanto, penetra pelo noite da Europa. Se bem que mantenha
Leonardo da Vinci.

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algumas caractersticas do romnico, o estilo gtico traz consigo a A regio ela pennsula It-
leveza e a delicadeza das miniaturas e o policromatismo da arte lica , ao sul , entretanto, perma-
autenticamente popular. Sua difuso ajuda a romper com a rigidez elo necia ainda sob a forte influ n-
romnico, e as catedrais ganhariam uma nova concepo, baseada na cia ela arte bizantina, presa ,
leveza elos arcos ogivais e na sutileza ela iluminao elos vitrais, pois, a uma co ncepo ico-
dinmicos e multicoloridos. Comeava-se a ganhar em termos ele nizacla ela imagem, exclusi-
espao, movimento, luz e cor.
vamente religiosa e rigorosa-
mente ligada a normas fixas ele
composio, como o hiera-
tismo (forma rgida e majes-
tosa imposta por uma tradi-
o invarivel), a frontaliclacle
(obrigao ele s representar
as imagens ele frente), o tricro-
matismo (norma lmente o azul ,
o dourado e o ocre), a iso-
cefa lia (todas as cabeas ele
uma srie com a mesma altu-
ra), a isoclactilia (todos os ele-
elos ele uma mesma mo com
o mesmo tamanho) e a hierar-
quia elos espaos (com o eles-
taque variando elas figuras Arquitelllra em estilo gtico
mais sagradas para as menos com arcos e rillais: Sainte
sagradas) . Mais elo que nor- Chapelle (1 ista por dentro).
mas , esses requ isitos ela ima-
gem e ram dogmas religiosos; romp-los era sacrilgio, acarretando a
destruio ela obra e a punio elo artista.
De qualquer forma , nesses trs estilos, a arte era concebida como
um instrumento didtico. Num universo social ele ana lfabetos (prati-
camente s o clero sabia ler e escrever), eram as imagens, vistas pelos
fiis por dentro e por fora, ao longo ele toda a igreja, que transmitiam
e repetiam imutveis as lies ela teologia crist. A arte no tinha , pois,
um fim em si mesma e no guardava nenhuma relao necessria com
a realiclacle concreta e cotidiana elo mundo; ao contrrio, era preciso
transcender qS imagens para, alm delas, encontrar a doutrina e a
verdadeira salvao. As imagens eram apenas uma inspirao e um
convite para que a meditao se dirigisse ao mundo espiritual e
Igreja em estilo romnico com detalhes de escultura:
Notre Da me- La Grande.
celestial, o nico que contava , guiada pela pa lavra elo clero e
assegurada pelo brao ela nobreza.

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29
at itude mstica e asctica, porm voltada para a realidade material elo
mundo, a contemplao da natureza, o otimismo da vida e a beleza dos
elemento s. A difuso do neo-arist otelismo nos meios cultos a partir da
Escola de Pdua . A penetra o do gtico atravs ela intensificao elas
trocas comercia is com o norte ela Europa . O aumento da curiosida de
pela arte e cultura clssica a partir do surgimen to do humanism o. Por
toda parte, a palavra de ordem era "viver mais pelo sentido do que pelo
esprito". Com base nesse jogo de fatores , mestres pintores como
Cimabue e Duccio, j na segunda metade do sculo XIV, passaram a
dar a suas imagens um toque mais humaniz ado, dando maior
express o s figuras, demonst rando ainda a preocupa o de produzir
uma certa iluso de espao e movimen to em suas composi es. O
sucesso alcanad o por sua arte foi imediato , ela vinha ao encontro da
nova sensibilid ade elas camadas urbanas e com ela iniciou-se o dolce
stil nuouo (doce estilo novo).
O primeiro grande mestre desse estilo, porm, seria Giotto.
Elaboran do o universo dinmico e colorido do gtico com a noo de
pa isagem tpica ela arte bizantina e o frescor humano e naturalista da
se nsibilidad e franciscana , esse pintor criaria uma arte origina l que
enca ntou os homens de seu tempo. As personag ens ele suas pinturas
preservav am sua individua lidade, tendo cada qual traos fisionmicos,
vestes e posturas diferenci adas e sempre muito expressiv as de seu
estado de esprito. Giotto procurav a ainda destacar o volume ele suas
imagens em toda a grandeza de sua triclimensionaliclacle. E temos a
o fato mais prenhe ele conseq ncias: ao definir o volume tridi-
mensiona l ele suas figuras , Giotto teve que desenvol ver uma concep-
o mais ntida de espao, dando um efeito ele profundi dade em suas
composi es . Rompia assim com o tradicional fundo dourado, contra
o qual as figuras gcas e bizantina s ficavam chapadas , o que
}\)od e da Jtlia : eliminava a noo de espao, reduzind o a figurao a um plano
bidimens ional e fechado. Essa nova concep o elo espao em profun-
be~o do ReV\a scime V\to didade, ou em perspecti va, ser o eixo de toda a nova pintura
praticam ente at fins elo scu lo XIX. Inovae s semelhan tes a essas
Devido a suas condie s histricas particula rmente favorveis apareciam quase simultan eamente na Bomia , na Alemanh a , na
conforme j vimos, a regio do norte da Itlia pode ser consider ad; Frana e na Flandres , em parte como evoluo do gtico e em part '
como o bero da arte renascentista. Um variado cruzamen to ele como imitao ela pintura italiana. Seus introduto res no norte e riam
influncias concorre u . para esse fim. O desenvol vimento da espiri- mestres como Dirk Barts, Petn1s Christus, Bertram, Francke prin ci
tuahclade franCiscana JUntO aos grupos populare s, envolven do uma palmente os irmos Limbourg e jan Van Eyck.

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ho mem e o induzia a
uma identificao maio r
com seu meio urbano e
natural, ao contrrio dos
estilos medievais que
p redispunham as pes-
soas a penetrarem nos
universos imateriais elas
hastes ce lestiais . A arte
renascentista , portanto,
ma ntinha uma conso-
n?mcia muito maior
com o modo ele viela
impl antado no Ociden-
te europeu com o incre-
mento elas rela es mer-
ca ntis e o desenvo lvi-
mento elas cidades. Eswdo de perspecriva.

TcV\iCC\ do "olho fixo"

.l Contudo, as tcnicas ele perspectiva introdu zidas por Duccio ,


Giotto e pelos mestres fran co-flame ngos careciam ainda de um
aca bamento mais rigoroso, j que nem todas as dimenses elo espao
retratado se submetiam mesma orientao de profundidade. Sua
Segundo o comentrio do pintor Albrecht Drer, a expresso tcnica foi por isso d enominada perspect!va intuitiva. A inveno da
p erspectiva significa "ver atravs ". Essa impresso indita d e olhar-se perspectiva matemtica , ou perspectiva exata", e m que todos os
pa1:a uma parede pintada e parecer que se v para alm dela , como se pontos elo espao retratado obedecem a uma norma nica de projeo,
ali tivesse sido aberta uma janela para um outro espao, o espao deveu-se com uma gra nde dose ele certeza a Filippo Brunelleschi,
pictrio, era o principal efeito buscado pelos novos artistas. A pintura arquiteto florentino, por volta d e 1420. Baseado no teorema de
tradicional , gtica ou bizantina, pratica mente se restringia ao plano Euclides, que estabelece uma re lao matemtica proporcional entre
bidimensional das paredes, produzindo no mximo um efeito deco- o objeto e sua representao pictrica, Brunelleschi instituiu a tcnica
rativo. O novo estilo artstico multiplicava o espao dos interiores e, do ''olho fixa, que observa o espao como que atravs de um
com a preocupao de dar s pessoas, aos objetos e paisagens retratados instrumento ptico e define as propores dos objetos e do espao
a aparncia mais natural possvel , parecia multiplicar a prpria vida. entre eles em relao a esse nico foco visual. Assim, o plano do
Uma arte desse tipo impressionava muito mais os sentidos que a quadro interpretado como sendo uma "interseco da pirmide
imaginao, convidava muito mais ao desfrute visual do que visual" cujo vrtice consiste no olho do pintor e a base na cena
meditao interior. Era uma a1'te que remetia o homem ao prprio retratada, estabelecendo-se desse modo uma construo geomtrica

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rigorosa, cujos elementos e cujas relaes so matematicamente re presentao realista da figura humana, por sua vez, exigia um
determinados. Esse mtodo obteve de imediato uma tal aceitao dos domnio completo sobre a anatomia do corpo, os recursos do
pintores, por sua qualidade de lhes propiciar total controle do espao movimento e a psicologia das expresses. Nessas condies, o pintor
representado, que foi denominado "construo legtima". Ele seria j no era um arteso, mas um cientista completo, como Leonardo,
aperfeioado pelo arquiteto Leon Battista Alberti em seu Tratado de Michelangelo, Drer e tantos outros. Abre-se um enorme fosso entre
pintura, de 1443, que simplificaria o trabalho do pintor, propondo a a arte voltada para a elite e presa a todos esses procedimentos
elaborao da perspectiva em razo de dois esquemas bsicos: planta cientficos e a arte popular, a que se habituou chamar de primitiva.
e elevao, que so depois combinados para produzir o efeito de
profundidade desejado. Assim facilitado, o mtodo se difundiria com
notvel rapidez e se tornaria uma das caractersticas fundamentais da
arte renascentista e de todo o Ocidente europeu at o incio de nosso
}\de e ciV\cia
sculo.
Como efeito da utilizao dessa perspectiva central, ou perspec- Brunelleschi foi o primeiro a exigir que as artes plsticas sassem
tiva linear, todo o espao pictrico fica subordinado a uma nica do universo do artesanato e entrassem para o crculo da cultura
diretriz visual, representada pelo ponto de fuga , ou seja, quanto maior superior, ao lado da poesia , ela filosofia, da teologia , da matemtica e
a distncia com que os objetos e elementos so percebidos pelo olhar da astronomia. E no era sem sentido sua exigncia. Com efeito,
do pintor, tanto menores eles aparecem no quadro , de forma que todas podemos verificar que o desenvolvimento artstico acompanhava
as linhas paralelas da composio tendem a convergir para um nico paralelamente o desenvolvimento cientfico. O esforo de toda a nova
ponto no fundo do quadro, que representa o prprio infinito visual. astronomia de Coprnico, Nicolau de Cusa e Galileu era no sentido de
Obtm-se assim uma completa racionalizao do espao e das figuras contestar a hierarqu izao e a finitud e do espao csmico, conforme
pintadas, o que d aos quadros um tom de uniformidade e homoge- proposto por Aristteles e Ptolomeu e reiterado pela Igreja. O sonho
neidade em que nada, nem o mnimo detalhe , escapa ao controle desses astrnomos, nas palavras de Descartes, era reduzir a cincia
geomtrico matemtico do artista. A imagem fica claramente definida astronmica matemtica e demonstrar a definio incomensurvel
em razo desses dois referenciais bsicos: o "olhar fixo'' do pintor fora do espao e dos corpos estelares. Ora , o que fizeram os pintores com
do quadro e o ponto de fuga no seu fundo. Quem quer que obse1ve a introduo da tcnica da perspectiva linear foi justamente a reduo
a obra, dever colocar-se exatamente na posio elo olhar do artista e do espao pictrico a um conjunto de relaes matemticas e a sua
ter sua obse1vao dirigida necessariamente pela dinmica que o projeo para o infinito indicado pelo ponto de fuga, ao invs do
ponto de fuga impe totalidade da obra. liberao do olhar do espao fechado do mundo gtico e bizantino. No havia mais como
artista corresponde, desse modo, a subordinao do olhar do obser- separar a arte e a cincia, ambas representavam a vanguarda da
vador, a quem s fica aberta a possibilidade de uma nica leitura ela aventura burguesa da conquista de um mundo aberto e de riquezas
obra . infinitas.
A essa altura a composio de uma obra pictrica implicava Um fato notvel e que no pode ser tomado como meramente
sofisticao que no estava mais altura do arteso comum. De fato, casual que dois dos maiores perspectivistas do Renascimento,
a elaborao ela perspectiva linear envolvia necessariamente o dom- Brunelleschi, o criador do mtodo , e Drer, que escreveu os mais
nio ele noes bastante profundas de matemtica, geometria e ptica. completos tratados sobre a teoria das propores humanas, haviam
As diferenas de colorao impostas pela profundidade (quanto mais sido relojoeiros e tinham uma longa prtica na construo de relgios.
distantes os elementos representados , mais opacos e diludos eles Da sua grande habilidade com o clculo, o projeto, a mecnica e a
ficam), os jogos de luz e sombra, de tons e meios-tons, impunham por preciso rigorosa. A viso fixa e monocular tornou-se, por sua vez, uma
sua vez um estudo minucioso do fenmeno da luz, do reflexo, da prtica habitual com a utilizao de instrumentos pticos de origem
refrao, das cores e, portanto, elas tintas , dos pincis e das telas. A rabe, destinados mensurao geomtrica e aos clculos matemti-

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cos, como a alidade, utilizados por astrnomos, engenheiros, arquite- liberdade ele escolhe o ponto ele vista que va i fixar na tela para o regalo
tos, construtores civis e navais, relojoe iros, navega dores e matemti- elos obse1vaclores. Se, graas criao elo espao pictrico produzido
cos . A perspectiva linea r, portanto, deriva de uma srie de prticas e pela tcnica ela perspectiva , a pintura aparece como uma janela aberta
procedimentos que j se haviam tornado habituais para a nova elite pa ra o mundo , a ele cabe decidir onde deve abrir essa janela e que cena
burguesa. Eis por que ela assimilou de imed iato essa forma de eleve mostrar. Assi m sendo, a criao artstica torna-se livre e cada
representao do espao e passou a consider-la como a C!nica forma artista torna-se um criador incliviclualizaclo . Brunelleschi foi o primeiro
exata e possvel. a romper ruidosamente com as corporaes de ofcio, joga ndo todo
Tratava-se, no entanto, apenas ele uma possibiliclacle dentre v rias. o peso ele sua competncia contra os regulamentos medievais: a
A perspectiva linear absolutame nte no corresponcle complexidade administrao da cidade optou pelo arquiteto e mandou os mestres
psicofisiolgica ela viso humana. Para comea r, a viso humana que o perseguiam para a cadeia .
bifoc:l e no monocular; ela tambm dinmica- formando imagens E se a gerao ele Brunelleschi ainda se encontrava sob a tutela ele
atraves de movimentos constantes - e no fixa , e, devido ao formato mecenas como Cosme ele Mdici, que dominava Florena e encomen-
esfericle elo globo ocular, percebe a rea lidade atravs ele planos dava traba lhos aos artistas. seu neto, Loureno ele Mdici, dito o
curvos e no retilneos, como na perspectiva geomtrica. A gra nde Magnfico, prefe ria comportar-se como colecionado r, comprando
va ntagem desse mtodo para os pintores renascentistas consistia no obras ele arte livre mente elaboradas e vendidas pelos artistas em seus
princpio ela unidad e nele im plcito . O espao na arte medieval e ra atelis. Isso aumentava ainda mais a libe rdad e elos artistas , reforava
criado pela justaposio ele imagens, composta em paralelismos sua incliviclu alidacle e consagrava a formao ele un1 me rcado ele obras
coordenad os ou em seq ncia livre, ele forma que o observador ele arte nas grandes cid ades . Livre elas gui ldas, preseivanclo sua
deveria movimentar-se o tempo todo para obse1var o conjunto, autonomia ante os mecenas, confirmados na sua incliviclua lidacle, os
mudando se mpre seu foco ptico. J o espao ela a rte renascentista artistas se esforam para conseguir melhor posio social. Filarete
rigorosa me nte concentrado, sendo a viso ele conjunto el a obra passa a exigir qu e todos os a rtistas assinem seus quadros, que assim
simultnea e no clesclobracla como no outro. O seu princpio se tornavam a expresso ela inclivicl ualiclade ele seu criador. mas
fundamenta l , pois, o da unidade e ela unificao: unidad e el e espao. tambm um valor ele mercado, pois o valor elos quadros passa a ser
unidade ele tempo. unidade ele tema e unidade ele composio sob os medid o ta mbm pelo prestgio ele sua assinatura. Os pintores pela
cnones unificados elas propores . Nada mais adequado a um mund o primeira vez ousam pintar-se a si mesmos , privilgio antes s
marcado pelos esforos ela unificao: unificao poltica sob as rese1vaclo aos santos, aos nobres e aos grandes burgueses . Ghiberti
monarquias nacionais, unificao geogrfica mediante o mapeamento escreve a primeira autobiografia que se conhece ele um p intor e Vasari
ele todo o globo terrestre , unificao ela natureza sob o primado elas as primeiras biografias dos grandes artistas de seu tempo. Ticiano
leis universa is. conquista ttulos de nobreza e freqenta os crculos mais aristocrticos .
conhecida a histria, verdadeira ou no , ele que o imperador Ca rlos
V se aba ixou para apanhar um pincel cado elas mos ele Ticiano. a
imagem elo mecenas se submetendo ao artista. Tal seu prestgio
social j em meados elo sculo XV, que eles se tornam nomes da moela,
o que lhes d maior va lor ele mercado e maior prestgio a seus
Esse zelo raciona l totalizante ele qu e os artistas pretendem cercar compradores e protetores, reforando todo o ciclo .
as obra s ele arte uma indicao segura da concepo da arte cie ntfica Mas essa espiral crescente de valorizao da arte e do artista, como
que se origina com Brunelleschi e principalmente com Alberti, 0 o reforo de uma sociedade individualista e suntuosa, no poderia
primeiro a teorizar que a matemtica o terreno comum ela arte e ela deixar ele ter conseq ncias para ambos. Por exemplo, no que se
ci ncia. Nasce da um novo orgulho elo artista - a pretenso el e refere ao ritmo ele produo. Quanto mais rpido um artista produ z.
desfrutar uma dignidade social e cultural superior. Do mago ele sua maiores e ncomendas recebe, pois a rapidez ele entrega se torna

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tambm um va lor de mercado. Mas para que produza to rpido
preciso que racionalize a produo das obras atravs da diviso social LiteratV\rC\ e teatro:
do trabalho. Assim sendo, vrios. artistas e aprendizes participam da
composio de uma mesma obra de que o artista pouco mais faz do a criao das
que o esboo geral e a assinatura final. Esse processo certamente
aumenta seus dividendos, porm reduz sua espontaneidade e sua lV\gV\aS V\acioV\ais
individualidade.
Alguns tentam resistir a essa situao, exigindo um ritmo prprio
de trabalho e produo, como Leonardo da Vinci, que dizia: "o pintor
deve viver s, completar o que seus olhos percebem e comunicar-se
consigo mesmo". Mas o tempo e o espao da contemplao no
existem mais numa sociedade de concorrncia brutal , de ritmo
frentico e de profunda diviso social do trabalho. E, se o artista pre-
tende recuper-lo , s poder faz-lo isolando-se como Michelangelo
e Tintoreto, que no admitiam ningum no seu ambiente de trabalho
e tornaram-se homens terrivelmente ss. A solido irremedivel do marco mais significativo da criao da literatura moderna
artista moderno um passo para seu encerramento na torre de marfim um tanto ambguo. Trata-se da Divina comdia de
de seu ofcio e seu mergulho na alienao completa. A alienao e a Dante Alighieri (1265-1 321). Dizemos que um marco
angstia , por sua vez, so a fonte da angstia do homem dividido e ambguo, porque, assim como as imagens de Giotto, a
fragmentado, preso liberdade de sua individualidade, essa herana literatura de Dante guarda intocadas inmeras caractersticas da
desconfortvel que todos trazemos do homem moderno e que a mentalidade e da expresso medievais. A Divina comdia consiste na
marca prpria da modernidade. Dela nasceu a terribilit to falada do realidade num longo poema pico, composto de cem cantos e
comportamento de Michelangelo, pelo seu carter atormentado e sua organizado em tercetos (grupos de trs versos cada) decasslabos. A
a1te tensa, pois ele foi o homem para quem a conscincia dessa diviso obra tem um contedo simblico e mstico, bem ao gosto medieval,
e fragmentao assumiu um carter agudo, num tempo trgico, e narra a trajetria alegrica de Dante, que , perdido numa floresta
marcado pelo movimento reformista, pela invaso e saque de Roma terrena, dali tirado pelo poeta latino Virglio, que o guiaria pelo
sob as ordens do imperador da Alemanha e pela crise da economia reino dos mortos , atravs do inferno e do purgatrio, at o paraso,
italiana diante das navegaes ibricas. Com ele tambm a arte onde o entrega salvao nas mos de sua amada Beatriz. Ao longo
renascentista se transforma no maneirismo, e a placidez racional da de seu percurso, Dante tem a opo1tunidade de transmitir toda a
ltima ceia de Leonardo d lugar turbulncia emocional incontida concepo da ordem do mundo , da criao, da queda e da salvao
do juzo Final da Capela Sistina . final que consubstanciavam a teologia crist e apresent-la numa
narrativa orgnica e inspirada, tal como recomendavam as diretrizes
da filosofia escolstica, na qual ele se baseou rigorosamente. O que
pode ter de moderno um tal poema? Praticamente nada e praticamente
tudo. A obra provavelmente a sntese mais bem-acabada de todos os
valores que nortearam o mundo medieval. Mas traz consigo tambm
os prenncios dos fundamentos em que ir se basear a civilizao
moderna. Para comear, porque o poema escrito em dialeto toscano
e no mais em latim, como era o hbito na Idade Mdia. Para continuar,
porque os guias de Dante nessa travessia sacra e simblica so um

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poeta pago da Antiguidade latina e uma senhorita reles, burguesa e como se estivessem na terra , q ue ainda lhes o espao de referncia
caseira (embora ambos apaream transfigurados na obra). Alm de fundamenta l.
que, mantendo a inspirao religiosa de seu poema , e le, entretanto, se Na Divina com dia o espao celestial se subo rdina experincia
afasta do realismo tosco e popular que marcara a re presentao dos terrena dos homens . A entrada dos homens no infe rno o u no
mistrios cristos no final d a Idade Mdia e o compe no estilo elevado p urgatrio no lhes aniquila as convices; p elo contrrio, afirmando-
tpico da regra clssica da Antiguidade, preservando o tom sublime do se contra uma situ ao adversa, elas ganham rea lce, destacando a
conjunto, mesmo quando realiza descrio pormenorizada de pes- individualidade nica de ca da pessoa e o compromisso fundamental
soas, objetos, emoes o u situ aes concretas . com sua condio humana . As pessoas que padecem nas trevas o u nas
Nesse sentido, Dante se assemelha por demais pintura de Giotto tormentas continu am fiis, ainda , em primeiro luga r histria de sua
e com toda a arte renascentista posterior, em que o esforo intenso prpria vida e de sua comunidad e de o rigem. Dessa forma, o espao
para a representao o mais fiel possvel da realidade permanece, intempora l d o sagrad o s pode ser compreend ido se for remetido
contudo, circunscrito a um limite de representao do belo que jamais tempora lidade hist rica ela terra e da sociedade, porque somente
lhe permite incluir o grosseiro o u o grotesco. Em sua passagem pe lo dela que fa lam as almas penadas. a grandiosiclacle e o mist rio do
inferno e pelo purgat rio, Dante reconhece e conversa com inmeras d estino individual de cada homem e a fo rma como e le joga com a sorte
personagens dele conhecidas, pessoas notveis na hist ria recente da e com as circunstncias histricas que o cercam q ue preocupam
Toscana e que aparecem no espao do sagrado com todas as essencialmente a imaginao d e Dante. Menos qu e o divino , sua ,
caractersticas de sua vida inquietao com o hu mano, o u com o divino a tra~s elo humano. Ele
terrena . Ou seja, assim co- assim um homem ele dois mundos , pois. ao mesmo tenipo e m que
mo as figuras de Giotto resume a civilizao med ieval, sintetiza toda s as perplexidades que
no so mais representa- assinalaro e dignifica ro o ho mem moderno.
es ressequidas que sim-
bolizam abstratamente o
corpo vivo de ho mens, mu- Petl"'c:nca e
lheres e pa isagens, tambm
as criaturas que aparecem Boccaccio
na narrativa d e Dante pos-
suem caractersticas reais e
Na mesma Toscana. onde pratica mente nasceu a literatura renas-
autnticas, apresentando-se
centista , desta ca ram-se dois brilhantes continu adores dos esfo ros de
como seres dotados de
Dante pela criao de um sti/ nuom (novo estilo): Francesco Petrarca
corpos variados, magros ou
gordos, altos ou baixos, fra- 0 304-1 374) e Giova nni Boccaccio 0313-1375) . Mu ito embora fossem
cos ou fo1tes, que sentem ambos contemporneos muito amigos e dois amantes incansveis d os
dor, alegria, anseios de jus- novos valores humanistas, suas obras seguem d iretrizes muito d iferen-
tia , de vingana, cimes, tes e assinalam d uas vertentes d iversas na literatura renascentista .
inveja e bondade . O fato de Petra rca foi o prime iro poeta a faze r ele si mesmo, de suas emoes,
estarem num espao trans- ele suas hesitaes e el e sua perplex idade seu tema nico e permanen-
cendente no lhes uniformi- te . O seu Cancioneiro, que resume cerca ele 350 poemas, refere-se
Retrato alegrico de Dante,
za as feies, as forma s ou as continu amente ao seu amor desenga nado pe la jovem Laura , amada
de aw or annimo da Escola emoes. Sentem, compor- distante, inacessve l e alvo ele um amor ao mesmo tempo sublimado
Floremilia. por \'Oita de 1530. tam-se , pensam e clamam e tenso, co mo o de Dante por Beatriz.

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Nesses poemas Petrarca percorre todos os desvios de sua alma, Afora sua obra literria , Petrarca e Boccaccio fizeram parte da
perscruta seus sentimentos mais ntimos, acompanha as oscilaes primeira grande gerao de fundadores e divulgadores da corrente
mais sutis do seu estado de esprito. Todos os recursos de seu lirismo humanista . Ambos eruditos, dedicaram-se a fundo ao estudo elo latim
se concentram para expor e glosar sua humanidade inquieta e frgil. clssico e realizaram inmeras tradues e reedies de textos latinos,
Nesse sentido, a obra de Petrarca iria atingir um grau indito de compondo, inclusive, parte de sua obra literria nesse idioma. Seu
elaborao formal que exploraria todas as possibilidades rtmicas e renome, portanto, atravessou a Europa em todas as direes. A
musicais do idioma toscano, dando-lhe uma plasticidade e sonoridade literatura e o humanismo italiano do sculo XVI ocuparam por isso um
que impressionaram os contemporneos tanto dentro quanto fora da papel de destaque singular no contexto do amplo processo de
Itlia. A forma preferida de sua poesia , o soneto, receberia um tal renovao cultural que agitava o continente. Nesse momento, a lngua ,
acabamento em suas mos que o tornaria dominante em toda a a arte e as formas de composio toscanas assumem o papel de
produo lrica pelo me nos at o sculo XIX, o mesmo ocorrendo com primeiro plano como linguagem cultural, superando o dialeto da
o verso decasslabo , po r e le trabalhado com tanta habilidade quanto Provena , a languedc, que prevalecera at ento. na musicalidade,
o ele Dante. no ritmo e nos metros da lngua toscana que iriam buscar inspirao
E, se de Petrarca podemos dizer que foi o criador da poesia lrica os franceses e espanhis nesse momento, e seria pelo italianismo dos
moderna , a Boccaccio cabe o ttulo ele criador da narrativa em prosa espanhis e franceses que se guiariam, numa segunda instncia, os
artstica dos novos tempos. Sua obra principal, o Decameron, consta portugueses e os ingleses. Demoraria muito para que as demais naes
de cem contos curtos, narrados por um grupo de jovens para se aprendessem a desligar-se do jtrgo cultural italiano e fizessem sua
entreterem enquanto fogem de Florena , assolada pela peste ele 1348. prpria arte . Isso s se daria quando cada uma dessas naes atingisse
O material dessas narrativas va riado, fci l de ser obtido nas cidades o auge de seu poderio econmico e poltico, como ocorreria , por
comerciais ela Toscana , sempre em intensa comunicao com agentes exemplo, com o Portugal de D. Manuel I e D. Joo III , com a Espanha
e comerciantes dos trs continentes que circu ndam o Mediterrneo. As elo Sculo de Ouro e com a Inglaterra isabe lina.
narrativas procuram dar uma imagem concreta e sensvel de hbitos,
comportamentos, crenas e sentimentos de pessoas de vrios meios
sociais nesse momento de transio elo mundo medieval para o Podv.gal 1 EspaV\ha 1
moderno. F~aV\a e JV\glate~~a
A tnica das narrativas a busca da realizao amorosa entre as
personagens, em sua concepo mais carnal, prtica e terrena. Nesse
jogo algo brutal em que se disputa a satisfao amorosa , entram em Esse fenmeno facilmente compreensvel, uma vez que apenas
cena todas as emoes que movem os seres humanos, das mais ba ixas a prosperidade comercial. que permitia a. constituio ele ncleos
s mais e levadas, criando as mais variadas situaes: cimes, embuste, urbanos densos e ricos e cortes aristocrticas sofisticadas o suficiente
traio , honra , malcia , sacrifcio, vaidade , orgulho, humilhao, para se transformarem em pblico consumidor de uma produo
artstico-inte lectual voltada para a mudana dos valores medievais.
tenacidade , etc. As regras, a tica e as convenes artificiais da
Nessas condies somente que poderiam aparecer e manter-se um
sociedade so as grandes inimigas , a astcia a arma principal, a
Rabelais, protegido por homens ricos e poderosos, um alto magistrado
fortuna (sorte) a aliada infiel, e a glria consiste na conquista do ser
da monarquia francesa como Montaigne , um corteso espanhol como
amado e na consumao do ato amoroso. Impossvel imaginar uma
Garcilaso ele La Vega , o filho de um sapateiro rico como Marlowe ou
concepo mais humana , terrena , prtica e una ela miservel condio um intelectual capaz de viver da renda de sua prpria obra, como
humana e elo teatro c mico elo cotidia no . Nada mais distante elo Erasmo de Rotte rclam, num caso extremo. por essa razo que o
universo metafsico, ce lestia l e casto ela lcl acle Mdia. movimento renascentista europeu segue num ritmo prprio em cada

42 43
nao, sendo bastante prematuro na Itlia e na Flandres, mas tambm francesa. Nesse sentido, seriam os sitematizadores de um esforo j
declinando mais cedo na pennsula italiana (em torno de 1527, com iniciado com o reformista religioso Jean Calvino, que dera ao francs
a invaso e saque de Roma). Arrasta-se pelo sculo XVI em Po1tugal, uma elaborao literria refinada atravs de sua obra Instituio da
Espanha e Frana e termina no limiar do sculo XVII na Inglaterra. religio crist. O outro grande lder reformista , Martinho Lutero,
Alis, essa relao do movimento renascentista com a evoluo produziu uma primeira organizao exata do idioma alemo em sua
das monarquias europias no nem um pouco acidental. Um dos traduo da Bblia.
fatores fundamentais de que careciam os Estados nascentes para preciso, no entanto, no perder o sentido poltico desses
centralizar e concentrar o poder poltico sob seu completo controle era esforos de unificao lingstica. Em rigor, qualquer dos dialetos de
a definio e imposio de uma lngua nacional que acabasse com a um pas poderia ser tomado como base para a constituio de seu
fragmentao representada pelos inmeros dialetos regionais e impu- idioma oficial. Contudo, s o foram aqueles dialetos que representa-
sesse um padro unitrio administrao, aos estatutos e cultura de vam as regies hegemnicas de cada pas, por sua riqueza ou
cada pas, dando-lhe a unidade de um todo homogneo e com uma importncia poltica como sede da co1te monrquica. Com efeito, na
identidade prpria . Nesse sentido, as pesquisas lingsticas e filo- Itlia o toscano de matiz florentino que se impe como idioma
lgicas dos humanistas vinham justamente a calhar: elas permitiram a nacional ; na Espanha o castelhano da corte madrilenha; na Frana
constituio dos vrios idiomas nacionais, prprios de cada pas o dialeto de Ile-de-France, regio onde se situava a co1te parisiense,
europeu. Parece estranho imaginar que os humanistas, to preocupa- que se torna o idioma oficial; na Inglaterra esse papel iria caber ao
dialeto londrino; na Alemanha o idioma nacional 'derivaria da regio
dos em recuperar o latim clssico, tenham criado os fundamentos para
da Saxnia , cujo prncipe eleitor acolheu e protegeu Lutero contra as
definir os idiomas vulgares modernos . Mas precisamente porque
perseguies movidas pelo imperador e pelo papado.
desprezavam o latim degradado, usado pela Igreja e pelas administra-
es regionais em fins da Idade Mdia, e buscavam o latim clssico do
perodo ureo do Imprio Romano, uma lngua que ningum mais-
exceto eles- conhecia ou saberia falar, acabaram condenando o latim Jdiomas
medieval runa e extino. .
V\C\CIOV\C\15
.
Por outro lado, os intelectuais e letrados do Renascimento,
desejosos de compreender, exaltar e interferir na vida cotidiana e
concreta das cidades e dos Estados, procuraram em suas obras o A constituio dos idiomas nacionais, assim como a definio dos
recurso de uma lngua que chegasse a camadas mais amplas possveis prprios limites territoriais de cada nao, seria, portanto, o resultado
da populao, a fim de conquist-las para seus projetos e suas idias de um gesto de fora , por meio do qual um dialeto eleito como
de mudana. Nesse sentido, a inteno desses escritores coincidia predominante, ganha sistematizao gramatical, passa a ser a base dos
plenamente com a dos senhores e dos monarcas que os sustentavam. decretos, leis e ditos reais , ficando todas as demais lnguas e falas
Assim, Antonio de Nebrija- ou Lebrija- (1444-1532), um humanista regionais marginalizadas e iletradas, quando no, proibidas. Francisco
espanhol, escrevia o primeiro dicionrio latino-castelhano e uma I, da Frana , por exemplo, atravs da ordenana de Villers-Cotterts,
gramtica castelhana que forneceriam as bases para a formao do impe que todos os processos e trmites judiciais s fossem conduzi-
idioma espanhol moderno. O mesmo ocorre com Dante Alighieri, qu e, dos em francs. Henrique VII da Inglaterra imps a Bblia traduzida no
no seu tratado De uulgari eloquentia, procura fixar o padro do que ingls da sua corte s escolas dominicais e parquias de todo o pas.
deveria constituir a lngua literria italiana. Na Frana, um grupo de O poder econmico, o poder poltico e a criao cultural aparecem,
poetas renascentistas, reunidos num cenculo que se autodeno- portanto, mais uma vez como sendo indissociavelmente ligados.
minava a Pliade, estabelece as regras do francs literrio ao elaborar A variedade da produo literria re nascentista muito grande. Os
o tratado lingstico denominado Defesa e ilustrao da lngua gne ros utilizados pelos literatos geralmente remetiam aos gneros da

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Antiguidade clssica, como fcil de supor. Tnhamos assim o poema Poesia pastov-al
pico, a poesia lrica , o drama pastoral, as narrativas satricas, a tragdia
e a comdia, dentre outros. As formas e os metros eram quase todos
de criao italiana , que remontavam em grande parte ao perodo de Outro gnero ele grande
apogeu da corte siciliana de Frederico II : o soneto, o verso decasslabo sucesso na literatura renascen-
tista a poesia pastoral, baseada
e a oitava (estrofe de oito versos). Portanto, se os gneros eram antigos,
nos poemas buclicos ele Vir-
as formas de compoSio eram novas, assim como a preocupao de glio. Seus grandes represen-
criar na lngua nacional, explorando-lhe todas as possibilidades tantes seriam Torquato Tasso ~
musicais, rtmicas , e as rimas. No conjunto, pois, no se tratava de (Aminta, 1572) e Sanazzaro (Ar- (:':\

restaurar gneros antigos, mas de servir-se deles para veicular novos cadia, 1502) na Itlia; Jorge o
contedos sob formas que suscitavam uma nova sensibilidade. Montemayor (Diana enamora- ~
da, 1542), Cervantes CGalatia, ~
1585) e Lope de Vega CArcadia, t-
t;..:
1599) na Espanha; Honor d'Urf ~
Poesia lv-ica (l'Astre, 1607) na Frana e Ed-
muncl Spenser CO calendrio dos
pastores, 1579) na Inglaterra. Co-
O gnero mais freqentemente exp lorado a poesia lrica tal como lees ele contos, ou novelas,
concebida por Petrarca. Seus grandes expoentes fora da Itlia seriam com narrati';as satricas, picares-
Clment Marot (1495-1544), Maurice Sceve (1501-1562) e os poetas da cas ou eclificantes tambm tive-
Pliade na Frana; Garcilaso de La Vega (1503-1536) e Fernando ram grande voga desde o De-
Herrera (1534-1597) na Espanha; Lus de Cames (1524-1580) em cameron de Boccaccio. Clebre
P01tugal. A temtica sempre intimista e apaixonada, dedicada nessa linha so o Heptamero da
Cames , poeta maior do
expanso do sentimento sublimado de um amor fervoroso por uma rainha Margarida de Navarra
Renascimento portugus,
amada sempre longnqua e inatingvel. Esse lirismo de fundo platnico (1492-1549) e as Novelas exem- retratado em Coa,
plares (1613) ele Cervantes. ndia. em 1581.
tem um forte elemento mstico, com a amada representando o bem,
o belo, a perfeio numa idealizao que a identifica , em ltima
instncia, com a f na sa lvao pela abnegao , pelo sacrifcio e pela
conteno dos impulsos mais instintivos elo homem. Epopia
O poeta leva a sublimao ele sua paixo intensa ao ponto ele
atingir um estado febril ele excitao, que definiria o impulso criativo
Mais notveis , porm, pelo seu significado histrico, so as
como um arrebatamento de inspirao potica e ao mesmo tempo um epopias, por meio das quais os poetas procuram enaltecer e glorificar
fervor mstico que o eleva a regies superiores do intelecto e elo suas naes emergentes, legitimando simbolicamente os Estados
esprito. dessa sensao ele elevao que nasce uma conscincia do monrquicos que se centralizavam e agigantavam nesse perodo.
papel superior que cabe ao poeta na sociedade, qual um ser inspirado Praticamente em todas as naes tentou-se , com maior ou menor
que fala aos homens comuns sobre uma realidade acima de suas sucesso, essa exaltao elo poder temporal e das conquistas e feitos ele
plidas existncias cotidianas. O poeta, assim, seria um expe- armas elas casas reinantes , entrevistas como um esforo coletivo de
rimentaclor que explora, avalia e anuncia os limites mais extremos ela toda a nao com o fito de cumprir seu destino predestinado de
emoo, da sensibilidade e ela imaginao humanas. exercer a hegemonia sobre todos os povos. Temos assim a Francada

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(1562) de Pierre de Ronsard, a Faily Queen 0596) de Edmund dievais , dando representao uma linearidade, uma disciplina e uma
Spenser, a Dragontea (1598) de Lope de Vega e Os Lusadas(1572) de racionalidade que obrigavam, alm elo mais, a uma separao decisiva
Lus de Cames. Tambm aqui modelo seguido o da epopia entre o palco e o pblico e impunham a utilizao ele atores
clssica, mas os sistemas rtmicos e de versificao seguem o padro profissionais. Segundo essa concepo teatral, cada cenrio aparece e
italiano. De qualquer forma, pouco importam as procedncias dos desaparece quando a ao que nele se desenrola principia e acaba,
recursos de que lanaram mo os poetas nesse caso, pois seu objetivo cada personagem s permanece no palco enquanto tem uma funo
era um s: o de instituir uma alma nacional e o culto de crenas e significativa na cena e as aes se sucedem numa seqncia cronol-
valores nacionais - fundar mesmo a idia de nao e prognosticar, gica linear. Evidentemente, uma concepo ele arte nesses termos teria
desde j, o seu destino glorioso, nico e preponderante. muito mais condies ele satisfazer uma burguesia cujo principal valor
consistia no controle racional elo tempo, do espao e elo movimento
e cuja grande ambio era distinguir-se elo povo rude , inculto e
Teatl"o indisciplinado. Alis, esse processo ele marginalizao elas classes
populares o mesmo que se percebe na arte com a introduo da
perspectiva e do espao matemtico, e na literatura com a constituio
Outro dos gneros recuperados da Antiguidade clssica e que elas lnguas vulgares cultas, que se tornam lnguas escritas ao recebe-
encontraria uma enorme aceitao nesse perodo fo i o teatro , nas suas rem uma estrutura gramatical inspirada nos modelos clssicos, clistin- .
duas vertentes antigas: a tragdia e a comdia. A arte cnica , contudo, guindo-se elas lnguas populares.
tivera um grande desenvolvimento durante a Iclacle Mdia atravs ele Os italianos tambm desenvolveram a comdin , sendo mais
representaes de cenas do Evangelho ou da histria da vida da notveis as cinco peas desse gnero atribudas a Ludovico Ariosto
Virgem e outros santos, efetuados normalmente na parte fronta l das (1474-1533) e representadas na corte de Ferrara, as cinco comdias de
igrejas ou nas praas maiores elas cidades, povoados e aldeias. Eram Pietro Aretino (1492-1556) e a Mandrgora (1513) ele Maquiavel. O
organizadas pelo clero em colaborao com as corporaes ele desenvolvimento maior da arte teatral deu-se, no entanto, fora ela Itlia.
artesos e da populao ele forma geral, que era quem desempenhava na Inglaterra, na Espanha e em Portugal. O florescimento notvel do
os vrios papis envolvidos na pea. Portanto, a participao e a teatro ingls no perodo de Elizabeth I (1558-1603) eleve-se em grande
receptividade popular eram intensas. No havia mesmo nenhuma parte a um momento de participao intensa , consolidao elo poder
separao entre palco e platia: todos estavam envolvidos na pea s central, expresso externa e grande prosperidade ela sociedade
pelo fato ele estarem presentes. Os cenrios eram simultneos, inglesa. O crescimento prodigioso ela cidade mercantil-financeira de
permanecendo todos armados um ao lado do outro, independente- Londres acompanhado de uma rpida ascenso social de amplas
mente de qual estivesse sendo usado, e os prprios atores ficavam o camadas ligadas ao artesanato e aos negcios e permite a formao ali
tempo todo na cena , mesmo que no tivessem participao no ato em de um pblico urbano to ansioso ele refinamentos culturais quanto
representao. Ao espectador-ator caberia distinguir, pelo andamento de istraes e distines sociais. Quer seja no seio ela corte, quer no
elo conjunto da pea, a que cenrio deveria atentar e a ao de quais ela populao urbana , Londres criou uma atmosfera ideal para o
atores deveria acompanhar, desconsiderando todos os elementos que desenvolvimento das companhias de teatro, que passam a disputar o
no participavam do ato, embora se mantivessem em cena. gosto elos crculos aristocrticos e do grande pblico.
A primeira tragdia clssica publicada em lngua popular no Esse fenmeno que permite a emergncia elo teatro isabelino,
Renascimento foi a Sqfonisha (1515) de Giangiorgio Trissino, huma- nutrido por toda uma gerao ele escritores e que daria o tom
nista italiano. Pretendendo recuperar por inteiro esse gnero clssico, dominante ao Renascimento ingls. Essa gerao era quase toda de
o autor seguiu as normas da tragdia grega , dando pea unidade ele origem humilde e se us principais representantes foram George Peele
tempo, de espao e de ao. Como se pode ve r, essa ordenao interna (1558-1597), filho ele um ourives; Christopher Marlowe (1564-1593),
da pea era completamente estranha s encenaes populares me- filho ele um sapateiro; Ben]anson (1572-1637), que trabalhou com o

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padrasto, o qual era pedreiro, foi soldado e ator profissional; Thomas valores morais. A arte de Shakespeare guarda, entretanto, uma ntida
Dekker (1570-1641) , filho ele um alfaiate; Francis Beaumont (1584- ambivalncia com a preservao de elementos prprios do universo
1616), filho ele um juiz, e john Fletcher (1579-1625), que fez seus popular e medieval, como as bruxas, os fantasmas , os smbolos
estudos em Cambridge, filho de um bispo anglicano . Mas a figura mais mgicos. Ele, por exemplo, evita uma ntida separao entre pblico
preeminente desse crculo era William Shakespeare (1564-1618), filho e palco nas suas montagens. E o seu Hamlet coloca dvidas sobre a
ele um fabricante de luvas e roupas ele peles, que foi ator profissional, eficcia da razo e da racionalidade, num prenncio j da arte
passando em se,guida a scio de sua companhia teatral e por fim maneirista, que sucede ao Renascimento.
empresrio teatral, acabando a viela como um prspero empresrio. Outro teatro que atinge um nvel notvel de amadurecimento na
A histria de Shakespeare um pouco a histria da sua gerao poca renascentista o ibrico. A origem do teatro secular tanto
e a da burguesia londrina , uma histria ele trabalho, esforo, poupana, espanhol como portugus deve ser baseada emjuan de Encina (1469-
investimento e ascenso social. Tanto que uma elas temticas centrais 1529), dramaturgo espanhol que serviu na corte do Duque de Alba. A
na obra desse dramaturgo a noo de ordem, posta em perigo pela especialidade de Encina estava na composio de pequenas peas em
ameaa elas foras do caos e da anarquia , como em Macbeth, Hamlet verso, de fundo religioso ou cmico (Os autos), com fortes elementos
ou Henrique IV, suas grandes tragdias . Suas simpatias recaam sobre . populares. Essas caractersticas seriam mantidas e aprofundadas por
um forte poder centralizado e uma sociedade fundada em slidos seus seguidores: Bartolomeo Torres Naha rro (? -1524), joan de la
Cueva (1550-1610), poeta dramtico, o mais clebre de todos , Lope de
Vega (1562-1635) e ainda Guilln de Castro (1569-1631), Tirso ele
Molina (1571-1648) , autor dramtico, e juan Ruiz de Alarcn (1581-
1639). Em Portugal, o grande seguidor de Encina seria Gil Vicente
(1470-1536). Em todo o teatro ibrico destacam-se sempre os temas
cavalheirescos, religiosos e populares - Gil Vicente, por exemplo,
compunha preferivelmente em redondilha (verso de sete slabas), que
era o metro predominante das cantigas populares portuguesas. O
apelo popular desse teatro natural, uma vez que nos pases ibricos,
em decorrncia da longa luta de expulso dos muulmanos, os ideais
cristos, guerreiros, aristocrticos e discricionrios da nobreza encon-
t~aram enorme repercusso no gosto popular. Da ser esse um teatro
vibrante, permeado de aventuras , tenses e fantasias, mas estando ao
mesmo tempo todo voltado para a preservao da ordem, dos
privilgios e dos valores aristocrticos. Sua identificao com as
doutrinas e as diretrizes da Contra-Reforma catlica seria completa e
o arrastaria para os idea is elo maneirismo e elo barroco.

Shakespeare. smbolo mximo do Renasci mel/In ingls.

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A
evolt-1o da principais rotas e centros produtores de matrias-primas e mercado-
rias , o que as leva a lutar entre si pelo controle estra tgico dos
ct-1ltt-1 ~ ~e~asce~+i sta mercados e contra as cidades menores para domin-las . A Itlia dos
sculos XIII e XIV, portanto, ser marcada por essa convulso em
~C\ Jtlia vrios nveis , internos e externos s cidades, por detrs das quais a
prosperidade comercial prossegue continuamente, aumentando o
vigor elos conflitos .
Essa ordem mltipla ele conflitos intensos levaria as cidades
progressivamente a nomear um chefe militar, o podest, encarregado
ele controlar tropas mercenrias para as lutas. Os podest obteriam
esses servios junto aos condottieri, misto de empresrios militares e
chefes de tropas, que alugavam seus servios a quem melhor lhes
pagasse . fcil prever a evoluo dessa conjuntura: em pouco tempo
os podest acabam assumindo todo o controle poltico elas cidades,
organizao elas cidades italianas em ciclacles-Estaclos, ou graas ao poder ele fato que possuam nas mos; mas somente para
em repblicas inde pe nd entes , comea a manifestar-se perd-lo em seguida para os prprios condottieri, que usariam a fora
desde o sculo XI, atravs das lutas elas comunid ades ele suas tropas para conquistar o controle elas cidades. Essa situao
citadinas contra os senhores feudais que se arrogavam interessava alta burguesia, que pretendia submeter a cidade a um
poderes, tutelas e direitos sobre elas. A autonomia completa da maior poder forte , ditatorial e receptivo a suas diretrizes . Essa seria, em
pane dessas cidades j era um fato concreto no limiar do sculo XIII. resumo, a evoluo ela maior parte das cidades italianas.
Aps uma luta longa e difcil, as comunid ades urbanas elaboraram suas
prprias regras comunitrias, preve nd o ampla participao ele todas as
ca madas que contriburam para a indepe ndncia , no gove rno e
aclministrao da nova repblica. Entretanto, o aumento ela prosperi-
dade econmica da s cidades merca ntis ao longo ele todo esse processo
no contribuiria para refora r essa solidariedade entre as classes
urba nas . Ao contrrio, as guildas e corporaes mais bem-sucedidas
em seus negcios passam a goza r de uma situao econ mica to
favorvel que lhes permite manipular as instituies ela nova repblica
a seu gosto, por meio do subo rno, da fraude eleitoral e ela corrupo
ad ministrativa.
Assim, o governo das cidades tende a ca ir nas mos elos lderes elas
corporaes superiores, o qu e d marge m luta elas corporaes
menores contra as mais poderosas. No bastasse isso, como um elos
objetivos elos chefes das guildas mais ricas era justame nte controlar o
governo ela cidade para provocar o re baixamento el os salrios dos
jorna leiros, tambm esses e ntraro em luta contra os chefes elas
corporaes. E, para complica r ainda mais esse cenrio turbul ento, as
cidades mais ricas comeam a disputar entre si o controle das Retratos de Francisco Sfnr:a. duque de de 1450 a 1466.
e de sua mulher Bimtca Maria Viscol//i.

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Em algumas , o prprio condottiere controla o poder, como XV) e o Cinquecento (sculo XVI). O primeiro desses perodos,
Francesco Sforza e m Milo; em outras so os podest que o mantm, chamado tambm, por alguns estudiosos, de pr-Renascimento,
como os Este em Ferrara, os Gonzaga em Mntua ou Federico de representa a fase inicial de elaborao da cultura renascentista , quando
Montefeltro em Urbino, ou cidados extremamente ricos que contro- sero esboados e difundidos alguns dos princpios mais caros da nova
lam as tropas e as instituies com os seus recursos , como os Mdici arte e do pensamento humanista. Na Itlia, esse perodo represen-
em Florena , os Baglioni em Pergia e os Bentivoglio e m Bolonha. So tado por criadores dos mais ilustres, como Dante, Petrarca e Boccaccio
conservadas as instituies republicanas em muitas dessas cidades, na literatura; Cimabue, Duccio e Giotto na arte. Nessa fase ainda esto
como na Florena dos Mdici, mas quaisquer estatutos so letra morta presentes , e muito fortes , os elementos medievais, mas os fermentos
diante do poderio incontrolvel desses cidados de primeira classe. da transio agem com maior eficcia, caminhando para a caracteriza-
Toda a cidade se submete, em geral sob viol ncia , a suas imposies. o de um novo estilo de composio, afinado com novos contedos
Via de regra , irrompem revoltas , como a dos ciompi em Florena e dirigido a sensibilidades modernas. A evoluo na arte muito
0378), em que os artesos das corporaes menores assumem o caracterstica a esse respeito.
controle da cidade por cerca de quatro anos , restaurando a democracia Esse perodo em geral classificado pelos crticos como o dos
inicial, para serem logo aps novamente marginalizados social, primitivos italianos . Pode-se perceber nele duas seq ncias criativas
econmica e politicamente. Veneza permaneceria como uma repbli- distintas, embora tendentes a se e ntrecruzarem. Numa primeira, temos
ca com alguma estabilidade, porque ali as poucas famlias que o grupo centrado na cidade de Florena e encabeado por Cimabue
dominavam economicamente a cidade se revezavam no cargo de doge, 0240-1302), Duccio di Buoninsegna 0255-1318) e Giotto (1266-
controlando ciclicamente o poder. 1337) . praticamente com esses pintores que nasce a maniera nuova,
por trs desse panorama tempestuoso que se desenvolve a abandonando o hieratismo e a rigidez do bizantino e explorando a
cultura renascentista , voltada para os princpios do equilbrio, da mobilidade, o cromatismo e a espacialidade do gtico. Desse encontro
harmonia, do naturalismo , da economia do espao, da forma e da lu z; de estilos nasceria um esforo para o encontro da realidade , com-
para a racionalidade e a homogeneidade, enfim. Nesse perodo de preendida como uma figurao comprometida com a impresso
caos e opresso, seu compromisso era com a ordem e a liberdade do sensvel e no com valores teolgicos, filosficos ou metafsicos.
esprito humano. Tratava-se, e nto , de uma cultura alienante que Esforo visando dar vida e movimento s figuras , expresso aos rostos,
procurava negar a dinmica da realidade? No , sua coerncia se dava colorido s cenas e acrescentar um efeito de espao composio. Na
com o movimento profundo e no superficial da sociedade, com a
docilidade das formas, na expressividade dos personagens e na
expanso das relaes mercantis, com o aperfeioamento das tcnicas
profundidade dos cenrios que se encontraria o mrito maior desses
produtivas, contabilistas e gerenciais, com a ampliao, homoge-
grandes inovadores.
neizao e conquista do espao territorial, transformado em espao
A morte de Giotto seguida de uma crise econmica particular-
econmico . Quem a alimentava era a prosperidade mercantil, da ela
mente profunda em Florena , com a falncia das grandes companhias
estar comprometida com a atitude racional, projetiva , econmica,
dos Bardi e dos Peruzzi 0339) . Esta situao persiste e se agudiza at
organizadora, mas tambm agressiva , conquistadora , sequiosa de
irromper na revolta dos ciompi0378) , abalando a posio econmica
independncia , de espao, de saber e de distino .
e poltica da cidade e desencorajando os gastos com a arte e a cultura.
Quem resgata o mpeto criativo de Florena nessa fase ento a
pequena mas estvel comunidade mercantil de Siena . Duccio era
Tt<ecenfo nascido nessa cidade, passando a trabalhar mais tarde em Florena.
Destacam-se ento, na pequena Siena , artistas de primeira grandeza
J um procedimento habitual entre os historiadores dividir o como Simoni Martini 0283-1344), que seria chamado para pintar o
Renascimento italiano em trs fases , cada qua l correspondente ao palcio dos papas de Avinho; os irmos Pietro e Ambrogio Lorenzetti
perodo de um sculo : o Trecento(sculo XIV), o Quattrocento(sculo 0280-1 348); Tacleo Gaddi 0300-1366); Bernardo Daddi 0330-1410);

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Spinello Aretino 0330?-1 410). A grande contribuio dos artistas de burgu ~s ia passa a desfrutar lucros imensos no comrcio com Veneza .
Siena pode ser resumida na seu esforo para aperfeioar as tcnicas As classes dominantes florentinas concorrem num luxo exibicionista
de aprofundamento do espao. No contentes com o espao estreito entre si e com as demais cidades. A instalao da cpula da Catedral
e limitado de Giotto, para o qual ele fora buscar inspirao nos cenrios de Santa Ma ria dei Fiori, encomendada ao arquiteto Brunelleschi,
teatrais elos mistrios populares, os primitivos sieneses iro tentar a consagra com o mais significativo dos monumentos renascentistas a
representao do espao natural, dos campos da cidade. Introduziram glria e a hegemonia da burguesia florentina . A cidade d-se at ao
um elemento novo , mas que a partir dali se incorporaria definitivamen- luxo de exportar artistas e criadores geniais, como o prprio Leonardo
te pintura renascentista e, de resto, a toda pintura europia at incios da Vinci.
do sculo XX: a paisagem. No campo filosfico e lite-
O Trecentopode ser visto como um perodo de aprendizagem da rrio , o Quattroce11to consagra
arte renascentista, embora somente se o virmos da perspectiva do a vitria do humanismo, com a
conjunto do movimento, pois guarda uma unidad e prpria e tem seus instalao da cadeira de lngua
valores e seus objetivos. Mantm uma atitude cndida para com a grega na Universidade de Flo-
natureza e sua religiosid ade guarda o frescor do franciscanismo , to rena, aos cuidados do erudito
difundido nas camadas populares. A origem humilde e a condio de Manuel Chrysoloras e do pla-
artesos da maioria dos pintores desse perodo podem nos esclarecer tonismo da Academia Platnica
essas disposies de esprito. E nesse sentido h uma visvel tenso com Marsilio Ficino e Pico de lia
e ntre essa arte da pintura , prxima ainda s formas populares, embora Mirandola. A arquitetura tem
cada vez mais comprometida com a burguesia - qual se dirige-, e seu primeiro momento de apo-
a literria , atravessada ele um ntido aristocratismo. Situao, ele resto, geu com Ghiberti (tambm es-
compreensvel, em vista do estatuto inferior ele que gozava a pintura em cultor), ai nda sob influncia
relao literatura, segundo o padro tradicional da cultura medieva l. gtica, e com o genia l Brunel-
Situao que seria plenamente redimida no perodo seguinte. leschi. Manifesta-se na mesma
Florena o primeiro dos gran-
des escultores renascentistas,
Donatello, que daria a suas
Ql.-1aHrocenfo obras um sentid o de monu-
mentalidade , individualismo
O Quattrocento a poca elas grandes realizaes elo Renascimen- e exp resso psicolgica que
to. Nele, Florena reassume a hegemonia incontestvel da cultura marcariam toda a arte escul-
italiana e europia . o perodo ele ascenso dos Mdici, que trica moderna. Suas superf-
controlaro Florena de 1434 a 1492, seguindo-se Cosme , Pedro e cies gigantescas so projetadas
Loureno ele Mdici, o Magnfico. Todos foram gra ndes protetores ele ele forma a propiciar uma eco- Cpula da Catedral de Sama
nomia racional da forma e Maria dei Fi01i. em Florena.
a1tistas , e Loureno foi o maior dos colecionadores de obras de arte
obra de Bmnel/eschi.
de seu tempo. Loureno fundou a Academia Platnica de Florena. Era do espao e uma distribuio
um grande poeta e deu o tom produo cultural florentina durante planejada da lu z e das sombras.
todo o seu perodo ele governo. Esse foi tambm o perodo de fastgio Ao significado que tiveram Brunelleschi para a arquitetura e
econmico e poltico da cidade. Florena conquista e mantm sob jugo Donatello para a escultura , corresponde a importncia de Masaccio
quase toda a regio da Toscana; em 1406 submete Pisa e passa a para a pintura. Sendo o principal representante da corrente de pintores
utilizar-se de s~u porto; em 1421 compra o porto de Livorno, e sua rica que procu raria no sculo XV aprofundar e levar s ltimas conse-

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A ltima gerao de artistas florentinos des~e mesmo sculo transportados comodamente para onde e por quem o quisesse,
representaria uma espcie de sntese das duas anteriores, procurando tornando-se um bem mvel, o que amplia seu valor e intensifica e
fundir as conquistas formais e espaciais da corrente encabeada por facilita sua comercializao. claro que a assimilao da tcnica do
Masaccio, com a graa , a sutileza e o formalismo dos seguidores de Fra leo se tornou a contrapartida dessa arte agora independente, porttil
Angelica . Nela se destacaram pintores como Pollaiolo, Andrea del e mais mercantil do que nunca. O prprio formato do quadro (sem
Verrocchio, Filippo Lippi, Ghirlandaio e o sublime Sandro Botticelli. fa lar de sua moldura, que comea a constituir uma arte parte) varia
A arte desses pintores oscila entre a representao naturalista e o de acordo com o gosto, a necessidade ou os intuitos do pintor ou do
artificialismo afetado da conveno. Eles se manifestam numa Floren- colecionador, tornando-se uma moda muito difundida o quadro
a j em decadncia , cuja burguesia se revestira ele hbitos e atributos redondo (tondo) .
aristocrticos, tornando-se uma classe conservadora, sequios<.J de
resguardar suas conquistas ele pocas anteriores . A arte dessa gerao
revela, por isso, um tom extremamente refinado, corteso e altivo . Era
preciso reforar simbolicamente uma segurana e um fastgio que j
no corresponcliam realidade concreta.
Na ltima metade elo sculo XV e na primeira elo XVI desenvolveu-
se ainda uma notvel escola ele pintores em Veneza , cujos principais
representantes foram Carpaccio, Antone llo ele Messina , Giorgione, os
irmos Gentil e e Giovanni Bellini, e Ticiano. Dadas as condies quase
cosmopolitas ela cidade ele Veneza , seus contatos intensos com o
Oriente e o norte ela Europa , sua arte seria a resultante ele inmeras
e diversas influncias e ela incorporao ele tcnicas estrangeiras. A
principal dessas tcnicas e que daria o tom to peculiar pintura
veneziana foi a da tinta a leo. Graas maior maleabilidade e
versatilidade desse recurso, a fora dessa arte repousaria sobretudo
nos efeitos cromticos e luminosos que seus pintores conseguiriam. O
colorido de seus quadros rico e variado , a luz solar irradiante e
sempre em tons dourados , o conjunto de suas obras reflete uma
atmosfera ambarina, transparente, que homogeneza todo o clima elo
Primavera, de Bollice/li.
quadro. Alis, esses pintores no pararam a, fizeram tambm expe-
rincias com sombras, trevas e lu zes fugazes, conseguindo realizaes
extremamente felizes, como o revela a Tempestade, ele Giorgione . A forte penetrao elas obras franco-flamengas e das gravuras
Como caractersticas gerais da arte quatrocentista , caberia lembrar alems no ambiente italiano contribuiria para dar novos rumos a essa
a superao da tcnica do afresco pela do quadro realizado em arte. Adquire-se o gosto pela representao naturalista do real baseada
cavalete, que passaria a predominar a partir de ento. o quadro um na figurao variad a de rostos, corpos, flores, animais , elementos e
desdobramento da miniatura, representando uma influncia que vinha objetos que se pode observar. Seguindo o gosto elo Norte, grande parte
elo Norte e que superou o afresco , tcnica j tradicional da pintura dos artistas italianos se deixa ria seduzir por uma pintura de descrio
italiana. Na mesma linha ele mudanas, os quadros em madeira seriam e estudo, toda ela voltada para a pluralidade e riqueza ele formas do
rapidamente substitudos por telas , dando ainda mais versatilidade ao mundo. Nesse se ntido, comea riam a aparecer as primeiras naturezas-
trabalho dos artistas . Dessa forma, a arte pictria se libertava definiti- mortas, estudos detalhistas ele objetos e elementos arbitrariamente
vamente da dependncia da arquitetura , e os quadros podiam ser dispostos. Com esse mesmo esprito se imporia a representa o da

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paisagem, voltada para a observao da cena rural , da marinha , que cas, que cedo desandam em con-
representava cenas porturias ou de pores do litoral ou do mar, to flitos sociais agudos, principal-
ao gostodos flamengos. E mais ainda: a preocupao de captar um mente em virtude elas navegaes
relance parcial ou uma imagem conjunta de uma cidade, suas ruas e portuguesa e espa nho la que atin-
lugares pblicos. A pintura comeava a ganhar o mundo em todas as gem o Oriente e o continente
suas dimenses. americano, rompendo e arruinan-
Naturalmente, a preocupao maior estava na representao do do o monoplio turco-italiano ele
ser humano. A arte renascentista nunca se distanciou demasiado dessa especiarias, que fora at ento a
sua vocao antropocntrica. Nesse momento, a preocupao com a base de sua riqueza e poderio.
figurao da imagem humana se concentraria na representao do Aproveitando-se elas dificuldades
corpo, percebido em toda a extenso de sua carna lidade, suas formas, elos italianos, Carlos VIII , rei ele
seu peso, sua textura, sua ossatura, sua musculatura, sua anatomia, Frana , invade a Itlia em 1494, ele
enfim. A princpio, com Donatello e Masaccio, a materia lidade e a onde s seria expu lso em 1495
exuberncia do corpo vm sugeridas nas formas sob as roupas. A partir diante ele uma coligao ele tropas
de Luca Signorelli e principalmente com Michelangelo, ele aparece espa nholas e alems. As cidades j
exposto em toda a dignidade superior ela sua nudez : o centro ela no tinham como rege r seus eles-
criao, o filho de Deus, o he ri elo universo, a criatura perfeita. O tema tinos , eram os pees no jogo elas
elo nu se torna uma elas fixaes da arte ocidental desde essa poca . grandes potncias. S o papado,
Nos quadros de inspirao religiosa surgem com freqncia cada em Roma , conseguia, e m sua es-
vez ma ior cenas que do ensejo ao tratamento elo nu , como a trutura imperial, reunir recursos ,
flagelao , a crucificao, as cenas do paraso e do inferno e um tema seno para vencer os estrangeiros,
que se torna obses~i:o: o martrio ele So Sebastio. Por outro lado , o pelo me nos para mant-los ca l-
recurso mitologia clssica tambm possibilitava uma exp lo rao mos, satisfeitos e distantes. Mas tal
ilimitada dos efeitos elo nu e por isso foi bastante praticado, sobretudo situao no poderia este nde r-se Moiss. de Michelangelo.

com Botticelli. Desenvolve-se tambm a moela elo retrato profano, das por muito tempo e tem um desfe-
cenas domsticas e de famlia. Ser eternizado numa tela , com ar altivo, cho clrarntico em 1520, com a irrupo da Reforma Luterana e, em
cercado ele smbolos ele poder e de uma clientela subserviente era uma 1527, com a invaso ele Roma e o saque ela cidade e elo palcio
tentao a que os ricos e poderosos no poderiam mais resistir. Esses pontificai pelas tropas hispano-alems ele Carlos V.
atributos simblicos, glria e eternidade , deixaram ele ser um privilgio At que chegasse esse momento , entretanto, os dois papas do
divino e se tornaram um valor de mercado , disposio ele quem perodo, Jlio II (1503-1513) e Leo X (1513-1521), este ltimo filho de
pudesse adquiri-los. Loureno ele Mdici, criam na cidade e em torno elo trono papa l uma
atmosfera ele luxo , requinte e sofisticao cu ltural , transformando a
corte pontificai no ambiente mais frtil e propcio para a criao
artstica . Nesse perodo que se iniciam as obras para a edificao ela
CinqV~ecenfo
nova Baslica ele So Pedro e a decorao do Palcio elo Vaticano,
atraindo para Roma artfices e artistas de todas as especialidades e
O ltimo perodo elo Renascimento italiano e aquele em que as procedncias . O projeto elo novo edifcio da baslica foi originalmente
obras artsticas atingiram seu mais elevado grau de elaborao foi o proposto pelo arquiteto Bramante, que retoma os ensinamentos de
Cinquecento, c01-respondenclo ao scu lo XVI. Nesse momento as Brunelleschi , dando-lhes entretanto uma dimenso que ia muito alm
cidades italianas comeam a enfrentar terrveis dific uldades econmi- elas rea li zaes elo mestre florentino. Bramante concebe um monu-

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menta arquitetnico de tal magnitude qu e o torna incomparvel com
a escala dos edifcios religiosos anterio res. O plano da baslica
organizado segundo uma trama extremamente complexa ele simetrias
e equilbrios mltiplos, basea da numa combina o arrojada de crcu-
los e qadrados e coroada por uma giga ntesca cpu la semi-esfrica de
magnificncia imperial. Se o templo era uma home nagem ao Senhor
das Alturas , no deixava igualme nte ele exa ltar o poder secu lar el o
Prncipe da Igreja que nele deveria oficia r.
No p lano da pintura , o destaque elo Cinquecento reca i inelutavel-
mente sobre Leonardo ela Vi nci, Michelangelo e Rafa el. A arte italiana
atingiria o auge com esses pintores, cujas obras passa ram a servir como
base para a identificao mesma do estilo re nasce ntista , passa ndo
todos os seus antecessores a ser chamados de primitivos ou pr-
re nascentistas . Sua influ ncia seria decisiva , impondo os ca minhos el e
pratica mente toda a arte ocidental at o incio elo sculo XX. Eles iriam
incorporar todos os aperfeioamentos tcnicos e descobertas formais
que vinham se multiplicando desde Giotto e lhes daria m o acabame nto
mais cristalino, composto num estilo ho mogneo, lmp ido e ao mesmo
tempo denso e rico de significa es que transce ndiam os prprios
limites temticos das suas obras.
A pintura ele Leonardo desenvolve at um preciosismo virtuoso-
o mtodo ele composio atravs dos jogos el e lu z e sombra
( charoscu ro). Em luga r ele definir com linhas ntidas o perfil elas
figura s que retrata , procura reproduzir habilme nte o prprio percurso
ela lu z, deixando ind efinidos os contornos que se pe rdem nas partes
escuras e sombread as e recortand o com nitidez as superfcies banha-
elas mais diretamente pela lu z. O efeito um rea lismo maior elas figuras
e um tom geral ele unidade e homogene icl acle q ue rea la a atmosfera
mgica da pintura. Esse recurso ai nda reforado por uma utilizao
primorosa da tcnica elo esfumaa mento (sji unato), q ue banhava tod o
o qu adro de uma neblina suave e evocativa, atribuindo-lhe uma aura
ele elevao e mistrio. Mistrio esse acentuad o e explorado pelo A Madona com uma criana e o pequeno S. Joo Batista, de Rafael.
tratamento psicolgico que Da Vinci conferia a seus personagens,
tentando captar nas expresses os recnditos mais profundos ela alma
humana. o que ressa lta ele suas obras mais significa tivas, particular- msculo do corpo, por toda ruga da pele ou toda veia e ntumescida.
r1ente a Mo nalisa e a Virgem dos Rochedos. Profundamente envolvido tanto pelo platonismo florentino quanto
Ao contrrio de Da Vinci, que desprezava a escultura como meio pela crise espiritual que abalou todo esse incio do sculo XVI, o artista
de expresso, Michelangelo seria o poeta do corpo concebido em toda se aplica em destacar a tenso permanente que se instala entre o corpo
plasticidade de sua massa tridime nsional. O mist rio para esse artista e o esprito, a carne e a alma. Suas figuras, mesmo que numa atitude
no se concentrava na expresso faci al, mas se disse minava por todo serena , denotam uma energia latente e indmita que vem de dentro

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e se expande pela extenso macia de seu corpo. Se h equilbrio ,
porque ele representa uma harmonia provisria de foras opostas que
se compensam. o que denotam ,. por exemplo, a figura repousada
porm com olhar impetuoso de Moiss ou o confronto entre o Deus
Pai e o Ado na cena da Criao na Capela Sistina.
J Rafael estaria mais prximo de uma atitude de sntese entre as
; evoluo do
ReV\ascimeV\to em

tendncias da arte de seus dois grandes contempor neos . Nem o


psicologismo sutil , profundo e misterioso de Leonardo, nem o furor
elos conflitos interiores de Michelangelo. Algo mais suave. mais
simples, mas sem sacrificar nenhum recurso tcnico e nenhum efeito
emocional. Sua pintura praticamente neutraliza as grandes polariza-
es que se definiam nesse clmax do Renascimento entre o racio-
nalismo inquieto de Da Vinci e o arrebatamento dila cerante do mestre
da Capela Sistina . Sua arte harmoniosa, tranqila, segura ele si, sem
mistrios, sem dvidas e sem remorsos . Com a magnfica perfeio
tcnica que um talentoso herdeiro ele toda a tradio pictrica italiana
soube aproveitar, representa um mundo slido , farto, crente e
FlaV\dl"es
satisfeito consigo mesmo. No admira por isso que ele tenha sido
escolhido como o retratista oficial elos grandes prncipes e senhores elo om a notvel exceo ele Erasmo de Rotterdam. ele quem
perodo e que se tenha tornado o principal modelo ela arte oficial at j tratamos abundantemente em momentos anteriores.
o incio do sculo XX. E, se a ternura delica da de suas Madonas pode-se dizer que o Renascimento flamengo esteve basi-
contrasta com o aristocratismo soberbo ele seus retratos, ambos ca mente ligado ao desenvolvimento elas artes plsticas.
confirma m sua condio de mestre elas emoes medidas . sobretudo ela pintura. Seria atravs dessa arte, particularmente. que a
O sculo XVI assistiu ainda a um prodigioso florescime nto da sociedade flamenga exprimiria a conscincia de pertencer a uma nova
literatura na Itlia , clesenvolvenclo-se vrios gneros. A cincia poltica era: um tempo ele muito trabalho , muita disciplina e ele uma abundn-
e a histria atingem o auge com Maquiavel e Guicciardini. O autor de cia material nem sempre bem distribuda. Ao contrrio dos italianos.
O Prnc1pe produziria ainda uma elas mais divertidas comd ias do os povos nrdicos e os flamengos em especial nunca se sentiram muito
perodo, Mandrgora, qual sucedeu , dois anos mais tarde, a primeira atrados pelas fil osofias ele estilo, pelos amaneiramentos e pelas
tragdia em estilo clssico, de Trissino. A poesia pastoral atingiria o seu teorizaes sobre os sentidos ltimos e mais elevados ela arte.
pinculo na corte dos Este ele Ferrara, atravs ele Torquato Tasso e Eminentemente prticos, concentraram-se na busca incessante elo
Guarini, enquanto Sannazaro introduziria o gnero do romance mximo efeito de captao e reproduo elo real. Suas maiores
pastoral. O gnero potico encontraria, porm, a mais elevada preocupaes eram a pesquisa elos materiais ele pintura, o aprimora-
realizao no quinhentismo por meio ela epopia. As mais destacadas mento tcnico e o esforo de re presentao o mais natural possvel elos
seriam as epopias lricas de Luclovico Ariosto (Orlando Furioso) e objetos. Foram eles qu e introdu ziram a tinta a leo (Mestre de
Torquato Tasso (Jerusalm libertada). Somem-se a essa intensa Flemalle), iniciaram as pesquisas sobre a perspectiva linear, inventa-
produo artstica e literria os grandes trabalhos e realiza es ram a perspectiva area (embaa me nto progressivo da imagem quanto
cientficas e filosficas encabeaclas por homens como Leonardo ela maio r fo r a distncia elo obse rvado r) e desenvolveram como ningum
Vinci, Gi01dano Bruno, Campanella, Gabriel Fallopio e Ga lil e u os efe itos de cor, luz e brilho na pintura .
Galilei , dentre muitos outros , e ser fcil ento compreender por qu e Em suas origens , a arte fl ame nga estava vinculada ao chamado
esse perodo foi chamado de a Idade de Ouro do Renascime nto . gtico ta rdio e ligava-se corte el e Paris. Era para ali que se dirigiam

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os artistas flamengos , atrados pelo mecenato dos prncipes de que projeta os detalhes do luxo, ressalta a dura opresso da mis ria ,
Barganha. Foi nesse meio que pontificaram pintores como Melchior da fome e do desamparo.
Broederlam, o Mestre de Boucicauh e os irmos Limbourg, dedicados Outra caracterstica que denota a raiz burguesa dessa arte seria sua
notvel fixao domstica. Os artistas tm uma verdadeira paixo pela
principalmente arte das iluminuras. Sua pintura revela j um
representao de interiores: ele residncias, de oficinas, de pa lcios, de
extraordinrio sentido de rea lidade, com muita percepo do concreto
templos. As cenas tendem sempre a assumir um singelo ar domstico
e dos elementos da paisagem. As imagens so requintadas e atestam
e familiar. Mesmo as representaes religiosas tendem a ser banaliza-
uma notvel preocupao pelo detalhe e pela decorao.
das como meras cenas do cotidiano das famlias burguesas . O efeito
Devido ao grande desenvolvimen to do comrcio e da manufatura
disso ambivalente, pois ao mesmo tempo em que humaniza mais o
na Flandres, que a tornaria desde o sculo XIV e XV uma das regies
sagrado, aproximando sua experincia daquela das pessoas comuns,
mais ricas da Europa, Filipe III, o Bom, Duque de Barganha, mudaria
tende igualmente a sacralizar o ambiente e a faina do dia-a-dia,
sua corte de Paris para Bruges em 1419, reconhecendo e consolidando
preenchendo-o s de uma dignidade superior. Seria esse mesmo efeito
o primado econmico e cultural dessa regio sobre o norte da Europa. de valorizao que daria um enorme iti.1pulso ao desenvolvimen to da
A partir de ento, os artistas flamengos no precisariam mais emigrar arte do retrato, para a qual os flamengos contriburam com duas
para desenvolver seu talento, iniciando-se a fase propriamente na- importantes inovaes: o perfil e o retrato conjugal, de farto sucesso
cional da cultura flamenga . Alm do mecenato dos duqu es de at nossos dias. O lar e a famlia pareciam representar o novo altar e ~
Barganha , os pintores contaram ainda com as encome ndas de uma os oficiantes ela sociedade flamenga moderna.
burguesia abastada que veria na arte um recurso de auto-afirmao e
de inverso alternativa de capital. Os cuidados piedosos contaram
sempre tambm com um forte estimulante para a produ o artstica:
esses burgueses opulentos viam nas encomendas e doaes de obras
de arte s igrejas uma forma de purificar uma vida e uma riqueza no
raro marcadas por mculas conde natrias. As administraes munici-
pais dos burgos ricos da regio - Bruges, Gane! , Bruxelas, Louvain,
Amberes - _concorriam igualmente entre si nas decoraes dos
prdios pblicos e das igrejas, estimulando a produo artstica.
Assim , intimamente ligada riqueza na sua origem, a pintura
flamenga manteria esse vnculo com ela e o incorporaria em profundi-
dade em suas produes. A burguesia da Flandres, contrariamente
da Itlia, no tinha pretenses aristocratizantes e no disputava a
posio dos duques de Barganha. Seu universo era o das manufaturas,
dos mercados, dos bancos e dos portos - e isso o que sua pintura
representa . Suas personagens se vestem com requintes luxuosos, seus
interiores revelam peas preciosas, h toda uma preocupao em
reproduzir o brilho dos metais nobres, das pedras preciosas, dos
cristais e os arabescos da ourivesaria. Como nenhuma outra na poca,
essa arte representa com grande autenticidade e crueza as discrepn-
cias aparecidas no meio social, reproduzindo ao lado dos personagens
sofisticados o povo simples, franzino, esqulido, maltrapilho, e m
cenas como a da Crucificao e a da Natividade. O mesmo realismo quadro de Marinus \'011 Romerswael . rico em deralhes imeriores.

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pa1te isso, o mundo dos objetos parece ser a poro do universo flamenga ao acervo europeu. Os pintores flamengos as representam,
que mais atrai e fascina esses pintores. As cenas de interiores so j nessa poca, como ningum. Sua descrio elos elementos da
sempre repletas de mveis, tapetes, talheres , copos, garrafas, vasos , natureza extremamente minuciosa e realista . A composio sempre
instrumentos tcnicos vrios, utenslios domsticos , candelabros , grandiosa e os personagens, quando aparecem, so ele propores
lamparinas, quadros, livros , moedas , jias, chapus, tapetes , cortinas, nfimas e se perdem no contexto de um espao que praticamente os
espelhos, lenos, toalhas, instrumentos musicais, etc. Um sem-nmero anula. Eles so os primeiros a representar tambm a paisagem pura,
de objetos e quinquilharias que abarrotam as imagens, mas que so sem quaisquer personagens; ou melhor, em que o nico personagem
indispensveis para definir a condio e o orgulho de uma residncia a prpria natureza. E a do vazo a algumas de suas mais primorosas
e sua famlia, cujas personalidades se confund em e se completam com experincias de virtuosismo, tentando captar a transparncia ela
os objetos. Da serem os artistas flamengos to aficionados represen- prpria atmosfera , os reflexos das guas e os vrios matizes da
tao realista e capazes de reproduzir com prodigiosa fidelidade as luminosidade elo ambiente. Tentativa ele captar as cores, a luz e a
texturas elos tecidos finos, dos veludos e das sedas; das peles , dos beleza singular da natureza e prend-las num quadro, para que nem
tapetes e dos vus delicados; os reflexos elos vidros , dos metais polidos elas faltem no gozo das delcias do lar.
e das superfcies lustradas . d essa habilidade e desse gosto que nasce O primeiro grande pintor flamengo da fase nacional moderna
essa grande arte fl amenga que so as naturezas-mortas, com sua sem dvida o Mestre de Flemalle (Robert Campin - 1 375?-1 444). Sua
exuberncia detalhista de flores, insetos e pssaros em meio a objetos obra mais notvel o Retbulo de Merode (1425) Embora ainda esteja
reluzentes: o acasalamento harmonioso entre a beleza ela vida e a elos ligado tradio do gtico tardio, sua pintura j denota o esforo de
objetos. construo de um espao racionalizado, homogneo e composto em
perspectiva linear. Sua descrio dos efeitos de luz extremamente
eficiente. Foi justamente para conseguir os vrios matizes e gradaes
da luz direta e indireta que ele introduziu a tcnica da pintura a leo
- fato que proporcionou a suas obras um brilho esmaltado to
impressionante que seria logo copiado pelos seus conterrneos e
pelos artistas de toda a Europa .
Seriam no entanto os irmos]an 0390-1441) e Hubert (1366-1426)
Van Eyck que obteriam os mais espetaculares efeitos ela tcnica do
leo. Ambos so autores da obra que mais influncias teve no
Renascimento flamengo: O retbulo do cordeiro mstico, realizada
entre 1425 e 1432, na cidade de Gand. Esse trabalho ocupa essa
posio ele destaque no s por sua dimenso e estrutura complexa
(cerca de dezoito quadros justapostos), mas por ser a mais arrojada
experincia at ento fe ita com os efeitos de perspectiva area e linear,
de colorido intenso e matizado, dotado de luminosidade e brilho
prprios, qu e a mestria nica de Van Eyck com a pintura a leo lhes
O retbulo do cordeiro mstico, dos irmos Van Eyck. permitiu rea li za r. Ja n Va n Eyck faria ainda duas obras de extraordinria
importncia: a Boda de A m o/fini (1434) e A Virgem do Chanceler Rolin
Essa gente urbana , presa nos interiores abarrotados de objetos, (1435) . A prim ira ina ugura o retrato conjugal e consiste em um estudo
desenvolveria igualmente um apaixonado pendor pela natureza , virtuos tico d os re flexos espelhados da imagem, e a segunda, junto
representada de forma deslumbrante e inspiradora nas paisagens. As com O home111 do turba nte vermelho (1433) , do prprio Jan Van Eyck ,
pinturas de paisagens seriam outra das grandes contribuies da arte constitui a base do rettato psicolgico flamengo.

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Os dois ltimos grandes anistas flamengos destacaram-se na
regio Norte ela Flandres , a Holanda, profundamente ligados s razes
elo gtico. O primeiro deles foi Geert'gen tot SintJans, de Harlem, autor
de uma Natividade noturna extremamente original, pela iluminao
que parte do prprio Menino Jesus e pela simplicidade das imagens,
reduzidas a seu contorno mnimo: o que se perde em preciso, ganha-
se amplificado em expresso. O outro artista seria Hieronymus Bosch,
cujas obras O jardim das delcias, As tentaes de Santo Anto, A
carroa de feno, A nave dos loucos, dentre outras, revelam uma
atmosfera catica e obscura de pesadelo, com monstros e criaturas
bestiformes confundidas com homens e mulheres nas situaes mais
inusitadas. Sua inteno sempre claramente moralizante e seus
quadros trazem uma severa crtica ao carter vido e dissoluto ela
sociedade ele seu tempo. Sua obra constitui o mais custico sermo
visual feito por um pintor renascentista.

Retbulo de Portinari. de Hugo Van der Coes .

O sucessor direto desses primeiros grandes mestres seria Rogie r


Van der Weyclen (1400-1484) . Te ndo assimilado as caracterstica s ele
seus predecessores, Rogie r lh es acrescenta ria uma clramaticiclacle e
uma clensiclacle psicolgica que destoava elo tom gera l ele equilbrio
emociona l predominante at ento na arte flam enga. Sua Descida da
cruz(l435) constitui uma reflexo rigorosa sobre a dor e a fragilidade
humanas. Seus retratos , como o Francesco dEste(l455), procuravam
aprofu ndar-se nas climenses mais ntimas elo carter elos personagens
retratados . Seu sucessor, Hugo Van der Goes (1420-1482) , cuj a obra
principal o Retbulo de Portinari, continuo u e acentuou as caracte-
rsticas ela arte de Rogier, acrescentando-lhes uma ingenuidade
piedosa , claramente retratada em seus personagens populares. J seu
contemporneo, Hans Memling (1435-1494), adota o tom jovial e
otimista ela sua vasta clientela burguesa, cleclicanclo-se sobretudo a
retratos e pa isagens e dando origem fuso dessas duas forma s com
a introduo elo retrato-paisagem. Detalhe de O jardim das delcias, de Base h.

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nistas e fillogos; Robert e HenryEstienne, latinistas; Vetable e Paradis,
especialistas em hebraico. Isso sem falarmos da Pliade, grupo de
poetas encabeados por Pierre de Ronsard e Du Bellay, protegidos de
O movimento renascentista francs , embora bem mais restrito do Margarida, que se encarregaram de lanar as bases da literatura
que o italiano ou o flamengo, foi no entanto bastante difuso , nacional francesa. Mais afetados e estilizados que Villon e Rabelais,
alcanando um elevado grau de elaborao em vrias reas das artes esses poetas de origens fidalgas pretenderam assumir o controle da
e da cultura. Sua base seria a corte de Paris, onde os monarcas , de Lus cultura francesa escrita, impondo-lhe uma diretriz f01temente nacio-
XI (1461-1483) a Francisco I (1515-1547), atuaram como verdadeiros nal, aristocrtica e oficial, graas ao apoio da princesa de Navarra.
mecenas , mantendo e estimulando inmeros artistas, humanistas e
literatos. Desses, o mais destacado foi sem dvida Francisco I, que
atuou, juntamente com sua irm, a poetisa Margarida de Navarra, como
promotor e patrono da cultura nacional francesa. Evidentemente, no
se pode perder a dimenso poltica desse mecenato, uma vez que a
definio da monarquia nacional francesa no poderia consolidar-se O Renascimento ingls bem mais tardio, se comparado com o
seno atravs de uma cultura suficientemente rica e ampla, porm italiano e o flamengo , e s se tornaria marcante com a ascenso dos
liberta do latim e da Igreja, e que fosse capaz de despettar um Tudor, a partir de 1485, assinalando a etapa da formao do Estado
sentimento de unidade e orgulho nacional da "raa Galo-Grega" , como nacional ingls. A precocidade da infiltrao das idias calvinistas
diria o poeta Du Bellay (1525-1560). desde os incios do sculo XVI teve, ao que parece, um peso decisivo
Assim , a monarquia francesa teria sob suas ordens arquitetos de para definir o curso do movimento renascentista nesse pas : no houve
excepcional talento, como Pierre Lescot (1510-1 578) e Philibert nenhum desenvolvimento significativo das artes plsticas, concen-
Delorme (1515-1570), a quem Francisco I se encarregaria de ordenar uando-se a produo cultural praticamente na msica, na literatura e
a construo daqueles palcios que propiciariam a definio do estilo no teatro. As realizaes mais expressivas nas artes devem-se a dois
arquitetnico francs: Fontainebleau, Chambord, Blois e o Louvre. estrangeiros: Hans Holbein, pintor alemo, e Torrigiano, escultor
Henrique 11 iniciaria a construo do Palcio das Tulherias, seguindo italiano. Mesmo a arquitetura s ter um desenvolvimento digno de
projeto de Delorme. Contavam ainda os reis de Frana com escultores nota a partir da ascenso dos Stuart em 1603.
notveis como Jean Goujon e Michel Colombe , que tiveram uma Em compensao, a Inglaterra produziu humanistas notveis
importncia decisiva para fixar as caractersticas da arte renascentista como SirThomas North (1535-1601) , George Chapman (1560-1634) e
francesa: mais cheia de artificialismos e de afetao que a italiana ou John Dtyden (1631-1700), tradutores dos clssicos gregos e latinos e
a flamenga, revelando claramente sua origem aristocrtica e sua poetas os dois ltimos. Dentre esses humanistas destacava-se, pela
inspirao monrquica. O mesmo se daria com a pintura francesa, erudio e pelo poder criativo, Sir Thomas Morus, autor da clebre
desde que liberta do gtico internacional pelas mos de Jean Fouquet Utopia (1516). A questo religiosa desde cedo se disseminou no seio
(cerca de 1420 a 1480). Atuando em meio dominado pelo gtico, mas da cultura inglesa, dividindo seus intelectuais em campos opostos e
tendo feito uma viagem Itlia, Fouquet faria uma sntese dessas duas arrastando-os para consumir seu talento em polmicas teolgicas , o
influncias, criando um estilo monumental, com grande domnio das que levou Dryclen a perder seus cargos e conduziu Thomas Morus para
tcnicas de perspectiva e colorao, que se faria sentir sobre toda a o crcere e c! pois para o cadafalso. Particularmente notvel no campo
pintura francesa posterior. elo pensam nto foi a contribuio de Sir Francis Bacon (1561-1626),
Francisco I e Margarida de Navarra fundaram ainda o Colgio de autor ele Nouum organum (1622) e d ' O progresso do conhecimento
Frana e pretenderam estabelecer as condies definitivas para o (1665) . Esta ltima obra pretendia ser uma sntese de todos os
pleno florescimento dos estudos humanistas. Sua corte concentrava conhecime nt os acumulados pela humanidade. Bacon foi o primeiro
toda uma multido de estudiosos das lnguas: Bud e Amyot, hele- sistemati z 1do r do mtodo indutivo na pesquisa cientfica, acreditando

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que a base de todo conhecimento procedia da experincia e no da pelos humanistas Ulrich von Hutten (1 488-1523) e Crotus Rubianus
teoria. (1480-1539), liquidaram de vez a hegemonia da cultura tradicional ,
No campo literrio , onde se localiza a parte ma is significativa da abrindo caminho para a mais completa penetrao da crtica renas-
produo cultural renascentista inglesa, destacaram-se os poetas centista. Essa mesma crtica de linhagem erasmiana tocaria profun-
petrarquianos Sir Thomas Wyat (1503-1542) e o Conde de Surrey damente homens que, envolvidos com o movimento humanista,
(1517-1547) , introdutores do soneto na Inglaterra, e Sir Philip Sidney decidem lev-lo s ltimas conseqncias: Willibalcl Pirkheimer,
(1554-1586), poeta e autor da Defesa da poesia, obra atravs da qual Philipp Melanchton e Martinho Lutero, os patronos da Reforma na
pretende regular a produo potica e literria inglesa . Mas a contri- Alemanha.
buio mais notvel do Renascimento ingls foi , sem dvida , o teatro
e lisabetano, que reuniu talentos dramticos exponenciais como os de
Ma lowe, Jonson , Fletcher e Shakespea re , a respeito dos quais j
fizemos uma referncia mais longa no captulo adequado .

Tambm na Alemanha a penetrao do Renascimento se fez


tardiamente, entre os fins do sculo XV e incios do sculo XVI, logo
recebendo o impacto do movimento reformista. Ali , como na Flandres,
a vida burguesa das cidades que passam por um processo de inte nso
enriquecimento nessa fase forneceria as bases para o desabrochar de
uma nova cultura. Colnia , Augsburgo, Basilia, Nuremberg, dentre
outras, seriam os focos aglutinadores de mercadorias , casas bancrias,
feiras , comerciantes e artistas. Sem estar presa a um ncleo corteso,
a cultura alem tomaria a forma bastante diversificada de inmeras
escolas e tendncias artsticas, ligadas cada q ual a sua cidade de
origem. Entretanto, em meio diversidade ainda muito fcil perceber
uma caracterstica peculiarmente alem que permeia toda essa produ-
o, vincu lando-a ao gtico tardio e arte flamenga , suas influncias
mais marcantes. A penetrao dos modelos italianos assimilada
lentamente, permitindo uma harmoniosa fuso com um estilo que a
essa altura j podia ser chamado propriamente de alemo.
A manifestao mais marcante do Renascimento na Alemanha foi
certamente a rpida d ifuso dos estudos humanistas nos meios
burgueses e universitrios em fins do sculo XV. A atuao precursora
ele Reuchlin (1455-1522) , fil logo, helenista e profundo conhecedor
do hebraico , desencadeou toda uma srie de ataques cultura
tradicional, dominada pela Igreja e permeada de obscurantismos,
dogmatismos e into lerncia. As Cartas de homens obscuros, escritas Os quatro cavaleiros do Apocalipse, de Drer.

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No campo da arte , a forma mais peculiar da criao alem era a dos muulmanos de seu ltimo reduto-Crdoba-em 1492. Esse
gravura sobre metal ou madeira. Tcnica tradicional , ela foi bastante mesmo ano marca a descoberta da Amrica por uma expedio
transformada e dinamizada desde meados do sculo XV com a comandada pelo navegante genovs Cristvo Colombo, a servio da
inveno da imprensa: a difuso dos livros em maior escala forou uma Coroa espanhola . Temos a reunidas, pois, as principais circunstncias
modernizao das tcnicas e do gosto das ilustraes. O grande centro que condicionaram a manifestao do movimento renascentista na
das gravuras era Nuremberg, com seus grandes mestres Martin Espanha. O predomnio de uma aristocracia guerreira e militante
Schongauer (1445-1 491) e Michael Wolgemut (1434-1519). No entan- fervorosa em favor da expanso do cristianismo; a ascenso de uma
to, o mais notvel gravurista alemo foi um discpulo deste ltimo, monarquia centralizada, forte e voltada para a ampliao permanente
Albrecht Drer (1471-1528), tambm de Nuremberg. Seu trao atinge de seus domnios (a conquista de Npoles e da Siclia se faria em 1504);
uma leveza tal que permite a seus trabalhos transmitirem com a mesma a formao de uma sociedade complexa, composta por elementos
fora uma extraordinria sensao ambivalente de realismo e fantasia , hispnicos, rabes e judeus no seu territrio ibrico e por populaes
de naturalismo e magia. de nativos gentios e pagos estendidas por todas as suas conquistas,
Esse mesmo Albrecht Drer, to fiel tradio alem, fez ainda que iam do mediterrneo ao Extremo Oriente.
uma srie de viagens Itlia e Flandres, vindo a configurar atravs Nessas condies, fcil compreender por que a penetrao das
de sua arte a mais perfeita sntese desses trs focos principais da idias renascentistas s se daria na Espanha nos fins do sculo XV e
pintura renascentista. Ele une solidez do gtico alemo o cromatismo incios do scu lo XVI. Torna-se possvel entender tambm por que elas ~
e luminosidade da arte flamenga e o sentido de geometria , harmonia tiveram uma vigncia to curta, pouco podendo enraizar-se nesse
e profundidade da pintura italiana . Suas obras mais notveis seriam a meio, uma vez que seriam praticamente sufocadas pela mar da
Adorao dos reis magos, a Natividade, Ado e Eva, Os quatro intolerncia contra-reformista que teria na Espanha o principal foco
apstolos e A Santssima Trindade. Mas, preso tradio alem, irradiador. Desde o segundo tero do sculo XVI, a cultura espanhola
Mathias Grnewa ld (1485-1530) leva ao extremo a exposio da dor j tendia para a atmosfera tensa e dramtica do maneirismo que
e do desespero humanos , renovando o gtico com um forte efeito prepararia o terreno para o grande Sculo de Ouro barroco espanhol
expressionista. J os dois outros grandes pintores alemes, Lucas (sculo XVII). parte isso, a fo rte e la rga presena dos grupos
Cranach (1472-1553) e Hans Holbein (1497-1543), assumem um tom islmicos na Pennsula contribura para deixar ali todo o vigor e a
mais mundano e mais adocicado em suas composies. A escultura intensidade da arte muulmana, com seus azulejos, seus arcos em
alem, representada por mestres como Adam Kraft (1443-1502), Peter ferradura, seus arabescos , mosaicos e efeitos dourados . A fuso da
Vischer (1460-1529) e Riemenschneider (1461 -1531), exibe esse mes- tradio gtica crist com o estilo muulmano produziu o mudjar,
mo tom suave, to ao gosto da burguesia consolidada das grandes estilo nacional e tpico da a11e do Estado espanhol unificado. A
cidades. penetrao do estilo renascentista se daria paulatinamente a partir da
importao de artistas flamengos ou italianos, ou do trabalho de jovens
artesos espanhis enviados para estudar naqueles centros da nova
cultura .
O humanismo espanhol teria seu incio marcado pela fundao da
Universidade de Alcal de Henares, pelo cardeal Jimnez de Cisneros
A formao do Estado nacional espanhol moderno esteve direta- em 1508. A universidade constituiria desde logo um poderoso centro
mente vinculada longa luta empreendida pelos grupos militares de estudo das culturas clssicas e orientais- dedicado especialmente
cristos para expulsar o elemento islmico que se fixara na pennsula traduo e ao estudo do texto bblico - , que irradiaria o novo
Ibrica desde o sculo VIII . Somente aps a unificao nacional , obtida esprito especulativo e ambicioso para todo o pas. A exacerbao da
pelo casamento entre Isabel de Castela e Fernando de Arago em 1468, f catli ca no contexto do movimento contra-reformista permitiria
que os espanhis conseguiriam reunir as condies para a expu lso Espanha contribuir com trs dos maiores escritores msticos da

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modernidade: Santo Incio de Loyola (1491-1556), o fundador da consagrao desse obstinado esforo - alimentado sobretudo pela
Companhia de Jesus e autor dos Exerccios espirituais; Santa Teresa burguesia das cidades porturias- de romper com o monoplio talo-
d'vila (1515-1582), fundadora de dezessete conventos de carmelitas turco do comrcio de especiarias orientais. Tendo como base o estilo
descalas e autora de algumas das maiores obras-primas da lngua mourisco, que c01-respondia ao mudjar castelhano, o manuelino se
espanhola, como as suas Poesias, sua obra mstica Castelo interiorou caracterizaria sobretudo pela profuso decorativa e pelo arrojo flame-
seli guia O caminho da peifeio; So Joo da Cruz (1542-1 591), jante das concepes. Seus melhores exemplos esto no Mosteiro da
reformador, tambm da ordem das Carmelitas, das quais fundou Batalha, nas portas de Batalha e Santarm e na Torre de Belm. A
quinze novas comunidades, e autor de poesias e prosa mstica em grandiosidade desse estilo era perfeitamente compatvel com a situa-
metro renascentista italiano, como suas Obras espirituais. Essas obras o histrica vivida ento por POitugal, erguida altura de primeira
devocionais , mas revestidas de extraordinria densidade potica , se potncia no contexto europeu que abria o sculo XVI.
somariam parte mais significativa da cu ltura do Renascimento A figura-chave do humanismo portugus foi Francisco S de
espanhol, representada pela literatura de Herrera e Cervantes e pelo Miranda (1495-1558). Aps alguns anos de permanncia na Itlia ,
teatro de Garcilaso de La Vega e Lope de Vega, j ana lisados em outro trouxe para sua ptria as preocupaes dos eruditns italianos e as
captulo. novas formas do stil nuovo desenvolvidas pelos poetas, literatos e
A arquitetura espanhola , sempre assinalada pela presena do dramaturgos do Rena~cimento italiano . Ele prprio iria atuar em vrios
estilo mudjar, tem sua maior realizao nesse perodo no palcio e nveis da cultura literria de seu pas, produzindq obras e textos de
mosteiro de Escoriai, construdo por Herrera , sob as ordens de Filipe todas as formas e compostos em todos os metros: poesias, elegias,
II , de 1562 a 1584. A decorao interna desses monumentos foi deixada stiras, epstolas, clogas, etc. Suas comdias mais famosas so
quase totalmente a cargo de artistas estrangeiros contratados para Vilhalpandos e os Estrangeiros. Procurou fundir as formas lusitanas
trabalhar para a corte espanhola. Esse fato nos fornece uma indicao tradicionais , como o vilancete e a cantiga, com os metros italianos. Mas
muito precisa de quanto pesaram os artistas italianos e flamengos na o maior poeta da lngua portuguesa e um dos maiores escritores de
produo das artes plsticas. Mesmo assim, alguns pintores espanhis todos os tempos foi Lus Vaz de Cames (1524-1580), autor da clebre
alcanaram um notvel grau de realizaes e de originalidade, como epopia das conquistas martimas ponuguesas, Os Lusadas. Dotado
Pedro de Berruguete (tambm escultor de grande talento) , de Castela, de grande saber humanstico e capaz de um domnio prodigioso sobre
Rodrigo Osuna de Valncia e Lus de Morales, o Divino, que soube seu idioma, Cames comporia uma obra de inigualvel grandeza e
retratar como ningum todo o clima religioso e mstico da Espanha sabor potico: ao mesmo tempo em que louvava os feitos de seu pas,
renascentista. O mais famoso dos pintores que atuaram na Espanha em percebia j as calamitosas conseqncias de sua ambio delirante e
fins do sculo XVI , Domenikos Theotokopoulos, chamado E! Greco desmedida. Alm dessa epopia , Cames deixou uma vasta obra lrica
(1541-1614), representaria j a turbulncia trgica do maneirismo e dos e trs autos (representaes teatrais ao estilo medieval): E! rei Seleuco,
primeiros momentos do barroco, escapando s balizas do Renas- O anfitrio e Filodemo.
cimento. O teatro po rtugus nunca se libenou completamente de suas
razes medievais ne m de sua origem comum com o teatro espanhol.
Gil Vicente (1470-1536), o criador do teatro nacional ponugus e autor
Podvtgal de uma vasta obra , era discpulo do dramaturgo espanhol Juan de
Encina. Produziu quarenta e seis peas teatrais, sendo onze em lngua
caste lhana, dezenove bilng es e somente dezesseis em po1tugus.
Em Ponugal, a introdu o elos primeiros elementos ela cultura Esse fato , se demonstra o ambie nte comum que vazava a cultura
renascentista coincide com o otimismo das conquistas mais promisso- ibrica, nem por isso pode re nega r o sabor tipicamente lusitano que
ras em seu processo de expanso atlntica em fins do sculo XV. A Gil Vice nte soube dar a suas obras , aproveitando inclusive poemas e
adoo elo chamado estilo manuelino, ele 1490 a 1520, significaria a metros popula res e tradicionais, como a ca ntiga e a redondilha. As mais

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importantes so : o A uto da ba rca do inf em o, o Auto das almas, A f a rsa Cof!\cll-tso
de Ins Pereira, de ntre outras . De forma muito mais drstica , nas artes
plsticas, a cultura portuguesa manteve-se presa ao gtico tardio ,
sobretudo de influncia fl amenga . Uma obra nica que esca pa desse
condicionamento e manifes ta uma extraordinria realizao nos
moldes re nascentistas , com o brilho , a grandiosidade e o colorido de
Jan Va n Eyck, Polptico de So Vicente de Fora, atribudo a Nuno
Gonalves. Essa obra re presenta todo o vio da sociedade moderna e
aburguesada do Portuga l da dina stia de Avis e transpira todo o
sentime nto de euforia e glria nacionais produzido pelas afortunadas
navegaes . O Polptico de So Vicente pode assim ser compreendido is um dos quadros possveis, geral, breve e restrito , dessa
como a verso visual da epopia camoniana. grande experincia cultural e histrica que foi o
Renascime nto . o se estaria ento caindo na te ntao de
faze r um quad ro renascentista do Renascime nto? H certas
te ndncias qu e pa recem permea r todas as manifestaes da cultura
renascentista, como um esforo de metodizao e racionalizao tanto
do real quanto do campo simblico ; uma nfa se contnu a nas
pote ncialida des. nos recursos e nos limites do corpo e do esprito
humanos; um sabor especial pela libe rdade e pelo ato libe rtador. Mas
o que seria mais notvel: as semelhanas ou as divergncias? Pode-se
imaginar qu e as dife renas seriam passveis de ser orquestradas para
produ zir um efeito final e predominante de harmonia? sem dvida
uma he rana remota do Renascimento essa nossa te ndncia de
estabelecer uma imagem unitria, racional e funcional de qualque r
rea lidade dada - e isso uma constante '
Mas o ca mpo de divergncia tambm prodigiosa mente rico .
Diferena no espao, entre o Quattrocento italiano antigtico e o
Renascime nto flamengo, todo assentado sobre o gtico . Dife re nas no
tempo e ntre , por exemp lo , a p roduo da arte italiana dos sculos XIV,
XV e XVI. Dife re nas simu lt neas e ntre home ns contemporneos e
conterrneos, como Leonardo e Michelangelo ou Marsilio Ficino e
Pietro Pomponazzi, por exemplo . possvel considerar como unidade
homognea um movimento q ue incorpora tanto Gi01dano Bruno
qua nto Incio de Loyola , Rafael quanto Hieronymus Bosch, Campa-
nella quanto Pa race lso, Maquiavel quanto Erasmo de Rotte rdam,
Erasmo quanto Lute ro? No seria simplifica r demais, ou melhor,
abstrair dema is e abstrair justame nte o que conta, o que d a cada
ma nifestao sua vida, sua peculiaridade e seu interesse especial - a
dife re na? Seria levar s ltimas conseqncias as lies dos pintores
re nasce ntistas na construo do espao racional e abstrato.

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No h , portanto, uma experinci a histrica renascentist~, .h experinci a cultural corre o risco de empobrece r-se, estreitar-se ,
vrias. No h um Renascime nto, h mltiplos. O mais caractenst tco sucumbir- se sob um garrote vil. O Renascime nto, ou os renascime ntos ,
desse fenmeno histrico , pois, a rica variedade das suas manifesc essa prodigiosa riqueza ele manifesta es variadas e divergente s ,
taes, assemelha das algumas prticas e produes entre si, contras- presta-se ele maneira excepcion al, neste caso, como uma lio sobre
tantes outras, convergen tes ainda algumas e contradit rias inmeras. a vitalidade incontrol vel da cultura humana , quando atravessad a por
Deixados sob condies de relativa liberdade para que apontasse m um sopro ou um anseio geral ele liberclacle. Se a complexiclacle que o
novos rumos e valores a uma sociedade em processo rpido de moviment o renascenti sta represento u eleve ser vista como a raiz ele
mudana , esses criadores fizeram mltiplas escolhas: temos a tcnica nossa conscinci a moderna , ento no se eleve ressaltar apenas a
e a matemtic a em Brunelleschi, a sensualida de em Boccaccio e dimenso metdica e harmonios a em torno de um s eixo dessa
Loureno Valia, o misticismo em Santa Teresa e So Joo da Cruz, a conscinci a . Deve haver nela um espao equivalent e para a fantasia ,
angstia da f em Lutero, a autodiscip lina em Loyola, o control~ a angstia, o desejo, a vontade, a sensao e o medo tambm. Nesse
racional em Thomas Morus e Campanell a, o civismo em Gutectardmt, sentido que estaramos mergulhan do fundo em nossa raiz, nesse
0 poder em Maquiavel, a observa o e a anlise proft:nda em Da Vi~ci, sentido que seramos realmente radicais e poderamo s declarar como
0 furor em Michelang elo, a ironia em Erasmo, o dehno condenato
no Lorcl Macbeth:
em Bosch, a viso apocalptic a em Drer. E, ainda assim, cada um
desses personage ns era infinitame nte mais complexo, se os olharmos Ouso tudo o que prprio de um honJem;
com mais detalhes. Cada um, por sua vez, tinha mltiplas facetas. Quem ousar fazer mais do que isso, no o .
claro que as sociedade s elegeram algumas dessas opes e as
adotaram, incorporan do por completo todos os seus elementos e sua
significao, porque condiziam com os novos interesses que se
tornavam predomina ntes. Isso explica, por exemplo, o sucesso de
Rafael at hoje e o fracasso de Van der Goes e Bosch. Alis , os prprios
renascenti stas j haviam selecionad o criteriosam ente alguns elemen-
tos da cultura popular que seriam incorporad os a sua atte, como a
cantiga , a redondilha , o espao cnico dos mistrios populares , o
gtico flamgero , dentre outros. Assim, as geraes posteriore s ao
Renascime nto faro sua seleo do que eleger como representativo
daquele movimento . Os iluministas dos sculos XVII e XVIII, por
exemplo, prefeririam Leonardo, Rabelais e Erasmo. Os mtelectuats dos
sculos XIX e XX fizeram e fazem, por sua vez, uma filtragem do
Iluminismo, destacand o alguns filsofos e relegando outros. Assim,
Descartes, Locke e Rousseau , por exemplo, passam a ter um papel
central, enquanto a Pascal, Fnelon e Spinoza ficam reservados papis
secundrio s.
A tendncia que se observa a de um afunilamen to que se torna
cada vez mais estreito com o tempo e se dirige para uma viso cada
vez mais unilinear, que visa destacar um processo nico , ou seja , a
racionaliza o crescente e avassalado ra da experincia humana. E isso
no deixa de ser inquietante , pois, se partimos do mltiplo para o
nico, do concreto para o abstrato, ela viela para o conceito, nossa

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Incio das perseguies aos humanistas.
c~oV\ologia Estruturao dos idiomas nacionais .
Incio do perodo de inovaes tcnicas, que se estende at o
sculo XVI: perspectiva matemtica (Brunelleschi); inveno
da luneta astronmica (Ga lileu Galilei); inveno da imprensa
(Gutenberg) e instrumentos de engenharia civil e militar (Da Vinci).
Inicia-se a fase nacional da cultura flamenga .
Erasmo de Rotterdam escreve o Elogio da loucura.
Difuso dos estudos humanistas nos meios burgueses a universi-
trios da Alemanha.
Quattrocento (2'~ fase do Renascimento italiano)
Sculo XIV - Em Florena surgem trs correntes na pint{ua: naturalista
(Masaccio) ; gtico tardio (Fra Angelica) e a que sintetiza as
Crise do sistema feudal: Guerra dos Cem Anos, Peste Negra e
revoltas populares.
anteriores (Botticelli) .
- Destaca-se a Academia ele Florena como centro de difuso do
Preeminncia comercial das cidades italianas .
Trecento (P fase do Renascimento italiano)
platonismo.
- Dante Alighieri escreve a Divina comdia.
- Em Veneza introduz-se a pintura a leo (Giorgione) .
- Destaca-se a Escola de Pdua (Veneza) como centro de difuso
- Petrarca elabora o Canc ioneiro.
do aristotelismo.
- Boccaccio escreve o Decameron.
- Em Florena destaca-se a pintura ele Giotto. Incio da concorrncia do comrcio italiano ele especiarias com

1339: Crise em Florena , com a falncia ele grandes companhias Espanha e Portugal.
comerciais. 1494: Carlos VIII, rei da Frana , invade a Itlia .

1378: Revolta dos ciompi . 1495: Carlos VIII expulso por tropas espanholas e alems .

Sculo XVI
Sculo XV

Revoluo Comercial. 1490-1520: construo dos mosteiros de Batalha e Santarm e da

Formao dos Estados nacionais . Torre de Belm em estilo "mourisco" .

1419: Mudana da corte do Duque de Barganha de Paris para 1508: Cardeal Cisneros funda a Universidade de Alcal de Henares.
Bruges. 1508-1517: Campanhas de Maximiliano na Itlia financiadas pelos
1434-1492: Ascenso dos Mdici em Florena . banqueiros Fugger.
1468: Incio da unificao espanhola. 1519: Eleio de Carlos V como imperador, garantida pelos Fugger.

1485: Ascenso dos Tudor na Inglaterra.


1492: Aniquilame nto do ltimo reduto muulmano em Crdoba.
1519- 1521: Fe rno de Maga lhes faz a primeira viagem ao redor do
mund o .

1492: Colombo descobre a Amrica. 1520: Reforma Luterana .


1500: Descobrime nto do Brasil. Infiltrac.;:1o elo calvinismo na Inglaterra .
1500: Inveno elo primeiro relgio de bolso.
Difuso do termo huma nista e xpa nso do humanismo pelas
1527: ,a rl os V invade e saqueia Roma e o Palcio Pontificai com
principais cidades e uro pias.
tro pas hi spano-a le ms .

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Difundem-se na literatura os gneros da poesia lrica (Petiarca) , da Bibliog~"afia
poesia pastoral (Cervantes), da narrativa satrica (Boccaccio) e da
epopia (Lus de Cames).
1546: Thomas Morus escreve a Utopia.
Maquiavel escreve O Prncipe.
1562-1584: Construo do mosteiro de Escoriai em estilo mudjar.
Idias renascentistas so reprimidas pela intolerncia contra-
reformista espanhola.
Henrique 11 inicia a construo do Palcio das Tulherias.
Francisco.! e Margarida de Navarra fundam o Colgio de Frana.
Nuremberg torna-se o centro da arte ela gravura. AUERBACH, Eric. Introduo aos estudos literrios. So Paulo, Cu ltrix,
Cinquecento (3~ fase elo Renascimento italiano) 1970.
- A Corte Pontificial torna-se o centro da produo artstica.
BURCKARDT, Jakob. A civilizao da Renascena italiana. Lisboa,
- Destacm-se na pintura Leonardo da Vinci, Michelangelo e
Editorial Presena.
Rafael.
CHTELET, Franois (dir. ). A filosofia do Novo Mzmdo. Rio de Janeiro,
Zahar, 1974.
CROUZET, Maurice (dir.) Histria geral das civilizaes. 3~ ed . So
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TENENTI, Alberto. Florena na poca dos Mdici: da cidade ao Estado.
So Paulo, Perspectiva, 1973.

88 89
9. Como se deu a evoluo da tcnica da perspectiva no Renas-
cimento e de que forma a perspectiva revolucionou a concepo
das artes plsticas?
10. A arte renascentista era uma arte popular? A que classe social
pertenciam os artistas e a quem dirigiam sua arte?
11. Como se expressava a individualidade do artista renascentista em
relao ao mecenas e s exigncias de um mercado de arte
emergente?
12. Por que dizemos que a Divina comdia de Dante Alighieri o
1. A Baixa Idade Mdia caracterizou-se por um perodo de profundas marco mais significativo, embora um tanto quanto ambguo, da
mudanas estruturais em nvel poltico, econmico e social. criao literria moderna?
Aponte as principais diretrizes desse perodo de mudana. 13. Quais as contribuies que os intelectuais e letrados do Renas-
2. o que foi a crise do sculo XIV e como se pode relacion-la com cimento forneceram constituio dos idiomas nacionais?
o perodo subseqente (sculo XV), em que h um desenvolvi-
14. Estabelea uma comparao entre as repr~sentaes teatrais
mento econmico (Revoluo Comercial), poltico (formao das medievais e as representaes teatrais renascentists (leia o
monarquias nacionais), social (fortalecimento da burguesia) e pargrafo referente tragdia Sofonisba, de Trissino, para carac-
cultural (Renascimento)? terizar estas ltimas).
3. De que forma os interesses da burguesia, filiada s grandes casas 15. Como explicar a aparente contradio entre a cultura renascentista
comerciais, e dos monarcas se estreitaram originando o processo na Itlia, comprometida com a ordem e a liberdade do esprito
de formao dos Estados nacionais (sculo XV)? humano, e a situao de caos e opresso que caracteriza o
4. a) De que maneira o desenvolvimento do comrcio e o do saber panorama poltico das cidades italianas, no incio desse perodo
tcnico-cientfico se relacionam? (sculos XIII e XIV)?
b) Como essa relao se espelha na produo a1tstica renas- 16. Quais os trs momentos em que tradicionalmente dividido o
centista, principalmente no campo das artes plsticas? Renascimento italiano? Identifique as principais caractersticas de
5. O ttulo de humanistas sofreu mudanas no decorrer do sculo XV. cada um, apontando seus representantes mximos.
A quem se identificava inicialmente como humanistas e qual o 17. Destaque as caractersticas que denotam a raiz burguesa da arte
novo sentido que tal ttulo adquiriu posteriormente? renascentista flamenga.
6. Explique o que antropocentrismo. 18. Descreva as condies do surgimento da arte renascentista fran-
7. A universalidade do humanismo no determinou uma unidade de cesa e ca racterize-a.
pontos de vista, surgindo, pois, vrias correntes. Identifique as 19. Por qu e a pe netrao das idias renascentistas na Espanha se deu
principais correntes, salientando suas caractersticas centrais e tardiame nte e qual o motivo de sua curta vigncia?
seus representantes mais significativos.
8. Trace um paralelo entre a arte medieval e a arte renascentista,
relacionando o sentido de cada uma delas no interior do contexto
histrico vivido pelas suas respectivas sociedades.

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