Mi Cristo roto, mis Cristos rotos

En 1963, el sacerdote jesuita espaol Ramn Cue escribi un poema, llamado Mi Cristo
roto, la cual narra el aprendizaje que ste tuvo con una cruz con un Cristo mutilado que
fue comprado en una venta de antigedades de Sevilla. El 09 de Junio, en Santiago de
Chile, se actualiz la poesa de Cue. Ese da, un grupo de vndalos que se dicen
representar al movimiento estudiantil, y movidos por una supuesta rabia contenida contra
el Gobierno y sus polticas, entraron a la Iglesia de la Gratitud Nacional y destruyeron la
imagen del Cristo.

He querido llamar a esta reflexin Mi Cristo roto pensando al Cristo de yeso mutilado,
como el del poema de Cue, pero tambin hablar de los Cristos rotos. Advertencia: La
columna no intenta ser exhaustiva, sino que, y consciente de sus posibles fallas, pretende
ser un pretexto para seguir conversando.

Un torcido movimiento estudiantil, al que se infiltran encapuchados, tambin son ese

Cristo roto. Se puede evidenciar una carencia de afecto, de representatividad, de liderazgo
y de cohesin.

El Cristo roto son aquellos que sufren las consecuencias de las acciones vandlicas de un
grupo de supuestos defensores de las aspiraciones estudiantiles.

El Cristo roto no es slo el que sacaron a la fuerza de la Iglesia, es tambin el que exige
una educacin de calidad.

El Cristo roto es el movimiento estudiantil. Y tambin son los que destruyeron. Si, aunque
suene paradjico, tambin son Cristo, porque Cristo tambin est en ellos de una manera
que nos sobrepasa y que no logramos comprender.

El Cristo roto fue mutilado en el yeso pero tambin en la carne viviente de los chilenos, de
los mapuches, de las mujeres, de las minoras, de los pobres, de los no nacidos, de los
considerados nada.

Qu le dice Cristo a la educacin Chilena? Qu le dice Cristo al Chile de hoy? Cmo

anunciar el Reino de la Vida y la Justicia en medio de la presencia de estructuras de
muerte y de injusticia? Cristo anunci el Reino de Dios que es justicia, misericordia,
liberacin, amor y fraternidad. Es un Reino que acta y que invita a sus seguidores a
actuar movidos por su dinmica paradjica. El Cristo del Reino nos propone anunciar las
Buenas Nuevas, el Evangelio, sobre todo para los que pasan envueltos en malas noticias. Y
esto nos exige que como cristianos, amigos y amigas de Jess, asumamos un cristianismo
martirial, testigo del otro mundo posible, de la otra educacin posible, de la otra sociedad
ms humana y ms liberada. En el Cristo roto reconocemos el rostro mutilado de los
pobres y excluidos, pero tambin reconocemos el domingo de Pascua, la resurreccin, esa
que venci la muerte y la oscuridad. Que las marchas sean xodo, pascua y peregrinaje, no
destruccin ni esclavitud. Que las demandas no se transformen en saqueo sino que en
semillas de esperanza. Que las capuchas sean transformadas en sueos y anhelos
cumplidos. Que las piedras, bombas y pistolas se transformen en armas de paz y justicia.

He querido llamar a esta sencilla reflexin, casi desde la guata, Mi Cristo roto
parafraseando el poema de Cue. Dejemos que el jesuita espaol concluya estas lneas:

Si, s, seamos valientes! Recordemos el rostro que mayor odio y antipata nos produce.
Coloqumoslo sobre el rostro de Cristo e imaginemos que nuestro enemigo, ese que
odiamos, ocupa su lugar en la cruz.

Cerremos los ojos, acerqumonos al crucificado y besemos reverentes y humildes su figura.

Al besar un Cristo, con el rostro de nuestro enemigo, nos envolver una voz clida y
musical, paternal y bondadosa. Aqulla que hace muchos siglos nos dejara la ms grande y
maravillosa herencia que hombre alguno pueda tener, encerrada en slo seis sencillas
palabras:

AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS

Juan Pablo Espinosa Arce

Profesor de Religin y Filosofa
Magster en Teologa (UC)
Docente de tica CFT-IP Santo Toms (Rancagua)