En la iconografa andina hay imgenes simples, imgenes elementales e imgenes complejas,

diferentes entre s por origen, funcin y nivel de significacin. Estas imgenes simples,
elementales o complejas ya estn presentes desde el Precermico.(Campana,2015)
1. Las imgenes simples son bsicamente representaciones de algunos elementos de
la naturaleza a los cuales an no parece habrseles adscrito significados convencionales.
En el patio de los frisos , la iconografia se encuentra motivos relacionado con la naturaleza,
entre ellos tenemos: la nutria (Lutrinae),el piquero( Sula variegata), peces, ardillas ((Sciurillus
pusillus)la boa (Boa constrictor ortonii),estos estan asociados al mar
2. Las imgenes elementales tienen un nivel significativo complejo y fueron representaciones
de algunas fuerzas de la naturaleza o algunas partes de algn ser prestigiado. Son formas que
fueron extradas de sus espacios o marcos de referencia natural, de su espacio sagrado.Por
ejemplo: olas, serpientes con ojos o bocas humanas o felnicas, personajes antropozoomorfos.
Con el tiempo, estas imgenes elementales sern convertidas en elementos simblicos, siendo
as como trascienden en la iconografa andina.
3. Las imgenes complejas son construcciones significativas a base de smbolos elementales;
narran o representan escenas usando otras imgenes de seres naturales,
sacralizados o no.
Las ms desarrolladas son por ejemplo las cabezas dobles con olas y caracoles, las
conjunciones de jaguares y guilas o los cuerpos de jaguares configurados con ojos
mltiples, con olas o con cruces que aparecen en las imgenes cupisniques, chavines,
mochicas, etc.
Repersentacion de Simbolos

Triangilo escalonado

Se trata de una imagen simple de forma geomtrica, se representaba la mitad para el lado
derecho masculino y para el lado izquierdo femenino, de un templo o huaca (la
pirmide), en sus aspectos arquitectnicos. (Campana,2016)
El tringulo escalonado aparece desde el Formativo como una
simbolizacin del poder asociado a templos o palacios.

El tringulo escalonado se caracteriza por tener tres gradas

y cuatro niveles, los que corresponderan a convenciones
relacionadas con el poder . Este simbolo son de tres tipos:

A, asociado a seres del contexto paisajstico, b- sicamente el

jaguar, el guila pescadora y la serpiente.

B, a los que se les asocian dos imgenes de mariscos (el caracol

y la pareja de cangrejos), los que suelen aparecer con pequeos
rostros felnicos y/o con partes de este rostro, a los que luego
veremos ya como smbolos elementales.

C, imgenes geomtricas que parten del tringulo escalonado

para configurar otras imgenes.

Bibliografia

Campana Delgado, C. (2015). Iconografa del pensamiento andino. Trujillo, Per:

Fondo Editorial de la Universidad Privada Antenor Orrego.
Campana, Cristbal (2016). Los mariscadores y los orgenes de la iconografa andina.
Quingnam.Lima-Peru.
Gutirrez Rodolfo (1990).Chan chan : Arquitectura e implicancias sociales del palacio.
Tshudi. Edicion auspiciada por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologia y el
Instituto Indigenista Peruano. Lima-Peru.
Federico Kauffmann(2016). El Tumi de Lambayeque. Quingnam. Lima, Per.
Lpez, Laura (2016). Tesis: Aportes a la interpretacin de sitios arqueolgicos con
iconografas secuenciales.El caso de la cronofotografa en Huaca de la Luna, Moche,
per. Universidad Nacional de Trujillo Escuela de Postgrado Seccin Ciencias Sociales.
Trijillo- Peru.