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Adorao ao Santssimo

A adorao o primeiro ato da virtude da religio. Adorar a Deus


reconhec-lo como Deus, como o Criador e o Salvador, o Senhor e o Mestre de
Tudo o que existe, o Amor infinito e misericordioso. Adorars o senhor teu
Deus, e s a ele prestars culto (Lc 4,8), diz Jesus, citando o Deuteronmio
(6,13).
Adorar a Deus , no respeito e na submisso absoluta, reconhecer o
nada da criatura, que no existe a no ser por Deus. Adorar a Deus , como
Maria no Magnificat, louv-lo, exalt-lo e humilhar-se a si mesmo, confessando
com gratido que Ele fez grandes coisas e que seu nome Santo. Adorao
do Deus nico liberta o homem de se fechar em si mesmo, da escravido do
pecado e da idolatria do mundo. (Catecismo da Igreja Catlica n. 2096 e
2097).
Toda vez que estivermos perante o Santssimo esteja Ele exposto ou no
sacrrio devemos nos colocar numa atitude de despojamento e professarmos a
f na sua presena no po e no vinho que para ns so Corpo e Sangue de
Cristo. E podemos faz-lo com estas palavras ou de forma espontnea:
Meu Deus! Eu creio, adoro, espero e amo-Vos; peo-Vos perdo para os que
no creem, no adoram, no esperam e no Vos amam.
"A adorao o primeiro ato da virtude da religio. Adorar a Deus
reconhec-lo como Deus, como Criador e o Salvador, o Senhor e o Dono de
tudo o que existe, o Amor infinito e misericordioso."
"Adorars o Senhor, teu Deus, e s a Ele prestars culto.
(Lc4,8), diz Jesus, citando o Deuteronmio (6,13)."

Ostensrio

Ostensrio, ou custdia, uma pea de ourivesaria trabalhada em


ouro e em prata usada em atos de culto da Igreja Catlica Romana para
expor solenemente a hstia consagrada sobre o altar ou para transport-la
solenemente em procisso. A sua utilizao uma manifestao artstica
do dogma catlico da transubstanciao da hstia consagrada no corpo de
Cristo e da consequente venerao que lhe devida como presena real de
Deus. Na falta de uma custdia, a mbula pode ser utilizada para o mesmo fim.

Transubstanciao a conjuno de duas palavras latinas: trans (alm)


e substantia (substncia), e significa a mudana da substncia do po e
do vinho na substncia do Corpo e sangue de Jesus Cristo no ato
da consagrao. Isto significa que esta doutrina defende e acredita na
presena real de Cristo na Eucaristia. adotada pela Igreja Catlica. A
Igreja Ortodoxa, Igreja Anglicana, Igreja Luterana e Igrejas Calvinistas, creem
na presena real, mas no na transubstanciao.