Caral

Florin Tirado Cristian

Iparraguirre Medina Darwin
Jara Gamarra Cristhian
Quipuscoa Snchez Edwin
Ruiz Mndez Darlin
Snchez Alva Christian
Trevejo Vsquez Sergio
Trujillo Chvez Stalin
INDICE
Introduccin ................................................................................................................................. 3
Historia ......................................................................................................................................... 4
Arquitectura ................................................................................................................................. 5
El templo mayor .................................................................................................................... 5
La estructura auxiliar de la pirmide cuadrangular .................................................... 6
El templo del anfiteatro....................................................................................................... 7
El pequeo templo de la banqueta .................................................................................. 9
Pirmide de la Galera ....................................................................................................... 10
La Pirmide de la Huanca ................................................................................................ 10
Templo del Altar Circular .....................................................Error! Bookmark not defined.
El altar del fuego sagrado ....................................................Error! Bookmark not defined.
Sectores residenciales ......................................................................................................... 11
Huarango y de quincha..................................................................................................... 13
Depsito especial de ofrendas ....................................................................................... 13
Letrina ................................................................................................................................... 14
La plataforma escalonada, usnu................................................................................ 14
Planificacin, Diseo y Construccin de Obras Pblicas. ......................................... 15
Entierros humanos ............................................................................................................ 16
Sacrificios humanos .......................................................................................................... 16
Entierros de nios .............................................................................................................. 16
Adornos personales .......................................................................................................... 16
Objetos de lite ................................................................................................................... 16
Residencias Diferenciadas .............................................................................................. 16
La Importancia De La Especializacin.......................................................................... 17
Hombre Sacrificado en el Edificio Piramidal Mayor de Caral................................. 17
Msica Ancestral: las Flautas y Trompetas.......................................................................... 17
Economa y produccin ........................................................................................................... 18
Caral y el comercio................................................................................................................... 19
Referencias Bibliogrficas ....................................................................................................... 20
Anexos ......................................................................................................................................... 21
Introduccin
En el territorio andino hubo, como en otras partes el mundo una amplia variedad
de adaptaciones culturales, pero a distancias relativamente prximas. Estas
sociedades, que habitan reas geogrficas dismiles, siguieron diferentes
trayectorias en sus modos de vida, sus culturas y desarrollo sociopoltico.

El temprano desarrollo de la cultura Supe se debi a la creciente complejizacin

de los sistemas sociales que se consolidaron en las varias regiones del rea
norcentral del actual Per, entre los valles costeos ubicados entre los ros
Chancay y Santa, en la zona serrana del Callejn de Huaylas y en las vertientes
orientales, en las cuencas del Maran y el Huallaga. Todas estas sociedades
haban alcanzado excedentes productivos y un nivel de organizacin que les
permita cierta especializacin laboral, la construccin de edificios pblicos y su
participacin en redes de intercambio interregional.

Alrededor de los 3000 aos a.C., las sociedades costeas del rea norcentral
lograron avances significativos, estimuladas en parte por la riqueza de recursos
de la regin: un mar rico en peces y moluscos y valles frtiles con ros que
acarreaban nutrientes. Coadyuv a ello la tradicional comunicacin interregional
entre los pobladores del rea. Adems de la permanencia en la regin y la
adquisicin de experiencias de vida compartidas, ya sea por confrontacin o por
integracin, las comunidades costeas incorporaron nuevos conocimientos
tecnolgicos: canales de riego y campos de cultivo y las redes de pesca.
Innovaciones que aumentaron la productividad, fomentaron la especializacin
ocupacional y el intercambio de productos. Se crearon as las condiciones
necesarias para el desarrollo civilizatorio.

Entre estas sociedades coetneas del rea norcentral, la de Supe logr sintetizar
distintas experiencias adaptativas y aprovech en su beneficio el excedente
productivo de las poblaciones del rea. La cuantiosa inversin de trabajo en
obras monumentales y su permanente remodelacin haba sido sustentada por
la produccin de las poblaciones de los otros valles que el Estado prstino capt.

La primera civilizacin del Per y Amrica se form entre los 3000 y 2500 aos
a.C. en el valle de Supe, sobre la base de un conjunto de comunidades ubicadas
en asentamientos urbanos. Este modelo de organizacin influy en el desarrollo
de futuras civilizaciones; entre las principales podemos mencionar a las
sociedades que construyeron Huaca La Florida, Garagay en el Rmac, Cerro
Sechn, Pampa de Llamas-Moxeque en el valle de Casma. Posteriormente, el
modelo se repiti en distintas zonas del territorio andino: Chavn, Moche, Lima,
Nazca, Tiahuanaco, Wari, Chincha, Ichma, Chim y finalmente la Inca, ltima
civilizacin del Per prehispnico, 4400 aos despus de Caral.
Historia
Con 5 mil aos de antigedad, se ubica en la costa del desierto de Per entre la
cordillera de los andes y el ocano pacifico.
Ruth Shady haba odo sobre unos montculos misteriosos y sin explicacin as
que parti hacia el desierto para hallarlos, encontrando una enorme columna que
se elevaba por el desierto.
En 1994 Llego por primera vez al valle.
El descubrimiento de Caral logra resolver uno de las interrogantes ms
importantes Cmo inicio la civilizacin?
Los arquelogos buscan intensamente el origen de la civilizacin plantendose
muchas teoras como el comercio, extraterrestres pero muchos afirman que fue
la guerra lo que oblig a grupos y aldeas para protegerse esto llevo a nuevas
formas de sociedad organizada apareciendo muchos lderes siendo el impulso
fundamental para el nacimiento de la sociedad moderna.
Los arquelogos buscaran una civilizacin madre la cual lleg a 16 km de la
costa de Per en el valle de Casma se descubri una de las pirmides ms
grandes del mundo y no slo eso es todo, el sitio se extiende por ms de 9 km e
incluye un grupo de pirmides menores
Encontraron unos postes de madera dentro de la pirmide principal, tratndose
con carbono 14 su construccin data de unos 1500 a.c convirtiendo a Casma en
la ciudad ms antigua de Amrica y candidata instantnea a hacer la ciudad
madre.
Para algunos arquelogos los gravados encontrados en la ciudad de Caral donde
aparecan guerreros junto a sus vctimas que estn despedazadas, decapitadas,
con sus cuerpos cortados a la mitad; significaba que la guerra haba sido la
fuerza que dio nacimiento a la civilizacin.
Hasta antes del descubrimiento de Caral, Casma era conocida como la ciudad
madre puesto que hasta ese entonces era la ciudad ms antigua.
No se encontr ninguna pieza de cermica, que era la forma de como los
arquelogos podan fechar lugares solo por el estilo de la cermica que
encuentran.
Las nicas herramientas que se encontraron no estaban hechas de metal sino
de piedra, eso quera decir que esta civilizacin perteneca a una etapa
increblemente antigua.
Los arquelogos al no encontrar nada por lo que pueda ser datado la civilizacin
por lo que tuvieron que decidieron cavar dentro de las estructuras ms grandes
de Caral, las pirmides.
Ruth pidi refuerzos al ejrcito peruano para poder cavar las pirmides. En su
camino haba miles de toneladas de arena, ripio y piedras acumulas durante
milenios, que deban ser trasladadas. Para evitar daos en la estructura original
solo podan ser trasladados un cubo por vez.
Poco a poco comenz a aparecer lo que haba debajo, algunas de las piedras
originales, rastros de arcilla, pintura que no haba sido vista durante miles de
aos, una sucesin de escaleras y el muro al frente de la pirmide.
Encontraron en las bases de uno de los edificios restos de fibra vegetal, estas
fibras haban sido tejidas para confeccionar un tipo de bolsa que ha sido llamada
shicra, que evidentemente haba sido utilizada para acarrear rocas desde las
montaas. Despus de descubierta esta bolsa se poda determinar su
antigedad con carbono 14, pero Ruth careca de los recursos necesarios para
determinar su antigedad por lo que busco ayuda en el extranjero. Por lo que
Jonathan Has y Wilfred Cramer fueron invitados a Caral, llevaron 12 muestras a
la universidad de Illinois para que fueran examinadas.
A los 3 meses llegaron los resultados, las shicras fueron fechadas en el 2600
a.C., esto convirti a la ciudad de Caral en la nueva ciudad madre puesto que
supero la antigedad de Casma.

Arquitectura
En Caral destacan 7 grandes pirmides rodeadas de otras varias pequeas,
sumando 32 montculos en total. Sus constructores organizaron esta ciudad en
2 sectores: uno alto (al norte) y otro bajo (al sur). Un antiguo cauce seco divide
a ambas partes. En el sector alto se ubican 6 pirmides principales rodeando un
espacio vaco. En el sector bajo destaca la Pirmide del Anfiteatro y varios
edificios menores alineados con sta. La zona residencial es un conjunto de
casas donde habitaron los pobladores de Caral. Dichos conjuntos de casas estn
formados por muchas habitaciones interconectadas entre s. Sus muros son muy
angosto y estn hechos con caas entrelazadas recubiertas con barro (tcnica
llamada quincha). En algunas de estas habitaciones se han encontrado
evidencias de que fueron usadas como talleres para la produccin artesanal.
En cada una de las muchas pirmides de Caral se llevaron a cabo diferentes
actividades cumpliendo cada una de ellas un papel diferente en el orden social y
religiosos de sus habitantes.

El templo mayor

Es una de las construcciones piramidales ms destacadas de la ciudad; se

encuentra hacia el este, al borde de la terraza que linda con el valle, desde donde
se la puede apreciar, imponente en toda su magnitud.

La componen una pequea plaza circular hundida, ubicada en el frontis de la

pirmide, de 19.0 m. de dimetro interno y una profundidad de 1.98 m. Esta plaza
presenta dos escalinatas, una de ingreso, con 8 pasos, y otra de conexin con
la estructura piramidal. En la parte externa se aprecian dos muros circulares a
diferente nivel, que a modo de dos anillos o terrazas definen el permetro circular.
Aunque de menor dimensin, esta unidad es parecida al anfiteatro. La
construccin es de piedras cortadas, unidas con argamasa de barro, gravilla y
cantos rodados.

Se observa el desfase de unos 6 grados en el eje de ubicacin, entre el acceso

a la plaza y la entrada a la pirmide, que podra indicar una diferencia diacrnica
entre fases constructivas, donde la plaza circular fuese integrante de un complejo
ms antiguo, cubierto por las sucesivas remodelaciones y ampliaciones
efectuadas en la pirmide.

La estructura piramidal central tiene dos alas laterales, cada una con tres
grandes plataformas. El ascenso de una plataforma a la siguiente se efecta a
travs de una imponente escalinata, an semienterrada. El gran atrio, ubicado
en la parte superior, muestra un enorme bloque de piedra, huanca, cado, en
la forma de un lanzn, de 1. 70 m x 45 cm., que recuerda al que se hall en el
atrio del Templo del Anfiteatro.

En la segunda plataforma, al oeste, se ubicaron dos grandes bloques de piedras

cadas, uno con tres hoyos tallados y el otro totalmente pulido.

Las escalinatas de la parte posterior, que dan al valle, indican 24 niveles de

acceso a estructuras todava no identificadas.

En el contorno de la pirmide se hallan enormes bloques de piedra, que a modo

de cerco delimita el espacio correspondiente a la edificacin.

Los pisos de los recintos y de la plaza circular hundida estuvieron enlucidos con
capas de arcilla, pintadas de blanco y amarillo.

La estructura auxiliar de la pirmide cuadrangular

La pirmide denominada 1 conforma un espacio aparte, junto con otra, ambas

de notoria forma cuadrangular, dispuestas en tomo a un espacio abierto y con
un gran bloque, de piedra hincada o huanca.

En el lado sur de la pirmide 1 se excav una estructura auxiliar, compuesta

por recintos de piedra y patios delimitados por un muro perimetral. Los ambientes
son pequeos y con una serie de fogones centrales y banquetas, que sugieren
un conjunto de depsitos, ordenado en torno a espacios de mayores
dimensiones. Las paredes estn cubiertas de cuidadoso enlucido y de pintura
crema, amarilla y roja.

Destaca en este conjunto un espacio abierto, frente a la pirmide I, que tiene

adosado en la esquina sureste una plataforma escalonada, a modo de un altar o
lugar prominente. Este ambiente y otros de la estructura contienen sobre el piso
una capa de materiales carbonizados.

Al igual que las otras construcciones de la ciudad, sta muestra sucesivas

remodelaciones y recintos en varios niveles estratigrficos. Al parecer, la funcin
de esta estructura habra cambiado con el tiempo. Hemos observado, por lo
menos, cuatro edificaciones superpuestas. Los ambientes que subyacen a los
pequeos recintos son de mayores dimensiones. Una de las habitaciones, con
un pequeo altar, fue cubierta totalmente con numerosas bolsas de shicra,
relleno inusual que podra indicar su carcter sagrado; en la mayora de casos,
la shicra est aislada como una ofrenda y colocada en medio del relleno.
Algunos entierros intrusivos, del perodo de Los Desarrollos Regionales (200 a.
C- 100 d. C.) han alterado la composicin de los recintos que linda con la
pirmide I.
En este conjunto, ms que en otros de la ciudad, nos llam la atencin el tamao
reducido de los recintos de la ltima fase constructiva. Pero, al igual que en
todos, es notable su carcter ritual.

El templo del anfiteatro

Es un conjunto arquitectnico de 150 m. por 90 m, en el que destaca una gran

plaza circular hundida, anfiteatro, asociada a una estructura alargada y
escalonada, que se eleva sucesivamente, a modo de un ziggurat. Los varios
componentes del conjunto estn alineados en el mismo eje, aunque a diferentes
alturas. El complejo se halla separado del resto de la ciudad por una muralla
perimetral. Las construcciones levantadas en el interior de este cerco han
cumplido diversas funciones y recibieron un tratamiento especial.

La fachada principal, orientada al NE, como toda la estructura, se halla precedida

por una plataforma (1), que contiene en el lado oeste una serie de depsitos
alineados, uno al lado del otro, ubicados en direccin horizontal y tambin
vertical. Casi la mitad de este componente fue destruido por un aluvin, causado
por inusitadas lluvias, como efecto de algn mega nio, fenmeno ocurrido
despus del abandono de la ciudad.

Desde la plataforma (1) se ingresa por medio de una amplia escalinata a la plaza
circular hundida (2), presentada como un gran anfiteatro, de 29 m. de dimetro
en el interior. Esta tiene tres niveles de graderas en la mitad superior, ubicada
al sur, donde adems se adicion una plataforma semicircular (3), a modo de
una imponente banqueta. El exterior de este anfiteatro muestra tres terrazas
escalonadas con sus respectivos muros de piedra. Las paredes y pisos tuvieron
revoque de arcilla y pintura blanca o amarilla. Hay indicios de por lo menos dos
remodelaciones en la construccin del anfiteatro.

Del anfiteatro se asciende por otra escalinata, ubicada en el lado opuesto a la de

ingreso, hacia la parte superior de la plataforma semicircular (3), que a su vez da
ingreso al templo. Este se halla protegido por una muralla, que en el frontis se
quiebra en ngulos rectos, formando dos grecas o salientes, una a cada lado. El
templo tiene, a su vez, una banqueta adosada al exterior del frontis.

El vano de acceso al templo sigue el mismo eje de las escaleras de la plaza

circular. Por ste se ingresa a un recinto central de forma rectangular-horizontal
(4), separado por paredes de otros dos recintos laterales. Estos no han sido
todava excavados.
Del recinto (4), siguiendo el eje central, se pasa a un ambiente muy importante
(7), porque estuvo resguardado, como se observa en la entrada, por tres paredes
anchas, adosadas sucesivamente. La ltima tiene una saliente en forma de
greca. En el contorno del interior de esta habitacin hay tres terrazas laterales a
modo de graderas y, en el centro, un fogn ceremonial, cerca del cual se hallaba
una piedra o Huanca que posiblemente estuvo hincada. Al excavar el fogn
recuperamos ofrendas carbonizadas. ste, de forma redondeada, mide 46 cm.
por 45 cm. y 41 cm. de profundidad, presenta las paredes enlucidas con
sucesivas capas de arcilla, resultantes de las remodelaciones. En una antigua
excavacin, ya limpiada, pudimos notar que el diseo de este ambiente fue
modificado por lo menos 5 veces a travs del tiempo. Estos antiguos ambientes
yacen debajo de la superficie actual y fueron enterrados sucesivamente. Algunas
paredes muestran enlucidos negros.

Desde el recinto 7 se accede por una escalinata, ubicada en el mismo eje central,
a otra plataforma elevada con dos habitaciones rectangulares, una a cada lado
(8 y 9), excavadas en parte, y donde se aprecia una antigua pared enterrada,
muy maltratada que llevaba decoracin en relieve. Por el centro contina una
escalera pintada hacia la cima de la terraza, cuyos recintos tampoco han sido
definidos (10). En este nivel, por su ubicacin ms alta, destacada y de limitado
acceso, debi estar la divinidad principal del templo y all se habran realizado
las actividades ceremoniales ms relevantes del grupo social que tuvo bajo su
control este templo en la urbe.

En la parte posterior del templo se desciende del espacio 10haciaun recinto

cuadrangular (12), pintado de amarillo y rojo. De all baja a otras dos plataformas
hasta llegar al patio (15), que est encerrado por la muralla que circunda a toda
la estructura.

El conjunto descrito fue construido con piedras cortadas, unidas con una mezcla
de arcilla, y delimitado por la muralla que encierra un amplio espacio rectangular,
donde, en otro lado del templo, se construyeron otras unidades arquitectnicas
menores, como las estructuras 13 y 14, dedicadas a las actividades auxiliares de
los que manejaron el anfiteatro y el templo central. Las estructuras ms antiguas
subyacen debajo de enormes capas de piedra y muestran variaciones en la
tecnologa constructiva.

Las paredes externas de este conjunto arquitectnico tuvieron un grueso

revoque de arcilla pintado de blanco-crema, color que debi relucir el paisaje
desrtico grisceo. Los ambientes del interior llevaron pintura amarilla, roja y
negra.

La excavacin de una de las construcciones arquitectnicas auxiliares, ubicada

al Este del templo (14), dentro del permetro amurallado, permiti conocer el
funcionamiento de la estructura que estamos denominando: El Altar del Fuego
Sagrado (14).
El pequeo templo de la banqueta

Es otra estructura arquitectnica, de menor tamao, ubicada a unos 150 m. al

oeste del Templo del Anfiteatro.

Presenta una terraza central elevada entre un patio anterior y otro posterior. El
paramento de esta terraza muestra las diferentes fases de remodelacin a las
que fue sometida la construccin, las que se confirman con los anlisis de la
tecnologa empleada, las varias capas de pintura y la estratigrafa. Hemos
determinado la superposicin de, por lo menos, cinco estructuras
cuadrangulares, con su respectivo fogn central. Cada una de ellas fue objeto
de un enterramiento ritual, con la acostumbrada incineracin de ofrendas, antes
de la construccin de la siguiente estructura.

Las construcciones de perodos sucesivos muestran diferencias leves en cuanto

a las orientaciones de las paredes, y creemos que el alineamiento de stas vari
en relacin con determinadas mediciones astronmicas, efectuadas
peridicamente. El conocimiento astronmico, necesario para la elaboracin de
los calendarios agrcolas, debi ser una de las actividades importantes a cargo
de los sacerdotes de la ciudad.

El edificio cuadrangular mejor conservado consiste en un espacio encerrado por

muros de piedra y una banqueta de 42 cm de altura por 83 cm. de ancho,
adosada al paramento de la terraza y a la parte media superior de los lados. Se
ingresa a este ambiente por un vano ubicado al NE, de 1.50 m. En el espacio
central destaca un fogn ceremonial, donde se realizaron quemas rituales.

El paramento de la terraza principal muestra cuatro de las cinco sucesivas

remodelaciones, que hemos identificado, con accesos que fueron tapiados. El
ms antiguo tuvo un ingreso amplio, con un peldao sin banqueta, que luego fue
reducido dos veces hasta quedar definitivamente sellado cuando se construy la
banqueta. Finalmente, sta fue enterrada; se levant un nuevo paramento,
paralelo al anterior, que dej ms pequeo el ambiente interno, al que se le hizo
un fogn acorde con las nuevas dimensiones

Los pisos presentan una serie de hoyos de los postes de madera que soportaron
el techo, compuesto de material orgnico, enlucido con barro.

En las sucesivas remodelaciones se cambi, igualmente, el color de las paredes,

que conservan capas superpuestas de pigmentos: blanco, crema, amarillo, gris,
anaranjado y azul.

Por sus rasgos arquitectnicos, esta edificacin puede ser comparada con otras
construidas en la sierra, pertenecientes a la tradicin religiosa Kotosh, y es una
buena exponente de la interaccin entre las sociedades que habitaron las
diferentes regiones del rea norcentral.

En el lado este del Pequeo Templo, fue excavado un edificio lateral que debi
estar vinculado con aqul. El edificio contiene un re cinto de un slo componente
estratigrfico, destinado a actividades domsticas, dada la abundancia de res
tos de alimentos recuperados, predominantemente de origen marino.

Pirmide de la Galera

En su cima se construy un pasaje interior (como si fuera una galera

subterrnea) pintado de blanco y adornada con 7 nichos. Es tan pequea que
solo cabe una persona, por lo que la ceremonia aqu realizada debi ser
individual. A un costado de la misma se pueden observar estructuras
residenciales asociadas a este edificio donde posiblemente vivieron los
funcionarios o sacerdotes al servicio de este templo. Estas estructuras
residenciales tambin tenan pequeos altares para el fuego sagrado.

La Pirmide de la Huanca
Lleva ese nombre pues est alineada con una huanca (piedra larga hincada en
el suelo) y seguramente su funcin debi ser astronmica. Una lnea imaginaria
ordena en una misma trayectoria la huanca con el atrio en la cima de la pirmide
pasando por el medio de la escalera principal que conduce del nivel suelo a la
cima de la pirmide.

Templo del Altar Circular

Es una pequea pirmide muy importante, pues tiene un altar del fuego sagrado
cuya base tiene la mencionada forma. Para llegar hasta este altar se tiene que
subir a la cima del templo y por un acceso lateral llegar hasta el altar. Era un
lugar de acceso muy restringido al que podan ingresar pocas personas.

El altar del fuego sagrado

En un espacio rectangular y cercado, de piedra cortada, est encerrado un

edificio circular pequeo. El ingreso no es directo, sino a un costado del muro
norte (1), ubicado en forma discreta; se pasa por un vano encerrado y se
contina rodeando al edificio circular por el lado sur hasta encontrar el ingreso
en el lado oeste. Se sube por un peldao trapezoidal (2) a un vano estrecho, el
cual conduce a un fogn ceremonial central (3), que es todo lo que contiene esta
construccin circular. El fogn es muy especial, de forma oval (22 por 29 cm.);
tiene doble nivel y dos ductos subterrneos de ventilacin, que cruzan el edificio,
ubicados en la direccin de los vientos norte-sur (4 y 5). El ducto norte sale por
un orificio desde la pared hacia una canaleta de 18 cm. de ancho por 1.40 de
largo.

Las paredes y pisos llevaron revoque y pintura crema, amarilla y ploma, segn
las sucesivas refacciones realizadas.

El interior del recinto circular (6) muestra, adems del fogn, una capa roja y
calcinada entre las varias que cubrieron las paredes y el piso, como si hubiera
ocurrido, en algn momento, un fuerte incendio. Hemos observado la siguiente
sucesin de capas: una de barro marrn sobre la pared de piedra, seguida por
una amarilla, una blanca y el rojo calcinado, adems de otras 21 capas de mayor
o menor espesor.

Por los rasgos que presenta, esta unidad puede ser ubicada dentro de la
denominada tradicin religiosa Kotosh, caracterizada por la construccin de
pequeos recintos ceremoniales con fogones centrales para la incineracin de
ofrendas. Tradicin que estuvo distribuida en el rea norcentral del Per durante
el Arcaico Tardo y el Formativo. Esta edificacin de Caral muestra, sin embargo,
una modalidad netamente costea, que fue reproducida en los valles de Casma
y Jequetepeque, al parecer, durante el Formativo Temprano (Pozorski y Pozorski
1996: 349) entre los 1500-1000 aos antes de cristo.

Por las evidencias disponibles, se puede interpretar que durante el Arcaico

Tardo la sociedad del valle de Supe habra alcanzado un gran prestigio en el
rea norcentral, el cual le permiti ejercer influencia ideolgica en las
poblaciones de los valles costeos vecinos como Huaura, Pativilca, Fortaleza,
Huarmey y Casma. Del mismo modo, habra establecido comunicacin con las
del Callejn de Huaylas, donde se encuentran los complejos La Galgada y
Huaricoto; y las del Huallaga y Maran, asientos de Kotosh y Piruiro
respectivamente.

Se ha planteado la hiptesis que los exponentes arquitectnicos de la sierra,

pertenecientes a la tradicin Kotosh, seran ms tempranos que los costeos y
que este tipo de estructuras se habra originado en la sierra, para desde all
difundirse hacia la costa (Pozorski y Pozorski, ob. cit.: 350). Si la datacin radio
carbnica confirmase el contexto estratigrfico, que ubica a Caral en el Arcaico
Tardo, estaramos ante una manifestacin cultural comn a la arquitectura
ceremonial de sociedades serranas y costeas. La edificacin circular, en
cambio, habra sido una expresin singular de la arquitectura costea hasta
ahora, al parecer con la evidencia ms temprana de Caral, en base a la
cronologa relativa. Cabe recordar, al respecto, que fueron distintivos y
peculiares los procesos adaptativos en otros aspectos de la vida social en las
diferentes regiones y reas (Shady 1993 y 1995: 55-58). Sin embargo, es cierto
tambin, que las sociedades del rea norcentral compartieron una serie de
rasgos debido a la interaccin y al intercambio de bienes.

Sectores residenciales
Hay tres sectores residenciales, relacionados con las otras estructuras: uno
frente al Pequeo Templo; otro mayor, relacionado con el Templo del Anfiteatro;
y uno al pie de la pirmide C. Se caracterizan por no mostrar sobre la superficie
una volumetra elevada, sino ms bien una serie de depresiones que, al inicio de
las excavaciones, interpretamos como hoyos de tumbas, y porque las
edificaciones, con excepcin de aquellas de las ltimas fases, a diferencia de los
otros sectores excavados, tienen distinto diseo, y fueron construidas de material
orgnico.

No descartamos que puedan haber en la ciudad otros sectores disimulados por

el enterramiento ritual que hicieron sus ocupantes antes de abandonarla.
Excavamos en alguna extensin en el sector residencial A ubicado en la
explanada, encima de la terraza aluvial derecha de la quebrada por donde pas
el aluvin, al este del Templo del Anfiteatro. A su vez, este sector tiene al frente
el espacio abierto ms extenso de la ciudad, en cuyo contorno se erigieron las
enormes estructuras piramidales.

Ocupa un rea de forma rectangular, con terrazas y muros de contencin,

levantados con bloques de piedra, En el interior se distinguen plazas y
subdivisiones, aun no excavadas.

En este conjunto de recintos hemos identificado varios componentes

arquitectnicos que muestran estilos y tcnicas diferentes, todos pertenecientes
a perodos distintos. Al igual que los otros complejos de la ciudad, ste fue
tambin objeto de un enterramiento ritual progresivo y de la incineracin de
ofrendas. Hemos identificado hasta 10 capas estratigrficas, las cuales sugieren
una larga ocupacin en este espacio de la ciudad.

Los ambientes aterrazados con paredes de piedra, ubicados frente al gran

espacio abierto y presididas por una pequea estructura escalonada, adherida
en la parte central del muro frontal, corresponden a una de las ltimas fases
constructivas. Esta estructura recuerda al usnu incaico.

Otra fase constructiva ms antigua presenta paredes con armazn de palos de

huarango cruzados por carricillos. Esta fue seguida por otra con estructuras de
quincha, compuestas de un armazn principalmente de carricillos.

Algunos ambientes, no bien ubicados cronolgicamente, tienen paredes de

piedra cortada y de cantos rodados. Asimismo, se recuper pequeos adobes
en los rellenos, quizs pertenecientes a un edificio muy antiguo.

A la fecha se ha excavado un conjunto de recintos con paredes de huarango y

fino revoque, pintadas de crema, amarillo o anaranjado, con pisos igualmente
enlucidos y pintados, de alisado uniforme.

En este sector, como en otras partes de la ciudad, las edificaciones muestran

sucesivos enterramientos y remodelaciones. Al parecer, una de las actividades
ms importantes de los habitantes estuvo centrada en el cambio permanente del
diseo arquitectnico; tapaban unos ambientes en tanto usaban otros y
remodelaban los antiguos. Una de las ltimas acciones en este lugar consisti
en destruir, como era costumbre, una parte de las construcciones y enterrar
completamente todos los recintos con grandes acumulaciones de piedras. Estos
enterramientos fueron efectuados en medio de rituales, con grandes
incineraciones de alimentos, esparciendo el carbn y la ceniza, depositando
ofrendas en hoyos o al lado de las paredes. En la fase tarda, estas ofrendas
incluyeron canastas, fabricadas con fibra vegetal, shicras, llenas con bloques
de piedras cortadas y cantos rodados, junto con alimentos quemados, vegetales,
moluscos y pescados.

En el centro de los recintos del sector se han encontrado los fogones rituales
donde se quemaron alimentos en un acto previo a la nueva remodelacin; con
ellos se cubri toda el rea antes de hacer el nuevo piso, patrn que ha sido
observado tambin en las otras unidades arquitectnicas de la ciudad.

Como parte de material usado para el enterramiento, recogimos pequeos

adobes hechos a mano, algunos en forma plano-convexa, fragmentos de
revoque y de arcilla mezclados con caas y fibras, procedentes de antiguas
construcciones destruidas.

Los materiales asociados a todas las remodelaciones identificadas consisten en

restos de alimentos, vegetales y marinos, textiles entrelazados, fragmentos de
mates, cestas, figuras de arcilla no cocida, lascas cortantes, pedazos de cuarzo,
chancadores, moledores y piedras quemadas. No hubo ningn fragmento de
cermica o de textiles a telar, aunque si varios trozos de arcilla quemada,
desprendidos de los fogones y de los pisos circundantes.

Huarango y de quincha

Debido a las excelentes condiciones de conservacin y al patrn constructivo y

destructivo secuencial, hemos podido registrar las tcnicas de edificacin
utilizadas a travs de los varios perodos de ocupacin en este sector del centro
urbano. Una de ellas, la ms extendida, lleva el armazn de palos de huarango
cruzados con carricillos. Uno de los ambientes tuvo decoracin mural modelada,
que fue destruida al ser enterrada. Para ello, hicieron un cerco tosco de pirca,
paralelo al muro, que contuviese al material de relleno, pero previo al depsito
de ste excavaron unos pozos en el suelo, al pie del muro, donde depositaron
ofrendas. En la pared de este recinto, opuesta a los relieves, se encuentra una
pequea plataforma de piedra y barro, a modo de un asiento. Este ambiente tuvo
algunas remodelaciones y fue reutilizado durante varias pocas.

Debajo de l subyace enterrada otra estructura arquitectnica de piso blanco y

pulido.

A una poca posterior pertenecen unos ambientes con armazn de quincha,

a base de algunos palos de huarango equidistantes y carricillos, colocados por
pares, tanto en direccin vertical como horizontal, amarrados con junco, los
cuales parecen formar un diseo reticulado. Los atravesados en forma horizontal
van por detrs.

Adems, aplicaron por ambos lados, tanto a las habitaciones de huarango como
a las de quincha, que tienen esquinas curvadas, un grueso revoque de arcilla,
un enlucido de barro, muy alisado, y pintura amarilla o blanca. Los pisos fueron
igualmente alisados y pintados.

Depsito especial de ofrendas

En uno de los recintos ms tardos del sector A se construy un depsito de

ofrendas, de 1.30 m. por 60 cm., como parte del enterramiento ritual. Este
consisti en una caja rectangular con paredes de piedra cortada y cantos
rodados, enlucidas con barro slo en la cara interna y pintadas de color blanco.
No hubo cara externa, porque era parte del relleno, consistente en piedras
angulosas y cantos rodados de tamao mediano (Tcnica que tambin hemos
encontrado en algunos muros tardos de los otros complejos excavados).

En esta caja se depositaron capas de ofrendas, siguiendo un ordenamiento ritual

estricto. Debajo de una cubierta de carricillos y de una esterilla fina haba una
especie de tamal carbonizado y otros alimentos dentro de valvas de moluscos,
cubiertas con haces de hojas, colocadas unas hacia abajo y otras hacia arriba,
asociados a una tabletilla de madera alisada,

En las esquinas haba huesos de pescado, conchas, hojas y unos panecillos de

barro de forma redondeada.

Las ofrendas ms destacadas, dejadas en la parte central, consistan en algunas

figurillas de barro no cocido, dos casi enteras, colocadas boca abajo, otras
fragmentadas en pedacitos de cuarzo transparente y una piedra.

En una de las esquinas de la caja haba un instrumento musical, una flauta, una
cesta y abundantes haces de hojas.

Por todo el espacio se hallaron restos de pescado seco, moluscos, huesos de

roedores y fragmentos de coprolitos humanos. Adems, el piso es amarillo (por
la complejidad de este depsito de ofrendas dejamos su descripcin detallada
para un artculo especfico).

Letrina

Otro de los hallazgos importantes del sector residencial A consiste en un espacio

lleno de grandes heces humanas, el que fue cubierto con una capa de ripio fino.

Llama la atencin el repetido hallazgo de heces humanas asociadas a las

diversas ofrendas. Se podra interpretar que esta clase de muestras estuvo
considerada como sagrada.

La plataforma escalonada, usnu

Esta pequea unidad arquitectnica escalonada, con frente al noreste, estuvo

adosada al muro de lajas perimetral del sector A.

Se encontr semi destruida por las excavaciones extensas que se hicieron en

esta ciudad hace unas dcadas. Un forado haba alcanzado al relleno de
shicra, donde se dej una bolsa de galletas y un fragmento de peridico. Slo
quedaba un peldao completo y parte del siguiente, el tercero, estaba destruido.

Mide 1.71 m, x 2,64 m. y habra tenido tres escalones; el paso que se conserva
28 cm x 31 cm de conserva mide 2 altura.

Las paredes son de piedras cortadas v cantos rodados con estuco, enlucido y
pintura crema y blanca slo en la cara interna. Habra tenido tres escalones.
El interior de esta plataforma contena un relleno de 43 cm., compuesto por
cantos rodados pequeos, cascajo, trozos de revoque y tierra, el cual cubra a
un conjunto de 7 canastas de shicra, superpuestas entre rellenos de piedra y
algunos grandes bloques cortados.

Las shicras son de junco, confeccionadas con fibras dobles torcidas de

aproximadamente 1.5 cm de ancho, a modo de una red, con cuadros de 7 por 7
cm., un dimetro de boca de 30 cm. y 18 cm. de altura. El contenido vara unas
llevaban piedras de tamao mediano, otras slo unas cuantas grandes. Pesaron
entre 10 y 15 kilos. Junto con las piedras haba carboncillos. Mesodesmas
amarillas pequeas. Fragmentos de choros y restos de cangrejos, En un caso la
shicra era doble, es decir. Una sobrepuesta en otra.

Debajo de las shicras hubo dos capas, divididas en sectores por fibras, de 7 y 5
cm., con ceniza, abundante pescado, cangrejos, vegetales, choros,
mesodesmas, heces y gomas de mascar.

Planificacin, Diseo y Construccin de Obras Pblicas.

En los diversos asentamientos, los especialistas que gobernaron Caral
materializaron, a travs de la arquitectura monumental, el poder que ejercieron.
Ellos contaron con las condiciones para dedicarse a la produccin de
conocimientos y a su aplicacin tecnolgica.

Dichos especialistas manejaron la mano de obra de grandes cantidades de

personas, para la construccin y remodelacin de los edificios piramidales y sus
recintos.

Por ello, en la arquitectura de la Civilizacin Caral, representada por los edificios

piramidales, puede observarse una lnea de pensamiento y coherencia interna.
La definicin de las formas arquitectnicas, como por ejemplo los edificios
escalonados, reflejan un alto grado de conocimiento; mientras la
monumentalidad indica la complejidad organizativa alcanzada por esta sociedad.

En el diseo y construccin de las ciudades se plasmaron los cnones sociales

y culturales, en concordancia con la concepcin del mundo. En los edificios se
expresa la conjuncin de los conocimientos de ciencia, tecnologa y arte
aplicados en esa poca.

La permanente construccin y remodelacin de los edificios en la Ciudad

Sagrada de Caral, en medio de ceremonias y ritos, en asociacin con actividades
sociales y econmicas, revelan la importancia que le dieron a la articulacin de
la sociedad con los dioses y los ancestros: estos fueron convertidos en smbolos
de identidad cultural y de cohesin social.

Entierros humanos
Muy rara vez se han encontrado entierros humanos en las excavaciones de los
edificios en la Ciudad Sagrada de Caral y en los otros asentamientos del valle.
Los hallados corresponden a contextos especiales, vinculados con determinados
rituales. Los entierros muestran distinciones sociales, en particular, los de nios,
que recibieron un tratamiento especial por estatus adscrito, pues ellos no
tuvieron edad para obtener por s mismos su posicin social.

Sacrificios humanos
En Caral y spero se han recuperado evidencias de la prctica de sacrificios
humanos de adultos e infantes. En el Edificio Piramidal Mayor de Caral se ha
hallado el cadver de un solo individuo adulto, puesto como parte de un ritual de
enterramiento del recinto ceremonial. Estaba desnudo y haba sido echado junto
con el depsito de materiales, como si fuera una piedra ms. Tambin se han
recuperado crneos aislados en algunos edificios (B2 y E); ellos habran sido
depositados como ofrendas en determinados eventos constructivos.

Entierros de nios
Sepultaron cuerpos de infantes debajo de algunas paredes o en el piso de las
viviendas de lite. Ellos estn relacionados con la creencia que la ofrenda
humana de un nio asegurara la perduracin del edificio.

Adornos personales
La posicin social fue marcada mediante el uso de ropas, peinados y tocados
con elaborados adornos. Destacan las cuentas y dijes hechos con moluscos,
como el mullu o Spondylus princeps, proveniente de la costa ecuatorial, y los
dijes en choro zapato decorados y los tupus de hueso.

Objetos de lite
Grupos reducidos, vinculados con la clase gobernante, habran utilizado bienes
manufacturados exclusivamente con fines ceremoniales y de prestigio. Se trata
de objetos elaborados con materia prima proveniente de lugares lejanos;
comnmente han sido hallados en los edificios piramidales y en las residencias
de lite.

Residencias Diferenciadas
Los estudios sobre las viviendas muestran sectores residenciales diferenciados.
Unas fueron ubicadas en relacin con los edificios pblicos o con las mitades del
rea nuclear de la ciudad; otras, en cambio, estuvieron en el rea marginal, que
colinda con el valle. Asimismo, aquellas muestran espacios ms formalizados y
finos acabados; en tanto stas fueron acomodadas al terreno irregular, con
menores dimensiones y manufactura ms sencilla.
Una vrtebra de ballena fue encontrada en el interior de La Galera, en el edificio
de este nombre, probablemente para uso de la persona a cargo de los actos que
all se realizaban.

La Importancia De La Especializacin
En los varios edificios de la Ciudad Sagrada de Caral y Miraya se ha encontrado,
en contextos ceremoniales, ms de un centenar y medio de figuras modeladas
con representaciones humanas, manufacturadas en arcilla no cocida, de 4,7 a
10,5 centmetros de altura.
Estas figuras modeladas, mayormente rotas y con ausencia de algunas piezas,
como brazos, piernas o cabeza, formaron parte de rituales relacionados con la
renovacin de los edificios y la propiciacin de fertilidad. Habran sustituido a los
humanos en los sacrificios rituales.
A travs de su anlisis se viene obteniendo informacin sobre la vestimenta,
tocados y peinados de los personajes representados; se pueden apreciar los
estilos diferentes en el atuendo personal, de acuerdo a las distinciones de
gnero, edad y posicin social, que revelan la compleja estructura social que
caracteriz a la Civilizacin Caral.

Hombre Sacrificado en el Edificio Piramidal Mayor de Caral

El hombre adulto hallado en el Edificio Piramidal Mayor constituye un caso nico;
l debi estar vinculado con la importancia de este edificio y con las
circunstancias sociales que se dieron, por coincidencia, para su sacrificio. Se
han realizado investigaciones, aparte de la arqueolgica, en antropologa fsica,
fisonoma facial y antropologa, que han permitido avanzar en las
interpretaciones sobre su rol en la sociedad, su estado de salud, su fisonoma y
su muerte.

Hallado entre una capa de tierra y piedras, depositada para enterrar el recinto
ceremonial, en un perodo de renovacin arquitectnica del Edificio Piramidal
Mayor. El cuerpo estaba desnudo, con los brazos extendidos y cruzados en la
espalda y no llevaba ninguna ofrenda.

Msica Ancestral: las Flautas y Trompetas

La msica ha sido, desde los albores de la civilizacin andina, parte fundamental
del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de 32 flautas
depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la Pirmide del
Anfiteatro (Shady 2004). Fueron colocadas sobre una piedra cortada
acompaadas por un canto rodado a un lado y al otro por una figura humano de
barro crudo sin rostro que se deshaca al tacto, todo cubierto por ms piedras
cortadas (Shady 2004). Se les ha clasificado como "flautas tubulares
horizontales o traversas", pues son tubos delgados con un orificio central de
forma ovalada que sirve de embocadura. Slo en dos casos dicha abertura es
rectangular. En el fondo de la embocadura un tringulo hecho de arcilla cruda
sirve de tabique regulador que distribuye el aire entrante hacia ambos extremos.
Fueron elaboradas usando huesos de ala de pelcano, cubito para las ms
delgadas y cortas y hmero para las ms grandes y anchas (Shady, Leyva y
otros 2003). Las flautas estn decoradas con representaciones de monos, aves,
serpientes y figuras humanas. Algunas no presentan ningn tipo de decoracin.
En otro sector de la misma Pirmide del Anfiteatro fue hallado otro conjunto de
38 instrumentos de vientos, posiblemente cornetas hechas con hueso de
camlido o venado. Estas no tienen embocadura sobre el tubo y su superficie
est decorada con canales horizontales.

Economa y produccin
Caral debe su xito y crecimiento al ser el centro de una amplia red de
intercambio y reciprocidad que se extenda por la costa, la sierra e inclusive la
selva. El principal cultivo en Caral fue el algodn (Gossypium barbadense), el
que usaron para elaborar ropa y redes de pesca y para intercambiar por
productos de otras regiones. Por ejemplo, lo intercambiaron por grandes
cantidades de pescado (sobre todo anchoveta) con las poblaciones del litoral
(como con la huaca de Aspero, por ejemplo). Su amplia red de intercambio les
permiti a los Caralinos obtener el "mullu", molusco bivalvo que habita solo en
las aguas calientes del Ocano Pacfico, desde California hasta Ecuador. Fue
muy usada como smbolo de riqueza y en ceremonias para la prediccin
climtica (Shady 2000).
Diversas fuentes para la obtencin de recursos tuvieron los caralinos en las
proximidades de su ciudad. Terrenos pantanosos en la margen del ro donde
crecen bosques de caa brava, carrizo y "cola de caballo" que usaron como
material para construir los muros de estructuras pequeas como los conjuntos
residenciales. Lagunas cercanas de donde cosecharon totora y junco con los
que elaboraban canastas y esteras. Bosques de guarango y algarrobo de donde
obtuvieron la madera para ser usada como combustible o como postes en la
construccin de casas. Los desiertos prximos donde crece en abundancia la
"achupalla" (Cardo de loma) usada como alimento y combustible. El ro Supe,
donde abundan los peces y camarones y finalmente el valle, frtil y prdigo lo
usaron para el cultivo del zapallo, frjol, camote, pacay y guayaba.
El mar y sus frutos fueron una de las principales fuentes de alimentacin de la
poblacin caralina. Sin embargo la ciudad de Caral se encuentra a ms de 23
kilmetros tierra adentro lejos del litoral. Una apreciable distancia, tomando en
cuenta que el abastecimiento de productos marinos debi ser diario. En la costa
se han podido encontrar algunos sitios contemporneos con Caral, como
Aspero, con quienes mantuvieron estrechas relaciones de reciprocidad e
intercambio (Shady 2003).
El mar frente a las costas del valle de Supe es rico y productivo en especies
aptas para el consumo humano. Los Curacas (gobernantes) de Aspero debieron
mantener un lazo de intercambio y reciprocidad con los de Caral, pues en el
primero se puede encontrar redes y tejidos de algodn provenientes del valle y
en Caral restos de los productos preferidos por ellos: anchoveta, sardina, choro
y macha. Hay que mencionar que la variedad de productos marinos hallados en
Aspero es mucho ms grande y por tanto slo usaron para el intercambio los
productos ms solicitados. Es de destacar que no se ha reportado el hallazgo en
Caral de redes o cualquier otro implemento de pesca (Bearez y Miranda 2003),
reafirmando el hecho que los productos marinos hallados en Caral provinieron
por intercambio y no como labor propia de los pobladores de Caral.

Caral y el comercio
El manejo transversal del territorio y sus recursos potenci la economa de los
pobladores del valle de Supe. Favorecidos por la ubicacin central de la cuenca
de Supe y su corta extensin entre el litoral y el altiplano (espacio articulador),
los pobladores se desplazaron hacia otras regiones y valles del rea. El comercio
local e interregional permiti el flujo de recursos agrcolas y marinos, as como el
intercambio de otros bienes, conocimientos y elementos culturales.

El cambio de anchovetas secas y moluscos (choros y machas) por algodn y

otros productos agrcolas, industriales o alimenticios (mate, algodn, frijol,
achira, zapallo, camote, etc.), inici la cadena del comercio, que se extendi a
las otras regiones. Algunos productos fueron intercambiados a grandes
distancias, como el Spondylus de las playas del Ecuador. A Caral llegaron lloque,
cactus, perico cordillerano y cndor de los andes, as como congompe, achiote,
ttumo y huarumo de la selva. Este sistema econmico tambin se evidencia en
el spero, donde se han recuperado numerosos artculos elaborados con
materiales exticos, provenientes de la sierra (palos cavadores de lloque), de la
selva (congompe) y de la costa ecuatorial (cuentas de mullu o Spondylus).

En 1994 Ruth Shady inici una prospeccin en el valle de Supe, con

excavaciones en 1996, cuyos resultados public en 1997, afirmando
abiertamente la naturaleza precermica de la ciudad sagrada de Cara, y de la
primera civilizacin andina. Esta afirmacin fue nuevamente recibida con
escepticismo y rechazo por parte de los arquelogos. Sin embargo, con el
avance de las investigaciones, y nuevas publicaciones, as como las varias y
sucesivas decenas de pruebas de radio carbono 14, quedara finalmente
demostrada la antigedad, originalidad y naturaleza acermica de la civilizacin
Caral.

El factor de integracin social y cultural que mantuvo unidos a los habitantes del
valle Caral-Supe ha de haber sido la religin, que quiz se utiliz como un medio
de cohesin y coercin (Shady 2004). La religin en esa poca fue la poltica del
Estado para el control de la poblacin (Shady 2004), de la produccin de bienes
y su circulacin. Ello est representado en los grandes monumentos de carcter.

Religioso (las pirmides) con sus plazas, atrios y altares del fuego sagrado en
donde se llevaron a cabo las diferentes festividades del calendario ceremonial,
smbolo de su identidad cultural (Shady 2004).
Todo lo anteriormente expuesto servira de base para la ulterior civilizacin
andina en el caso de Wari, as como en los Quechuas del Cuzco, y estn
presentes en Caral como los exponentes ms antiguos de las principales
instituciones peruanas de la poca prehispnica, tales como la reciprocidad
(sistema de intercambio y circulacin de bienes y servicios), el calendario
ceremonial (ligado a la produccin, el cultivo y la pesca) o la construccin y
renovacin de los templos e infraestructura comunal, entre las ms destacadas.

Referencias Bibliogrficas
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/carala.htm

http://youtu.be/E2mJWpezpeM

http://youtu.be/vS_SWjIqYHg

http://youtu.be/qUWWFjxPX2U

http://youtu.be/97fUKyd6G8s

http://youtu.be/LqAmXBGitQY
 Anexos

Plano de Caral, sus sectores y pirmides

Pirmide Mayor, Pirmide Menor, Pirmide de la Cantera,

Sector Alto Pirmide de la Galera, Pirmide de la Huanca, Pirmide
Antigua.

Sectores Pirmide del Anfiteatro, Templo del Altar Circular, Templo

Sector Bajo
de la Banqueta.

Zona
---
Residencial
 La Pirmide Mayor

Reconstruccin tridimensional computarizada de cmo pudo verse la Pirmide

Mayor en su mayor esplendor
Vista que muestra el alineamiento entre la "huanca" y la Pirmide de la Huanca

Vista frontal del Templo del Altar Circular

Instrumentos musicales

Artculos