SAN LZARO / BBL AY / BABLAY / AZOWNO /

SNPNN / SAKPAT

En vsperas de 17 de Diciembre, da en que muchos cubanos y no

cubanos celebramos con orgullo su devocin al Santo, ya reconocido,
como el ms popular y venerado en Cuba. Il Igue If y toda su familia
les deja esta historia dedicada a San Lzaro / Bbl Ay / Bablay /
Azowno / Snpnn / Sakpat. De todo corazn.

SANTUARIO NACIONAL DE SAN LZARO

La iglesia dedicada a San Lzaro que se encuentra en el poblado del

Rincn, perteneciente al municipio Boyeros, en la actual provincia de La
Habana, en Cuba y que en la dcada de los noventa del siglo XX le fuera
concedido el ttulo de Santuario Nacional. Premio Nacional de
Restauracin 2014

En 1781, cuando termin de construirse el Real Hospital de San Lzaro,

en la Caleta de Juan Guilln, el edificio constaba de dos plantas, con un
frente monumental que serva de fachada a una iglesia ubicada al centro
de la edificacin en forma de cuadriltero. Durante aos este fue el
templo visitado por los enfermos de lepra y devotos de San Lzaro o
Bbl Ay, en busca de ayuda espiritual y para dar cumplimiento a sus
promesas, hasta que ambas instituciones fueron trasladas
provisionalmente a Mariel, y luego al poblado de Rincn, en el municipio
Santiago de las Vegas, como definitiva sede.

Al trasladarse el hospital para Rincn, como parte inseparable de este, a

su entrada se erigi una sencilla iglesia, que en sus primeros tiempos
fue de madera y tejas y contaba solo de una nave central, en la que por
medio de falsos arcos se imitaba la existencia de otras dos laterales.
En ese momento no tena campanario, este se le construy a principios
de la dcada del 20 del siglo XX.

OBRAS DE RECONSTRUCCIN

En 1936 se iniciaron las primeras obras de reconstruccin del templo

gracias a las limosnas y donaciones provenientes de la generosidad
pblica, recaudadas por las religiosas de la orden de las Hijas de la
Caridad.

En los aos cincuenta se edific sobre el altar mayor una cpula

rematada por una cruz, y en los exteriores, un portal techado con
cristales, que ya no existe. En 1960 qued terminada una primera fase
de ampliacin.

ESTRUCTURA ACTUAL

El templo se mantuvo invariable durante casi cuarenta aos, hasta que

en 1990 se le construyeron las dos naves laterales con que cuenta en la
actualidad, que amplan su espacio y permiten un flujo mayor de
personas los das de festividad religiosa. Tambin se le realizaron
cambios; por ejemplo se elimin el antiguo portal, se reforzaron paredes
y techos, se repararon las vigas, la herrera, las puertas de acceso y los
ventanales, se coloc un piso de mrmol y se le hicieron otras
reparaciones menores.

Su estructura actual no responde a un estilo arquitectnico definido,

aunque se inspira en el barroco colonial con un ligero toque de
eclecticismo. El altar mayor y los de los laterales son de estilo
neogtico. Los elementos neoclsicos y romnticos del altar donde est
ubicado el Lzaro milagroso forman un conjunto eclctico, reflejo de
un fenmeno tpicamente cubano.

El templo llama la atencin, por la modernidad de sus lneas y su

iluminacin natural, sus dos pequeas naves laterales dispuestas en
forma de cruz latina cuyos brazos son dos capillas, una para el auxilio
espiritual de los enfermos y la de la izquierda que acoge al altar mayor y
el presbiterio. Su frente exhibe tres campanas ubicadas bajo tres arcos
de medio punto, y en la parte superior del campanario, en el centro de
la torre, se encuentra un reloj circular; debajo, un friso frontal con un
tragaluz cuyo cristal forma una cruz. Al fondo de la iglesia hay una
sacrista y un saln de juntas, y en los altos se ubican las habitaciones
del capelln.

La fachada tiene tres entradas con arcos de medio punto, y sus puertas,
coronadas por cristales sujetos por travesaos de madera, poseen un
ancho que permite la entrada y salida de grandes grupos de fieles.
Alternando con estas hay cuatro ventanas, tambin de madera y con
pequeos arcos de medio punto donde predomina el cristal. Los
laterales del edificio son exactos; en ambos hay puertas y ventanas con
estructuras similares a la del cuerpo central.

UBICACIN DE LOS ALTARES DENTRO DEL TEMPLO

En el interior existen varios altares o capillas con imgenes de los santos

ms venerados por los cubanos. En la parte central de la nave est
ubicado el altar mayor, donde halla San Lzaro obispo.

El arco donde est situado el Lzaro milagroso, que es la imagen ms

antigua y venerada del templo, ocupa una posicin privilegiada en la
capilla de la izquierda y se encuentra protegida por una urna de cristal.

SANTUARIO NACIONAL DE SAN LZARO

En la dcada de los noventa del siglo XX, a propuesta del reverendo

Ramn Surez Polcari, en la Conferencia de Obispos Catlicos celebrada
en Puebla, Mxico, le fue otorgado a esta pequea iglesia el ttulo de
Santuario Nacional. Para esta designacin se tuvo en cuenta:

1. El nmero cada vez mayor de personas que asisten al lugar, tanto

en ocasin de la celebracin, el 17 de diciembre, como el resto del
ao.
2. Por la significacin que tiene este santo en la vida de muchos
cubanos.
3. El significado que tiene dentro de la cultura nacional.
4. El caudal histrico que hay detrs de sus muros y del hospital.

PEREGRINACIN

Una de las ms concurridas manifestaciones de fervor religioso en Cuba

es la peregrinacin anual hasta el Santuario Nacional de San Lzaro, los
creyentes, que confieren a este santo una gran generosidad para
conceder peticiones personales y milagros, suelen asistir masivamente a
pie o en cualquier medio de transporte a este lugar el 17 de diciembre,
festividad de San Lzaro. Ese da, y en especial la vspera, los fieles
acostumbran dar cumplimiento a sus promesas satisfechas o establecer
otras, lo que puede ser, precisamente, la difcil caminata desde
diferentes puntos de la capital. Hasta el San Lzaro milagroso cubano, o
Bbl Ay, llegan devotos de todas las provincias de Cuba y del
exterior, as como turistas, curiosos y miembros de la prensa cubana y
extranjera.

Hasta este sitio se dirigieron los peregrinos que llegaron a Rincn con
motivo de la festividad del 17 de diciembre de 1917, la primera
celebrada en un alejado punto de la capital.

VISITA DEL PAPA JUAN PABLO II

En el curso de su visita por Cuba en enero de 1998, el Papa Juan Pablo

II, recorri el venerado templo, donde departi con religiosos y
creyentes que all se encontraban.

EL SAN LZARO QUE SE VENERA EN CUBA

Este San Lzaro que se venera en Cuba concurre en tres historias muy
interesantes:
1- San Lzaro, el personaje bblico amigo de Jess y hermano de
Marta y Mara Magdalena.
2- Lzaro, el mendigo que aparece en una parbola del Evangelio de
San Lucas
3- Bbl Ay, el Orsha que se sincretiza con los dos anteriores.
Vamos a ir viendo una por una cada historia de San Lzaro y lo que de
cada una de ellas ha llegado hasta nuestros das.

SAN LZARO, EL PERSONAJE BBLICO.

Lzaro de Betania es un personaje bblico que solo aparece en el Nuevo

Testamento, hermano de Mara y Marta de Betania. Vivi en Betania, un
pueblo a las afueras de Jerusaln. En su casa se aloj Jess al menos en
tres ocasiones. Es muy famoso principalmente porque segn el
Evangelio de Juan (11:41-44) fue revivido por Jess. A partir de esta
historia su nombre es utilizado frecuentemente como sinnimo de
resurreccin.

Lzaro, Marta y Mara vivan en el castillo de Magdala y eran miembros

de una noble y poderosa familia descendiente de reyes, sus padres se
llamaban Ciro y Euca. La familia tena este castillo, prximo a Nazaret,
las tierras de Betania y una parte de las de Jerusaln, que repartieron
entre los tres: Mara, el castillo de Magdala (de ah el nombre de Mara
Magdalena); Marta, Betania y Lzaro, la parte de Jerusaln. Mara se
entreg a la vida disoluta y los placeres; Lzaro se hizo caballero y
Marta era la nica que se ocupaba de los asuntos domsticos y
administrar sabiamente la riqueza de los tres, y an poda dedicarse una
buena parte a la caridad con los necesitados. Cuando Cristo ascendi al
cielo, vendieron todas sus posesiones y se dedicaron a la predicacin de
la buena nueva.

Tras la muerte de Cristo, los tres hermanos huyeron de Palestina, junto

con la sirvienta Marcela, Maximino, Celidoni, Jos de Arimatea y otros
discpulos de Cristo. Llegaron navegando en las costas de Provenza y
desembarcaron en Marsella.
Lzaro se convirti en el primer obispo de Marsella, mientras Marta, con
Marcela, fue a Tarascon, donde segn la leyenda encant una terrible
bestia llamada La Tarasca, con sus plegarias y vuelve a la ciudad con la
bestia as domada. Los habitantes aterrorizados atacaron a la criatura al
caer la noche, que muri all mismo sin ofrecer resistencia. Entonces
Santa Marta predic un sermn a la gente y convirti a muchos de ellos
al cristianismo. Arrepentidos de dar muerte al domado monstruo, los
habitantes cambiaron el nombre del pueblo a Tarascn. Mara se hizo
eremita. Maximino y Celidoni fueron obispos de Ais. Las tumbas de
Mara Magdalena (en la Santa Balma de Saint-Maximin y en la abada de
Vzelay), de Marta en Tarascon y de Lzaro (en Marsella y, despus, en
la Catedral de Autun), se convirtieron en lugares importantes de
peregrinacin durante toda la Edad Media. Adems, en la abada de la
Trinidad de Vendme, se mostraba una filacteria con una lgrima que
Cristo haba derramado en la tumba de Lzaro, al comunicrsele su
muerte.

PARBOLA DEL RICO EPULN Y EL POBRE LZARO.

La parbola del rico epuln y el pobre Lzaro o del hombre rico y del
mendigo Lzaro, es una parbola de Jess de Nazaret que se encuentra
en el Nuevo Testamento (Evangelio de Lucas, captulo 16, versculos 19
al 31). Relata la historia de dos hombres y el destino final de cada uno
de ellos: el pobre Lzaro llega a la gloria del cielo y el rico epuln es
condenado al infierno. Es la nica de las parbolas que contiene un
nombre propio: el del pobre Lzaro.

La condicin de leproso del pobre Lzaro hizo que se convirtiera en el

santo patrn de la lepra. En iconografa, la representacin de perros
lamindole las llagas le hacen similar a San Roque, santo patrn de la
peste, con el que no tiene nada que ver.

El relato del episodio de la parbola del rico epuln y el pobre Lzaro

aparece as en el texto evanglico:
Haba un hombre rico, que se vesta de prpura y de lino fino y haca
cada da banquete con esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado
Lzaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas, y
ansiaba saciarse de las migajas que caan de la mesa del rico; y aun los
perros venan y le laman las llagas.

Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno
de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. En el Hades alz
sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en
su seno.

Entonces, gritando, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m y

enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque
mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.

Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate de que recibiste tus bienes en tu

vida, y Lzaro, males; pero ahora este es consolado aqu, y t
atormentado.

Adems de todo esto, una gran sima est puesta entre nosotros y
vosotros, de manera que los que quieran pasar de aqu a vosotros no
pueden, ni de all pasar ac.

BBL AY / BABLAY.

El nombre de Bbl Ay es de origen Lkm. Bbl Ay era muy

mujeriego. Andaba continuamente de parranda hasta que todo el mundo
le perdi el respeto y la misma Ohn, que era su mujer, lo abandon.
Un Jueves Santo, rnml le advirti: Hoy domnate y no andes con
mujeres. Sin hacer caso del consejo de rnml, esa noche se acost
con una de sus amantes. Al otro da amaneci con el cuerpo todo
cubierto de llagas purulentas. La gente hua de l porque le tena miedo
al contagio y slo lo seguan algunos perros, a los que les gustaba
lamerle las llagas. Por mucho que suplic, Olfin se neg a perdonarlo y,
al fin, Bbl Ay muri. Pero a Ohn le dio lstima y gracias a sus
ardides consigui que Olfin le devolviera la vida.
Ahora Bbl Ay saba lo mucho que sufren los enfermos y por eso
regres tan caritativo y misericordioso.

Deidad de la viruela, la lepra, las enfermedades venreas y, en general,

de las afecciones de la piel. Hijo en territorio Arar de Kehsson y
Nyohwe Ananou, para los Lkm hijo de Nan Burk, criado por
Yemay, hermano de mr e rk. Pareja de Oy y de Yew con
quien no tuvo relaciones. Orsha muy ligado a la muerte por criar los 9
gn hijos de Oy. Algunos estiman que naci directamente de Obtl.

En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el

cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Orsha muy
respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de
Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowno), Rey
de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorb Bablay
(padre del mundo), en frica se lo conoca bajo la denominacin de
Sampon o Sakpat, por ser la viruela y la lepra enfermedades
mortales.

SINCRETIZACIN.

A medida que vamos leyendo cada una de las historias anteriores nos
damos cuenta de lo que tienen en comn. Y esa unidad de
caractersticas se ha convertido en el San Lzaro que veneramos en
nuestro pas y tan popular es.

Bbl Ay tiene coincidencias con San Lzaro el Obispo al ser

resucitado igualmente que este y celebrar el da 17 de diciembre su
festividad. Sin embargo, la imagen que se asocia en el sincretismo de
Bbl Ay es la de Lzaro, el mendigo y leproso, ya que como este,
Bbl Ay tena llagas, andaba harapiento, con muletas y se haca
acompaar por perros. De esta forma los esclavos que llegaron a Cuba
ocultaron sus creencias bajo apariencias catlicas y siguieron adorando
a sus dioses bajo nombres catlicos.
Y el hecho de haber sido un Santo que ha sufrido en carne propia el
dolor y la enfermedad y al que se le atribuyen curaciones y sanaciones
milagrosas, ha favorecido que el pueblo lo venere y siempre le pida por
la salud, cualidad de sanador que aporta Bbl Ay.

ORACIONES A SAN LZARO.

Patrn de los pobres

Glorioso Patrn de los Pobres, que en tantos tormentos me veo, con solo
llamando tu espritu me des lo que yo deseo y que encuentre que mis
males sean remediados con solo decir esta oracin:

En el Nombre de San Lzaro, que los buenos espritus que me ayuden y

que vengan en mi auxilio, cuando yo padezca de algn mal o est en
algn peligro que me los detengas y que a m no lleguen, y que esto me
sirva de una prueba de vuestra proteccin para m y haced, San Lzaro,
que tu espritu sea mi fe y todo el que a mi lado estuviere, y que en ti,
patrn, encuentre la fuerza que necesita mi materia para poder llevar
estas pruebas de este planeta en que habitamos y de este camino que
hay que pasar, mandado por Dios, nuestro Padre, pues en ti pongo mi fe
para que me salves de sta y me des consuelo a mis grandes males y
que por tu valor tenga otro porvenir mejor a este que tengo, y que en el
nombre de San Lzaro lo espritus malos se alejen de m con esta
proteccin; San Lzaro conmigo y con l; l delante, yo detrs de l,
para que todos mis males los haga desaparecer, la Gloria de todos.
Amen.
 Patrn de los perros

Glorioso San Lzaro, Bondadoso Patrn de los perros, a ti acudo

humildemente a solicitarte, me auxilies con esta gran pena que me
aflige por tener a mi mascota amada mal de salud En Tu Bendito
Nombre, San Lzaro, pido que los buenos espritus, vengan junto a ti a
socorrer a mi perrito.

Cuando yo he padecido algn mal o he estado en algn peligro siempre

has venido t, virtuoso San Lzaro a mi auxilio, por ello acudo a ti ahora
con toda mi fe a pedirte sanes a mi mascota, Fiel y amoroso compaero,
y detengas toda enfermedad y malestar que le hayan puesto o Lanzado
por maldad hacia m o hacia mis seres queridos.

Gracias San Lzaro Poderoso, por no permitir que a mi llegue maldad

alguna Como me has protegido por siempre, protege as desde hoy a mi
adorado perro Oh San Lzaro, que tu sagrado espritu siga siendo mi fe,
permite que todo el que a mi lado este o me rodee, sean personas o
perros, en ti, Glorioso Patrn, encuentre la fuerza que necesita para
superar cualquier enfermedad o adversidad San Lzaro piadoso,
defensor ferviente de los perros, aleja toda energa negativa que este
perjudicando a m perro y resguardar lo para siempre Misericordioso San
Lzaro, Santo virtuoso, compasivo y milagroso, que te entregaste en
Cuerpo y alma a nuestro Amado Padre Dios, y amaste con todo tu ser a
los animales No dejes sin ayuda a mi mascota, ahora que la necesita, no
permitas que se sienta indefenso, ni enfermo.

Dale todo lo que precisa para su bienestar fsico y emocional Te imploro,

ruega al Seor conceda este favor y la bendicin para mi mascota
(Nombre del Perro) y gurdalo toda su vida bajo tu sagrado amparo
(Nombre del perro) es un miembro ms de la familia, es mi amigo, mi
compaero, es quien me Da su cario incondicionalmente, es quien ms
fiel me es, quien me consuela, quien me alegra mis das y me da todo
de s, sin pedir nada a cambio San Lzaro amado, glorioso siervo del
Seor, que fuiste milagrosamente ayudado por unos perritos y desde
 entonces eres el protector de todos ellos, hoy llego hasta ti lleno de
confianza Sabiendo cuan bueno y bondadoso eres, a encomendarte seas
el protector de mi adorado Compaero (Nombre del perro)

Intercede para que siempre sea feliz, para que no le falte alimento, ni
cama, ni compaa, ni juegos, aljalo de todo mal, no permitas que se
sienta abandonado, ni que nunca est falto de cario, cuidado y amistad
Haz que siempre sea tratado con respeto y amor para que viva lleno de
alegra, salud, y tenga una larga vida

Amn.

CANTOS ORK

(Poemas de alabanza)

BBLAIY

CANTO #1

L- r b mi m. r b mi m e.

La apacibilidad siempre me encuentra. La apacibilidad siempre me

encuentra.

A m'n, dn s're, p okn

Nosotros sabemos el camino, Odn (el rbol de la sombra) la bondad de

las siembras, Invita el goteo.

p a s ()'dn p dn p s lo

Usted Invita, nosotros estamos cansados, Odn invita, Odn Invita,

Odn crece ms y ms
Jj s l m r m l ln

Calladamente cojea lejos, yo ganar, yo me salvar para alardear

A jj t n t sn t sn. K'ar 'dn p

Nosotros estamos bailando juntos por l quin est perdido,

Porque l quin se pinch, por l quin se babea.

Salude que el pariente dn ha invitado

dn s lo jj s lo hl-hl

dn (quin) los brotes ms y ms, calladamente cojea jadeando lejos

M r m l ln

Yo ganar, yo me salvar para alardear.

C- Repita lo mismo.

CANTO # 1A.

L- B r (l) 'ba g d m

Encuntrese y descubra al Rey. l quin corta siempre llega

C- Mo l y ns. Mo l y.

S cmo desviarlo, evitarlo a (l). Yo lo desviar

L- kan kan kn

l es justo, l es malhumorado, l destila

C- Repita el coro.

L- D ny d ny d ny

El bloquea el sufrimiento, el bloquea el sufrimiento, el bloquea

sufrimiento.
C- Repita lo mismo

L- Gb 'k gb 'k gb 'k

Limpie la herida, limpie la herida, limpie la herida

C- Repita el coro.

L- Dle dle d ny

Esfurcese para la firmeza, esfurcese para la firmeza para bloquear el

sufrimiento

C- Repita el coro.

CANTO #2

L- gdgodo w r so. re Baba.

El candado ata nuestras cabezas. Padre favorzcame

Babalay w r so. re Baba

Padre, seor del mundo nosotros estamos atados. Padre favorzcame

C - Repita el coro.

CANTO #3

L- Baba Baba sors

Padre, seor padre ate y facilite el crecimiento.

Babalaiy 'y f 'mo re

Padre, Seor del mundo castiga y salta sobre su nio

Baba 'ire 'ire

Padre haga lo bueno, haga lo bueno

C- Repita el coro.
L- 'ire 'ire m gb

Haga la bondad, haga el conocimiento claro de la bondad

C- Baba 'ire 'ire

El Padre haga la bondad, haga la bondad

L- Obalaiy yn f 'm le

Rey, Seor del mundo escoge fregar al nio saludable

C- Baba 'ire 'ire

El padre crea la bondad, hace la bondad

CANTO #4

L- As. kra kra. su nya g ()'we a!

El crecimiento, fuerte y profundo afecta las erupciones, mientras inunda

la juventud que es cortada oh!

C- Repita lo mismo.

L- S nya g'we a sb. s nya g'we a!

Hace erupcin, mientras inunda, la juventud que es cortada, nosotros

nos cubrimos con la viruela, hace erupcin, mientras inunda, la juventud
que est cortada oh!

C- Repita el coro.

CANTO #5

L- M d d. M w'd

Yo doblar el dinero mgicamente. Yo fregar en el ro

M l Hanu. ma l kt m b d
Yo usar eso que pertenece a la escoba.

Yo usar la vasija, profunda, yo har sacrificio

Ma l Hanu ma l kt ma i e a

Yo usar lo que pertenece a la escoba,

Yo usar la vasija, profunda. Yo ser un seor.

C- Repita lo mismo.

CANTO #6

L- d . d e

l corta muchas veces. l cura.

C- Repita lo mismo.

CANTO #7

L- Wai! Wai! Wai! menode? D Zdj menode?

Oh! Oh! Oh! Quin es est aqu?

Padre de la Lluvia que sigue las temperaturas Ardientes,

Quin es est aqu?

Wai! Wai! Wai! menode? Zdj menode?

Oh! Oh! Oh! Quin es est aqu?

Padre de la Lluvia que sigue las temperaturas Ardientes,

Quin es est aqu?

C- Repita lo mismo.

CANTO #7A.
L- W w w a mlo di e? 'Sj, mlo di e?

En seguida, en seguida, en seguida nosotros y cuntos fueron justo a

usted?

Vigoroso-despertando, Cuntos fueron justo a usted?

C- Repita lo mismo.

CANTO #8.

L- A mb; Alnb l ta n k n s. (o)'k't.

Nosotros estamos vivos; (pero) el Dueo de Vivir (la Muerte)

Puede agujerear (un absceso) para extenderlo alrededor del brote

extendido.

Larga vida a la existencia.

C- Repita lo mismo

CANTO #9.

L- Wre wre Alnb l k Baba lde

Usted est deseando el aumento de las bendiciones.

Usted est deseando el aumento de las bendiciones.

El dueo del vivir puede confrontarte. Padre que estas en las afueras.

C- Repita lo mismo.

CANTO #10.

L- A w n dw o a w n dw o

Nosotros hablamos primer lugar para relajar su sostenimiento.

Nosotros hablamos en primer lugar para relajar su sostenimiento.

Nosotros hablamos en primer lugar a zdj para que est en
condiciones amistosas (con nosotros). Nosotros hablamos para relajar
su sostenimiento en primer lugar

A w n dw o. A w n zdji r !

Nosotros hablamos para relajar su sostenimiento en primer lugar.

Nosotros hablamos en primer lugar para zdj para que est en
condiciones amistosas (con nosotros).

Puede ser!

C- Repita lo mismo.

CANTO # 10 A

L- W w m y'n 'm. W w m y'n 'm

Vengo a decir que yo llegar al camino del conocimiento, Vengo a decir

que yo llegar al camino del conocimiento,

W w ma so di'y

Vengo a decir que yo crecer y ser un jefe

W w ma y'n 'm

Vengo a decir que yo llegar al camino del conocimiento,

W w m (A)'so dd !

Vengo a decir que de hecho el crecimiento es limitado para el que lo

pueda poseer!.

C - Repita lo anterior

CANTO #11

L- W'y m w'y. W'y ma w'y ma w

Adular al lder yo adular al lder.

Adular a la sabidura, yo adular a la sabidura. Yo lo imitar a (usted)

C - Repita lo anterior.

CANTO #12

L- sj m jnn nb l, Afnmy f'() s t'l

El despertar vigoroso, yo sanar al ser herido, ser salvado,

El que decora los cuerpos por medio de las pequeas incisiones y

las perforaciones, deseos (mis) pies para probar el suelo.

C- Jnn jnn nb l

Sanado, l es sanado, herido, para ser salvado.

L- Afnmy f'() s t'l

El que decora los cuerpos por medio de las pequeas incisiones y las
perforaciones, deseos (mis) pies para probar el suelo

C - Repita el coro

CANTO #13

L- A b'r gbogbo b'nb. ktip l

Nosotros mantenemos la tradicin. Todos rinden culto al dueo de

la estomatitis. l usa las enfermedades superficiales que pican.

l usa las enfermedades superficiales que pican

Ew so d 'ktip l s Ha.

La hierba que liga, curas enfermedades superficiales que pican.

l usa la escoba de sj
C - Repita lo anterior.

CANTO #14

L- Y m l d. Y m sb ra

Vulvase a un lado, no me marque un poco.

Vulvase a un lado no tropiece y limpie (me)

Sagbat n la d. Sagbat m sb ra

Sagbat se extiende para marcar a unos pocos.

Sagbat extiende los tropiezos y limpia a (unos)

C - Repita lo anterior.

L- Kwero Ayano kwero D'ahomey.

El profundamente versado est contento, Dahomey est contento

C - Repita lo anterior.

CANTO #14 A.

L- A m l, a di A m l p (a)'la shanu p (a)'l

Nosotros nos hemos hecho ricos de hecho, nosotros fuimos directo a

usted.

Nosotros nos hemos hecho ricos de hecho. Usted es poderoso, nosotros

nos salvamos.

sj, el dueo de la escoba. Usted es poderoso, nosotros nos salvamos.

C - Repita lo anterior.

CANTO #15

L- A y na. A y na. A y na. A y na nwn l're

Nosotros nos volvimos al pariente. Nosotros nos volvimos al pariente.

Nosotros nos volvimos al pariente.

Nosotros nos volvimos al pariente moderado para tener la bondad.

A y na nwn l're shanu ml di ?

Nosotros nos volvimos al pariente moderado para tener la bondad.

sj, dueo de la escoba, cmo podemos llegar a usted?

C- Repita lo anterior.

CANTO # 16

L- s k (a)'na. s k (a)'na n w. Asji ka (a)'na n w

sj, cuenta a los parientes,

sj, cuenta a los parientes para limpiarlos y baarlos.

sj, cuenta a los parientes para limpiarlo y baarlos.

C- Repita lo anterior.

CANTO #17

L- A y 'k Da s. A y 'ku Da s

Nosotros sobrevivamos a la muerte, Da sj, Nosotros sobrevivamos a

la muerte.

Da Asji.

A f'r gngn ni'to wre. shanu k. Da s.

Nosotros lavamos nuestras cabezas precisamente, precisamente para

tener el orden rpidamente. sj, el dueo de la escoba, mata. Da
sj,
C- Repita lo anterior.

CANTO #18

L- T w t w Anan fi ny 'm w

Provocado para lavar, provocado para lavar, que Anan usa el

sufrimiento.

Anan fi ny 'ma w. shanu t w a!

Anan usa el sufrimiento, nosotros por costumbre lavamos

Nosotros por costumbre lavamos.

sj, el dueo de la escoba, provoca que (nosotros) lavemos ah!

C- T w t w Anan fi ny 'm w

Provocado para lavar, provocado para lavar, que Ananu usa el

sufrimiento.

Nosotros por costumbre, lavamos.

CANTO #18 A.

L- T w t w, Ahunsi ny t w.

Provocado para lavar, provocado para lavar,

La esposa sufrida del vod es provocada para lavar

Ahunsi ny to w; Ahunsi ny t w, a!

La esposa sufrida de vod es incitada a lavar.

La esposa sufrida de vod es incitada a lavar, oh!

C- T w t w Ahunsi ny t w

Provocada para lavar, provocada para lavar,

La esposa sufrida de vod es provocada para lavar

CANTO #19

L- r f d le. r b w n mi. Ska b t w

El antdoto me limpia (yo), esfurcese para la fuerza.

El antdoto, le piden que venga a limpiarme.

El tierra-nuez seco sale" nosotros rogamos l quin se limpi.

lwe're n r, b w n mi. d b n s

El dueo de las hojas del bien que limpia con el antdoto

le piden que venga a limpiarme.

Usted liga el nacimiento y esparce el crecimiento.

C - Repita lo anterior.

CANTO #20

L- D k i e; d 'k i e

Deje de cortar, seor. Cure las cortaduras, seor,

nia w . Mel di fn mi

Las personas llegan a ser cumplidas. Cunto usted me ha dado.

A w 'm d nk l

Nosotros venimos a mirar a los nios que son tenidos en cuenta para
ser curados.

C - Repita lo anterior.

CANTO #21

L- A r ny ny. M e'k o
Nosotros vemos el sufrimiento de sufrir. Nosotros no podemos morir.

A r ny ny. M e'k o

Nosotros vemos el sufrimiento de sufrir. Nosotros no podemos morir. .

shanu m so k't. M so e a

sj, dueo de la escoba, no crezcas, limpia fuera el problema.

No crezcas, seor.

C - Repita lo anterior.

CANTO #22

L- Awn awn awn, a kn f. A kn 'f y s

La pobreza, pobreza, la pobreza, nosotros estamos llenos de necesidad.

Nosotros estamos llenos de la necesidad de vivir un tiempo largo

A kn 'f y si

Nosotros estamos llenos de la necesidad de vivir un tiempo largo.

C - Repita lo anterior.

CANTO #22 A.

L- Awn awn awn, a kn f y. A kn 'f y Esi

La pobreza, pobreza, la pobreza, nosotros estamos llenos de la

necesidad de honrar.

Nosotros estamos llenos de la necesidad de honrar "el encanto (hechizo)

para sacar lo malo del pueblo."

C - Repita lo anterior.

CANTO #22 B.
A kn Esi. . A kn Esi

Nosotros usamos el hechizo para sacar lo malo del pueblo. (2x)

C- - Awn awn awn, a kn f; a kn f s

Pobreza, pobreza, pobreza, nosotros lo ocupamos de necesidad para

ampliarlo (l);

Nosotros lo saturamos, aumente el hechizo para proteger al pueblo de lo

malo

CANTO #22 C.

L- A kn Esi; a kn Esi

Nosotros lo hartamos al responder, nosotros lo llenamos en responder.

C- Awn awn awn, a kn 'f. a kn s

La pobreza, la pobreza, la pobreza, nosotros estamos llenos de

necesidad;

nosotros lo hartamos al responder.

CANTO #23

L- B b'ra n n

Nacido para encontrar, poseer y devorar cuerpos.

B b'ra n n

Nacido para encontrar, poseer y devorar cuerpos.

Kanakn. t r f o

Cuervo que ve la carroa y la alza ligeramente

B b'ra 'bk l ()'p mi

Nacido para devorar los cuerpos encontrados de esos que nacieron para
morir,

Djeme el bastn.

C - Repita lo anterior.