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bicacin geogrfica[editar]

La Huaca del Sol, en Moche, centro religioso moche.


Esta cultura deriva su nombre del valle homnimo de Moche, actualmente tambin
llamado Valle de Santa Catalina, sede de las ms conocidas e imponentes construcciones
moches, las huacas del Sol y de la Luna.
Los mochicas se expandieron por el sur hasta el valle de Nepea (ncash) y por el norte hasta
el valle de Piura (Piura).
Ocuparon los siguientes valles de la costa norte peruana:

Piura (Piura)
La Leche (Lambayeque)
Lambayeque (Lambayeque)
Zaa (Lambayeque)
Jequetepeque (La Libertad)
Chicama (La Libertad)
Moche (La Libertad)
Vir (La Libertad)
Chao (La Libertad)
Santa (ncash)
Nepea (ncash)
Inicialmente fue conocida como cultura protochim o Chim temprano, pero recibi el nombre
de cultura moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina
cultura mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.
Tradicionalmente se ha considerado a la cultura moche como un estado centralizado, con su
ncleo en las huacas del Sol y de la Luna. Sin embargo, modernos estudios demuestran que
hubo dos regiones mochicas bien diferenciadas, una al norte y otra al sur, geogrficamente
separadas por la Pampa de Paijn.1
Mochica norte[editar]

En el valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande.


En el valle de Jequetepeque: Complejo San Jos de Moro,
Huaca Dos Cabezas, Complejo Pacatnam, Casa de la Luna
o Sin, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo),
Sincapecerce de Pomape y la Tumba de la Mina.
Mochica sur[editar]
En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna,
Huanchaco y Galindo.
En el valle de Chicama: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La
Campana, Huaca Cartavio, Huaca Colorada, Huaca
Cortada y Huaca Cao Viejo (estas dos ltimas forman parte
del Complejo Arqueolgico El Brujo).
Ms al sur estn los sitios de Huancaco y Huaca de la Cruz (valle de Vir), Pampa de los
Incas (valle de Santa) y Paamarca (valle de Nepea).

Descubrimiento y estudios[editar]

El arquelogo alemn Max Uhle, descubridor cientfico de la cultura mochica, a la que denomin como
proto-chim.

La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasific como proto-
chim (es decir, antecesora de la cultura chim). Uno de sus principales investigadores fue el
alemn Enrique Brning, ingeniero de profesin que lleg a trabajar en las azucareras de
Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el patrocinio de la madre del editor de
peridicos William Randolph Hearst, Brning excav 31 yacimientos funerarios en las
inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna (cercanos a Moche, el pueblo
actual que dio su nombre a la antigua cultura).
Esta cultura tambin fue estudiada por los arquelogos peruanos Julio C. Tello y Rafael Larco
Hoyle (1901-1966).2 En particular destaca la labor de Larco Hoyle, quien identific de manera
cientfica los diversos perodos de esta cultura, a base de los estilos y la tcnica de su
cermica.
No obstante, el constante saqueo de yacimientos arqueolgicos hace difcil estudiar la
civilizacin hoy en da. Por ello el descubrimiento de tumbas intactas de dos gobernantes
mochicas en 1987 y 2006 (el Seor de Sipn y la Dama de Cao, respectivamente) fueron
clave para relanzar el estudio cientfico de la cultura.3

Historia[editar]
La historia moche se desenvuelve en el llamado Intermedio Temprano, periodo de la
civilizacin andina caracterizado por el desarrollo de culturas regionales, tras la decadencia
del Formativo Andino. Contemporneos con la cultura moche fueron la cultura nazca,
la cultura recuay, la cultura lima, la cultura cajamarca y la cultura tiahuanaco.

El arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle, gran estudioso de la cultura mochica.

Teniendo como base las periodizaciones de Rafael Larco Hoyle, de Luis Jaime Castillo Butters
y de Christopher Donnan, se puede dividir la historia moche de la siguiente manera:4

El perodo del Comienzo, que abarcara entre 150 y 300 d.C.


Durante esta poca los mochicas se imponen sobre la
cultura Vir-Gallinazo, tanto en el plano militar como en el
ideolgico, es decir, imponen sus creencias. De fines de esta
poca data el llamado Seor de Sipn.
El periodo de la Expansin, aproximadamente de 300 a 600
d.C. Constituye el periodo de apogeo de la cultura moche, con
sus mximos logros, en lo poltico, militar, econmico y
cultural. Se forma el Estado Mochica del Norte (en el valle de
Jequetepeque y otros del actual departamento de
Lambayeque) y el Estado Mochica del Sur (en los valles de
Moche y Chicama, y otros ms al sur). Sipn (Huaca Rajada)
fue indudablemente uno de los principales centros del Estado
norteo, mientras que las huacas del Sol y de la Luna (en el
valle de Moche) y las del Complejo El Brujo (en el valle de
Chicama), lo fueron del Estado sureo. De esta poca es la
gobernante moche conocida como la Seora de Cao. La
ideologa moche se hace ms guerrera, como se deduce de
sus representaciones artsticas.
El periodo del Ocaso, es un periodo de decadencia que
empieza entre el 650 y 700 d.C. aparentemente debido a la
devastacin climatolgica ocasionada por un
fortsimo fenmeno del Nio. La alta jerarqua moche debi
perder de manera creciente su poder sobre la poblacin, la
cual se hallara muy revoltosa ante las secuelas dejadas por
la furia de los elementos (prdida de cosechas, hambrunas,
colapso de los santuarios). Esta decadencia afect
principalmente a los mochicas del Sur, quizs por la prdida
de la huaca de la Luna. Mientras que los mochicas del Norte
resistieron por ms tiempo, teniendo como nueva capital
a Pampa Grande, hacia donde, segn una hiptesis del
arquelogo Luis Chero Zurita, se habra trasladado la lite de
Sipn.5 A esta decadencia se sum la irrupcin de los
guerreros waris, que desde la lejana sierra ayacuchana
iniciaban su expansionismo en el mundo panandino, con lo
que se cierra el llamado Intermedio Temprano y se abre
el Horizonte Medio.
Herederos de la cultura moche fueron la cultura lambayeque y la cultura chim.

Economa[editar]
Agricultura. Ingeniera hidrulica[editar]
Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En este sentido,
cultivaron maz, maz morado, camote, yuca, papa, calabaza; frutas, tales
como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo, man y papaya. Cultivaron adems el algodn en sus
colores naturales (blanco, marrn, rojizo y morado), para uso industrial. Tambin cultivaron
totora.
Como precisaban llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques)
que se muestran como notables obras de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de La
Cumbre.
Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan
para irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez.
Qued registrada una sequa de varios aos, que se cree que est relacionada con una
erupcin del volcn Krakatoa, que gener un invierno de dos aos en todo el mundo
(Vase cambio climtico en el ao 535). Es ms probable, sin embargo, que se debiera
al fenmeno de El Nio, que hacia el 650 d.C. ocasion una terrible crisis en la produccin
agrcola, que llev al abandono de muchas tierras de cultivo y a la reduccin del territorio
moche.
Entre los animales que consumieron estn la llama, el cuy, el pato, el venado, la pava de ala
blanca y los caanes (lagartijas).
Pesca. Origen del ceviche/seviche (siwichi)[editar]

Caballitos de totora en la playa peruana de Huanchaco.

Los mochicas tuvieron gran experiencia como pescadores y eso lo demuestra las antiguas
embarcaciones que usaban y que hasta ahora se siguen fabricando denominadas caballitos
de totora. Pescaron tollos, rayas, lenguados, etc. y recolectaron mariscos como erizos y
cangrejos.
Los pescadores moches tuvieron la costumbre inicial de comer pescado crudo marinado en
ctricos nativos como el tumbo y el maracuy, tal como refieren los estudios de etnotecnologa
alimentaria de Andrs Tinoco Rondn, investigador de la Facultad de Ingeniera Industrial de
la URP (Universidad Ricardo Palma).
Aquella preparacin se viene a denominacin en quechua "siwichi" que significa pescado
fresco, pescado tierno o pescado crudo; y la cual posteriormente con la conquista europea, la
presencia del limn y la abundancia de rabes en Per, sufrira una evolucin y se originara
como "ceviche" siendo por ello as este ltimo platillo originario de la cultura mochica y de
clara influencia rabe.
Navegacin y comercio[editar]
El mar ejerci sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora,
que ya tenan cerca de tres mil aos de antigedad entonces,6 se convirtieron en diestros
pescadores. Con embarcaciones ms grandes (balsas de totora y caas, o posiblemente,
troncos) organizaron expediciones que arribaron hasta las islas Chincha para extraer el guano,
tan eficiente para el abono de las chacras. Hay indicios incluso que hicieron expediciones
hasta el Ecuador, por el norte, y hasta Chile, por el sur. Del Ecuador traan las conchas
de Spondyllus, sagradas para los moches de las cuales hacan pectorales y brazaletes o los
trituraban y los espolvoreaban en los templos y palacios; y de Chile traan lapislzuli.
Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y que
transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. Todas esas
embarcaciones no son distintas a las fabricadas por otras culturas costeas desde
el 1000 a. C.

Organizacin poltica[editar]

Tocado de oro, atributo de la realeza mochica.

Al parecer, no existi un poder nico y centralizado, sino que cada valle debi contar con su
rey o seor, que se aliaba con sus vecinos para realizar obras de bien comn, para efectuar
ceremonias rituales o para emprender conquistas militares.
Los seores se vestan con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre, que
simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir eran enterrados con igual fastuosidad, como
se puede ver en la tumba del Seor de Sipn.
Organizacin social[editar]
Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar
ocupaban el primer puesto.
Este criterio clasista se organizaba de la siguiente manera:

El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tena


autoridad semidivina pues crean que descenda de los
dioses. Su autoridad era militar, religiosa y civil.
El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un
soberano mochica.
Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote,
habitaban en los templos piramidales. En este grupo tambin
estn la sacerdotisa y el sacerdote guerrero. Todos ellos
formaban parte de los rituales.
Jefes militares y nobles o caballeros: Los llamados bien
vestidos por su rica indumentaria.
Dignatarios civiles, asistentes religiosos y soldados o guardias
adscritos a las especficas funciones anteriores.
Artesanos especializados: Se dividan en:
Los metalurgistas, encargados de hacer los atuendos,
emblemas y ornamentos rituales.
Los ceramistas, encargados de hacer la cermica
escultrica ritual y tambin de los huacos retratos de los
nobles. Haba castas de estos dos grupos.
Las tejedoras, encargadas de hacer los tejidos, que
laboraban en talleres.
El pueblo: agrupaba a agricultores, comerciantes y
pescadores.
Yanas o servidumbre: asignada a los anteriores estamentos.

Arte[editar]

Arte mochica

Cermica[editar]
Es el ms conocido legado cultural mochica es su cermica, generalmente depositada como
preciosa ofrenda para los muertos.
Los mochicas plasmaron en sus cermicas el entorno de su mundo cultural y religioso, bajo la
forma de imgenes escultricas o bien decorando a pincel la superficie de la vasija. Su
cermica constituye por ello el mejor documento y testimonio de su cultura.
Caractersticas de la cermica mochica: escultrica, realista, documental y pictogrfica.
Escultrica: porque representaban en bulto las figuras de los
hombres, animales y plantas. Destacan los huacos retratos.
Realista: puesto que todo era reproduccin exacta de la
realidad. No inventaban ni imaginaban en su obra ceramista,
que era expresin de las actividades.
Documental: porque era realismo y su representacin sirven
como elementos para conocer la vida de los habitantes
moches como si se estuviese leyendo un verdadero
documento o fuente escrita.
Pictogrfica: ya que algunos huacos representan figuras
pintadas y ornamentadas.

Huaco retrato. Representa de manera muy realista a un personaje sonriente.

Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos, su famosa plstica asombra


por la expresividad y perfeccin de verdaderos retratos de arcilla. Los cnones clsicos de
perfeccin y realismo se reconocen an en seres mitolgicos, animales humanizados,
hombres con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. Sin embargo,
tambin realizaron cermica con gran contenido simblico de pensamiento e ideas donde las
imgenes se vuelven ms abstractas y conceptuales; ambas tradiciones, tanto la simblica
como la realista se encuentran sumamente vinculadas. Incluso hay piezas cermicas donde
conviven estas dos tendencias sin el ms mnimo problema.
Analizando la iconografa de la cermica, los investigadores actuales tambin pueden conocer
interesante informacin sobre la vida de los moches: ceremonias funerarias, ceremonias
rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc., proporcionando as un vnculo entre
los vivos y los muertos.
Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias,
combates, caceras rituales y probables relatos mticos. Sin embargo, la vajilla para uso diario,
utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente
decorados. Tambin destacan los huacos de representaciones de carcter sexual,
mostrndose de forma explcita escenas de onanismo, coito en grupo e incluso reproduccin
animal. Se cree que estas manifestaciones artsticas podran tener unas connotaciones
culturales y religiosas de simbolismo de la fertilidad.
La cermica mochica generalmente se propicia en masa, mediante el uso de moldes, sobre
ellas el especialista aplicaba tcnicas como: modelado, grabado, pintura. El asa estribo era
confeccionado aparte. Por ltimo, la pieza era llevada al horno; es bcroma resaltando el rojo y
el crema.
Perodos[editar]
Tomando como base el estudio de ms de 30.000 ceramios, Larco Hoyle estudi la evolucin
de las formas de la cermica moche y dividi su desarrollo en cinco etapas, que son:

Mochica I: La cermica es pequea, de aspecto slido, en


algunos casos de forma lenticular; de asas proporcionales y
circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las formas
comunes son: vasos retratos, antropomorfos de cuerpo
entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de
estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y
anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la
decoracin negativa. Los motivos ms comunes son los
puntos grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas
estilizadas, tringulos con crculos concntricos, signos
escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn
delineadas por incisiones.
Mochica II: El grosor de las paredes disminuye. La cermica
se alarga y no se observa tendencia en darle la misma altura
que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos. El asa
y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no
pierde la forma redondeada, el pico pierde el reborde
pronunciado, quedando tan solo un pequeo ribete. Existen
vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y
zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y
ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y
ocre.
Mochica III: Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las
paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez, el
ceramio est cubierto por una fina capa de engobe
cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante
oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica es un poco
ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor
capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente,
siendo las primeras elpticas y los picos pequeos,
acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los
ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. Las
esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de
personas. La escultura religiosa adquiere importancia.
Mochica IV: Los motivos escultricos y pictricos se
multiplican y adquieren mayor complejidad. El artista mochica
trata de perennizar en su cermica no solamente los asuntos
comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de
sus instituciones organizadas. El rico acervo de su vida
espiritual es sintetizado en las escenas pictricas que cubren
los numerosos vasos de caracteres religiosos. Los vasos se
alargan y tambin proporcionalmente el asa, que ya no es
chata sino, redonda o ligeramente angular. La mayora de los
picos son largos y rectos, aunque hay algunos ms angostos
en la punta con bordes levemente afilados.
Mochica V: La cermica de este perodo, por sus formas y
decorado, constituye el arte barroco de la cultura mochica.
Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el pico
ms pequeo. El asa toma una forma triangular acentuada y
el pico es de naturaleza troncocnica con bordes afilados del
interior hacia afuera. Las representaciones geomtricas
abundan. El motivo escultrico pasa a segundo plano,
desplazado por el arte pictrico. Las tcnicas de manufactura
que mayormente conocieron fueron el moldeado y el
estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y
pictogrfica se le ha denominado, y con mucha justicia, el
Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad esttica y
temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el
mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.
Arquitectura[editar]

Maqueta de la Huaca de la Luna.

Como base para sus construcciones emplearon el adobe, puesto que era la materia prima que
tenan a la mano. Construyeron grandes palacios, urbes y templos, los cuales los recubran de
murales en alto y bajo relieve, pintados de colores extrados de la naturaleza a los cuales les
agregaban colgeno extrado de la coccin de las patas de las aves, que actuaba como una
especie de ltex; decoraban con representaciones de sus dioses, mitos, leyendas y toda su
cosmovisin.
En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una
reedificacin, en la cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra
adelante; esto se puede apreciar en todas las huacas.
En su arquitectura monumental destacan las Huacas del Sol y de la Luna, en Moche.
La Huaca del Sol es un inmenso edificio que mide ms de 40 m de altura y tiene 5 terrazas
superpuestas: los expertos calculan que se necesitaron ms de 140 millones de adobes para
su construccin. A 500 m de esta huaca se alza la Huaca de la Luna, de 21 m de altura y de
tres terrazas; esta destaca por sus bellas pinturas murales, una de las cuales representa el
rostro fiero de un dios, posiblemente Ai apaec. Se cree que la Huaca del Sol fue un centro
administrativo, mientras que la Huaca de la Luna era un centro religioso.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades. Los
materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepcin
de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias.
Pinturas murales[editar]
Muro decorado de la Huaca de la Luna.

En muchos edificios moches se han encontrado pinturas murales, de inspiracin religiosa, ya


que representan a seres divinos o escenas relacionadas con ellos. Son de destacar dos
lugares donde se han encontrado bellos murales: la Huaca de la Luna y la Huaca Cao Viejo (o
El Brujo).
Las pinturas murales de la Huaca de la Luna son de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y
amarillo), los cuales fueron obtenidos de minerales. Su mural ms famoso es el que
representa a un personaje antropomorfo conocido como el demonio de las cejas
prominentes, que se ha identificado con la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios
degollador.
En la Huaca Cao Viejo hay un gran mural que representa una procesin de prisioneros
desnudos y unidos con una soga, sin duda condenados a muerte que caminan hacia el
degollador.
Tambin existen murales en la Huaca de Paamarca, con representaciones mitolgicas
(caracol-felino) y escenas cotidianas (luchadores).
Metalurgia y orfebrera[editar]

Orejeras mochica de oro con incrustaciones de piedras preciosas.

Los mochicas fueron los mejores metalurgistas de su poca. Utilizaron el oro, la plata, el cobre
y sus aleaciones. La aleacin ms caracterstica fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre).
Doraron el cobre mucho antes que en Europa y conocieron una variedad de tcnicas, como el
laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc. Fabricaron herramientas, armas, atuendos,
emblemas, ornamentos y toda su variada y rica parafernalia ritual.
Es de destacar su pericia para construir figurinas de poco ms de 2 cm con partes mviles,
unidas con pequesimas grapas.

Protoescritura[editar]
Segn los estudios del arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), los mochicas
posean un sistema de protoescritura a la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en
grabar lneas, puntos, zigzags y otras figuras con diferente significado en los pallares pintados
en muchos vasos cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en
algn sistema original de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos.
La mayor parte de arquelogos asumen que el idioma mochica, extinto a principios del siglo
XX, es el continuador de la lengua original de los moches. Debido a que el mochica se
document por primera vez en el siglo XVI, no existe seguridad de hasta que punto difera
esta lengua de la de los antiguos moches. Debido a que el tiempo de separacin era de casi
un milenio, se esperan notables diferencias entre las dos lenguas, aunque no se dude del
parentesco filogentico entre ambas.

Religin[editar]

El dios mochica Ai Apaecrepresentado en un muro de la Huaca de la Luna.

Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitados era muy comn, siendo
el principal Ai Apaec, quien tambin era la principal deidad de los mochicas. Adoraron adems
al sol y a la luna. Tambin rindieron culto a dioses antropozoomorfizados, con rasgos de
cangrejo, zorro, bho, pez gato, pato pico de cuchara (extinto), serpiente, guila, puma,
jaguar, lagartija, perro, sapo, venado, araa, pulpo, mono, cndor, iguana.
Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavn, que fue anterior a la cultura
mochica. Se puede apreciar el parecido en los colmillos y los rasgos felinos que se observan
en algunas de sus representaciones.
Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines rituales.

Tumbas Encontradas[editar]
El Seor de Sipn[editar]
Artculo principal: Seor de Sipn
Tumba del Seor de Sipn.

Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se
encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter
Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de huacas) y procedi a realizar excavaciones.
Es la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en el Per. Data del siglo III.
Actualmente los restos de este personaje se encuentran en el Museo Tumbas Reales de
Sipn, en Lambayeque. Se trata de un hombre de 1,67 m, y de entre 35 a 40 aos de edad.
Se lo hall al lado de los restos de 8 personas (tres mujeres, dos varones, un nio y dos
guardianes) y animales (dos llamas y un perro). El cuerpo del personaje estaba cubierto de
numerosos ornamentos, armas y emblemas de oro, plata y cobre dorado. Se hallaron tambin
209 ceramios, muchos de los cuales contenan ofrendas. Meses despus se hallaron dos
tumbas ms: la de un sacerdote contemporneo al Seor de Sipn, y la de un personaje que
por las armas, atuendos, ornamentos y emblemas, debi tener el mismo cargo del seor de
Sipn, y al que se bautiz como el Viejo Seor de Sipn (antepasado del Seor de Sipn en
tres generaciones).
Las sacerdotisas de San Jos de Moro[editar]
Dos tumbas de sacerdotisas fueron halladas en el complejo arqueolgico San Jos de Moro,
en el distrito de Pacanga, Chepn. Una fue hallada en 1991 y otra en 1992. Comparten una
serie de rasgos comunes: se hallan acompaadas de otros cuerpos, as como de individuos
sacrificados en las entradas; as como contienen una profusin de objetos a manera de
ofrendas: vasijas cermicas, mates (que estaran sin duda llenas de alimentos) y adornos de
metal.
La Dama de Cao[editar]
Artculo principal: Dama de Cao

El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado a conocer en 2006. Fue
hallada en la huaca Cao Viejo y data aproximadamente del 400 d.C., unos 150 aos despus
del apogeo del Seor de Sipn. Se trata de los restos momificados de una mujer de 1,45
metros de altura y entre los 20 y 25 aos, cubiertos por collares de oro, plata, lapislzuli,
cuarzo y turquesa, narigueras de oro y plata, diademas y coronas. En la tumba se encontraron
tambin cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las ceremonias como smbolos de
poder y hegemona, y diversas placas de metal sueltas que cubran la mortaja de algodn
natural. Se trata sin duda de los restos de una gobernante moche que rigi en el valle del
Chicama.

Galera[editar]

Metalurgia mochica. Maz


Huaco retrato. Noble con tocado.

Cermica ertica mochica. Felacin.

Jaguar. Cermica pictrico-escultrica zoomorfa.

Llamas en cpula. Museo Larco.


Orfebrera mochica. Nariguera con incrustaciones de turquesa.

Guerrero mochica genuflexo con armas.

Pescador mochica en embarcacin denominada caballito de


totora.

Trompeta de cermica mochica.

Cermica escultrica. Varn con parlisis facial.


Msico mochica con tambor.

Pato guerrero.

Noble con tocado y pintura facial.

Noble con tocado y nariguera.


Cermica ertica mochica.

Representacin mochica de la patata (Solanum tuberosum).

Vase tambin[editar]
Cultura chim
Cultura lambayeque
Idioma mochica

Referencias[editar]
1. Volver arriba Castillo Butters, Luis Jaime Donnan,
Christopher: Los Mochicas del Norte y los Mochicas del Sur.
2. Volver arriba Castillo, Luis Jaime (2001). Rafael Larco Hoyle
y el Museo Arqueolgico Rafael Larco Herrera. Los mochicas.
Lima: Museo Arq.
3. Volver arriba Mensaje de ultratumba, artculo del 26 de
febrero de 2015 en el diario El Pas (Madrid).
4. Volver arriba Holmquist Pachas - Bellina de los Heros, 2010,
p.49.
5. Volver arriba Pampa Grande, la ltima capital de la cultura
Mochica y sus misterios por develar - Arqueologa del Per.
www.arqueologiadelperu.com. 3 de noviembre de 2013.
Consultado el 4 de julio de 2015.
6. Volver arriba Breve historia de los caballitos de totora,
artculo del 1 de septiembre de 2007 en el sitio web Crnica
Viva.

Bibliografa[editar]

Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Per antiguo.


Tomo 3. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-215-0
Larco Hoyle, Rafael: La escritura peruana sobre pallares,
en Revista Geogrfica Americana. Buenos Aires: 18 (107):
93-103, 1942.
Larco Hoyle, Rafael: La escritura peruana sobre pallares,
en Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropologa.
Buenos Aires, IV: 57-63, 1944.
Larco Hoyle, Rafael: Archaeologia mvndi. Coleccin dirigida
por Jean Marcad. Barcelona: Juventud, 1966.
Melka, Tomi S.: The Moche Lima beans recording system,
revisited, en Folklore: Electronic Journal of Folklore, 45: 89-
136 (en ingls), 2010.
Ulla Holmquist Pachas - Javier Bellina de los Heros: Historia
del Per II. El Per Antiguo II (200 a. C. - 500) El perodo de
los desarrollos regionales. Empresa Editora El Comercio S.A.,
Lima, 2010. ISBN 978-612-4069-87-1
Schmid, Martin: Die Mochica an der Nordkste Perus,
en Religion und Kunst einer vorinkaischen andinen
Hochkultur. Hamburgo, 2008. ISBN: 978-3-8366-1370-5.
Varios autores: Documental del Per. Lexus Editores. Impreso
y encuadernado por Grafos S.A., Barcelona, Espaa. ISBN
978-9962-04-017-0
Enlaces externos[editar]

Hallazgo de tumba de gobernante del siglo III d. C., en el


peridico El Comercio (Lima) del 5 de julio de 2008.
Caractersticas de los distintos perodos de la cultura
mochica, en el sitio web de Gabriel Bernat.
Cultura mochica.
El culto de la luna en la civilizacin moche, en el sitio web
de Yuri Leveratto.
La ruta moche, artculo en el sitio web Andina, Agencia
Peruana de Noticias. Visto el 3 de junio de 2011).
Noticia sobre una exposicin en el Museo del Quai Branly de
Pars, Agencia Efe.
Categoras:
Cultura moche
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