Impacto

Diciembre 2012 / Edicin 707 / www.impactoevangelistico.net

PUBLICACIN
OFICIAL DEL

MOVIMIENTO
MISIONERO
MUNDIAL

La revista que edifica tu vida evangelstico

El matrimonio bajo

ataque
La unin
homosexual
pretende acabar
con una institucin
creada por Dios

Devocional. Cristo es un extrao? Testimonio. Nellie, la vedette que canta

diciembre 2012 1
a Dios.
2 Impacto evangelstico

Jehov
est contigo
C
uando Jess lleg al pozo de Ja-
cob en la ciudad de Sicar, en Sa-
maria, una mujer vino a sacar agua.
Ella estaba necesitada de Dios y
Jess, hablndole, lleg a lo profundo de su
corazn. Esta mujer vino por agua y se le con-
cedi una poderosa fuente de agua viva; al
instante, ella dejo el cntaro, fue a la ciudad y
dijo: Venid, ved a un hombre que me ha dicho
todo cuanto he hecho. No ser ste el Cristo?
(Juan 4:29). Y la gente sali corriendo, dejn-
dolo todo, para ver a Jess y l se qued con
ellos dos das, ensendoles la Escritura y sa-
nando a muchos.
En otra ocasin, dos hombres ciegos se
dieron cuenta que Jess estaba cerca y se
pusieron en el camino; ellos no lo podan ver,
pero saban que pasara por all. Al estar Jess
cerca a ellos, alzaron su voz y clamaron, di-
ciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia
de nosotros! Al orlos, Jess se detuvo y los
san.
Existen otros tipos de personas, como los
habitantes de Gadara, que dejaron pasar de
largo a Dios. Despus que Jess libert a un
hombre endemoniado, posedo por una le-
gin de demonios, que nadie haba podido
controlar, no les import; Jess haba opera-
do un gran milagro, pero se preocuparon ms
por los cerdos y le pidieron que se fuera.
La Biblia relata en Lucas 24:13-35, la acti-
[EDITORIAL]
Rev. Gustavo Martnez
Presidente
Internacional
del M.M.M.
tud de dos discpulos que iban camino a una
aldea llamada Emas. Jess, resucitado, se
les apareci, pero al verle no le reconocieron,
y fue platicando todo el camino. Cuando llega-
ron a la aldea, Jess hizo como que iba ms
lejos, pero ellos le pidieron que se quedase.
Existen otros
Tenan necesidad espiritual, se sentan solos, tipos de
tenan miedo, por eso queran la compaa de personas, como
este forastero. Fue as que en el momento de los habitantes
partir el pan se dio a conocer a ellos. Entonces de Gadara, que
despus que
salieron corriendo a Jerusaln y decan: con Jess libert
razn arda nuestro corazn cuando nos habla- a un hombre
ba. Es que la Palabra de Dios hace que el co- endemoniado,
razn se encienda, se llene de gozo y alegra. posedo por
una legin de
Qu hubiese sucedido si no se lo pedan en- demonios, que
carecidamente? Qu hubiese sido de ellos? nadie haba
Qu hubiese sido de Abraham si el Seor podido controlar,
pasaba de largo? Su vida hubiese sido igual? no les import;
se preocuparon
No lo creo. Porque un da, Dios le declar el ms por los
futuro: De cierto volver a ti; y segn el tiem- cerdos y le
po de la vida, he aqu que Sara tu mujer tendr pidieron a Jess
un hijo (Gnesis 18:10). Dios estaba revelando que se fuera.
que el momento estaba cerca. Humanamente
no era posible; Sara, su esposa, no estaba en
condiciones de concebir.
No deje que l pase de largo, retngalo!
Dgale: Seor, bendceme, tcame, sname,
atiende mis suplicas y mi necesidad! Dios
quiere or su voz, su oracin, l quiere sanar
su cuerpo y llenar su alma. Levntese y reci-
ba a Dios en su corazn!  l
diciembre 2012 3
 www.impactoevangelistico.net

Impacto evangelstico
Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz
Diciembre 2012 / Edicin N 707
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Rev. Humberto Henao Director
El matrimonio 6 El origen del 18 El triunfo del 24
OBRAS ESTABLECIDAS EN: en riesgo? Estado de Israel crucificado
Alemania Inglaterra
Argentina Isla de San Andrs (Col.)
Aruba Isla de San Martn
Australia Isla Mauricio ACTUALIDAD HISTORIA MSICA
Austria Isla Rodrigues
Blgica Islas Canarias (Esp.) La roca rota 14 La persecucin 20 Al mundo paz, 28
Belice Islas Hawi (EE.UU.) de Dalila de Diocleciano naci Jess
Bolivia Israel
Bonaire Italia
Brasil Jamaica
Camern Japn
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HROES DE LA F
Impacto
Noviembre 2012 / Edicin 706 / www.impactoevangelistico.net
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OFICIAL DEL

MOVIMIENTO
MISIONERO
MUNDIAL

El conquistador 30 La revista que edifica tu vida evangelstico

de china
HISTORIAS DE VIDA
El descubrimiento 34
de la luz
La El milagro
ms grande

resurreccin
del universo

DESCUBRIMIENTO de los muertos

Los rollos del mar Devocional. Tinieblas y Luz. Testimonio. La sanacin de lvaro
noviembre 2012 1

38
muerto Portada
Revista Impacto
DEVOCIONAL Evangelstico N 706.
No tuvieron en 40
cuenta a Dios

38
DEVOCIONAL
Cristo es un 44
extrao?

DEVOCIONAL
La oracin y lo 48
eterno El Evangelio en 56 AMENIDADES
Puerto Cabello
Cunto sabes 63
EVENTOS de la Biblia?
Per une a 58
Confraternidad en la familia
50 REFLEXIONES
Bucaramanga
Bethel TV Las grandes 64
Convencin juvenil 53 60 pequeas cosas
en HD
en Panam

34
CARTAS
Convencin nacional 54 La Iglesia en 61
Tilburg Nos escriben 66
en Espaa

Todo el contenido de esta revista y de cada Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5. La Santificacin:

edicin subsiguiente est debidamente La Salvacin por la Fe en Cristo:
registrada en la Biblioteca del Congreso, Lucas 24:47; Juan 3:16; Romanos 10:13;
Washington, D.C. USA. Todos los derechos Tito 2:11; 3:5-7.
son reservados. El Nuevo Nacimiento:
La reproduccin parcial, completa y en Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9.
cualquier forma o su traduccin a otros La Justificacin por la Fe:
idiomas, sin la debida autorizacin del Romanos 5:1; Tito 3:7.
Director est prohibida. Conforme a acuerdos El Bautismo en Agua por Inmersin, segn
internacionales de propiedad literaria es un lo ordenado por Cristo:
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El Bautismo en el Espritu Santo,
n Declaracin Doctrinal subsecuente a la salvacin, hablando en
El Movimiento Misionero Mundial se adhiere otras lenguas conforme a: Lucas 24:49;
a las doctrinas fundamentales de la Sagrada Hechos 1:4, 8; 2:4.
Escritura, tales como: La Sanidad Divina:
La inspiracin de las Sagradas Escrituras: Isaas 53:4; Mateo 8:16, 17; Marcos
2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:19-21. 16:18; Santiago 5:14, 15.
La Adorable Deidad en Tres Personas, Los Dones del Espritu Santo:
Padre, Hijo y Espritu Santo: 1 Corintios 12:1-11.
Mateo 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Juan 17: Los Frutos del Espritu Santo:
5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5, 6; 2 Glatas 5:22-26.
1 Tesalonicenses 4:3; 5:23; Hebreos
12:14; 1 Pedro 1:15, 16; 1 Juan 2:6.
El Ministerio y la Evangelizacin:
Marcos 16:15-20; Romanos 10:15.
El Diezmo y el Sostenimiento de la Obra:
Gnesis 14:20; 28:22; Levtico 27:30;
Nmeros 18:21-26; Malaquas 3:7-10;
Mateo 10:10; 23:23.
El Levantamiento de la Iglesia:
Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51-52; 1
Tesalonicenses 4:16,17.
La Segunda Venida de Cristo:
Zacaras 14:1-9; Mateo 24:30, 31; 2
Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas 14,
15.
El Reino Milenial:
Isaas 2:1-4; 11:5-10; Zacaras 9:10;
Apocalipsis 19:20; 20:3-10.
Cielos Nuevos y Tierra Nueva:
Isaas 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13;
Apocalipsis 21:1.

diciembre 2012 5
[PORTADA]

El matrimonio en

riesgo?
6 Impacto evangelstico
El matrimonio es uno
de los regalos ms
maravillosos y perdurables
que ha hecho Dios a la
humanidad. Este plan
divino les fue revelado a
Adn y Eva en el huerto del
Edn, pero ahora la unin
homosexual pretende
acabar con esa institucin
histrica.

diciembre 2012 7
[PORTADA]
E
l matrimonio fue descrito sucintamen-
te en Gnesis 2:24, donde leemos: por
tanto, dejar el hombre a su padre y a su
madre, y se unir a su mujer, y sern una sola car-
ne. Con estas veintitrs palabras, Dios anunci
la ordenacin de la familia, mucho antes que
estableciera las otras dos grandes instituciones
humanas, la iglesia y el gobierno.
Han pasado cinco mil aos de historia
registrada, pero cada civilizacin en la histo-
ria del mundo se ha comunicado sobre este
mandato. A pesar de los escpticos de hoy
que afirman que el matrimonio es una inven-
cin pasada de moda hecha por cristianos
de mentes cerradas, el deseo de hombres y
mujeres de dejar y unirse ha sobrevivi-
do y prosperado a travs de tiempos de paz,
prosperidad, hambrunas, guerras, epidemias
y cualquiera otra posible circunstancia y con-
dicin. Ha sido el fundamento de la cultura
en Asia, frica, Europa, Norteamrica, Suda-
mrica, Australia e incluso la Antrtica. Dada
esta continuidad, uno podra empezar a sos-
pechar que algo mstico dentro de la natura-
leza humana debe estar llevando a los sexos
opuestos para que se unan, no solo con fines
de reproduccin como ocurre en los animales,
sino para satisfacer un anhelo irresistible de
compaerismo, intimidad y unin espiritual.
Debe admitirse que ha habido periodos en
la historia cuando la homosexualidad ha flore-
cido. Como en las ciudades bblicas de Sodoma
y Gomorra, tambin en la antigua Grecia y en
el Imperio Romano. Ninguna de estas civiliza-
ciones sobrevivi. Es ms, an cuando se toler
la perversin sexual, el matrimonio sigui sien-
do honrado por leyes y costumbres.
Solo en los ltimos aos pases como
Holanda y Blgica han legalizado lo que se
conoce como matrimonio gay, es decir,
matrimonio homosexual, dndole un estado
legar igual a las uniones entre un hombre y
una mujer. El impacto de ese enorme experi-
mento sociolgico ya no es solo especulacin.
La familia tradicional y el matrimonio como se los ha definido
desde los comienzos del tiempo estn entre las pocas
instituciones que, en efecto, han sobrevivido la prueba del
tiempo. Si nosotros ahora decidimos mantenernos al margen
mientras tratan de derrocar estas instituciones, la familia
como se ha conocido durante milenios, habr desaparecido. Y
con su desaparicin, el caos que vendr al mundo ser como
nunca se ha visto antes.
8 Impacto evangelstico
Podemos saber a dnde conduce este experi-
mento si observamos a las naciones escandi-
navas de Noruega, Dinamarca y Suecia, cu-
yos lderes en la dcada el 1990 aceptaron de
facto los matrimonios entre homosexuales.
Las consecuencias para las familias tradicio-
nales han sido devastadoras. La institucin
del matrimonio en esos pases est muriendo
rpidamente, pues la mayora de las parejas
jvenes estn cohabitando o diciendo mante-
nerse solteros. En algunas partes de Norue-
ga, 80% de los hijos primognitos han sido
concebidos fuera del matrimonio, como ocu-
rre con 60% de los nacimientos subsiguien-
tes. Pareciera que sabotear el antiguo plan
para los hombres y las mujeres significa la
ruina para todo lo relacionado a l.
Para decirlo en pocas palabras, la institu-
cin del matrimonio representa el fundamen-
to mismo del orden social humano. Todo lo
que es de valor se asienta sobre esta base. Las
instituciones, los gobiernos, el fervor religioso
y el bienestar de los nios dependen de su es-
tabilidad. Cuando se la debilita o socava, toda
la superestructura empieza a tambalearse.
CONTRA GOMORRA
Cuando el matrimonio funciona como debe,
es bueno para todos: para los hombres, para
las mujeres, para los hijos, para la comuni-
dad, para la nacin y para el mundo. El ma-
trimonio es el medio por el cual se propaga
el gnero humano, y el medio a travs del
cual la enseanza espiritual se pasa de una
generacin a la siguiente. Las investigacio-
nes demuestran en forma consecuente que
a los adultos heterosexuales casados les va
mejor en prcticamente cada aspecto relacio-
nado con la salud emocional y fsica que a
las personas divorciadas o que nunca se ca-
saron. Viven vidas ms largas y ms felices.
Se recuperan de las enfermedades ms rpi-
damente, ganan y ahorran ms dinero, son
trabajadores ms confiables, sufren menos
tensiones y estn menos propensos a ser vc-
timas de algn tipo de violencia. Disfrutan
de la tarea de criar a los hijos, y tienen vidas
sexuales ms satisfactorias.
La familia tradicional y el matrimonio
como se los ha definido desde los comienzos
del tiempo estn entre las pocas instituciones
que, en efecto, han sobrevivido la prueba del
tiempo. Si nosotros ahora decidimos mante-
nernos al margen mientras tratan de derro-
car estas instituciones, la familia como se ha
conocido durante milenios habr desapareci-
do. Y con su desaparicin, el caos que vendr
al mundo ser como nunca se ha visto antes.
UNA HISTORIA RECIENTE
Para entender mejor por qu el matrimonio se
ha vuelto tan frgil despus de haber sobrevi-
vido tanto tiempo, tenemos que dar un vista-
zo a la historia reciente. Uno de los primeros y
ms desastrosos golpes lleg en 1969, cuando
la primera ley de divorcio sin culpa, desarro-
llada por tericos radicales especialistas en el
tema de la familia, se firm en California. Con
un plumazo, el hasta que la muerte nos sepa-
re se transform en opcional.
En los aos que siguieron, cada estado
adopt alguna forma de divorcio sin culpa y
por primera vez en la historia de los Estados
Unidos, la aceptacin del matrimonio como un
contrato social y espiritual permanente dej de
tener el respaldo de la ley. Y una vez que los
heterosexuales se deshicieron del mientras
los dos estemos vivos, que es un componente
esencial del matrimonio, fue solo cuestin de
tiempo antes que alguien tratara de sacar la
parte fundamental esposo y esposa.
El resultado de este alejamiento del sis-
tema de valores judeo-cristianos ha sido la
desestabilizacin del matrimonio y la intro-
duccin de otras ideas nuevas propagadas
ahora por los medios de comunicacin. Hoy,
aquellos que ayudaron a destruir la familia
histrica estn usando la debilidad que ayu-
daron a crear como justificacin para los ma-
trimonios homosexuales.
GANAR LA BATALLA
Un argumento en favor del matrimonio ho-
mosexual se encuentra contenida en este tipo
de preguntas: Por qu tanto escndalo con
eso de los matrimonios entre homosexuales?
Y, qu le importa a usted que una pareja de
homosexuales se case y se vaya a vivir a su
barrio? Por qu no ser ms abiertos y mo-
dernos en nuestra definicin de lo que es una
familia? Despus de todo, qu dao podra
causar ceder a las demandas de los que dicen
que los conceptos tradicionales sobre la fami-
lia son anticuados e irrelevantes?
Hay muchos argumentos convincentes
contra el matrimonio entre homosexua-
les aqu los principales once.
1.- La legalizacin de los matrimo-
nios homosexuales destruir rpida- >>>
diciembre 2012 9
[PORTADA]

>>>
mente la familia tradicional.- En los pa-
ses escandinavos el matrimonio homosexual
de facto destruye al matrimonio verdadero.
Estas dos instituciones no pueden coexistir
porque representan puntos opuestos del es-
pectro. Primero, cuando cualquier Estado
aprueba las relaciones homosexuales y les da
su bendicin, la generacin ms joven tiende
a confundirse sobre la identidad sexual y r-
pidamente pierde la capacidad de entender
los compromisos de por vida, los vnculos
emocionales, la pureza sexual, el papel de los
hijos en una familia y, desde una perspecti-
va espiritual, la santidad del matrimonio.
Segundo, la legalizacin de los matrimonios
gay conducir inexorablemente a la poliga-
mia y a otras alternativas a la unin entre un
hombre y una mujer. La tercera razn por la
que el matrimonio entre homosexuales des-
truir el matrimonio tradicional es que esta es
la meta final de los activistas y no van a des-
cansar hasta que la alcancen. La historia del
movimiento de los homosexuales y las lesbia-
nas muestra que sus adherentes rpidamente
mueven la lnea una vez que la meta inmedia-
ta se ha alcanzado, dejando en evidencia sus
objetivos aun ms escandalosos y atroces.
2.- Los que ms sufrirn sern los
hijos.- Las implicaciones para los nios son
profundas en un mundo de familias en de-
cadencia. Debido a que los homosexuales
son raramente mongamos y que a menudo
tienen trescientos o ms compaeros durante
el transcurso de la vida. Esto es devastador
para los nios, que por naturaleza son cria-
turas enormemente conservadoras. Ms de
diez mil estudios han llegado a la conclusin
de que los nios funcionan mejor cuando se
cran con madres y padres amorosos y dedi-
cados. Es menos probable que tengan proble-
mas con drogas, menos probable que repitan
algn grado en la escuela, menos probable
que abandonen sus estudios, menos proba-
ble que lleguen a cometer suicidio, menos
probable que vivan en la pobreza, menos
probable que lleguen a ser delincuentes juve-
niles y, en cuanto a las nias, menos proba-
bles que lleguen a ser madres adolescentes.
3.- En cada estado, las escuelas pbli-
cas aceptarn la homosexualidad.- Con la
legalizacin de los matrimonios homosexuales,
los libros de texto, aun en las regiones conser-

PELIGROS PARA LA PATERNIDAD?

Dios tuvo la intencin de que todo nio tuviera una
madre y un padre que fueran ejemplo de compro-
miso, cario y amor. No solo se le da al nio un
sentido de seguridad, sino que l o ella ve tambin
la feminidad y la masculinidad modelados en una
relacin complementaria. Por cierto en nuestro
mundo, con tanto divorcio, inmoralidad y la redefi-
nicin de la familia, este ideal se est convirtiendo
en un recuerdo.
El argumento dice que si se puede establecer que
la homosexualidad tiene una causa gentica en
lugar de ser un estilo de vida elegido, entonces la
homosexualidad no puede ser inmoral.
No se puede cambiar la homosexualidad. Este,
tal vez, sea el quid del debate, puesto que los
homosexuales no pueden cambiar, entonces el
argumento contina, y sera el peor tipo de frialdad
negarles la felicidad y la satisfaccin de las que
gozamos el resto de nosotros. Y nuevamente, ms
y ms personas buenas de la iglesia estn escu-
chando y preguntndose. Hay cantidad de pruebas
para sugerir que la respuesta en s, dado los miles
de ex homosexuales que han cambiado. Organiza-
ciones tales como Exodus International han dado
a conocer durante aos testimonios de la vida real
de aquellos que han abandonado el estilo de vida e
incluso han transformado sus deseos y ahora viven
dentro del marco de un matrimonio heterosexual.
Jess no mencion la homosexualidad. El argu-
mento aqu es que ya que Jess no mencion la pregunt sobre el divorcio. Llevo a sus discpulos
homosexualidad, evidentemente l no pensaba que
era algo malo. Ms detalladamente, l hubiera en-
fatizado el amor entre los seres humanos en todo
momento, sin importar donde se lo encontraba ni
el tipo de relacin.
En primer lugar, Jess sostuvo el Antiguo
Testamento y evidentemente no habra estado en
desacuerdo con sus enseanzas sobre tal conducta
moral. S, hay una diferencia entre las reglamenta-
ciones ceremoniales del Antiguo Testamento que
se aplican a Israel, y el Nuevo Testamento, que
tiene instrucciones para la iglesia. Pero en asuntos
morales, hay continuidad de expresin; el Nuevo
Testamento, por lo menos, nos desafa a una ar-
mona ms elevada de conducta. No creemos que
las palabras de Jess hayan tenido ms autoridad
que las del apstol Pablo que escribi el libro de
Romanos.
En segundo lugar, es Jess dijo: Pero yo os digo
que cualquiera que mira a una mujer para codiciar-
la, ya adulter con ella en su corazn (Mt. 5:28):
Es impensable que este mismo Jess aprobara el
pecado sexual que es tan fuertemente condenado
en el Antiguo Testamento.
En tercer lugar, puntualmente, Jess s comen-
t acerca de la homosexualidad, cuando se le
hasta Gnesis 2: Por esto el hombre dejar padre
y madre, y se unir a su mujer y los dos sern una
sola carne (Mt. 19:5). As, l regresa al Creador y
enfatiza su intencin y diseo originales.
Cmo pueden discriminarme?. Las palabras
intolerancia o discriminacin son trminos
poderosos en la sociedad actual, utilizados para
silenciar toda opinin acerca de la conducta moral.
De hecho, no solo debemos guardarnos nuestras
opiniones en cuanto a lo que hacen las personas,
si no que debemos afirmar el estilo de vida de
cada una de ellas, sin importar cun destructivos o
extraos sean.
Cualquiera que tome en serio la Biblia sabe que
con frecuencia es intolerante y discriminatoria. Es
intolerante de los pecados sexuales entre hetero-
sexuales y homosexuales; fuertemente discrimina
a los que hacen una variedad de malignidades y
a los que creen en una falsa doctrina. Especial-
mente discrimina a los que se niegan a aceptar
a Jess como Salvador y ensea que estarn en
el infierno para siempre. (Tomado del libro La
verdad acerca del matrimonio homosexual de
Erwin W. Lutzer).

10 Impacto evangelstico

vadoras, tendrn que presentar las relaciones
hombre/hombre y mujer/mujer, y las historias
escritas para nios tendrn que dar igual espa-
cio y nfasis a los homosexuales. Cmo puede
un nio, recin salido de la edad infante, com-
prender el sentido de la sexualidad de los adul-
tos? La respuesta es que no pueden.
4.- Las leyes de adopcin quedarn
instantneamente obsoletas.- Desde el
momento en que los matrimonios entre ho-
mosexuales se legalicen, los tribunales no po-
drn favorecer a una pareja formada por un
hombre y una mujer en asuntos de adopcin.
A los nios los pondrn tanto en hogares con
padres del mismo sexo como en hogares que
tienen una mam y un pap.
5.- Los programas del cuidado de ni-
os sern impactados en forma dram-
tica.- A los padres sustitutos se les exigir so-
meterse a un entrenamiento de sensibilidad
para liberarse de prejuicios que favorezcan la
heterosexualidad, y tendrn que aceptar la
homosexualidad en nios y adolescentes.
6.- El sistema de cuidado de la salud
se tambalear y hasta es posible que
colapse.- Esta podra ser la gota que haga
rebasar el vaso en lo que respecta a la indus-
tria del seguro en las naciones occidentales,
al haber millones de nuevos dependientes
elegibles para cobertura. Bastar que un pa-
ciente que tenga VIH encuentre un compa-
ero para recibir la misma cobertura que se
ofrece a un empleado. Algunos analistas esti-
man que puede anticiparse un drstico incre-
mento en las primas, y que no ser rentable
para las compaas seguir en el negocio.
7.- El Seguro Social sufrira seriamen-
te.- De nuevo, con millones de nuevos depen-
dientes elegibles. Qu ocurrira al sistema del
Seguro Social -que provee jubilacin o retiro-,
y que ya est en peligro de bancarrota? Si da
quiebra, qu pasar con los ancianos que de-
ben depender totalmente de ese exiguo apoyo?
8.- Es casi seguro que la libertad reli-
giosa tambin estar en peligro.- Docenas
de ejemplos muestran que la libertad religiosa
en Canad se est muriendo. Cualquiera cosa
estimada como homofbica es castigada con
seis meses de crcel u otros castigos severos.
9.- Otras naciones estn observando
con atencin nuestra marcha hacia la
legalizacin de los matrimonios entre
homosexuales y es probable que nos
imiten.- El matrimonio entre homosexua-
les se extender por todo el mundo, como
ocurri con la pornografa despus que la
comisin Nixon declar el material obsceno
beneficioso para la humanidad. Casi ins-
tantneamente, los pases de habla inglesa
liberalizaron sus leyes contra la obscenidad.
10.- El Evangelio de Jesucristo ser
seriamente reprimido.- Desde el princi-
pio, la familia ha sido el principal vehculo
de Dios para la evangelizacin. Su tarea ms
importante ha sido la propagacin del gne-
ro humano y el traspaso de la fe a nuestros
hijos. Malaquas 2:15, que se refiere a los es-
posos y a las esposas, dice: No hizo l uno,
habiendo en l abundancia de espritu? Y por
qu uno? Porque buscaba una descendencia
para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu,
y no seis desleales para con la mujer de vuestra
juventud.
11.- La cultura de la guerra pasar y
pronto el mundo podr llegar a ser como
en los das de No (Mateo 24:37).- Este es
el momento climtico en la batalla para preser-
var la familia, y las generaciones futuras son
las que corren riesgos. Esta visin apocalpti-
ca y pesimista de la institucin de la familia y
su futuro quiz suene alarmista para algunos,
pero se probar estar acertada a menos que el
pueblo de Dios despierte y empiece una vigilia
de oracin ms grande, aun por nuestra na-
cin. (Tomado del libro El Matrimonio bajo
ataque del Dr. James Dobson)  l
diciembre 2012 11
 [PORTADA]
LA BIBLIA Y LA HOMOSEXUALIDAD

Porque al
principio Dios Porque Dios
cre Varn y mand que a travs

S Hembra. de las relaciones se

multipliquen y eso
solo se da con un
hombre y una
mujer

Porque la
palabra de Dios
lo dice Porque psicolgica-

Piensas que
(Romanos mente es una
1:24-27.). distorsin de la
sexualidad; mal
llamada orientacin

la unin Porque va en
sexual.

homosexual es contra de lo
establecido por
Dios.

un pecado? Porque fue causa

de la destruccin
de las ciudades
Porque de Sodoma y
bblicamente es Gomorra.
una aberracin
delante de
Dios.

Romanos 1:24-27.
Por lo cual tambin Dios los entreg a la Porque
Las familias se
inmundicia, en las concupiscencias de sus sienten afectadas, socialmente va
La sociedad
corazones, de modo que deshonraron entre se destruye la unin en contra de la
pierde valores y
s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la familiar, no pueden moral humana.
se corrompe.
verdad de Dios por la mentira, honrando y asimilar este hecho.
dando culto a las criaturas antes que al
Creador... Por esto Dios los entreg a
pasiones vergonzosas; pues aun sus La sociedad no
mujeres cambiaron el uso natural por el que est dependiendo Al casarse y
es contra naturaleza, y de igual modo de la Biblia para adoptar nios
tambin los hombres, dejando el uso establecer sus perjudica la salud
valores morales. mental de ellos.
natural de la mujer, se encendieron en su
lascivia unos con otros, cometiendo hechos
vergonzosos hombres con hombres, y
recibiendo en s mismos la retribucin
debida a su extravo.
 CITAS BBLICAS CONTRA LA
HOMOSEXUALIDAD
1. No te echars con varn como con mujer; es
abominacin. Levtico 18:22.
2. Si alguno se ayuntare con varn como con
mujer, abominacin hicieron Levtico 20:13.
3. No sabis que los injustos no heredarn el
reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los
idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los
que se echan con varones, ni los ladrones, ni los
avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarn el reino de Dios. 1
Corintios 6:9, 10.
La primera pgina de la Biblia, en Gnesis
1:27, nos ensea que Dios cre al ser humano
varn y hembra, o sea hombre y mujer, no
homosexual o lesbiana.
I) PASAJES QUE DIRECTAMENTE CONDENAN
LAS RELACIONES SEXUALES ENTRE
PERSONAS DEL MISMO SEXO POR SER
PECAMINOSAS EN S MISMAS:
Slo lo masculino 1. Gnesis 19:1-29 (pecado de Sodoma).
2. No te echars con varn como con mujer; es
y lo femenino abominacin. Levtico 18:22.
estn diseados 3. Si alguno se ayuntare con varn como con
para encajar mujer, abominacin hicieron Levtico 20:13.
perfectamente 4. Hubo tambin sodomitas (homosexuales) en la
tierra, e hicieron conforme a todas las
abominaciones de las naciones que Jehov haba
Porque sexualmente echado delante de los hijos de Israel. 1 Reyes
no pueden originar 14:24.
5. Porque quit del pas a los sodomitas
vida (Hombres / (homosexuales), y quit todos los dolos que sus
Porque hombres o mujeres / padres haban hecho. 1 Reyes 15:12.
biolgicamente mujeres)
va en contra del
comportamiento
normal del
gnero humano.
II) PASAJES QUE DIRECTA O INDIRECTAMEN-
TE CONDENAN EL TRAVESTISMO (VESTIRSE
CON ROPAS PROPIAS DEL SEXO OPUESTO):
1. No vestir la mujer traje de hombre, ni el
hombre vestir ropa de mujer; porque
abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que
esto hace. Deuteronomio 22:5.
III) PASAJES SOBRE EL MATRIMONIO, LOS
ESPOSOS Y LAS ESPOSAS, EL HOMBRE Y LA
MUJER CREACIN DE DIOS, ETC. QUE
TIENDEN A CONDENAR LA TRANSEXUALIDAD:
1. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Gnesis
1:27.
2. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
seoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra. Gnesis 1:28.
IV) PASAJES QUE EN GENERAL CONDENAN
ESTAS ACTIVIDADES COMO PECADOS:
1. Absteneos de toda especie de mal. 1
Tesalonicenses 5:22.
2. Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo
bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las
tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo
dulce por amargo! Ay de los sabios en sus
propios ojos, y de los que son prudentes delante
de s mismos! Isaas 5:20-21.
3. Amados, yo os ruego como a extranjeros y
peregrinos, que os abstengis de los deseos
carnales que batallan contra el alma 1 Pedro
2:11.

La Legislacin en el mundo

Matrimonio Homosexual
Unin Civil

12 pases 19 Pases
Han legalizado el matrimonio Gay. El permiten la unin civil. el ltimo
Sin Legislacin primero en hacerlo fue Holanda en el 2001. fue Brasil en mayo del 2011.
[ACTUALIDAD]
La roca rota de
Dalila
La brillante hoja de servicios del general David Petraeus ha quedado
irreparablemente daada por el escndalo de una aventura amorosa
extramatrimonial. El hombre duro y fuerte de la CIA sucumbi a la tentacin.
Wenceslao Calvo
S
us logros en el campo militar tu-
vieron que ver especialmente con la
guerra de Irak, donde fue el jefe (2007-
2008) de la coalicin multinacional desple-
gada en ese pas, siendo una figura clave en
el proceso para reconducir la catica situa-
cin en la que el pas haba quedado tras la
muerte de Saddam Hussein, de modo que
quedara encauzada por derroteros menos
violentos.
Tras ello fue nombrado jefe del CENTCOM,
la organizacin estadounidense para opera-
ciones militares que abarca desde el Cuerno
de frica, pasando por Oriente Medio, hasta
Asia Central.
En la cumbre de su xito Petraeus fue
nombrado director de la CIA, la agencia de
espionaje federal. Mientras tanto, haba re-
cibido honores y reconocimientos por parte
del Senado, adems de varias prestigiosas
medallas por su confirmado valor ante el
enemigo.
El apellido de este hombre, Petraeus,
procedente del latn, hace referencia a la
cualidad de ptreo o rocoso. En otras pala-
bras, algo slido, consistente y fuerte como
una roca lo es. Y ciertamente ha hecho ho-
nor a su apellido, ya que en su carrera pro-
fesional ha demostrado sobradamente esas
cualidades. Tomar decisiones difciles en
las que estn en juego las vidas de muchos
hombres, arriesgar la suya propia en hostiles
14 Impacto evangelstico
escenarios blicos, disear estrategias para
combatir al terrorismo y tratar de t a t con
los grandes de este mundo, presuponen una
fuerza que pocos tienen.
Sin embargo, lo que era tan ptreo se
ha desmoronado ante la seduccin de una
mujer y como consecuencia todo lo anterior-
mente conseguido ha quedado fatalmente
trastocado.
Esto pone de manifiesto que es ms fcil
gobernar a otros que gobernarse a uno mis-
mo. Que el dominio propio del carcter es
una tarea infinitamente ms complicada que
el dominio de los hombres ms curtidos que
puedan estar bajo nuestro mando. Que es
posible tener victorias externas y acumular
distinciones y, no obstante, perder la batalla
ms crucial de todas: La que tiene que ver
con las pasiones y deseos. Que el enemigo
ms poderoso que existe no se vence con
armamento convencional, porque es de ca-
rcter moral. El caso de David Petraeus evi-
dencia esa debilidad congnita que hay en la
naturaleza humana, independientemente de
la aparente fuerza que se ostente.
Llama la atencin que en un tiempo en
el que se han roto muchos diques de con-
tencin morales y espirituales, que durante
siglos haban servido como freno y aviso del
desorden y la corrupcin, el caso de David
Petraeus sirva para poner en evidencia el
fracaso en ltima instancia de lo que se ha
denominado liberacin de tabes restricti-
vos trasnochados, como son todos aquellos
que tienen que ver con la sexualidad. Porque
si la promiscuidad es un avance por qu el
caso de este hombre resulta tan escandaloso?
Si la infidelidad es una opcin qu hay de
malo en que haya tenido una relacin fuera
del matrimonio? Si el antiguo cdigo moral
que enseaba que la sexualidad debe que-
dar reducida al mbito del matrimonio est
superado por nuevas normas ticas cul es
el problema con David Petraeus? Cmo es
que los mismos que combaten la moral ju-
deo-cristiana, por ser estrecha e intolerante,
condenan lo que l ha hecho?
No ser, despus de todo, que el edificio
que hemos levantado para justificar lo ver-
gonzoso cuando llega la hora de la verdad no
puede soportar la ms mnima argumentacin
que lo defienda? Que a fin de cuentas, el vie-
jo y denostado matrimonio entre un hombre
y una mujer, basado en una relacin de fideli-
dad recproca, no tiene alternativa? Que toda
la falsedad y el engao con el que se ha im-
pregnado la nueva filosofa de la liberacin es
solo una ptina superficial que se desconcha
fcilmente cuando escarbas un poco en ella?
David Petraeus estaba casado. Sin em-
bargo, su matrimonio era perfectamente
compatible con sus altas y delicadas tareas,
no habiendo la ms mnima sospecha sobre
l a causa del mismo. Pero ha bastado que >>>
diciembre 2012 15
[ACTUALIDAD]
Sus logros en el campo militar tuvieron que ver especialmente
con la guerra de Irak, donde fue el jefe (2007-2008) de la coalicin
multinacional desplegada en ese pas, tras ello fue nombrado jefe
del CENTCOM, la organizacin estadounidense para operaciones
militares que abarca desde el Cuerno de frica, pasando por
Oriente Medio, hasta Asia Central. En la cumbre de su xito
fue nombrado director de la CIA. El apellido de este hombre,
Petraeus, procedente del latn, hace referencia a la cualidad
de ptreo o rocoso. En otras palabras, algo slido, consistente
y fuerte como una roca lo es. Pero lo que era tan ptreo se ha
desmoronado ante la seduccin de una mujer.
16 Impacto evangelstico
>>>
una mujer extraa se cruzara en su vida para
que de golpe haya quedado en entredicho su
honor y credibilidad, siendo investigado por
ello. Eso quiere decir que hay una relacin
entre lo privado y lo pblico, lo que echa por
tierra la tesis de quienes hacen un tabique de
separacin entre lo particular y lo oficial. Es
decir, digan lo que digan los inventores de
teoras morales, psicolgicas y sociolgicas
torcidas, el matrimonio ha sido, es y ser
equivalente de honorabilidad, mientras que
la infidelidad lo es de vergenza y deshonra.
Hace algo ms de 3.000 aos hubo otro
hombre, ptreo como la roca, que obtuvo ad-
mirables victorias y realiz grandes hazaas
en favor de su pueblo y en contra de sus ene-
migos. Era invencible. O eso pareca.
Tena un secreto que era la clave de su
fuerza. El problema es que no tuvo fuerza
para guardar su secreto. Dalila se cruz en
su vida y se lo sonsac, quedando as derro-
tado y humillado ante sus enemigos. Lo que
los filisteos no consiguieron en el campo de
batalla lo logr una mujer extraa en el lecho
de la seduccin.
Y es que el aviso sobre la mujer extraa
sigue siendo tan vigente como cuando se es-
cribi este antiguo proverbio: Ahora, pues,
hijos, odme, y estad atentos a las razones de
mi boca. No se aparte tu corazn a sus cami-
nos; no yerres en sus veredas. Porque a mu-
chos ha hecho caer heridos, y aun los ms fuer-
tes han sido muertos por ella. Camino al Seol
es su casa, que conduce a las cmaras de la (*) Proverbios 7:24-27
muerte. (*)  l Publicado en protestantedigital.com
diciembre 2012 17
[HALLAZGO]

El cristiano que ense a Herzl

El origen del Estado de Israel. Una historia que relata el rol fundamental de
William Henry Hechler en las gestiones por conseguir un territorio para el
pueblo judo. Capelln de la embajada britnica se dedic a recoger dinero
para ayudar a los judos de Rusia a emigrar hacia Palestina.

Csar Vidal Manzanares (*) Ilustracin: Julio Limachi

E
s de conocimiento generalizado
que Theodor Herzl y su libro El
Estado Judo constituyen el punto de
arranque de un movimiento que culminara
con la creacin del Estado de Israel. Mucho
menos sabido es que Herzl pudo avanzar en
sus propsitos gracias sobre todo a un cristia-
no llamado William Henry Hechler.
Capelln de la embajada britnica en Viena,
Hechler era un enamorado de la Biblia y estaba
convencido de que tena que cumplirse el texto
de Isaas 49:22, leemos: As dijo Jehov el Seor:
He aqu, yo tender mi mano a las naciones, y a los
pueblos levantar mi bandera; y traern en brazos
a tus hijos, y tus hijas sern tradas en hombros,
donde se afirma que los gentiles ayudarn a los
judos a regresar a su solar patrio.
Hechler haba sido preceptor del hijo del
gran duque Guillermo de Baden, otro conven-
cido protestante que haba abierto a los judos
la posibilidad de ocupar puestos elevados en
la administracin.
La vida de Hechler cambi cuando en
1881, los judos comenzaron a sufrir un po-
gromo tras otro en Rusia. Hechler se dedic
a recoger dinero para ayudar a los judos de
Rusia a emigrar a Palestina. Cont con algo de
ayuda de los judos ingleses, pero, sobre todo,
convenci a muchos protestantes de que esta-
ban cumpliendo la citada profeca de Isaas.
As, logr establecer dos colonias de ju-
dos, una cerca de Bet-Shemes y otra, en Siria.
Hechler ley con entusiasmo El Estado
Judo e invit a Herzl a visitarlo. Herzl que-
d impresionado y se refiri a l en su diario

18 Impacto evangelstico
como un profeta. An mayor fue su sorpresa,
cuando, al cabo de unas semanas, el Kaiser
decidi visitar Viena y Hechler ofreci a Her-
zl arreglarle una entrevista con l. Finalmente,
el encuentro tuvo lugar en Karlsruhe y con el
duque de Baden, siendo la primera presenta-
cin en sociedad del proyecto sionista.
Hechler fue tambin esencial para la cele-
bracin del primer congreso sionista en Basilea
que acept que la finalidad del movimiento era
la creacin de un hogar para el pueblo judo en
Palestina asegurado por la ley pblica, aunque
no insisti en que tuviera que ser un estado in-
dependiente. Tras el congreso, Hechler sigui
actuando como lobby sionista logrando que
Herzl fuera recibido por el conde Eulenburg, un
amigo ntimo del Kaiser; o por von Blov, el mi-
nistro de asuntos exteriores del Kaiser.
Con todo, posiblemente, su mayor xito fue
convencer a Herzl para que se encontrara con el
Kaiser en Jerusaln. Tras llegar a Tierra Santa y
a pesar del calor agobiante, Hechler convenci
a Herzl para que se hiciera el encontradizo con
el Kaiser cerca de Mikv Israel. Del encuentro
de ambos se hicieron dos fotos que salieron
mal por lo que la nica que nos ha llegado es
un montaje. Unos das despus, Herzl visit Je-
rusaln donde dijo de Jess: El amigable soa-
dor que vino de Nazaret, el nico ser humano
que ha pasado por aqu en todo este tiempo,
contribuy nicamente a intensificar el odio. A la izquierda, William
A esas alturas, Hechler logr que Herzl fue- Henry Hechler y su
ra convocado al lugar donde se alojaba el Kai- familia. Arriba: Theodor
Herzl, impulsor del
ser. Aquella entrevista tuvo mucha resonancia
Estado de Israel.
hasta el punto de que los britnicos llegaron a
ofrecer la posibilidad de crear en ese momento
un hogar nacional judo en Uganda.
Cardipata, Herzl decidi pasar unos das
en Edlach, Austria, para tratarse. Muri poco
despus siendo enterrado en Viena, en la sec-
cin juda del cementerio de Doebling. Tena
tan slo cuarenta y cuatro aos. Hechler fue
de los ltimos en ver a Herzl antes de morir.
En 1913, se entrevist con Martin Buber y le
dijo que al ao siguiente iba a estallar una gue-
rra mundial, un trmino que hasta entonces na-
die haba utilizado. Ese mismo 1913, Hechler se
encontr con un amigo de Herzl llamado Max
Bodenheimer y le dijo que Alemania iba a per-
der la guerra y que el Kaiser sera destronado.
En los aos veinte, Hechler intent con-
vencer a los dirigentes sionistas de que den-
tro de muy poco llegara la tribulacin de
Jacob, una poca de indecibles sufrimientos
para los judos. Tambin anunci los ataques
que iban a sufrir los judos por parte de los
rabes en Palestina unos meses antes de la re-
vuelta rabe de 1920. Sus profecas, como la
del establecimiento del estado de Israel, se-
ran verificadas con el paso del tiempo  l * Publicado en Protestante Digital.
diciembre 2012 19
[HISTORIA]
La persecucin de
Diocleciano
El emperador romano desat edictos persecutorios, una de las rdenes fue la
destruccin de los manuscritos de las Sagradas Escrituras, bajo pena de muerte para
quienes se resistieran a entregarlos. Una etapa sangrienta al interior de la Iglesia.
Tomado del libro El Cristianismo Evanglico a travs de los siglos-Samuel Vila Ilustracin: Julio Limachi
C
ampaa de destruccin de las
Sagradas Escrituras. Haban pasa-
do ms de 200 aos desde los das de
los apstoles y de sus escritos se haban podi-
do hacer ya muchas copias a mano, las cuales
eran guardadas en los pocos lugares de culto
que haban podido ser edificados en los das
de tolerancia, o bien en hogares particulares.
Solamente cristianos de alta posicin econ-
mica podan darse la satisfaccin de poseer
un ejemplar de los Evangelios o de las cartas
apostlicas para su uso particular, y por lo
general, los que gozaban de tal privilegio los
guardaban con extremado celo.
Cuando Diocleciano desat sus edictos
persecutorios, dndose cuenta de la inefica-
cia de las persecuciones anteriores contra las
personas fsicas de los cristianos ya que como
escribi Tertuliano: La sangre de los mrtires
es semilla para las iglesias.
Pens que la destruccin de los escritos sa-
grados poda ser tanto o ms eficaz, y una de
las rdenes bsicas de sus edictos fue la des-
truccin de los manuscritos de las Sagradas
Escrituras, bajo pena de muerte para quienes
sospechosos de poseerlos, no los entregaran
para ser destruidos.
Las actas de los mrtires conservan el relato de las doncellas,
Agape, Quionia, Irene y otras compaeras, oriundas de
Tesalnica, las cuales escondieron los preciosos manuscritos
y temerosas de que fueran prendidas, y por medio de
tormentos se les obligase a entregar tales tesoros espirituales,
huyeron a los montes. Pero fueron descubiertas, conducidas al
magistrado y sentenciadas.
20 Impacto evangelstico
As en el Acta del martirio de Flix, obis-
po de Tilbiuca, leemos que el administrador
Magniliano le dijo:
-Eres t el obispo Flix?
-Yo soy -respondi Flix.
-Tienes ejemplares de los libros cristia-
nos? Entrgalos a fin de que puedan ser echa-
dos al fuego.
Flix respondi:
- Antes preferira que me quemaran a m
vivo, que no a las Escrituras Divinas, pues
vale ms obedecer a Dios que a los hombres.
El administrador dijo:
-Te doy tres das para que te lo pienses,
pues si te negares a cumplir lo que te he man-
dado irs al procnsul y ante su tribunal ten-
drs que responder de lo que aqu hablas.
Entonces march Flix de Tibiuca a Car-
tago el da 18 de las Calendas de julio. El le-
gado del procnsul le meti en los calabozos
ms profundos hasta la llegada del procnsul
quien le pregunt:
-Por qu no entregas las Escrituras?
El obispo Flix respondi:
-No tengo intencin de entregarlas.
Entonces el procnsul Anulino sentenci
que fuera pasado a espada. El obispo Flix le-
vantando los ojos al cielo con clara voz dijo:
-Dios mo, a Ti sean dadas gracias! 56 aos he
vivido en este mundo, he observado el Evange-
lio, he predicado la fe y la verdad, Seor del Cielo
y tierra Jesucristo, por tu amor doblo mi cuello al
verdugo, T que permaneces para siempre.
Terminada esta oracin fue conducido por
los soldados al lugar del suplicio, donde fue
>>>
diciembre 2012 21
[HISTORIA]

>>>
degollado y se le enterr en el camino llamado
de los scilitanos en el cementerio de Fausto.
Necesitaramos un volumen de muchos
centenares de pginas para referir todos los
casos de persecucin cuyas actas han llegado
hasta nosotros, por lo cual nos hemos limita-
do a referir unos pocos ms caractersticos de
la persecucin de Diocleciano contra los cris-
tianos, con especial referencia a la destruccin
de cdices de las Sagradas Escrituras.

MARTIRIO DE IRENE
Las actas de los mrtires nos conservan el re-
lato de las doncellas, Agape, Quionia, Irene
y otras compaeras, oriundas de Tesalnica,
las cuales escondieron los preciosos manus-
critos y temerosas de que fueran prendidas,
y por medio de tormentos se les obligase a
entregar tales tesoros espirituales, huyeron a
los montes, y all se entregaban a las divinas
oraciones. Pero como fueran perseguidas y al
fin descubiertas, fueron conducidas al magis-
trado, quien despus de interrogarlas dict la
sentencia siguiente:
-Agape y Quionia, puesto que hinchadas
de inicuas ideas han obrado contra el divino
edicto de nuestros seores los augustos csa-
res, y hasta el presente practican la temeraria
y vana, y para todo hombre piadoso execra-
ble religin de los cristianos, mand que sean
quemadas vivas. -Irene: Aquel Dios omnipotente que nos
Dicho esto aadi: En cuanto a Agatn, mand amarle hasta la muerte, por lo cual no
Casia, Felipe e Irene, deben ser guardadas en hemos tenido atrevimiento para traicionarle,
la crcel hasta que a m me parezca. sino que hemos preferido morir en una ho-
Una vez que aquellas santas mujeres fue- guera o sufrir cualquier otra calamidad que
ron consumidas por el fuego, mand el pre- pudiera sobrevenirnos antes de entregar tales
sidente traer ante s a Irene y le habl de esta escritos.
manera: -Presidente: Quin saba que se guardaban
-Presidente: Tu intento loco manifiesta- en la casa que habitbais?
mente se ve por lo que haces, pues has que- -Irene: Lo saba el Dios omnipotente que todo
rido conservar hasta hoy tantos pergaminos, lo hizo. De los hombres no podamos fiarnos
libros, tablillas que pertenecieron a estos im- de miedo que nos delataran. As, pues, a nadie
pos cristianos, que al serte presentados algu- se los mostramos.
nos los reconociste Quin te mand que -Presidente: Dnde os escondisteis el ao
guardaras hasta hoy estos escritos? pasado cuando se promulg por vez primera
aquel edicto de los seores emperadores?
Dada la sentencia, los soldados condujeron a Irene a un lugar -Irene: Donde Dios quiso, en los montes. Vi-
elevado donde antes haban sufrido el martirio sus hermanas. vamos al cielo raso.
Encendida una grande hoguera mandaron a que subiera -Presidente: Quin os suministraba el pan?
por s misma a ella. As, pues, Irene, entonando himnos y -Irene: Dios que es quien suministra a todos
celebrando la gloria de Dios, se arroj sobre la hoguera y el alimento.
pereci quemada viva. -Presidente: Era vuestro padre cmplice de
todo esto?

22 Impacto evangelstico
-Irene: En manera alguna poda ser cm-
plice ya que l ignoraba todo esto en ab-
soluto.
-Presidente: Tus hermanas han sufrido ya
el castigo que yo decret. T por ocultar es-
tos pergaminos y escritos mereciste la pena de
muerte, sin embargo, no quiero que salgas de
repente de la vida del mismo modo que ellas,
sino que mando seas conducida desnuda al
prostbulo por mis soldados y por el verdugo
pblico Sozimo. Cada da se te servir un pan
de palacio sin que mis esbirros te consientan
salir de all.
Cumplise la orden del presidente y fue
llevada Irene a la pblica manceba; mas la
gracia del Espritu Santo que la protega, la
guard pura y sin tacha, sin que nadie se atre-
viera a acercarse a ella o cometer accin torpe
contra ella. (Parece que los clientes del pros-
tbulo sentan lstima de ella, o temor al Dios
de los cristianos).
Por fin el presidente Dulcecio volvi a lla-
marla ante su tribunal y le dijo:
-Presidente: Es que persistes todava en
tu misma temeridad?
-Irene: En manera alguna es temeridad,
sino piedad de Dios, aquello en que yo persisto.
Dulcecio decret: Irene, que se ha ne-
gado a obedecer al edicto de los emperadores
y sacrificar a los dioses, y an ahora persevera
en la disciplina y devocin de los cristianos,
mand que al igual que sus dos hermanas sea
tambin quemada viva.
Dada por el presidente esta sentencia, los
soldados condujeron a Irene a un lugar ele-
vado donde antes haban sufrido el martirio
sus hermanas. Encendida una grande ho-
guera mandaron a que subiera por s misma
a ella. As, pues, Irene, entonando himnos y
celebrando la gloria de Dios, se arroj sobre la
hoguera en el ao nono del consulado de Dio-
cleciano Augusto, y octavo de Maximiliano
Augusto; da de las calendas de abril; reinan-
do por los siglos Cristo Jess, Seor Nuestro,
por quien es la gloria del Padre por los siglos
de los siglos. Amn  l
diciembre 2012 23
[LITERATURA]
El triunfo del
Crucificado
La historia de la salvacin en el Nuevo Testamento analizada por el telogo
Erich Sauer, un tratado indispensable. El libro presenta en forma detallada la
obra redentora del Hijo de Dios.
Johan Prez Landeo Ilustracin Julio Limachi
E
l sentido ms profundo del nombre
de Jess se encierra en la etimologa
de la palabra misma, que en su forma
completa Jehoshua significa El Seor es sal-
vacin. Por ser el nio el Redentor del mundo,
Jos haba de darle el nombre de Jess: por-
que l salvar a su pueblo de sus pecados (Mt.
1:21)... As es que el nombre Jess por s solo
declara el propsito por el cual el Redentor vino
al mundo, y sirve como ndice de temas que re-
sume la historia de su actividad salvadora, sien-
do a la vez su ttulo, smbolo y lema.
El triunfo del Crucificado, clebre obra
del mbito evanglico, traza las lneas ge-
nerales del desarrollo del plan divino de la
redencin en el Nuevo Testamento. Escrito
por Erich Sauer, en 1937, este texto es im-
prescindible para el pueblo cristiano debi-
do a que aproxima a tres puntos clave de la
segunda parte de las Sagradas Escrituras: la
formacin de la Iglesia, la conversin de las
naciones y la transformacin del universo.
El odio de los fariseos llev a Cristo a la cruz,
siendo su ejecucin el crimen judicial ms in-
fame de la historia del mundo. Se ha calificado
el hecho como el asesinato ms cobarde de un
Si Cristo hubiera regresado al cielo sin la resurreccin
corporal, no habra desplegado toda la extensin de su obra
como vencedor absoluto de la muerte. Habra triunfado
espiritualmente y moralmente sobre ella, pero no habra
manifestado su victoria, como soberano, sobre la muerte
fsica, ya que la personalidad humana est constituida de
espritu, alma y cuerpo, y un triunfo que hubiera alcanzado
tan slo a los dos primeros elementos, quedando fuera del
cuerpo, habra sido parcial, de dos terceras partes por
decirlo as, y no total.
24 Impacto evangelstico
embajador que jams se ha visto, y el ultraje ms
vil que rebeldes jams han perpetrado contra el
benefactor de su patria.
Pero detrs del crimen mximo de todos los
tiempos se halla la obra de Dios quien cumple
por medios tan extraos el plan eterno.
Dios ha convertido este acto de alevosa y
diablica rebelin contra su persona en el medio
para la expiacin de los pecados y la salvacin de
los mismos rebeldes.
El libro de Sauer, que consigna no menos
de 3,700 referencias bblicas y fue resumido
en su momento en 87 bosquejos de sermo-
nes, engloba la esencia de la doctrina evan-
glica y la expone en orden histrico. En pri-
mera instancia da cuenta de la encarnacin
y la persona del Seor Jesucristo. Luego
expone su muerte y resurreccin. Despus
hace un repaso de la obra de San Pablo y el
carcter de la Iglesia.
Cristo el Seor muri en la cruz para que
nosotros fusemos salvados de la cruz. Esta afir-
macin subraya la parte negativa y judicial de su
muerte, o sea la liberacin que fue provista por
el Glgota. Desde otros puntos de vista Cristo
muri en la cruz con el fin de que fusemos aso-
ciados con l all, lo que nos incluye en el signi-
ficado de su muerte a los efectos morales de una
vida santa, y eso seala la obligacin del Glgo-
ta. Nosotros somos plantados juntamente con
el Crucificado, siendo vinculados orgnicamente
a la semejanza de su muerte (Ro. 6:5).
LA SEGUNDA VENIDA
A travs de este magnfico trabajo teolgico,
el pensamiento de Sauer se presenta como
>>>
diciembre 2012 25
[LITERATURA]

>>> una fuente conveniente para el enriqueci- El triunfo del Crucificado es tan mi-
miento espiritual de los seguidores de Dios. nucioso que hace una descripcin comple-
La profundidad y claridad de los conceptos ta de las seales de la segunda venida de
vertidos por el doctor alemn, legendario en Cristo. Del mismo modo, narra de forma
las esferas de la ciruga, de la ciencia y de los pormenorizada respecto al reino de Dios
conocimientos bblicos en Gran Bretaa de sobre la tierra y aborda los ltimos cap-
mitad del Siglo XX, ocupan un lugar princi- tulos del juicio final y el estado eterno. De
pal en el desarrollo del compendio. este modo, se alza mucho ms all que una
Si Cristo hubiera regresado al cielo sin la re- simple sinopsis de las Sagradas Escrituras y
surreccin corporal, no habra desplegado toda se constituye en un recurso para cualquier
la extensin de su obra como vencedor absoluto predicador que desee exponer un pasaje del
de la muerte (Sal. 16:10). Habra triunfado es- Nuevo Testamento.
piritualmente y moralmente sobre ella, pero no La Pascua de la Resurreccin es el signo de
habra manifestado su victoria, como soberano, la era actual, que empez con la resurreccin
sobre la muerte fsica, ya que la personalidad del Redentor y termina con la resurreccin de
humana est constituida de espritu, alma y los redimidos. Entre estos dos polos se extiende
cuerpo, y un triunfo que hubiera alcanzado tan la poca de la resurreccin espiritual de quie-
slo a los dos primeros elementos, quedando nes participan de la vida del Seor resucita-
fuera del cuerpo, habra sido parcial, de dos do (Ro. 6:4-11; Col. 3:1). Nuestra vida
terceras partes por decirlo as, y no total. se desenvuelve, por lo tanto, entre
Segn su propio testimonio, el autor dos resurrecciones, to-
afirm en su momento que gracias a El cndonos el deber
triunfo del Crucificado la mirada de los de brillar como
cristianos trascender la oscuridad que nos luminares en el
rodea para dirigirse a la aurora que surge
de la eternidad, y a la victoria de la causa de
Cristo, con el porvenir glorioso de su Igle-
sia. As nuestros corazones se regocijarn en
los planes de su amor, y mientras andamos
a travs de este mundo con sus crisis y ca-
tstrofes, sabremos que la luz est sembrada
para el justo.
Es slo Dios quien hace todas las cosas y rea-
liza toda obra, pero eso no estorba para que noso-
tros seamos tambin obreros. Todo lo nuestro vie-
ne de sus manos como precioso regalo, pero a la
vez, nosotros hemos de adquirirlo todo por nues-
tros esfuerzos (2 P. 1:3; Col. 4:12). La santidad es
obra slo de Dios (1 Ts. 5:23; 1 Co. 6:11), pero a
la vez la santificacin ha de ser nuestra obra, ya
que l, quien nos la da, nos la exige tambin, y l
quien la otorga, nos impone la tarea de cumplir.
El Anticristo es a la vez una persona y un sistema. Como
individuo es la cabeza personal de un sistema, el caudillo
y encarnacin del espritu rebelde generalizado en la raza
humana. Puede estar presente siempre como una inspiracin
o tendencia, produciendo el misterio de la iniquidad y el
espritu del anticristo (1 Jn. 2:22; 4:3; Ts. 2:7). Hallamos, pues, a
travs de los siglos aquellos precursores de la figura culminante
que Juan llama los anticristos. No obstante, aparece como un
individuo, un genio demonaco, una figura ms que humana, el
mesas que enva el diablo.

26 Impacto evangelstico
mundo entre estas dos manifestaciones del res-
plandor de la luz eterna (epifaneia, Fil. 2:15; 2
Ti. 1:10; Tit. 2:13).

LOS LTIMOS TIEMPOS

Escrito en una poca de la historia mundial
caracterizada por grandes sucesos, el texto
del admirado predicador igualmente le de-
dica una parte de su contenido a la persona
del Anticristo. En ella se delinea su venida
al mundo, su personalidad y el sistema que
utilizar para mostrar toda su rebelda de-
monaca. Adems, se esboza las seales de
los ltimos tiempos y se proyecta el juicio
sobre Satans.
El Anticristo es a la vez una persona y un sis-
tema. Como individuo es la cabeza personal de un
sistema, el caudillo y encarnacin del espritu re-
belde generalizado en la raza humana. Puede es-
tar presente siempre como una inspiracin o ten-
dencia, produciendo el misterio de la iniquidad
y el espritu del anticristo (1 Jn. 2:22; 4:3; Ts.
2:7). Hallamos, pues, a travs de los siglos aque-
llos precursores de la figura culminante que Juan
llama los anticristos. No obstante, en la consu-
macin de la historia humana, aparece como un
individuo, un genio demonaco, una figura ms
que humana, el mesas que enva el diablo.
Maestro evanglico y conferencista
muy conocido en el seno del cristianismo
germano, Sauer por intermedio de su tex-
to revela de forma adecuada la escala cs-
mica de la redencin y de la glorificacin
del Altsimo sobre todas las cosas. Incluso,
segn los entendidos, este tomo puede ser
un eficaz manual de muchas doctrinas re-
lacionadas con la salvacin gracias a que
ofrece noventa bosquejos resumidos con
maestra y rigor.
Acabada ya la consumacin del proceso del
mal y la eliminacin de Satans, autor y perso-
nificacin de este mal, habr llegado el momento
para la renovacin total del escenario de este uni-
verso, que no consistir en el aniquilamiento de
la materia, sino en su transformacin, sin duda
por aquellos procesos que los fsicos empiezan a
vislumbrar en la ciencia atmica. La hora ser
de la ms espantosa sublimidad y se describe de
esta forma en 2 Pedro 3:10: Pero el da del Se-
or vendr como ladrn en la noche; en el cual
los cielos pasarn con grande estruendo, y los
elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra
y las obras que en ella hay sern quemadas  l

diciembre 2012 27
[MSICA]
Al mundo paz,
naci Jess!
Un canto que desde 1719 conmueve a la comunidad cristiana. Escrita por
Isaac Watts, padre de la himnologa inglesa. El himno ha sido traducido a
diversos idiomas.
Johan Prez Landeo Ilustracin: Julio Limachi
E
structurado sobre la letra del Sal-
mo 98, en el que se recomienda glori-
ficar al Creador,Al mundo paz, naci
Jess!, es el himno ms publicado del siglo
veinte en los Estados Unidos y uno de los
ms cantados a nivel mundial. Obra del te-
logo y poeta cristiano, Isaac Watts, esta can-
cin fue publicada por primera vez en 1719,
como parte de la coleccin Los Salmos de
David y desde su aparicin ha recorrido un
largo camino.
Su creador, considerado el padre de la
himnologa inglesa y varn de fe iniguala-
ble, es una leyenda de la msica evanglica
no slo por esta composicin que habla del
Salvador, sino tambin por sus ms de se-
tecientos cincuenta himnos escritos, acredi-
tados y traducidos a varios idiomas. Watts,
un hombre de espritu inquieto, inteligente
y analtico, an hoy en da inundan con sus
melodas los templos protestantes de todo el
mundo y es un modelo a seguir. Su influen-
cia, sin dudas, es innegable dentro del canto
congregacional y tambin para los adeptos
de las melodas sacras.
La letra de Al mundo paz, naci Jess!,
sencilla y clara, celebra la llegada del Seor
para enjuiciar al mundo. Isaac hace un lla-
mado a toda la creacin para cantar y gritar
de gozo ante su venida. Incluso este verso,
en su versin original en idioma ingls, no
menciona especficamente el nacimiento de
Cristo, slo el regreso del Creador a la tierra
para el juicio final. Igualmente evita la com-
plejidad y recurre a imgenes vivas con el fin
de tocar las emociones de los seguidores del
Altsimo. Un himno que, cerca de trescientos
28 Impacto evangelstico
AL MUNDO PAZ, NACI JESS!
Al mundo paz, naci Jess!
naci ya nuestro Rey;
el corazn ya tiene luz,
y paz su santa grey, y paz su santa grey
y paz, y paz su santa grey.
Al mundo paz, el Salvador
en tierra reinar!
ya es feliz el pecador,
Jess perdn le da, Jess perdn le da,
Jess, Jess perdn le da.
Al mundo l gobernar
con gracia y con poder;
a las naciones mostrar
su amor y su poder, su amor y su poder,
su amor, su amor y su poder.
aos despus de su aparicin, todava mara-
villa al mundo.
Watts, nacido el 17 de julio de 1674 en
Southampton, crea que los Salmos eran
de gran valor para la adoracin cristiana,
pero tambin pensaba que eran insuficien-
tes para expresar la amplitud de la expe-
riencia con Dios. Segn el escritor Lawren-
ce Roff, autor del libro Cantemos, Isaac
estaba plenamente comprometido con la
verdad del Nuevo Testamento y siempre
enfocaba su atencin en la persona del To-
dopoderoso. Asimismo, Roff afirma que
Watts sostena que los cantos deban estar
basados en las Escrituras pero compues-
tos en forma libre.
Adems de poeta, Isaac fue un renom-
brado telogo, filsofo y autor de sesenta
libros sobre diversos temas teolgicos y
cientficos, muchos de los cuales pasaron
a ser parte de la bibliografa obligada en
las principales universidades del Reino
Unido. Al respecto, Watts escribi un tra-
tado sobre lgica, muy popular en su mo-
mento en tierras britnicas, cuyo ttulo fue
Lgica, o el uso correcto de la razn en la
consulta de la verdad con una variedad de
reglas para evitar los errores en los asun-
tos de la religin y de la vida humana, as
como en las ciencias. El texto fue publi-
cado por primera vez en 1724, y logr tal
xito que fue reeditado veinte veces.
A lo largo de sus 74 aos de vida, Isa-
ac Watts edit tres himnarios y dentro de
su vasta produccin potica, ms all de Al
mundo paz, naci Jess!, dej himnos sempi-
ternos como: Mirad las glorias del cordero,
Al trono majestuoso, Nuestra esperanza y
proteccin, Venid, nuestras voces unamos,
La cruz excelsa al contemplar y A Dios,
naciones, dad loor. Sin embargo, su mayor
legado para la comunidad evanglica interna-
cional fue su particular forma de componer
alabanzas a Dios, que reestructur y modific
la forma de hacer himnos en honor al Seor
Jesucristo  l
diciembre 2012 29
[HROES DE LA FE]
El conquistador de
China
Jonathan Goforth predic la Palabra de Dios durante 41 aos en el pas
ms grande del mundo: China. Admirado y criticado por su emotividad,
fue un misionero que sent las bases del cristianismo en un continente
donde debi luchar incluso con las limitaciones del idioma.
Johan Prez Landeo Ilustracines: Julio Limachi
J
onathan Goforth, el sptimo de
once hermanos, naci el 10 de febre-
ro de 1859 en una granja cercana a la
localidad de London, en Ontario, una de las
diez provincias que hoy conforman Canad.
Sus padres, Francisco Goforth y Janen Bates,
haban emigrado hasta all desde Inglaterra.
A la edad de cinco aos, su madre, una fiel
creyente del Dios Todopoderoso, lo aleccion
para que amara, leyera y memorizara las San-
tas Escrituras. Al poco tiempo, se aprendi de
memoria los Salmos y logr recitarlos sin ma-
yor esfuerzo. As cuando era nio, Jonathan
estaba siempre leyendo la Biblia y tena el an-
helo de aprender ms acerca de Dios y ser uno
de sus hijos predilectos, pero no fue hasta los
dieciocho aos, cuando al fin entreg su vida
a Jesucristo.
Jonathan en sus primeros aos de vida
tuvo el sueo de convertirse en un respetado
abogado y poltico. Ese anhelo lo acompa
hasta el da que le regalaron un libro que cam-
biara su existencia: Las memorias de Robert
Murray MCheyne. No slo se desvanecieron
para siempre todas sus ambiciones, sino que
l de inmediato se dedic a conseguir almas
para el Salvador. En ese tiempo, Goforth ley
adems los siguientes textos evanglicos: Los
discursos de Spurgeon, Los mejores sermo-
nes de Spurgeon, La gracia abundante de
John Bunyan y El descanso de los santos de
Richard Baxter. Por supuesto, la Biblia era su
libro de cabecera y se acostumbr a levantarse
dos horas ms temprano para estudiar las Es-
crituras, antes de ocuparse en cualquier otro
quehacer del da.
30 Impacto evangelstico
ENCUENTRO CON EL SEOR
En su juventud, Jonathan fue a la escuela de
teologa Knox College, de la universidad
de Ontario, con la idea de prepararse para
difundir el mensaje de Dios. Sin embargo, la
vida acadmica no fue lo que esperaba y debi
pasar por una difcil prueba que templara su
carcter y paciencia. Desde el inicio, fue ridi-
culizado y rechazado con crueldad debido a
que sus compaeros lo consideraron un pobre
chico de granja. Incluso fue vituperado por su
forma de vestirse y por ello se le trat con mu-
cho desdn. Pronto, sin embargo, sus colegas
de estudios aprendieron y empezaron a res-
petarlo porque todo su ser irradiaba el fuego
de Cristo. Luego, con el tiempo, lo llegaron a
admirar por su pasin y determinacin en las
tareas de evangelizacin.
Un da, mientras estaba en la universidad,
Goforth escuch al misionero George Leslie
Mackay, quien predicaba la Palabra de Dios en
la isla asitica, conocida a principios del Siglo
XX como Formosa, y que en la actualidad es
llamada Taiwn. En aquella ocasin, Mackay
exhort a los seguidores de Jesucristo para
unrsele y llevar la Palabra del Dios Altsimo
hasta este remoto punto del planeta. Despus,
describira as lo que le sucedi tras conocer
al predicador: o la voz del Seor que deca:
quin ir a la misin? A quin vamos a en-
viar? Entonces yo le respond: yo aqu estoy.
Envame a m. A partir de ese instante se pre-
par para el campo misionero, predic con ms
ahnco las verdades de Cristo, y abog por las
necesidades de las personas no evangelizadas.
>>>
diciembre 2012 31
[HROES DE LA FE]

>>> Ms adelante, Jonathan conoci, en el mar-

co de su trabajo misionero, a la mujer que lo
secundara el resto de su vida: Rosalind Bell-
Smith. Ella era una joven muy rica que haba
sido criada en Inglaterra. Sin embargo, desea-
ba vivir una vida al servicio de Dios. El da
que se conocieron, ella no pudo evitar mirarlo
con atencin. Unos das ms tarde, en un en-
cuentro misionero, Rosalind recogi la Biblia
de Jonathan y observ que estaba marcada
de principio a fin. Despus, al ojear las pgi-
nas descubri que algunas de ellas estaban
casi hechas jirones debido a su uso frecuente.
Este es el hombre que yo quiero para casar-
me, dijo de inmediato. Tiempo ms tarde, el
25 de octubre de 1887, acept su propuesta de
matrimonio con la condicin de que en todas
las cosas que realizara colocara la obra de su
maestro antes que nada.

MISIN EN CHINA
En el ao 1885, Goforth recibido una copia del
libro de Hudson Taylor Necesidad espiritual
de China y reclamaciones. Apenas lo ley
qued impactado y desde ese momento, con
renovada dedicacin, comenz a orar para
que las puertas de China se le abrieran. Un
par de aos ms adelante, en junio de 1887,
en la Asamblea General de la Iglesia Presbi-
teriana de Canad, organizacin cristiana a la
que perteneca, lleg una renovacin de la ta-
rea evangelizadora. Este cambio produjo que
fuera designado por su congregacin como
uno de sus primeros misioneros en el norte
de China. Ya para ese momento, gracias a su
fe inquebrantable, Jonathan se destac por su
compromiso tenaz con la irradiacin de las
buenas nuevas.
El cuatro de febrero de 1888, luego de una
despedida memorable, el matrimonio Gofor-
th se march a trabajar en la obra de Dios en
la China. Al llegar a suelo asitico se instala-
ron en la ciudad de Chefoo, el mayor puerto
pesquero chino, para aprender el idioma lo-
cal durante nueve meses. Mientras vivieron
all ellos aprendieron valiosas lecciones que
templaron su fortaleza espiritual. Dos sema-
nas despus de su arribo la casa donde se
establecieron fue reducida a cenizas por un
incendio y perdieron prcticamente todo lo
que tenan. Despus, a pesar de todo, se tras-
ladaron hacia la remota provincia de Honan
para establecer un punto de cristianizacin.
Sin embargo, sus primeros pasos en China
fueron marcados por la muerte prematura
de sus dos primeros hijos.
Los Goforth recurrieron a diferentes tc-
nicas en su afn de predicar los Evangelios.
Una de esas tcnicas fue convertir su casa en
un espacio abierto en el que cualquier viaje-
ro encontraba la Palabra del Seor. De este
modo, en los primeros cinco meses unos vein-
ticinco mil hombres y mujeres oyeron las bue-
nas nuevas. Tambin recurrieron al mtodo
tradicional de difundir la Palabra a viva voz
y Jonathan, pronto fue conocido como el
predicador ardiente. Empero, a pesar de sus
victorias en sus labores evangelizadoras, ellos
jams dejaron de atravesar grandes tribula-
ciones. En 1900 la insurreccin de los bxers,
un movimiento armado contra la influencia
comercial, poltica, religiosa y tecnolgica fo-
rnea en China, los hizo huir de Honan.
Luego que termin la revuelta en China,
Jonathan retom su misin con mayor con-
viccin. Su esposa e hijos recin se le unieron
en 1902. Tiempo ms tarde, en 1907, conoci

32 Impacto evangelstico

el trabajo evanglico que se vena realizando
en ese momento con notoriedad en Corea y
se inspir para repetir la experiencia en terre-
no chino. Al volver, iluminado y animado por
Dios, su ministerio floreci al cabo de unos
aos debido a su tenaz persistencia. En 1912
logr que ocho chinos seguidores de Jesucris-
to alcanzaran el grado de pastores. Tras ello,
en 1915, recibi el doctorado en divinidad del
Knox College. Goforth, fiel a sus races evan-
glicas, en todo este tiempo fue siempre un
humilde siervo del Seor y jams dej de afir-
mar que todo era obra de Dios.
FRUCTFERA LABOR
Durante los 46 aos que Jonathan estuvo en
China fund 31 centros misioneros, form
61 pastores nativos, y logr la conversin de
ms de 13,000 personas chinas. Adems ayu-
d con sus constantes viajes a sentar las bases
para que la doctrina de Jess se esparciera a lo
largo del pas ms grande del mundo. Todo
esto lo alcanz a pesar de muchas dificultades
y mucho dolor. Incluso soport la muerte de
Charles Spurgeon y
Robert Murray MCheyne,
fuentes de inspiracin de
Jonathan Goforth.
cinco de los once hijos que lleg a tener con
Rosalind Bell-Smith. Tambin padeci diver-
sas enfermedades y la prdida de todos sus
dientes. Finalmente, se qued ciego en 1933
y adems se angusti debido a serios resque-
brajamientos en la salud de su consorte. Debi-
do a ello se vio obligado a regresar a su tierra.
A su retorno al continente americano,
durante dieciocho meses, Jonathan Goforth
predic en grandes auditorios en el Canad y
en los Estados Unidos, y comparti sus expe-
riencias en el lejano oriente. En la noche del
7 de octubre de 1936, despus de pronunciar
un discurso fervoroso y largo sobre el tema
Cmo el fuego del Espritu barri a Corea,
se acost para dormir. A las siete de la ma-
ana del da siguiente su esposa lo trat de
levantar sin xito. Enseguida comprob que
haba partido al encuentro con Dios. Fue el
punto final del paso terrenal de un varn que
se convirti en uno de los ms conocidos de
todos los misioneros de China, admirado por
muchos, pero criticado por algunos por su
emotividad l
diciembre 2012 33
[HISTORIAS DE VIDA]

La reina de la noche vio

la luz
Fue vedette y cantante. Era la mujer de la farndula
de Puerto Rico. Crea tener todo y segua vaca,
frvola, materialista. Tras duros golpes en la vida Nellie
Ramos escuch la Palabra de Dios. Transform das
oscuros por luz divina.

Johan Prez Landeo Fotos: Archivo personal

N
ellie Ramos Caldern escuch la
ovacin apasionada del pblico mas-
culino, que ruga como un len, y no
tuvo ms alternativa que hacer una reveren-
cia con la gracia de una gacela. Su figura vo-
luptuosa, de diecisis primaverales aos, titi-
laba igual que una estrella fugaz en el centro
de la escena artstica de la isla del encanto,
Puerto Rico. Su belleza, expuesta sin reservas
a travs de minsculos atuendos, despertaba
tanta pasin y desenfreno que ella se crea
una princesa de la edad media en plena dca-
da de los aos sesenta.
Sentada en la oficina central del Movi-
miento Misionero Mundial de la ciudad de
Trujillo Alto, Nellie recuerda hoy aquella eta-
pa de conductas mundanas y afirma con pena
que en ese tiempo exista embriagada por el
xito y completamente alejada de Dios. Me
dedicaba al canto y el vedetismo, y me mora
por recibir elogios y halagos, y andaba por un
camino equivocado. En la actualidad, com-
pletamente alejada de los brillos y las plumas,
asevera que hace ms de treinta aos encon-
tr en Dios a un amigo que le transform la
existencia y la reubic en los escenarios de la
vida para predicar Su Palabra.

ALOCADA EXISTENCIA
Precoz, decidida y provocativa, Nellie, nacida
el primero de septiembre de 1950, incursion
en el mundo del arte con tan solo tres aos
>>>

34 Impacto evangelstico
diciembre 2012 35
[HISTORIAS DE VIDA]

>>> de edad. Provista de talentos naturales, como

un diamante en bruto, salt de la sala de su
hogar a los programas infantiles de la radio
y la televisin puertorriqueas gracias a su
desenvoltura para cantar y bailar con la ve-
terana de un adulto. Al respecto, aclara que:
nunca acud a una escuela de arte. Me form
sola en mi casa. A la gente le llamaba mucho
la atencin que una nena cantara tan bien.
Fue as que gracias a mis cualidades innatas
me present en radio El Mundo y los canales
Univisin, Televicentro y Telemundo.
Nellie, la menor de los trece hijos que tu-
vieron Nicolasa Caldern y Santana Ramos,
no tard en destacar en la farndula islea y,
cuatro aos ms tarde, particip en una tele-
novela de gran xito en Puerto Rico. Mientras
creca dentro del mbito de los espectculos,
igual que una flor en medio del pantano, se
volvi la estrella de su escuela y particip en
cuanta actuacin estudiantil se realizaba. Sin
embargo, su incursin definitiva en el am-
biente artstico sucedi a los 14 aos cuando
le dieron el papel principal de la pelcula Un tratara de un filete para cortar. Con un acento
milagro de la Virgen. All sell su posicio- tpico del Caribe, recuerda el ayer con males-
namiento triunfal en ese entorno que tanto tar porque en aquellos das la soberbia y el
cario le despertaba. orgullo eran parte principal de su persona-
Luego de esa aparicin cinematogrfica se lidad. En sus palabras no hay espacio para
erigi en un personaje central de los shows la indulgencia ni la lstima. Su visin de su
y fiestas ms afamados del archipilago cen- pasado es severa y por ello expresa que: me
troamericano y consigui el reconocimien- crea una diva porque haba ganado muchos
to de un pblico cada vez ms amplio. Las concursos de vedettes y siempre sala en la
presentaciones, al lado de la famosa vedette tele o los diarios. Nunca me percat que todo
Iris Chacn y otras figuras artsticas de Puer- eso era efmero y vaco y que no me llevaba a
to Rico, se sucedan y su popularidad le vali ningn lado.
que sus seguidores la conocieran como Vita-
mina Ramos o el Pollito del Solar. Es ms, ADIS VEDETISMO
consigui entrar en la mayora de hogares Despus de estrenar su primera produccin
puertorriqueos cuando su imagen apareci discogrfica, titulada Todo en la vida pasa-
en el programa de variedades Rendevous r, Ramos experiment en 1968 un giro de
nocturno, el ms estelar de la pantalla chica 360 grados en su vida. En una de sus innume-
boricua, que se transmita por Wapa TV. rables actuaciones conoci al actor Joaqun
Fiel seguidora de Jesucristo, Nellie actual- Ross y se enamor de l perdidamente. A
mente reflexiona sobre esa etapa y no tiene la velocidad de un rayo, como un avin su-
miedo de desmenuzarla con rigor como si persnico surcando los aires, Nellie colg de
inmediato el traje de vedette y mand a me-
Cuando intent matarme tomando un cctel de pastillas mir jor vida su carrera artstica. Sin embargo, su
un resplandor intenso sobre m. Entonces ca sobre un mueble unin con el galn Ross se quebr a los pocos
y me qued dormida. Al despertarme escuch a un hombre aos y slo le dej dos hijos llamados Joaqun
que invitaba a ir a una Iglesia evanglica en San Juan y una y Pablo. Luego intent sin fortuna volver a
fuerza poderosa me llev hasta all. Al llegar me convert en los escenarios y debi incursionar en la cos-
pblico y recib el apoyo de los hermanos. metologa.
Refugiada en la venta de cosmticos de

36 Impacto evangelstico
marcas mundialmente conocidas, Nellie vi-
vi a lo largo de los aos setenta una poca
ms serena dedicada a sus hijos y dominada
por el recuerdo permanente de su paso por
los escenarios puertorriqueos. Empero, en
los inicios de la dcada del ochenta, cuando el
infortunio toc su puerta, se enfrent al des-
empleo y sus das se tornaron grises y opacos.
Y fue tal el embate de la desocupacin que,
cual juego de domin, su desventura se com-
plet con un intento fallido de suicidio. En
ese instante fue que el Todopoderoso, como
un compaero ideal, apareci en su vida para
rescatarla y recuperarla.
Nellie trae al presente su conversin al
cristianismo y brinda detalles de su encuen-
tro con el Creador. Como una nia feliz des-
pus de aprobar un examen difcil, cuenta
con alegra la forma en que Jesucristo la visit
en enero de 1982 y dice: cuando intent ma-
tarme tomando un cctel de pastillas mir un
resplandor intenso sobre m. Entonces ca so-
bre un mueble y me qued dormida. Al des-
pertarme escuch a un hombre que invitaba
a ir a la Iglesia evanglica en San Juan y una
fuerza poderosa me llev hasta all. Al llegar
me convert en pblico y recib el apoyo de
los hermanos.
Desde entonces, se fundi con Jess y
empez a amarlo y servirle con todas sus
fuerzas. Su fe da a da, igual que un bebe en Hoy, con dos
producciones musicales
pleno desarrollo, se fue fortaleciendo y poco
dedicadas a Dios (Visita
a poco la fue reubicando de nuevo al frente mi huerto y Te adoro)
de multitudes pero esta vez para cantar y Nellie Ramos Caldern
glorificar el poder restaurador del Altsimo. es una componente ms
Inclusive su entrega a Dios le vali para co- de la inmensa multitud
nocer a un hombre de fe llamado Jos Her- de personas que alaban
a Cristo alrededor del
nndez con el que contrajo matrimonio el 18
planeta.
de diciembre de 1989. Junto a l, quien falle-
ci en 1995, form un do musical evang-
lico que llev el mensaje del Seor por di-
versos escenarios de Amrica y los Estados
Unidos durante el primer quinquenio de los
aos noventa.
Hoy, con dos producciones musica-
les dedicadas a Dios -Visita mi huerto y
Te adoro- Nellie Ramos Caldern es una
componente ms de la inmensa multitud de
personas que alaban a Cristo alrededor del
planeta. Segura, firme y consecuente con los
Santos Evangelios, tiene en el Creador a su
nico gua y maestro. Atrs quedaron para
ella los das en que exista al comps de una
vida irresoluta y perfilada por la voluptuo-
sidad y la frivolidad. Con serenidad, y sin
mayores pretensiones que proclamar su es-
piritualidad, a diario fomenta la obediencia
y fidelidad en Jesucristo y no se cansa de
repetir que l es la fuerza que el mundo
necesita  l
diciembre 2012 37
[DESCUBRIMIENTO]
La importancia de los Rollos del
Mar Muerto
En la primavera de 1947, un pastorcillo beduino hizo un descubrimiento que
iba a cambiar de raz la visin que se haba tenido de los escritos bblicos: a
orillas del Mar Muerto, encontr unos rollos que llamaron la atencin mundial
y obligaron a un nuevo examen de los textos sagrados, a la luz del inslito
material que pareca llegado de un mundo extinguido.
A
lgunos de los Rollos del Mar Muer-
to, que nunca antes haban sido exhi-
bidos fuera de Israel, han estado circu-
lando ltimamente por diferentes museos en
otros pases. Estos rollos nos permiten echar
una ojeada a la asombrosa exactitud con que
se transmiti el texto del Antiguo Testamento
a lo largo de tantos siglos.
Los Rollos del Mar Muerto son una colec-
cin de aproximadamente 900 documentos
que contienen, adems de otra literatura reli-
giosa, secciones de la Biblia hebrea completa,
excepto el libro de Ester. Los rollos varan en
antigedad, desde el tercer siglo a.C. hasta el
primer siglo d.C.
Cuando estos manuscritos fueron descu-
biertos en varias cuevas de la regin al no-
roeste del Mar Muerto, cerca de Qumrn, sitio
38 Impacto evangelstico
considerado por la mayora de los arquelo-
gos como la antigua sede de la comunidad de
judos esenios, los eruditos se preguntaban
cuntas discrepancias encontraran entre ellos
y el texto del Antiguo Testamento usado para
la traduccin de nuestras Biblias modernas,
cuyas copias ms antiguas datan del siglo d-
cimo de nuestra era. Ms de mil aos haban
transcurrido entre las dos versiones. Cunta
similitud habra entre ellas?
Increblemente, cuando los investigadores
compararon las dos versiones encontraron
que ambas encajaban casi palabra por palabra.
Por ejemplo, el rollo del Mar Muerto que con-
tiene el libro completo de Isaas y que mide
ocho metros de largo, fue comparado con el
texto masortico, la base de nuestro Antiguo
Testamento moderno, que data del siglo dci-
mo. Los investigadores concluyeron que eran
idnticas en prcticamente todos los aspectos.
El erudito bblico Gleason Archer afirma:
Aun cuando las dos copias de Isaas descu-
biertas en 1947 en la cueva N. 1 de Qumrn,
cerca del Mar Muerto, tenan mil aos ms
que el manuscrito ms antiguo hasta enton-
ces conocido (980 d.C.), stos demostraron
ser idnticos, palabra por palabra, a nuestra
moderna Biblia hebrea en ms del 95 por cien-
to del texto. El cinco por ciento de variacin
consisti principalmente en evidentes errores
de ortografa y diferencias gramaticales no
afectan en lo ms mnimo el mensaje revela-
do (A Survey of Old Testament Introduction
[Introduccin general al Antiguo Testamen-
to], 1974, p. 25).
Esta es la contribucin ms grande que
han hecho los Rollos del Mar Muerto a los es-

tudios bblicos. Han confirmado la fidelidad
del Antiguo Testamento que tenemos actual-
mente en nuestras Biblias. Los eruditos de-
tractores de la Biblia afirma el investigador
Garry Brantley ponan en duda la exactitud
del texto masortico, que constituye la base
de nuestras versiones del Antiguo Testamen-
to, ya que haba un enorme lapso cronolgico
entre l y los autgrafos [documentos origina-
les]. Debido a esta incertidumbre, estos eru-
ditos con frecuencia corregan el texto con
bastante libertad.
Sin embargo, Qumrn ha revelado los
restos de una antiqusima edicin masortica
que antecede a la era cristiana, en la cual se
basa el texto masortico tradicional. Cuando
se compar el texto masortico con este tex-
to ms antiguo se hizo evidente la asombro-
sa exactitud con que los escribas copiaron los
textos sagrados. Por lo tanto, la integridad
de la Biblia hebrea fue confirmada y esto ha
hecho que en general haya ganado un mayor
respeto entre los eruditos y que la alteracin
de su texto se haya reducido drsticamente
(The Dead Sea Scrolls and Biblical Integrity
[Los Rollos del Mar Muerto y la integridad
de la Biblia], abril del 1995).
De hecho, se ha encontrado que el texto
Los Rollos del Mar
Muerto han estado
circulando ltimamente
por diferentes museos en
otros pases. Permiten
echar una ojeada a la
asombrosa exactitud con
que se transmiti el texto
del Antiguo Testamento a
lo largo de tantos siglos.
masortico que poseemos en la actualidad ha
sido transmitido con ms cuidado que la ver-
sin de los Rollos del Mar Muerto. Al compa-
rarlos, se ha concluido que el rollo ms grande
del Mar Muerto, el de Isaas, tiene ms errores
ortogrficos, y eso es lo que sucede por lo ge-
neral cuando se comparan el texto masortico
y los Rollos del Mar Muerto.
Y qu se puede decir acerca del texto del
Nuevo Testamento? Qu tan exacto es? De
los miles de copias antiguas o fragmentos de
copias que se conocen, el 98 por ciento de los
textos del Nuevo Testamento concuerdan. Las
diferencias que existen son principalmente
errores de ortografa o aadiduras de los es-
cribas, que se descartan fcilmente.
Como observ el gran erudito bblico Sir
Frederic Kenyon despus de examinar los
textos del Antiguo y del Nuevo Testamento (y
esto sigue siendo an ms vlido en nuestros
das): Un cristiano puede tomar la Biblia en-
tera en sus manos y decir, sin temor ni duda,
que ella es la verdadera Palabra de Dios, que
ha sido transmitida de generacin en genera-
cin a lo largo de los siglos sin haber perdido
nada de su esencia (Our Bible and Ancient
Manuscripts [Nuestra Biblia y los manuscri-
tos antiguos], 1939, p. 23)  l
diciembre 2012 39
[DEVOCIONAL]
No aprobaron tener en
cuenta a Dios
Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen
con injusticia la verdad Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias,
sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser
sabios, se hicieron necios Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg a una mente
reprobada, para hacer cosas que no convienen Romanos 1:18-32.
Rev. Luis M. Ortiz
E
n el primer captulo en su epstola a
los Romanos el gran apstol Pablo nos
ofrece un bosquejo en escala descen-
dente de la vida espiritual y moral de la raza
humana desde su creacin hasta los das del
fin. Nos dice el apstol que:
1. Lo que de Dios se conoce les es manifiesto
al hombre, pues Dios se lo manifest. Porque
las cosas invisibles de l, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde
la creacin del mundo, siendo entendidas
por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa (vv. 19, 20). Esto es,
Dios se manifest, se dio a conocer al hom-
bre.
2. Habiendo conocido a Dios (v. 21). Quiere
decir que el hombre conoci a Dios.
3. No le glorificaron como a Dios, ni le dieron
gracias (v. 21). El hombre aunque conoci
a Dios, no reconoci a Dios, no le glorific,
y no fue agradecido.
4. Se envanecieron en sus razonamientos, y
su necio corazn fue entenebrecido. Profe-
sando ser sabios, se hicieron necios (vv. 21,
22). Por causa de sus vanos razonamientos
y vanas filosofas, su entendimiento fue
entenebrecido y se hicieron necios.
5. Cambiaron la gloria del Dios incorruptible en
Cuando el hombre no quiere tener en cuenta a Dios, los
fundamentos de la moral, del hogar, de la familia, de la justicia,
de todo lo bueno y honorable se va a pique. Entonces se
convierte en un rebelde contra Dios, y a la vez se rebela contra
sus padres, los maestros, el colegio, el gobierno y las buenas
costumbres.
40 Impacto evangelstico
semejanza de imagen de hombre corruptible,
de aves, de cuadrpedos y de reptiles (v. 23).
Quiere decir que por causa de este entene-
brecimiento de la mente, y esta necedad
del corazn, el hombre se convirti en un
idlatra honrando imgenes de hombres,
de aves, de cuadrpedos y de reptiles.
6. Deshonraron entre s sus propios cuerpos,
ya que cambiaron la verdad de Dios por la
mentira, honrando y dando culto a las cria-
turas antes que al Creador (vv. 24, 25). La
idolatra llev al hombre a cambiar la ver-
dad de Dios por la mentira.
7. Por esto Dios los entreg a pasiones ver-
gonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron
el uso natural por el que es contra naturaleza
(v. 26). Esto es, el lesbianismo rampante en
nuestros das.
8. Y de igual modo tambin los hombres, de-
jando el uso natural de la mujer, se encendie-
ron en su lascivia unos con otros, cometiendo
hechos vergonzosos hombres con hombres
(v. 27). Esto se refiere al homosexualismo o
la sodoma que tanto abunda.
9. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta
a Dios, Dios los entreg a una mente repro-
bada, para hacer cosas que no convienen;
estando atestados de toda injusticia, forni-
cacin, perversidad, avaricia, maldad; llenos
de envidia, homicidios, contiendas, engaos
y malignidades; murmuradores, detractores,
aborrecedores de Dios, injuriosos, sober-
bios, altivos, inventores de males, desobe-
dientes a los padres, necios, desleales, sin
afecto natural, implacables, sin misericordia;
quienes habiendo entendido el juicio de Dios,
 que los que practican tales cosas son dignos
de muerte, no slo las hacen, sino que tam-
bin se complacen con los que las practican
(vv. 29-32). Ese es el degradante saldo del
hombre por alejarse de Dios, por no querer
tener en cuenta a Dios.
Cuando el hombre no quiere tener en cuen-
ta a Dios, se produce la peor de todas las crisis,
la crisis espiritual y esta siempre degenera en
corrupcin moral. Dice la Biblia: Como Sodo-
ma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales
de la misma manera que aqullos, habiendo for-
nicado e ido en pos de vicios contra naturaleza,
fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo
del fuego eterno (Judas 1:7).
Cuando el hombre no quiere tener en
cuenta a Dios, los fundamentos de la moral,
del hogar, de la familia, de la justicia, de todo
lo bueno y honorable se va a pique. Cuando
el hombre no quiere tener en cuenta a Dios se
torna materialista, las torturas y la dictadura
del materialismo y del pecado es ms cruel
que cualquier dictadura poltica. Jess dijo:
Todo aquel que hace pecado, esclavo es del
pecado (Juan 8:34).
Cuando el hombre no quiere tener en
cuenta a Dios se convierte en un rebelde con-
tra Dios, y a la vez se rebela contra los padres,
los maestros, el colegio, el gobierno, la cultura,
la modestia, las buenas costumbres, las bellas >>>
diciembre 2012 41
[DEVOCIONAL]
Las autoridades combaten la inmoralidad, la corrupcin, el
lenocinio, la adiccin a drogas, la delincuencia, la violencia, el
terrorismo, el crimen; se aprueban leyes, se implantan programas,
se asignan millones de dlares para combatir estos males, pero
todo resulta intil, porque el mal no est en la sbana, estos males
son el resultado de un solo problema, el problema espiritual del
hombre, porque ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios.
>>>
artes; y exhiben su rebelin usando pelo y bar-
ba larga, vestimentas ridculas, chabacanas y
mugrientas. Dios dice: Cri hijos, y los engran-
dec, y ellos se rebelaron contra m (Isaas 1:2).
Cuando el hombre no quiere tener en
cuenta a Dios, hasta la creacin, todas las cria-
turas gimen, las fuentes, los ros, los mares, el
aire, el ambiente se contamina. Dice la Biblia:
Porque sabemos que toda la creacin gime, y
ser librada de la esclavitud de corrupcin, o
de la contaminacin (Romanos 8:22). El pro-
feta Isaas habl de esta contaminacin y dijo:
Y la tierra se contamin bajo sus moradores;
porque traspasaron las leyes, falsearon el dere-
cho, quebrantaron el pacto sempiterno (Isaas
42 Impacto evangelstico
24:5). Se destruy, cay la tierra; enferm, cay
el mundo; enfermaron los altos pueblos de la tie-
rra (Isaas 24:4).
Cuando el hombre no quiere tener en
cuenta a Dios se torna en un necio. Dice la
Biblia: Dice el necio en su corazn: No hay
Dios. Se han corrompido, e hicieron abominable
maldad (Salmos 53:1). Esa corrupcin le hace
actuar como un ser irracional, dice la Biblia:
Se corrompen como animales irracionales (Ju-
das 1:10). Y peor que animales irracionales,
pues Dios dice: El buey conoce a su dueo, y
el asno el pesebre de su seor mi pueblo no
tiene conocimiento. Oh gente pecadora, pueblo
cargado de maldad, generacin de malignos,
hijos depravados! Dejaron a Jehov se volvie-
ron atrs Toda cabeza est enferma, y todo
corazn doliente. Desde la planta del pie hasta
la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida,
hinchazn y podrida llaga (Isaas 1:3-6).
Las autoridades combaten la inmoralidad,
la corrupcin, el lenocinio, la adiccin a dro-
gas, la delincuencia, la violencia, el terroris-
mo, el crimen; se aprueban leyes, se implan-

tan programas, se asignan millones de dlares
para combatir estos males, pero todo resulta
intil, porque el mal no est en la sbana (en
la cubierta), porque esos son los sntomas, y
los reflejos, porque todos estos males son el
resultado de un solo problema, el problema
espiritual del hombre y la crisis espiritual del
hombre le ha venido porque ellos no apro-
baron tener en cuenta a Dios (Romanos 1:28),
o como lo expresa el profeta Isaas: Porque
dejaron a Jehov (Isaas 1:4), y por boca del
profeta Jeremas Dios dice: 1) Dos males ha
hecho mi pueblo: 1) me dejaron a m, fuente de
agua viva, 2) y cavaron para s cisternas, cister-
nas rotas que no retienen agua (Jeremas 2:13).
Per amigos mos, a la vez que Dios denun-
cia esta abominable corrupcin moral, en su
grande misericordia extiende su mano amiga,
y le da al hombre la oportunidad de abando-
nar su pecado y volver a Dios. Dice Dios: La-
vaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras
obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo
malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio,
restituid al agraviado, haced justicia al hurfano,
amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y
estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren
como la grana, como la nieve sern emblanque-
cidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a
ser como blanca lana (Isaas 1:16-18).
Nuestro Seor Jesucristo dice: Venid a m
todos los que estis trabajados y cargados, y yo
os har descansar (Mateo 11:28). El apstol
Juan declara: La sangre de Jesucristo su Hijo
nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7).
Y el apstol Pablo afirma: Pero cuando se
manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y
su amor para con los hombres, nos salv por
su misericordia, por el lavamiento de la regene-
racin y por la renovacin en el Espritu Santo
(Tito 3:4, 5).
S amados, y una vez resuelto el tremen-
do problema espiritual del hombre, entonces
todos los dems problemas van encontrando
solucin en Cristo.
Amigo, vulvase a Dios, cuente con Dios,
busque a Dios, ame y obedezca a Dios, sirva
a Dios, delitese en Dios; y Dios transformar
su vida, le salvar, le perdonar, le dar feli-
cidad y vida eterna; le coronar de bienes y
de misericordias; y al tener en cuenta a Dios,
como el salmista David, usted tambin ex-
clamar diciendo: Cun preciosos me son,
Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante
de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien;
buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al hurfano,
amparad a la viuda. Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta:
si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve sern
emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes, vendrn a ser
como blanca lana.
oh Dios, tus pensamientos! Cun grande es la
suma de ellos! Si los enumero, se multiplican
ms que la arena (Salmo 139:17, 18). Cle-
mente es Jehov, y justo; s, misericordioso es
nuestro Dios. Jehov guarda a los sencillos; es-
taba yo postrado, y me salv. Vuelve, alma ma,
a tu reposo, porque Jehov te ha hecho bien.
Pues t has librado mi alma de la muerte, mis
ojos de lgrimas, y mis pies de resbalar. Andar
delante de Jehov en la tierra de los vivientes
Te ofrecer sacrificio de alabanza, e invocar el
nombre de Jehov (Salmo 116:5-9, 17).
Desea probar en este instante? Yo he
probado en l, y ciertamente el Seor es ma-
ravilloso!  l
diciembre 2012 43
[DEVOCIONAL]
Hacemos de Cristo un extrao en
nuestro medio?
Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos Mateo 18:20.
Por David Wilkerson
L
o siguiente es una advertencia pro-
ftica que se produjo en la Calle Azusa
hace 105 aos, concerniente a un Pente-
costs sin Cristo!
Frank Bartleman fue testigo del avivamien-
to del Espritu Santo en la Calle Azusa de la
ciudad de Los ngeles, California en 1907. Se
le ha caracterizado como el Periodista del Avi-
vamiento de la Calle Azusa. Frank escribi un
tratado en que denunci el peligro de un Pente-
costs sin Cristo.
l advirti: No podemos sostener una
doctrina, o buscar una experiencia, salvo que
este sea en Cristo. Muchos hay dispuestos a
buscar poder para hacer milagros, para lla-
mar la atencin y atraer la adoracin del pue-
blo hacia s mismos, robando a Cristo de su
gloria, y haciendo un espectculo en la carne.
Hay una necesidad imperiosa de verdaderos
seguidores del Cristo manso y humilde. El en-
tusiasmo religioso aflora durante poco tiem-
po, y luego se desvanece. El espritu humano
predomina en el espritu religioso, vanaglo-
rioso. Pero debemos aferrarnos a nuestro tex-
to, Cristo.
En otro lugar, Bartleman advirti: La tenta-
cin se dirige hacia las manifestaciones vacas.
Esto no requiere de ninguna cruz, o de muerte
a la vida egosta. No podemos colocar al po-
der, a los dones, al Espritu Santo, o a cualquier
cosa por encima de Jess. Cualquier misin
que exalta aun al Espritu Santo por encima del
La plenitud del Espritu es la plenitud de Cristo. Si no tienes
un amor consumidor por Cristo, no has sido bautizado en el
Espritu Santo! Cristo, el bautizador, envi al Espritu Santo
para encender con fuego a nuestras almas por causa de una
humanidad perdida, para enviarnos por los caminos y vallados
para alcanzar a los perdidos.
44 Impacto evangelstico
Seor Jesucristo est destinada a las rocas del
error y del fanatismo.
Tom la advertencia del Hno. Bartleman
con mucha seriedad. El peligro de un Pentecos-
ts sin Cristo es muy real hoy en da. Les digo
que es posible reunir un grupo de personas
llenas del Espritu Santo en un lugar, alabando
y levantando sus manos, y aun encontrar que
Cristo camina entre ellos como un extrao!
Es cierto que l dijo: Porque donde estn
dos o tres congregados en mi nombre, all es-
toy yo en medio de ellos (Mateo 18:20). Pero
l puede estar en medio de ellos como un ex-
trao! Ignorado, no reconocido. Los judos se
congregaban cada sbado en la sinagoga para
hablar de su nombre, y para profetizar de su
venida. Alababan el nombre del Padre quien
haba prometido su venida. Pronunciaban el
nombre del Mesas con asombro y reverencia.
Y entonces, cuando vino y anduvo entre ellos
no lo reconocieron! Les fue un perfecto ex-
trao!
Permtanme mostrarles tres maneras en
que hacemos que Cristo sea un extrao en
nuestro medio! Que el Espritu Santo quite
nuestra ceguera espiritual para que podamos
volver a ver a Jess como verdaderamente es,
Seor de todo!
I. Hacemos de Cristo un extrao al dar al
Espritu Santo preeminencia sobre l
Cristo, y solamente Cristo debe ser el centro
de la vida y la adoracin! l es la cabeza del cuer-
po que es la iglesia, l que es el principio, el primog-
nito de entre los muertos, para que en todo tenga la
preminencia; por cuanto agrad al Padre que en l
habitase toda plenitud (Colosenses 1:18, 19).
Cristo habl a sus discpulos sobre un Pen-
tecosts venidero, cuando el Espritu sera de-
rramado por una sola razn: para ser un poder
dado para exaltar el nombre de Cristo! Pero re-
cibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos hasta lo ltimo
de la tierra (Hechos 1:8).
Pero cuando venga el Espritu de verdad...
no hablar por su propia cuenta... l me glo-
rificar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por
eso dije que tomar de lo mo, y os lo har sa-
ber (Juan 16:13-15). El Espritu ha venido para
exaltar a Cristo! No basta decir que el Espritu
nos ha acercado ms los unos a los otros, debe
acercarnos ms a Cristo!
La plenitud del Espritu es la plenitud de
Cristo. Si no tienes un amor consumidor por
Cristo, no has sido bautizado en el Espritu
Santo! Cristo, el bautizador, envi al Espri-
tu Santo para encender con fuego a nuestras
almas por causa de una humanidad perdida,
para enviarnos por los caminos y vallados
para alcanzar a los perdidos. Para estremecer
nuestros estilos de vida flojos y ponernos a
trabajar en su Obra.
Cmo es en verdad una reunin llena del
Espritu Santo? Acaso es donde todos hablan
en lenguas? Es donde los enfermos son sana-
dos? Es donde los santos saltan de alegra?
Es donde los santos profetizan? Es ms, mu-
cho ms que eso! Es donde se exalta a Cristo,
donde su santidad penetra el alma, donde
hombres y mujeres caen ante su santo trono,
quebrantados, humillados, clamando: Santo,
santo, santo.
II. Hacemos de Cristo un extrao cuando
el pueblo quiere alabar pero no quiere orar!
Alabamos a un Cristo a quien no queremos
orar! Nos hemos hecho un pueblo que alaba
mucho y ora poco. Para muchos creyentes el
lugar secreto de la oracin es una reliquia del
pasado. No deseamos tanto a Cristo como a las
cosas que l puede hacer por nosotros. Quere-
mos escaparnos de todo dolor y sufrimiento.
Queremos que nuestros problemas des-
aparezcan. Y nos concentramos tanto en nues-
tro escape del dolor que perdemos de vista el
verdadero significado de la cruz. Rehusamos
cruces y prdidas que no haya ningn Getse-
man para nosotros! Ninguna noche de agona!
Ni siquiera conocemos a este Cristo sufriente,
sangriento, resucitado!
Queremos su poder sanador. Queremos sus
promesas de prosperidad. Queremos su pro-
teccin. Queremos ms de los bienes de este
mundo. Queremos su alegra. Pero en verdad
no le queremos solamente a l!
La Iglesia antes confesaba sus pecados,
ahora confiesa sus derechos! >>>
diciembre 2012 45
[PRINCIPIOS]
Frank Bartleman y
Reader Harris, hermano
ingls, director de la Liga
Pentecostal de la Oracin.
>>> Muy pocos entre el pueblo de Dios oran
hoy en da! Los dems estn tan ocupados tra-
bajando para Jess que no pueden hablarle. Los
ministros en particular se han puesto tan ocu-
pados haciendo el trabajo del Reino que no les
queda nada de tiempo para orar. S hay tiem-
po para visitar, para edificar, para viajar, para
darse vacaciones, para asistir a reuniones, para
la recreacin, para la lectura, para la consejera,
pero no hay tiempo para orar!
Los predicadores que no oran se convierten
en meros promotores. Se convierten en jefes de
obra de construccin frustrados. Cuando pier-
den contacto con Dios, pierden contacto con
la gente y sus necesidades. Los predicadores
que no oran tienen a su ego fuera de control.
Lo quieren todo a su manera. Substituyen a la
uncin con el sudor.
Los evangelistas que no oran se convierten
en estrellas, en narradores de historias. No tie-
nen humildad, as que manipulan a las mul-
titudes por medio de trucos emocionales. La
vergenza de esta generacin es que tenemos a
demasiados hombres de Dios talentosos y muy
pocos quienes saben lo que es tocar a Dios en
la oracin.
Y hay aun menos oracin en la congrega-
cin! Estoy de acuerdo un 100% que vuelva a
existir la oracin en las escuelas. Pero ese no
es el verdadero problema de Dios. Su pro-
blema es ver que la oracin vuelva a nuestros
hogares! Su problema es ver que su pueblo
escogido se ponga a orar! Y t eres un hip-
crita si luchas para que haya oracin en las
46 Impacto evangelstico
escuelas y has dejado de orar en tu propia
casa!
Estoy cansado de or: Pero este es un tiem-
po tan ocupado, no tengo tiempo para orar. Me
encantara, pero en verdad no tengo tiempo.
No! No es falta de tiempo; es una falta de de-
seo. Hacemos tiempo para todo lo que verdade-
ramente nos interesa.
Mire a la juventud cristiana! Desperdician-
do horas de tiempo jugando a los juegos de vi-
deo, flojos, aburridos, buscando alguna accin.
Pero no tienen tiempo para orar! No hay tiem-
po para Jess!
Nuestro Salvador, quien vela sobre todos los
mltiples universos, se hace tiempo para orar
por ti! l s se toma el tiempo para interceder
por ti ante el trono de Dios (Hebreos 7:25), y
t dices que no tienes tiempo para orar ante l!
La oracin es un campo de batalla! Es un
lugar donde se ganan las victorias! Es un lu-
gar donde el ego muere! Es un lugar donde un
Dios santo descubre pecados escondidos! Con
razn Satans procura impedir la oracin! Un
hombre que ora hace temblar al infierno. Ese
hombre o mujer queda marcado porque Sata-
ns sabe que la oracin es el poder que aplasta
su reino. Satans no teme a los santos ham-
brientos de poder, pero tiembla ante el sonido
de un santo que ora!
III. Hacemos de Cristo un extrao cuando
anhelamos su poder ms que su pureza!
Reader Harris, un hermano ingls, director
de la Liga Pentecostal de la Oracin, una vez
desafi a una congregacin en este asunto del
poder y la pureza. Dijo: Todos los que buscan
poder, colquense a mi derecha. Y todos los que
buscan pureza, colquense a mi izquierda. La
congregacin se dividi diez a uno a favor de
Poder!
En el libro de los Hechos, el Pentecosts fue
ms un sinnimo de pureza que de poder. Pe-
dro cont al Concilio de Jerusaln lo que Dios
haba hecho en la casa de Cornelio: Y Dios
dndoles el Espritu Santo lo mismo que a noso-
tros purificando por la fe sus corazones (Hechos
15:8, 9).
Cul es el hombre o la mujer de Dios que
tiene poder? Es acaso el que sana a los enfer-
mos y levanta a los muertos? Es el que habla
en lenguas y profetiza? Es el que atrae a ms
gente y edifica la Iglesia ms grande? No! El
que tiene el poder, es el que tiene la pureza!
El profeta Malaquas profetiz de una
limpieza sobrenatural que vendra a la casa
de Dios. Y vendr sbitamente a su Templo el
Seor a quien vosotros buscis Y quin podr
soportar el tiempo de su venida? o quin podr
estar en pie cuando l se manifieste? Porque l es
como fuego purificador, y como jabn de lavado-
res. Y se sentar para afinar y limpiar la plata; por-
que limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a
oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en
justicia (Malaquas 3:1-3).
Esta es una profeca doble. Habla de la pri-
mera venida de Cristo, y tambin de su segun-
da venida! l volver sbitamente, como un
ladrn en la noche. Pero antes, purificar su
Iglesia.
No estamos listos para la Segunda Venida
de Cristo! Es esta la Iglesia triunfante? Codi-
ciosa, llena de divorcio, deprimida, de mente
mundana, buscando lo material y lo exitoso,
competitiva, tibia, adltera, rica y enriquecida,
ignorante de su pobreza y ceguera espiritual,
amante del placer, concentrada en la recreacin,
consumida por los deportes, por la poltica y
el poder, es sta la Iglesia que Cristo viene
a buscar? Marcando la hora, llena de temor y
ansiedad, conforme solamente con buena salud
y felicidad?
La Biblia dice que Cristo vuelve a buscar
una Iglesia vencedora! Una iglesia sin mancha
ni arruga! Un pueblo cuya mente est puesta
en las cosas de arriba! Un pueblo de manos lim-
pias y corazones puros.
La limpieza va a comenzar en los plpitos!
limpiar a los hijos de Lev (Malaquas 3:3).
Dios va a poner las cosas tan calientes, tan ar-
dientes, tan intensas, que los hombres de Dios
caern de rodillas! Es el fuego del Espritu San-
to! Es el fuego de la persecucin. Es el fuego de
tribulacin. Dios est decidido a sacar toda la
suciedad e inmundicia que hay en nosotros. La
limpieza se extender desde el plpito hasta la
banca! El Espritu Santo nos va a convencer de
pecado.
Malaquas dijo: Viene el da ardiente como un
horno, y todos los soberbios y todos los que ha-
cen maldad sern estopa; aquel da que vendr,
los abrasar, ha dicho Jehov de los ejrcitos
(Malaquas 4:1).
Dios tambin promete derribar las fortale-
zas del enemigo! De una vez por todas va a de-
jar que el diablo y el mundo sepan quien tiene
el poder!
Los predicadores que no oran se convierten en meros
promotores. Se convierten en jefes de obra de construccin
frustrados. Cuando pierden contacto con Dios, pierden
contacto con la gente y sus necesidades. Los predicadores
que no oran tienen a su ego fuera de control. Lo quieren todo a
su manera.
Si Dios est por hacer las cosas de que ha-
blaron los profetas, qu futuro ms glorioso se
avecina!
Un ministerio limpio, purificado!
Una Iglesia llamada por Dios al arrepenti-
miento y a la santidad.
Un pueblo lavado, limpiado, que ofrece ala-
banzas en verdadera justicia.
Un avivamiento entre nuestros jvenes!
Las fortalezas de las drogas deshechas! El
alcoholismo y el divorcio ya no prevalentes
entre el pueblo de Dios.
El sonido de la oracin, intercesin!
Un pueblo de Dios que discierne entre lo
santo y lo impuro!
En todas partes, el pueblo de Dios volvien-
do a la Palabra.
Un pueblo probado, dedicado a la Persona
de Jesucristo!
Jesucristo, exaltado para atraer a todos los
hombres hacia l!
Cristo, ya no un extrao en nuestro medio,
sino coronado, preeminente.
Un Pentecosts que verdaderamente exal-
ta al nombre y al poder de Jesucristo, Se-
or de todo  l
diciembre 2012 47
[DEVOCIONAL]

La oracin
se apodera de lo eterno
Una religin de Conviene quitar la Cuando Dios se propone Verdad sin entusiasmo, El llamamiento de la
mera emocin y idea de que la fe es un hacer una misericordia moralidad sin emocin, cruz es, por tanto, entrar
sensacionalismo es herosmo espiritual grande con su pueblo, la ritual sin vida, son cosas en esta pasin de Cristo.
la ms terrible de las propio tan solamente primera cosa que hace que Cristo conden Debemos tener sobre
maldiciones que puede de espritus selectos. es invitarles a orar. rotundamente. Con falta nosotros la marca de los
sobrevenir a cualquier Hay, ciertamente, hroes Matthew Henry. de fuego la religin se esclavos.
pueblo. La ausencia de de fe; pero la fe no es convierte en una filosofa Gordon Watt.
realidad es bastante slo para hroes. Es un sin Dios, un sistema tico
triste, pero la pretensin asunto de madurez u o una supersticin. Fervientes en espritu,
de ello es un pecado hombra espiritual. Es S. Chadwick. sirviendo al Seor.
mortal. madurez, a la que todos Apstol Pablo.
S. Chadwick. pueden llegar.
P. T. Forsyth.

Por qu no llega el Avivamiento (ll) E. Leonard Ravenhill

N
ingn hombre es ms grande que
su vida de oracin. El pastor que no
ora est jugando en religin; el pueblo
que no ora est extraviado. El plpito puede
ser un escaparate de humanos talentos, pero
la cmara de oracin no tiene ventanas al ex-
terior.
Pobre como se muestra la Iglesia hoy da
en tantas cosas, lo es ms en cuanto a la ora-
cin. Tenemos muchas organizaciones,
pero pocos penitentes; muchos es-
pectculos y actores, pero pocos
orantes; muchos cantores,
pero pocos corazones he-
ridos; grandes pastores y
dbiles guerreros de Cris-
to; mucho aparato, pero
poca pasin; muchos
actuantes, pero pocos
intercesores; muchos
escritores, pero pocos
luchadores. Fallando en
esto fallamos en todo.
Los dos requisitos
para una vida cristiana
victoriosa son visin y pa-
sin; ambos son nacidos y
sustentados por la oracin. El
ministerio de la predicacin est
abierto a pocas personas, pero el
ministerio de la oracin el ms elevado de
todos los ministerios humanos est abierto
a todos. Los adolescentes espirituales dicen:
Hoy no ir al templo; slo es una reunin de
oracin. Creo que Satn tiene poco que te-
mer hoy da de los plpitos. Pero experiencias
pasadas le obligan a levantar todo su infernal
ejrcito en contra del pueblo de Dios cuando
ora. Los cristianos modernos conocen poco
aquello que Jess dijo de atar o desatar;
aunque la promesa es para nosotros: Todo lo
que atis... (Mateo 18:18) Lo has realizado
recientemente? Dios no es prdigo con su po-
der; pero para ser mucho para Dios tenemos
que estar mucho con Dios.
Este mundo est precipitndose al infier-
no con una velocidad tal que el ms veloz ae-
roplano es, al lado de tal marcha, como una
tortuga; sin embargo, ay!, pocos de nosotros
pueden recordar la ltima noche que dejaron
de acostarse para pasarla en vela ante Dios en
demanda de un despertamiento mundial. No
nos sentimos movidos a compasin. Confun-
dimos el andamio con el edificio. La predica-
cin de nuestros das, con su plida interpre-
tacin de las divinas verdades, nos hace tomar
la accin por uncin, la comunin por nuevo
nacimiento, y los balbuceos por desperta-
miento.
El secreto de la oracin es el orar en secre-

48 Impacto evangelstico
to. El pecador cesa de orar y el que ora cesa de
pecar. Somos mendigos en bancarrota, pero
no estamos quebrantados, ni aun ligeramente
doblados.
La oracin es profundamente simple y
simplemente profunda. La oracin es la ms
sencilla forma de hablar, simplemente infan-
til; sin embargo, es tan sublime que sobrepasa
y agota todo vocabulario humano. Una cata-
rata de palabras ardorosas tan grande como
la del Nigara no impresiona a Dios ni le
mueve. Una de las ms ardientes y profundas
intercesoras del Antiguo Testamento no tena
palabras. Sus labios se movan, pero su voz
no se oa. Ninguna expresin lingstica. Hay
gemidos indecibles (Romanos 8:26), que no
pueden ser expresados con palabras.
Estamos tan por debajo del nivel del
Cristianismo novotestamentario que no co-
nocemos la clase de fe histrica de nuestros
padres espirituales (con sus implicaciones y
operaciones) y slo conocemos la fe histrica
de nuestros contemporneos. La oracin es
para el creyente lo que el capital para el ne-
gociante.
Puede alguien negar que el afn de la
iglesia moderna sea por dinero? Sin embargo,
lo que ms preocupa a la iglesia de nuestro
tiempo es lo que menos preocupaba a la igle-
sia apostlica. Nuestro nfasis es sobre dona-
tivos, el suyo era sobre oracin. Cuando da-
mos podemos edificar un buen local; cuando
ellos oraban el local temblaba.
En los das del Nuevo Testamento la inspi-
racin del Espritu Santo sacuda el infierno.
En cambio, en nuestros das, la oracin que
vence al mundo, nunca haba sido dejada por
tantos, al cuidado de tan pocos. Sin embargo,
no hay sustituto para esta clase de oracin; o
la practicamos o morimos  l
diciembre 2012 49
[EVENTOS]

Confraternidad en
Bucaramanga
Hermosa
Confraternidad
Misionera Internacional
en Colombia, llevada a
cabo bajo la gloria de
Dios durante tres das.

L
a Segunda Confraternidad Misionera
Internacional del Movimiento Misio-
nero Mundial totalmente en ingls
se llev a cabo el pasado 18 al 20 de septiem-
bre, en la hermosa ciudad de Bucaramanga,
Colombia.
Los Siervos del Seor: Rev. Carlos Gue-
rra, Supervisor Nacional de Estados Unidos
y Canad; Rev. Anthony Sosa, Pastor Misio-
nero en Tampico, Mxico; y el Rev. Samuel
David Meja Ibez, Supervisor Nacional de
Colombia y Supervisor Misionero de Asia
fueron los encargados de predicar la Palabra
de Dios durante estos tres das de gloria.
Cada da, en horas de la maana, se reali-
z un panel que tena como tema central La
Obra Misionera Transcultural: Primer da,
El Misionero y su Adaptacin a Culturas
Extranjeras; el Segundo da, Aspectos a
Tener en Cuenta al Hacer la Obra Misione-
ra Transcultural; y el tercer da, El Rol del
Espritu Santo en la Obra Misionera. Duran-
te estos paneles, los pastores Guerra, Sosa y
Meja compartieron diferentes experiencias
vividas durante sus vidas ministeriales que
impactaron a los asistentes de esta confrater-
nidad. Despus de cada panel hubo predica-
cin de la Palabra, al igual que en horas de
la noche. El Seor a travs de estos mensajes
>>>

50 Impacto evangelstico
diciembre 2012 51
[EVENTOS]
>>> confirm y llam a muchos hermanos que
anhelan ser usados por el Seor, principal-
mente, en pases a los que es difcil llegar con
el idioma espaol.
Los paneles, los devocionales, los cnticos
especiales y las predicaciones fueron hechas
totalmente en ingls gracias a la gran bendi-
cin que Dios ha concedido a la Iglesia local
de La Concordia en Bucaramanga, la cual ha
52 Impacto evangelstico
estado trabajando en pro del desarrollo de
proyectos que permitan la predicacin del
Evangelio en idioma ingls para alcanzar el
mayor nmero posible de pases en todo el
mundo. Entre los proyectos que se realizan
en la mencionada Iglesia local se cuenta con
cultos en Ingls una vez por semana, cultos
bilinges una vez por semana, traduccin de
material escrito como el libro para Nuevos
Convertidos escrito por el Rev. Luis M. Ortiz
y la revista mensual Impacto Evangelstico.
Adems se cuenta con una emisora en lnea
las 24 horas del da que transmite para todo
el mundo recibiendo reportes de cientos de
pases en los cinco continentes y la Escuela
Misionera de Idiomas que se encarga de pre-
parar hermanos de la Iglesia local y el rea
metropolitana en el idioma ingls.
El Seor a travs de esta Confraternidad
Misionera marc las vidas de decenas de
pastores y hermanos del rea local, de otras
ciudades en el pas y del mundo, quienes si-
guieron esta actividad espiritual de manera
presencial o a travs del internet. La llama
misionera sigue ardiendo en muchos corazo-
nes que desean servir a Dios donde l tenga
a bien llamarlos  l
 Convencin Nacional
de Jvenes en

Panam
Cientos de jvenes fueron
impactados por el Espritu
Santo y quebrantados por
la Palabra de Dios, rindieron
sus vidas al servicio del
Seor y a la obra misionera.

D
el 12 al 15 de septiembre pasa-
do se realiz la Vigsima Primera
Convencin Nacional de Jvenes del
Movimiento Misionero Mundial en Panam.
Jvenes rindieron sus vidas al servicio del Se-
or en el campamento de la Obra, ubicado en
la comunidad de Chilibre, al norte de la zona
metropolitana de Panam.
Durante cuatro noches y tres das de con-
vencin la Palabra de Dios corri como ro
que limpia los corazones. Y en esta gran fies-
ta espiritual el Seor, a travs de sus siervos,
hizo nfasis sobre la necesidad de la llenura
del Espritu Santo y la urgente necesidad de
salir a predicar la Palabra de Dios.
El Rev. Jos Arturo Soto, durante uno de
los talleres diurnos se refiri al tema sobre
el noviazgo y el matrimonio cristiano, con el
objetivo de preparar a la juventud para esta
nueva etapa de la vida.
Por su parte el Supervisor Nacional, Rev. Dios les ha hecho para trabajar en su bendita
Jos Alcides Ramea, durante una de las no- Obra y que no han respondido a ese llamado
ches de convencin hizo nfasis sobre la im- por el temor de lo que les pueda suceder.
portancia de la llenura del Espritu Santo. Durante cada da de convencin cientos
Indic que hoy ms que nunca la juventud de jvenes literalmente quebrantados por el
debe procurar ser llenos del Espritu Santo, Espritu Santo corrieron al altar a rendir por
debemos anhelar de todo corazn y ponernos completo sus vidas al Seor y la gloria de Dios
en las manos del Seor para que l haga con- invadi con su poder el campamento de Chili-
forme a su voluntad. bre, donde la juventud de Panam celebr su
Durante el culto misionero la Palabra de gloriosa convencin.
Dios que corri como agua, fue expuesta por Esta gloriosa Convencin Nacional de J-
la Hna. Isabel de Ramrez, quien predic bajo venes cont con la presencia del Rev. Jos
el tema: El irresistible llamado de Dios, Arturo Soto, Vicepresidente Internacional; el
usando como base bblica Isaas 6:8. En la ex- Rev. Jos Alcides Ramea, Supervisor Nacio-
posicin de la Palabra de Dios la Hna. Isabel nal; parte de la Directiva de Jvenes de Costa
de Ramrez, habl sobre la urgente necesidad Rica; la Junta Nacional de Oficiales de Pana-
de que la juventud responda al llamado que m, y pastores de diferentes partes del pas  l

diciembre 2012 53
[EVENTOS]

Convencin Nacional en

Espaa
Con una asistencia
de cerca de mil
personas se
desarroll este
magno evento. Todos
los cultos fueron
transmitidos en vivo
y en directo por
Bethel Televisin.

La Vigsima Segunda Convencin Nacio-

nal del Movimiento Misionero Mundial en
Espaa se realiz, el pasado 9 al 12 de agosto,
en el Hotel Auditrium de Madrid.
Contamos con la maravillosa presencia
del Espritu Santo de Dios. Desde el primer
da, un ambiente lleno de la gloria del Se-
or. Tambin compartieron con el bloque A,
delegaciones de Inglaterra, Pars y Grenoble
(Francia), Lisboa, Porto y Madeira (Portugal)
y por supuesto de toda Espaa. Calculamos
una asistencia de cerca de mil personas. To-
dos los cultos fueron transmitidos en directo
por Bethel Televisin.
Acompaaron este magno evento: Rev.
Jos A. Soto, Vice presidente y Supervisor de
la Obra en Europa; Rev. Jorge lvarez, Secre-
tario Internacional; Rev. Rodolfo Gonzlez,
Tesorero Internacional; Rev. Rmulo Vergara,
Oficial Internacional; Rev. Jos ngel lva- Jos ngel lvarez, en la noche la responsabi-
rez, Evangelista invitado; Rev. David Echalar, lidad estuvo a cargo del Rev. Rmulo Verga-
Supervisor de Italia y asistente de la supervi- ra. En estos cultos se movi el poder de Dios
sin del Bloque B de Europa. de una manera muy especial.
El servicio de apertura, el da jueves por la El sbado por la maana lo hizo el Rev.
noche, el Supervisor de Europa Rev. Jos A. David Echalar, y en la noche el Rev. Rodolfo
Soto comparti la Palabra de Dios que corri Gonzlez. Dios toc muchos corazones en el
con poder en medio del pueblo del Seor y altar
hubo poderosa ministracin de Dios a las al- Ese mismo da en la maana se realiz la
mas. Reunin de Pastores, con la participacin de
El da viernes en la maana predic el Rev. los Oficiales Internacionales. La experiencia

54 Impacto evangelstico
ministerial, de los siervos de Dios, fue vertida
a una nutrida concurrencia de pastores, tocan-
do temas del hogar, del ministro y su pureza
ministerial en todas las reas, recomendacio-
nes y consejos de cmo llevar la Obra con in-
tegridad. Fue muy provechosa para el cuerpo
ministerial presente.
Y finalmente, se cierra la actividad el da
domingo en la maana con el Culto Misione-
ro, donde Dios us al Rev. Jorge lvarez, con
un mensaje que encendi la llama misionera,
tambin se present una leccin objetiva con
reflexin misionera impactante.
En la Promocin de Obreros reconocieron
a tres hermanos como Predicadores Laicos, y
fueron promovidos seis a Predicadores Li-
cenciados.
El Rev. Carlos E. Medina Herrera, Supervi-
sor Nacional del MMM en Espaa agradeci
a Dios y a todos los presentes por su apoyo
para la buena marcha de este magno evento.
A Dios sea la gloria! l
diciembre 2012 55
[EVENTOS]

Pregonando el
Evangelio en
Puerto
Cabello Gran Campaa Evangelstica
Operacin Antioqua en
Puerto Cabello, visitando
cada rincn de esta ciudad
para dejar sembrada la
semilla del Evangelio.

D
el 25 al 28 de septiembre pasa-
do la poblacin de Puerto Cabello,
en Venezuela, se estremeci por el
poder de Dios. Operacin Antioqua vi-
sit cada rincn de esta ciudad para dejar
sembrada la semilla del Evangelio.
Hermanos de todo el pas, al menos qui-
nientos, incluyendo doscientos pastores via-
jaron de diferentes zonas para cumplir con el
cronograma de actividades nacional pauta-
do por el Rev. Ricardo Manrique, Supervisor
Nacional, y todo el cuerpo ministerial.
Desde los inicios de la obra en Venezue-
la el mover de Dios ha reflejado la entrega
total de cada uno de los hombres y muje-
res que ponen su grano de arena para el
avance de la Obra del Seor. Operacin
Antioqua desde tiempos memorables ha
venido construyendo el sentir Evangels- La primera noche de campaa hubo
tico en busca de la salvacin de todas las una maravillosa asistencia, en esa primera
almas que no conocen a Cristo. oportunidad le correspondi al Rev. Alfre-
La bendicin fue an mayor, pues as do Cabrear ministrar la Palabra del Seor;
como en la zona andina, a principios del quedando encargado de las tres siguientes
ao, Dios derram de su poder salvando del mensaje de la Palabra de Dios el Rev.
muchas vidas. sta segunda oportunidad Celso Romero, integrante de la Junta Na-
de Campaa Evangelstica Nacional no fue cional de Venezuela.
la excepcin, pues, hubo un pueblo postra- En lo que respecta a las actividades
do y humillado clamando para que una diurnas, se llevaron a cabo ayunos hasta el
bendicin mayor envolviera a todo Puerto medio da, el templo acondicionado para
Cabello para la gloria de Cristo Jess. estas actividades qued pequeo, hubo

56 Impacto evangelstico
que habilitar el segundo piso para la buena
afluencia de hermanos en Operacin An-
tioqua. Cabe destacar que el Supervisor
Nacional, Rev. Ricardo Manrique, traz la
Palabra del Seor en horas de la maana a
todos los presentes.
La programacin para la jornada ves-
pertina se desarroll desde las dos de la
tarde, trabajos de evangelismo a lo largo
y ancho del sector y a las seis y treinta de
la tarde se daba inicio a los cultos de cam-
paa. Dios all derram de su gracia y de do! 
su bendicin puesto que todas las noches
el pueblo respondi al llamado del Seor,
hermanos y amigos sin medir distancia co-
rrieron al altar en busca de la salvacin y
de la completa consagracin a Dios.
Esta actividad fue transmitida por Va-
lores Radio a travs de internet, quedando
establecida la Obra del Movimiento Mi-
sionero Mundial en ese lugar y dejando al
servicio del Seor al pastor Edgar Nez y
su esposa. La obra de Dios sigue avanzan-
l
diciembre 2012 57
[EVENTOS]
Per
Jess une a la familia
Ms de medio milln de
personas se reunieron
durante cinco das en Lima
para gloria del Seor en
una jornada orientada a
fortalecer el ncleo familiar.
Marlo Prez Choque
Fotos: Roberto Guerrero y
Evelyn ngeles
58 Impacto evangelstico
E
l Movimiento Misionero Mundial
en el Per, en su inters de restable-
cer los principios bsicos del ncleo
de la sociedad, realiz una intensa jornada
evangelstica denominada: Jess une a tu
Familia. Del 17 al 21 de octubre pasado,
se desarroll una multitudinaria actividad
en el recinto del estadio de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos en la ciu-
dad de Lima.
La noche de apertura, estuvo matizada
por las palabras de bienvenida del Rev.
Rodolfo Gonzlez Cruz, quien ofreci un
mensaje inspirado en el libro de Gnesis
1:26-28. En su discurso, el pastor inquiri
en reiteras ocasiones quin cre al hom-
bre?. Luego habl sobre la obra perfecta
del Altsimo en la creacin humana y el
establecimiento del matrimonio como una
alianza irrevocable.
En la segunda jornada espiritual, mien-
tras se escuchaban las alabanzas y los espa-
cios musicales encandilaban a los presen-
tes, miles de hermanos de la fe se sumaban
a la celebracin a travs de los medios tele-
visivos, radiales y cibernticos con los que
cuenta la Obra.
Por la noche, la presencia de la Ofi-
cialidad Internacional del Movimiento
Misionero Mundial, personificada por el
Presidente, Rev. Gustavo Martnez; Vice-
presidente, Rev. Jos Soto; los Superviso-
res de Chile y Per, Rev. Gerardo Martnez
y Rev. Luis Meza Bocanegra, enaltecieron
la actividad familiar que estuvo dedicada a
glorificar al Seor.
La noche del tercer da se realiz una
marcha de las diferentes reas con que
cuenta la Iglesia del Per. Luego de ello,
el Rev. Gustavo Martnez predic un in-
teresante tema, titulado: Qu est dete-
niendo tu caminar?, que estuvo inspirado
sobre la base del libro de Gnesis 11:31, 32.
A travs de un video, en la penltima
jornada, se realz los valores perdidos en
la familia. Luego, la gran concurrencia se
estremeci al escuchar el mensaje de Dios,
en boca del Rev. Jos Soto, quien emiti un
mensaje llamado Por fe se puede ver lo
invisible, recogido del libro de Hebreos
11:24-27.
En la jornada final, el Presidente de la
Obra nuevamente se dirigi al pueblo del
Creador y expres: los verdaderos hom-
bres de Dios predican la Palabra, tal como
el Seor la ense y no les da miedo ha-
cerlo. Estas palabras las hizo en referen-
cia al tema propuesto: No negocie con el
enemigo, ni arriesgue su vida espiritual
(1 Samuel 11:1-7). De esta manera, y por
todo lo alto, concluy el evento que logr
unir a la familia bajo el amor de Dios l
diciembre 2012 59
[EVENTOS]
Bethel TV
en High Definition
El Canal para la Felicidad
de la Familia, inaugur su
seal HD y se incorpor al
grupo de medios masivos
que estn a la vanguardia
de las telecomunicaciones
en el mundo.
L
a tecnologa en las manos de Dios
se hizo realidad y ya est al alcance de
Bethel Televisin con su ingreso a la Alta
Definicin (HD). El lanzamiento fue celebrado
en una ceremonia que reuni a los mximos re-
presentantes del Canal para la Felicidad de la
Familia y las autoridades del Estado; quienes
resaltaron el crecimiento y evolucin de este
medio, que hace 12 aos viene transmitiendo
bendicin y salvacin a un mundo necesitado.
El acontecimiento, realizado el pasado 6
de noviembre en la Sala Sipn del Hotel Me-
li en la ciudad de Lima, fue conformado por
el Presidente de la ACB (Asociacin Cultu-
ral Bethel) Rev. Rodolfo Gonzlez Cruz, el
Gerente General de la Red Bethel Rev. Luis
Meza Bocanegra y el Viceministro del MTC
(Ministerio de Transporte y Comunicacio-
nes) Ral Prez Reyes Espejo, entre otras per-
sonalidades en las telecomunicaciones.
60 Impacto evangelstico
Visiblemente emocionado, el Rev. Gon-
zlez inici su discurso leyendo el Salmo
103, donde resalt la benevolencia del To-
dopoderoso con el Movimiento Misionero
Mundial, sealando: Son tantos milagros
que Dios ha hecho para llegar a la High
Definition; y llegar a la altura de un canal
que est en los mejores niveles en el Per
y en el mundo. Bethel ha llegado a ese ni-
vel y por esa razn, estamos aqu para dar
gracias a Dios. Puntualiz; recordando el
posicionamiento del canal con 45 estacio-
nes propias y 6 satlites girando alrededor
del mundo.
El Viceministro del MTC, Reyes Espejo,
tambin tuvo palabras de elogio para la te-
levisora. Llegado el momento cumbre de la
ceremonia, junto al Rev. Gonzlez, procedie-
ron a encender simblicamente la transmi-
sin de Bethel Tv HD  l
 Aniversario Iglesia de

Tilburg
Por la festividad participaron
hermanos de las iglesias
de Almere, Rterdam,
msterdam, Enschede
(Holanda); tambin
estuvieron de Bruselas y
Antwerpen (Blgica).

E
l pasado sbado 13 de octubre
la Iglesia de Tilburg, en Holanda, a
cargo de la Hna. Ruth Paisible, con-
memor su Decimocuarto Aniversario. El
lema en esta ocasin fue: Nuestra espe-
ranza est en Dios, basado en el texto del
libro de los Salmos 121:1-8.
A este glorioso evento asistieron her-
manos de las iglesias de Almere, Rter-
dam, msterdam y la obra en Enschede,
tambin se cont con la asistencia de her-
manos de las iglesias de Bruselas y Ant-
werpen de Blgica.
En la maana el mensaje de la Palabra
de Dios estuvo a cargo de la Hna. Saret
Illario de la Obra en Antwerpen, predic
bajo el tema: Una esperanza sin Dios est
muerta, tomando como texto base el libro
de Lamentaciones 3:21-33; en donde ex-
hortaba al pueblo a tener la esperanza fija
solo en Dios, Jeremas y el pueblo espera-
ron en medio de la cautividad.
En la tarde la Hna. Gladys de Vergara,
de la Iglesia en Curazao, expuso la Palabra
del Seor bajo el tema: Un lugar donde
Dios se revela, basndose en el texto de
Gnesis 28:16-19; en este mensaje el pueblo
de Dios era llamado a volver a Betel en
donde la presencia de Dios nunca falta y
siempre est presente.
En este evento se presentaron tambin
especiales de las iglesias de Amsterdam,
Roterdam y Tilburg. Se culmin esta cele-
bracin dndole gloria a Dios por catorce
aos de victorias e implorando la bendi-
cin a su pueblo  l

diciembre 2012 61
[EVENTOS]
ARGENTINA
Aniversario en
Capital Federal
D EL 19 AL 21 DE OCTUBRE
pasado se llev a cabo los
festejos por el Dieciocho Aniversario
de la Iglesia Central del Movimiento
Misionero Mundial en Argentina.
Fueron tres das de fiestas llenos
de la presencia del Seor donde el
pueblo fue renovado para seguir
adelante en esta labor en la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires.
En estos das contamos con la
presencia de hermanos y pastores
de Colombia quienes estuvieron
trayendo la Palabra de Dios.
El da domingo por la noche se
realiz el culto de cierre para esta
gran celebracin donde el pueblo de
Dios fue estremecido por el poder
del Espritu Santo de una manera
asombrosa, derramndose la gloria
de Dios sobre todo el lugar.
Tambin se vivi un momento
emotivo cuando se realiz una
oracin por los pastores de esta
Iglesia, el Rev. Ismael Parrado,
actual Supervisor de la Obra en
Argentina, y su amada esposa, la
Hna. Martha de Parrado, quienes
fueron abrazados por todos
aquellos hermanos que iniciaron
esta labor junto a ellos en este
barrio de la Capital Federal y por
aquellos lderes que hoy les ayudan
en el trabajo ministerial de la iglesia.
62 Impacto evangelstico
PANAM
Bautismo en Iglesia
de Parque Lefevre
D ESPUS DE HABER reco-
nocido a Jesucristo como
Salvador y haber recibido las
instrucciones doctrinales, y
siguiendo la ordenanza estableci-
da por Dios en su Santa Palabra,
un hermoso grupo de hermanos
y hermanas, descendieron a las
aguas bautismales el pasado
domingo 28 de octubre.
Este significativo acto se llev a
cabo en el Ro Utiv, ubicado en el
rea este de la provincia de Pana-
m y fue dirigido por el Rev. Jos
A. Soto, pastor de la Iglesia, y el
Rev. Mariano Smith, co-pastor.
Posteriormente se llev a cabo
un glorioso culto evangelstico de
presentacin de nuevos miem-
bros, en donde los hermanos y
hermanas que fueron bautizados,
dieron palabras de testimonio y
victoria.
Por tanto, id, y haced discpulos
a todas las naciones, bautizndo-
los en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo; ense-
ndoles que guarden todas las
cosas que os he mandado; y he
aqu yo estoy con vosotros todos
los das, hasta el fin del mundo.
Amn. Mateo 28:19, 20.
ESTADOS UNIDOS
Bautismos en
Muskegon, Michigan
E L PASADO 6 DE OCTUBRE se
realiz unos preciosos Bautis-
mos de la Obra del Movimiento
Misionero Mundial en los Estados
Unidos de Amrica, especfica-
mente de la Zona 4. Que fue presi-
dida por el Rev. Arturo Hernndez,
Presbtero de la zona 4.
La Iglesia en esta parte de Nortea-
mrica estuvo muy feliz al llevar a
las aguas bautismales a diecisis
hermanos de las ciudades de
Grand Rapids, Holland y Detroit
(Michigan).
Durante el servicio la presencia
del Seor se dej sentir de una
manera especial en los cnticos y
testimonios. Adems, durante los
bautismos el Seor bautiz con el
Espritu Santo.
Fue una experiencia preciosa para
los hermanos bautizados, un gozo
grande para el pueblo de Dios y
una victoria para cada pastor que
se esfuerza cada da en predicar
la Palabra de Dios. Que el Seor
contine aadiendo cada da a la
Iglesia ms almas. A Dios sea
toda la Gloria!
ITALIA
Aniversario de la
Iglesia de Ischia
E L PASADO SBADO 22 DE
SEPTIEMBRE se realiz el
Segundo Aniversario de la Iglesia
del Movimiento Misionero Mun-
dial en Ischia, pastoreada por el
siervo del Seor Lumi, junto a su
amada familia.
Fue un encuentro maravilloso,
en el cual el Seor ministr a
su pueblo a travs de la Palabra
llevada por el Rev. Daniel Ortega
en la maana; y por el Rev. Luis
Valderrama, Supervisor de la
obra en la Zona Centro Sur, en
la tarde.
Fue un da glorioso para todos
los presentes, donde Dios se
manifest confirmando las
promesas que tiene para con Su
Obra.
 63 diciembre 2012
1. Despus del tiempo de Nehemas, los persas 6. Alrededor del 284 a.C. las Escrituras hebreas fueron ms numerosos que sus propias fuerzas. Rpta: A.
controlaron Jud por muchos aos (450-330 a.C). Luego traducidas por primera vez a otro idioma. En Egipto, uno de 11. Pompeyo y el senado romano nombraron a Antipater como
los griegos (Ptolomeos y Selucidas) gobernaron en tiempos los descendientes de los Ptolomeos, Ptolomeo II, Filadelfo, Procurador de Judea, y l a su vez convirti a sus dos hijos en reyes
diferentes (330-166 a.C). Luego surgi la revolucin de los convoc a setenta eruditos para que tradujesen las Escrituras de Galilea y Judea. Al hijo que se convirti en rey de Judea se le
macabeos, liderada por Matatas (166-63 a.C). Finalmente hebreasal idioma griego. Libro tras libro tradujeron el Antiguo conoce como Herodes el Grande. Rpta: C.
llega el general romano Pompeyo quien toma cautiva a Testamento al griego. Esta traduccin es conocida como la 12. Los Saduceos eran un partido sacerdotal y aristocrtico
Jerusaln quedando sometidas las provincias de Palestina a Septuaginta debido a los setenta y sabios que trabajaron en del judasmo cuyas doctrinas y practicaseran opuestas a las de
Roma (63 a.C). Rpta: A. ella. Rpta: A. los fariseos.Hasta la mitad del siglo I d.C. controlaban el sanedrn.
2. En el ao 333 a.C. Alejandro Magno derrota a los ejrcitos 7. En el ao 168 a. C. luego de fracasar en una embestida Acerca de su doctrina, los saduceos ensean que el alma perece
persas destacados en Macedonia. Estaba convencido de a Egipto Antoco desahog su frustracin contra Jerusaln. con el cuerpo; niegan la persistencia del alma despus de la muerte.
que la cultura griega sera la fuerza que unificara el mundo. Destruy los muros de la ciudad, profan el templo (que fue Rpta: B.
Alejandro durante su imperio sobre los judos, permiti que llamado Templo de Jpiter Olmpico), sacrific una cerda 13. Los Macabeos fueron una familia de patriotas y
guardaran sus leyes e incluso les eximi del pago de tributos e sobre el altar, erigi un altar a Jpiter, prohibi el culto del gobernantes judos, que destac durante los siglos II y I a.C.,
impuestos durante sus aos sabticos. Rpta: C. templo y la circuncisin, destruy todos los ejemplares de cuyos miembros son tambin conocidos como los Asmoneos
3. Durante los 12 aos de gobierno hizo conquistas la Escritura que fueron hallados, mat a todo aquel que las (especialmente aquellos que gobernaron desde el 134 a.C.),
ms que cualquier otro antes de l. En 332 se apoder de poseyera, vendi como esclavos a miles de familias judas y denominacin procedente de Asmn, que era el nombre de un
Tiro, la gran ciudad martima de los sidonios, lo cual le sirvi recurri a toda forma imaginable de tortura para obligar a los ancestro. Rpta: A.
de base para el dominio de todos los pueblos de Palestina. judos a que renunciaran a su religin. Rpta: A. 14. C) Eran un grupo de ascetas que vivan aislados en
Rpta: D. 8. Las atrocidades de Antoco Epfanes provocaron la comunidades separadas. Los esenios eran una secta juda,
4. Tras la muerte de Alejandro, durante 22 aos, el imperio rebelin del sacerdote Matatas y sus cinco hijos valientes establecida probablemente a mediados del siglo II a.C., tras la
estuvo en manos de los strapas. Pero en 301, por la muerte y guerreros. Judas Macabeo, lleg a ser el lder de ellos, revuelta macabea y cuya existencia hasta el siglo I est documentada
de muchos de ellos y los forcejeos entre los lderes ms por esto se le llama el perodo Macabeo. Judas Macabeo por distintas fuentes. Los esenios eran un grupo de ascetas que
ambiciosos se llegaron a conformar cuatro grandes reas. En reconquisto Jerusaln en el 165 a. C., el templo fue purificado vivan aislados en comunidades separadas, probablemente la
Tracia y parte de Asia Menor qued Lismaco. En Macedonia y y dedicado nuevamente a Jehov. Rpta: C. mayora de los varios miles de miembros de la secta vivan en
Grecia qued Casandro. En el oriente, Siria le toc a Seleuco, y 9. Fue un sacerdote que vivi en el pueblo de Modin. El pueblos y ciudades y una importante comunidad esenia viva
Egipto a Tolomeo. Rpta: B. y sus cinco hijos, juntamente con un nmero de seguidores, en Jerusaln, en cuyas murallas se encontraba la "puerta de los
5. Seleuco fund la dinasta de los selucidas, quienes huyeron a las montaas desde donde declararon la guerra esenios, que ha sido encontrada ya por los arquelogos. Rpta: C.
reinaron en Siria hasta el ao 65 a.C. En 198 a. C., Antoco abierta contra Antoco. Otros judos fieles se juntaron a l hasta 15. B) Traduccin al arameo de la Biblia hebrea. Un Trgum,
III el Grande reconquist Palestina para los selucidas. Poco que obtuvo un ejrcito regular con gran poder de combate. originalmente era una traduccin al arameo de la Biblia hebrea
despus el rey Antoco IV Epfanes, enemigo acrrimo de los Rpta: D. producida o compilada en el antiguo Israel y Babilonia desde el
judos, hizo un esfuerzo salvaje y decidido para exterminarles a 10. A la muerte de Matatas le sucedi su hijo Judas, perodo de Segundo Templo hasta comienzos de la Edad Media
ellos y a su religin. Rpta: A. hbil general que repetidamente derrot a enemigos mucho (finales del primer milenio). Rpta: B.
RESPUESTAS:
a) Lismaco, Casandro,Ptolomeo y
costumbres, leyendas e historias judas. 12.- Quines fueron los Saduceos? c) Amaba al pueblo Judo. Alejandro Magno?
d) Libro que contiene las tradiciones, d) Rey de Siria. b) Construy el templo de Jerusaln Griego luego de la muerte de
c) Un libro proftico apcrifo. c) Rey de Judea. Jpiter. 04.- Quines gobernaron el Imperio
b) Traduccin al arameo de la Biblia hebrea. b) Rey de Jerusaln. del templo judo, erigi un altar a d) Todas son correctas.
a) Traduccin al griego de la Biblia Hebrea. a) Emperador romano. a) Sacrific una cerda sobre el altar Alejandra.
15- Qu es el Trgum? 11.- Quin fue Herodes el Grande? de Antoco Epfanes? c) Dio a los judos ciudadana en
perfecta. influencia medo-persa. 07.- Qu hechos marcaron el gobierno Mediterrneo, se apoder de tiro.
d) Se consideraban la religin nica y d) Emperador queliber a Judea de la d) Derrot a los ejrcitos persas. b) Conquist la costa oriental del
aislados en comunidades separadas. c) Fue gobernador de Samaria. c) Gobern Siria. discriminacin durante su gobierno.
c) Eran un grupo de ascetas que vivan b) Hijo menor de Aristbulo. muchas obras literarias griegas. a) Los judos no tuvieron
Macabea. templo de Jerusaln. b) Fue un gran filsofo griego, hizo de Alejandro Magno:
b) Aparecieron antes de la revuelta a) Un hbil general que purific el Septuaginta al griego. 03.- Qu hechos marcaron el gobierno
a) Fomentaban rebeliones y escaramuzas. 10.- Quin fue Judas Macabeo? a) Encarg la traduccin de la imperio Persa.
14.- Caracterstica de los Esenios. rebelin contra Antoco IV. 06.- Qu hizo Ptolomeo II? d) Emperador griego, que venci al
d) Todas las anteriores. d) Lder y sacerdote que dirigi una d) Eran tolerantes con los hebreos. Macedonia.
Lisias en Jerusaln. Selucidas. Seleucidas. c Fundador de la ciudad de
c) Grupo sectario que ganaron guerra a c) Lder que derrot a las fuerzas c) Seleuco II fund la dinasta de los b) Paladn que conquist Babilonia.
Alejandro el Grande. traduccin de la Septuaginta. imperio romano. todo el mundo.
b) Rebelde griegos que Lucharon contra b) Sacerdote que encarg la b) Cobraban los tributos que exiga el a) Emperador Romano que conquist
asmoneos. Jerusaln y administrador de Judea. intolerantes a los hebreos. 02.- Quin fue Alejandro Magno?
a) Tambin conocidos como los a) Se convirti en sumo sacerdote de a) Gobernaron sobre Siria. Fueron Romanos.
13.- Quines fueron los Macabeos? 09.- Quin fue Matatas? dinasta de los Selucidas? d) Asirios-Griegos-Macabeos-
aceptar las costumbres griegas. d) Miqueas. 05.- Qu caracteriz al gobierno de la Macabeos.
d) Grupo poltico que estaban en contra de c) Los macabeos. Casandro. c) Griegos-Asirios-Fariseos-
ngeles. b) Ezequas. d) Seleuco, Filadelfo, Ptolomeo y Macabeos.
c) Secta que crean en la existencia de los a) Ptolomeo I. Ptolomeo. b) Griegos-Romanos-Asirios-
la resurreccin. provocaron la rebelin de: c) Casandro, Seleuco, Macedonio y Romanos.
b) Secta juda que se rehusaba a creer en 08.- Las atrocidades de Antoco Seleuco. a) Medos Persas-Griegos-Macabeos-
la Sinagoga. para el diosa Artemisa. b) Ptolomeo, Lismaco, Casandro y el perodo Intertestamentario?
a) Secta que ejercan el poder a travs de d) Orden que se edificara un altar Epfanes. 01.- Qu imperios gobernaron durante
CUNTO SABES DE LA BIBLIA?
[AMENIDADES]
[REFLEXIONES]
La grandeza de las cosas
pequeas
Los que menospreciaron el da de las pequeeces se alegrarn, Zacaras 4:10.
E
l profeta Zacaras habla de los que
menosprecian las pequeeces, olvi-
dndose que Dios siempre ha usado a
los pequeos y a lo pequeo. Con razn dice
la Palabra de Dios: Sino que lo necio del mun-
do escogi Dios, para avergonzar a los sabios;
y lo dbil del mundo escogi Dios, para aver-
gonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo me-
nospreciado escogi Dios, y lo que no es, para
deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte
en su presencia (1 Corintios 1:27-29).
El hombre esperaba que el Mesas naciera
en un palacio; Dios lo envi a nacer en un
pesebre.
El hombre esperaba que el Mesas naciera
de gente noble; Dios lo envi a nacer de al-
deanos humildes.
El hombre esperaba que el Mesas fuera
un general famoso; Dios lo envi como un
carpintero humilde.
El hombre esperaba que el Mesas le li-
brara del yugo poltico; Dios lo envi para
librarle del yugo espiritual.
El hombre esperaba que el Mesas se ini-
ciara con una gran ceremonia protocolar en
el suntuoso templo; Dios lo envi a iniciarse
en las mrgenes del fangoso ro Jordn.
El hombre esperaba que el Mesas se gra-
duara en la Universidad de Jerusaln; Dios
lo envi a vencer la tentacin en el desierto.
El hombre esperaba que el Mesas aren-
gara a las multitudes y sembrara odio contra
los enemigos; Dios lo envi a pronunciar las
bienaventuranzas y la ley del amor al prji-
mo.
El hombre esperaba que el Mesas fuera
un conquistador de reinos humanos; Dios lo
envi a ser un conquistador de corazones.
El hombre esperaba que el Mesas se ro-
deara de figuras ricas y aristocrticas; Dios lo
64 Impacto evangelstico
envi a rodearse de publicanos, pescadores y
humildes del pueblo.
El hombre esperaba que el Mesas fuera
meramente un gran Maestro que entretuvie-
ra el intelecto; Dios lo envi a ser el Gran Sal-
vador que convirtiera el corazn.
El hombre esperaba que el Mesas fuera
un gran jerarca religioso; Dios lo envi a ser
humilde predicador de buenas nuevas.
El hombre esperaba que el Mesas mon-
tara sus oficinas en los cmodos recintos del
templo o del palacio; Dios lo envi a transitar
los polvorientos caminos sin tener donde re-
clinar su cabeza.
El hombre esperaba que el Mesas conde-
nara a todos los gentiles y a todas las nacio-
nes paganas que no eran de su raza ni de su
credo; Dios lo envi a salvar a todo el mundo.
El hombre esperaba un Mesas exclusivis-
ta y sectarista; Dios lo envi a no hacer acep-
cin de personas.
El hombre esperaba que el Mesas murie-
ra como un gran patricio; Dios lo envi a mo-
rir como un vil malhechor.
Es el orgullo, la soberbia y la vanidad del
hombre lo que le pierde y lo que trastorna
todo. Fue el orgullo de Lucifer lo que hizo
que se pierda y lo que trastorn todo.
El orgullo y la soberbia del hombre, si pu-
diera, le negara a otros el sol, la lluvia, los
alimentos, la amistad, la familia, la salvacin,
el cielo, la eternidad.
El orgullo religioso y sectario de Jons le
condujo en direccin opuesta a la que Dios
le haba enviado, y nada le importaba, as
se perdieran miles de almas. Tuvo Dios que
intervenir en la arrogancia y la vanidad del
profeta, y entonces ste exclam: Los que
siguen las vanidades ilusorias, Su misericordia
abandonan (Jons 2:8).
 Amado hermano, cuando te sientes inca-
pacitado, es entonces cuando Dios te capaci-
ta. Cuando te sientes pequeo, es entonces
cuando Dios te levanta. Cuando encuentras
que eres intil, es entonces cuando Dios te
hace til. Cuando hallas que eres vil y me-
nospreciado, es entonces cuando Dios te
hace digno y apreciado. Cuando descubres
que nada tienes, es entonces cuando Dios te
da en abundancia. Cuando descubres que
nada puedes, es entonces cuando Dios te
hace poderoso.
Sabes? Es que Dios resiste a los sober-
bios, y da gracia a los humildes.
Amado, t puedes ser usado en las ma-
nos de Dios de manera maravillosa. Entrega
en las manos de Dios tu vida, tus talentos,
tu tiempo, y todo lo que tengas. Recuerda
que el mundo todava no ha visto todo lo
que Dios puede hacer a travs de un hombre
completamente rendido a Su voluntad.
Los esfuerzos misioneros y evangelsticos
son una obra grande para la gloria de Dios.
Y Dios est realizando esta gran labor, usan-
do esfuerzos pequeos, ofrendas pequeas,
gente pequea. Tu pequeo esfuerzo unido
al pequeo esfuerzo de otros, est obrando
maravillas. L. M. O. l
diciembre 2012 65
[CARTAS DEL ALMA]
NOS ESCRIBEN...
cartas@impactoevangelistico.net
RUBENS AMBROSIO
Bendiciones defensores de la sana doctrina. Dios
los bendiga muchsimo. Desde Puebla, Mxico.
JUAN ROJAS VELAZCO
Mis hermanos en Cristo quiero decirles lo
agradecido que estoy por las revistas que me han
enviado. Han sido para este preso condenado a
cadena perpetua una bendicin. He encontrado
unos testimonios preciosos de persona que
narrando sus experiencias son bendicin para otros.
Estoy muy agradecido. Guardo estas revistas como
un tesoro. Desde Peuelas, Puerto Rico.
ARTURO GUERRERO
Dios los bendiga. Entr aqu porque quiero hacer
una pequea revista y me gustara tener ideas de
su grandiosa labor. Oren por nuestro ministerio de
rehabilitacin. Saludos y Dios los siga bendiciendo.
Desde Matamoros, Tamaulipas, Mxico.
SUSANA QUINTEROS
Gracias a Dios por tan hermosa labor realizada
por sus siervos. Es un aliciente para el alma el que
encuentro a travs de los mensajes publicados en
la revista Impacto Evangelstico. Dios los bendiga y
ayude ahora y siempre. Desde Antioquia, Colombia.
GABY MELNDEZ
Dios los bendiga por tan valioso trabajo. Impacto
Evangelstico sigue cada da impactando los
corazones del ser humano, Dios hablando al mundo
entero cada da, a cada hora y a cada minuto. Desde
Mrida, Venezuela.
LINA MARA TORRES
He ledo la revista y ha sido para m una experiencia
gratificante y llena de bendiciones. He tenido un
gran alimento espiritual, he aprendido cosas muy
interesantes de la obra misionera. La gloria sea
para Dios!
Desde Villavicencio, departamento del Meta, Colombia.
CARMEN ARRIETA
Dios bendiga a todos los hermanos de este
maravilloso equipo encargado de la realizacin
de esta revista, que es de bendicin para los
miembros de la iglesia, como para las personas que
no conocen al Seor. Desde El Carmen de Bolvar,
Colombia.
Puede descargar el lector de cdigos QR gratis desde estas plataformas:
66 Impacto evangelstico
FRANCISCO SOTO
Dios bendiga a los hermanos y hermanas
que colaboran en esta revista de tan grande
envergadura. Desde Springfield, Massachusetts,
Estados Unidos de Amrica.
EZEQUIEL
Hola nuevamente, pertenezco a la Iglesia de
Jesucristo en Crdoba. Quiero dejar saludos a
los hermanos que realizan esta revista, que es
mucho ms que una revista, que ha convertido a
innumerables personas para Cristo. Bendiciones.
Desde Crdoba, Argentina.
KARINA MALPARTIDA
Dios le bendiga. Es una hermosa bendicin la
impresin de esta revista. Ha sido de mucha ayuda
para m y para quienes las hemos compartido. Dios
le siga bendiciendo.
Desde Chile.
DIEGO PIEROS
Cuando llega una nueva edicin de la
revista me alegro mucho, pues Dios me
habla a travs de las enseanzas bblicas,
los testimonios me conmueven, las fotos
del avance de la Obra me inspiran y sobre
todo siento el reto de hacer algo tambin
para el Seor. Sigan adelante con este bello
proyecto y que Dios les siga dando de su
sabidura y gracia.
Desde Bogot, Colombia.
AGENDA
MUNDIAL 2012
ENERO
4-7 Convencin de Puerto Rico
9-13 Convencin Colombia (Medelln)
FEBRERO
9-12 Convencin Argentina (Buenos Aires)
2-5 Convencin Belice
16-19 Convencin Paraguay (Asuncin)
18-21 Convencin Panam
ABRIL
5-8 Convencin Australia
12-15 Convencin Honduras
18-21 Convencin Republica Dominicana
MAYO
4-6 Convencin Japn
15-20 Convencin Per (Lima)
JUNIO
4-7 Reunin de supervisores a nivel
internacional en Panam
(Previa al 50 aniversario de la Obra)
14-17 Convencin Brasil (Manaos)
20-23 Convencin India
JULIO
3-7 Convencin Costa Rica
5-8 Convencin Antillas y Guyanas(Bonaire)
5-8 Convencin Bolivia (Tarija)
17-20 Convencin Estados Unidos (Atlanta,GA)
24-27 Convencin Mxico
AGOSTO
2-5 Convencin El Salvador
9-12 Convencin Espaa
9-12 Convencin Ecuador
(Santo Domingo Tsachilas)
16-19 Convencin Italia
16-19 Convencin Hait
22-25 Convencin Africa
27-31 Convencin Venezuela
OCTUBRE
5-7 Confraternidad Nacional Canad
17-21 Convencin Per (Lima)
24-25 Convencin Isla Rodrgues
25-28 Convencin Uruguay(Montevideo)
26-28 Convencin Isla Mauricio
NOVIEMBRE
1-4 Convencin Chile (Santiago)
29-1(dic) Convencin Nicaragua (Rivas)
DICIEMBRE
5-9 Convencin Guatemala
7-9 Confraternidad Nacional Brasil (Sao Paulo)
n Eventos realizados
diciembre 2012 67
68 Impacto evangelstico