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CULTURA
CULTURAMOCHICA
MOCHICA
Esta cultura se desarroll entre 100 y 600 d.C. y al parecer su centro principal, en la poca de su mayor apogeo, fue
el valle de moche, especficamente en las hoy denominadas Huacas del Sol y la Luna.
A comienzos de este siglo, M. Uhle excav en los cementerios aledaos a las Huacas del Sol y la Luna y propuso que
Moche (llamado proto-chim por l) anteceda a Tiahuanaco; sus excavaciones se ubicaron en la plataforma sur de la
Huaca del Sol, los materiales encontrados por Uhle fueron trasladados a la universidad de California, Berkeley,
siendo estudiados por Kroeber (1925).
Julio C. Tello utiliz el trmino Muchik para identificar a esta cultura y coincidi con Uhle al firmar que era
anterior a Chim. Sin embargo, los estudios sobre Moche tomaron decidido impulso con Rafael Larco H; quien
public en 1938-39 dos volmenes titulados los mochicas.
Moche es una de las culturas de los desarrollos regionales que ms atencin ha recibido. Ese inters se ha volcado
hacia tres de sus expresiones ms espectaculares: estructuras sepulcrales de personajes de alto status, murales o
frisos policromados y anlisis iconogrficos.
325 800:
Concilio Carlomagno es
44 a.C. Ecumnico coronado
Asesinato de de 622: La emperador por
Julio Csar. Nicea Hgira el Papa Len III
a.C. d.C.
400 0 1000
LNEA DE TIEMPO
ANTIGEDAD
Alcanzaron su apogeo en los primeros siglos de nuestra
era aproximadamente desde el siglo I hasta el siglo VI
d.n.e. Por supuesto que no aparecieron de la nada; los
mochicas surgieron de los ayllus agrcolas y artesanales
de Vir, luego de la desarticulacin chavinense, as como
de Cupisnique y de Salinar, antiguos centros aldeanos de
trabajo agrcola y artesanal. En el inicio de nuestra era
llegaron a estructurar un Estado teocrtico militar.
Siglos ms tarde, el Estado Moche entr en contradicciones internas y en guerras contra sociedades del sur, es
decir con el Imperio Wari, quedando abandonados, en el siglo VII, varios centros que evidencian su trabajo; pero los
campesinos, orfebres y artesanos pasaron a convertirse en tributarios de los Wari.
COLOM
BIA
ECUAD
OR
1. VICUS
2. JUELPA
3. CAJAMAR
CA
4. MOCHE
5. GALLINA
ZO
6. RECUAY Mapa que indica la
7. LIMA
8. HUANCA ubicacin de las
YO culturas del
9. HUARPA intermedio temprano.
10.NAZCA
PACHA
CAMAC
PAR
ACAS
CAHU
ACHI
OCEANO PACFICO
PRIMER
Segn Lumbreras -
CHIL
ORGANIZACIN SOCIAL:
Sociedad religioso militar (Teocracia militar). Agrupada como una Federacin de valles Divisin social muy
marcada.
LA NOBLEZA MILITAR
La nobleza aparece representada en la cermica con una figura antropomorfa con cabeza de felino. Dentro
de este sector destaca el Cie-quich, el monarca mximo del valle de Mochica que tiene bajo su cargo a varios
Alaec, reyezuelos subordinados al poder del soberano.
CASTA SACERDOTAL
Vivian en templos piramidales, a diferencia de los nobles, que vivan en palacios. se piensa que estos sacerdotes
eran grandes mdicos y cirujanos.
La casta sacerdotal estaba encargada del culto a la deidad ms importante de los Mochica: el Aia-Paec. Este
dios tena colmillos de felino, rostro arrugado y una especie de bigote que le sala de la nariz. Casi siempre
aparece representado sentado en un trono y con las manos sobre las rodilla. Algunos arquelogos piensan que
podra ser una deidad Chavn modificada por los Mochica.
PUEBLO
Est representado con cabeza. El pueblo estaba conformado por pescadores, campesinos, artesanos,
mercaderes, soldados.
Por lo que se puede apreciar en los huacos parece ser que las mujeres fueron consideradas inferiores pues solo
aparecen en ambientes domsticos y nunca en los ceremoniales. Sin embargo cuando aparece en la iconografa
se vincula a acciones importantes: asociada con dioses y con la muerte.
CERMICA
Tiene ms bien influencia de las culturas costeas como : Cupisnique (Chicama), Salinar y Gallinazo (Vir). Hacia el
final de Mochica se ve la influencia de la cultura Huari.
Forma : La cermica Mochica poda tomar diferentes formas de acuerdo al tipo. Si era cermica pictrica la
forma ms popular fue la globular con gollete estribo. En cambio en el caso de la cermica escultrica el ceramio
toma la forma de lo que se quiere representar (viviendas, ceras humanas, vegetales, etc.)
Decoraciones: En la cermica pictrica las figuras fueron hechas a pincel y generalmente se utilizan dos tipos de
combinaciones de colores (cermica bicroma) : blanco-crema y el ocre-rojo. En la cermica escultrica tambin se
utilizaron pocos colores: blanco, crema, ocre, rojo.
Motivos: La cermica escultrica fue utilizada para representar en bulto las figuras de hombres, animales y
plantas. Dentro de la cermica escultrica destacan los famosos
Huacos-retratos que representan a hombres maduros en diferentes estados de nimo. Ninguno de los huacos-
retratos muestra cabellos. Por el contrario, tienen gorros con motivos geomtricos o zoomorfos.
La cermica pictrica presenta tambin motivos innumerables. En est cermica se encuentran representados
diferentes tipos de personajes y elementos de la naturaleza as como actividades sociales y econmicas.
Los motivos antropomorfos (hombres) son muy parecidos entre s pero los individuos ms importantes son ms
grandes y tienen pintura facial. La sensacin de movimiento en los motivos antropomorfos se centra en los brazos y
piernas.
En cuanto a los motivos zoomorfos (animales) generalmente se representa mal a los cuadrpedos y se les quita
movimiento, caso contrario es el de los peces y las aves, los cuales son bien representados.
Los motivos fitomorfos (plantas) aparecen slo como decoraciones y no como motivo principal.
Finalmente, los motivos mitolgicos tambin aparecen. Se representa frecuentemente al dios Aia-Paec.
Carcter de la cermica : El carcter de esta cermica ha sido motivo de discusin.
Clases de cermica:
Estos son ejemplos de las cinco fases de la cermica Mochica del Sur. Esta
seriacin fue definida por Rafael Larco en base al estudio de la forma y
decoracin de los ceramios de asa estribo.
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Moche III
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guerreros.
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Moche
Moche IV
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cultura
Moche.
Moche.
Moche
Moche VV :: etapa
etapa de
de decadencia
decadencia
ARQUITECTURA
a) Ciudades ms importantes:
- Pacatnam - Moche
AIA
- Huancaco - Galindo PAEC
- Pampa Arande - Paamarca
b) Centros ceremoniales:
OBRAS HIDRULICAS:
- Canal de la Cumbre
- Represa de San Jos
- Acueducto de Ascope
INSTRUMENTOS EN LA AGRICULTURA:
RELIGIN : Dios principal : Aia Paec (personaje fiero con reminiscencias Chavn, otros: Luna (sy), mar (ny)
Ideologa
Toda la cosmovisin de los moche, sus creencias y su manera de entender el mundo, se plasmaron tanto en su cermica
como en sus murales, en ellos nos dejaron una vasta iconografa, con mensajes o ideas de su tiempo.
Los artistas moches dibujaron en las paredes de sus santuarios escenas de sacrificios humanos, castigos contra los
prisioneros. Existen pinturas que muestran guerreros en forma de pallar y otras que dejan e ver escudos, lanzas y
porras con los que persiguen a seres humanos, expresando la necesidad de llevar a cabo guerras de expansin a cargo
de un Estado militarista.
Los moches pintaban lagartijas en los ceramios, para representar al sector popular, a campesinos o pescadores;
dibujaban zorros, felinos con cuerpo humano que simbolizaban la fuerza de los gobernantes, es decir de sacerdotes y
militares, respectivamente.
ESCRITURA
Segn el arquelogo Larco Hoyle los Mochica utilizaron un sistema de escritura realizado a base de incisiones (cortes)
en los pallares. Seria tipo de escritura ideogrfica. Este sistema de escritura parece ser que fue conocido slo por los
sacerdotes.
. EL SEOR DE SIPN
Uno de los Alaec, seores pertenecientes a la nobleza, fue sin duda, el Seor de Sipn, que gobern el valle de
Lambayeque entre los siglos II y III d.C.
LAS INVESTIGACIONES
Durante los aos 1987 y 1988, Walter Alva, director del Museo Bruning descubri y recuper cientficamente la
tumba intacta correspondiente al Seor de Sipn. Desde entonces, todos los restos arqueolgicos fueron
estudiados y restaurados con ayuda de cientficos alemanes. Actualmente se encuentran expuestos en el Museo
Bruning, en Lambayeque.
Por la riqueza y calidad del entierro se deduce que el Seor de Sipn tuvo que ser la mxima autoridad de la
localidad, un seor perteneciente a la nobleza dirigente. Algunos le atribuyen tambien un poder religioso,
considerndole el encargado de presidir las ceremonias religiosas del valle de Lambayeque.
La leyenda de Naylamp
Entre los valles que los moche conquistaron figura el valle de Lambayeque. En 1586, el cronista espaol
M. Cabello de Balboa recogi un antigua leyenda sobre el origen de este pueblo, que narra la llegada por
mar a Lambayeque, de un ser mtico llamado Naylamp. Este personaje, acompaado de su squito, se
establecieron en Lambayeque y fund una dinasta.
Esta leyenda ha sido interpretada por los arquelogos de diferente manera. J. Rave, piensa que no se
remite a hechos histricos y que, por lo tanto, no guarda relacin con los Moche. En cambio C. Donan otro
estudioso de la Cultura Moche, piensa que Naylamp y sus descendientes representan a una dinasta Moche
en Lambayeque.
Algunos cronistas hablan de la importancia simblica del pelo en el mundo andino antes de la llegada de los
espaoles. Cuentan que en la poca de los incas se le pona nombre a un nio cuando cumpla los dos aos y
se celebraba en una ceremonia en que el idioma quechua significa corte de pelo. Ese pelo era ofrecido
por el to mayor a una huaca, o guardado como objeto sagrado. La iconografa moche enfatiza muchas
veces este detalle, como lo demuestran las escenas de guerreros mticos agarrando a sus opositores por
los cabellos.
TRABAJO PRCTICO N 5
Apreciar con detenimiento los murales mochicas y describir que actividades realizaban estos antiguos peruanos:
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El Seor de Sipan
El descubrimiento de la tumba del Seor de Sipn el 26 de Julio de 1987 por el arquelogo peruano Walter
Alva, no slo proporcion informacin sumamente valiosa sobre la cultura Moche ya que se trata de uno de
los mausoleos reales ms importantes de la poca, sino que impidi que los tesoros ah encontrados fuesen
profanados por los saqueadores de tumbas. Se trata de un santuario donde se hallaron entierros de las
altas jerarquas de la cultura Moche. Se sabe que este mausoleo fue destinado por generaciones a la
realeza Mochica del valle y de sus alrededores. Walter Alva, arquelogo a cargo de la excavacin seala
que: Ningn entierro excavado arqueolgicamente con anterioridad ha resultado tan rico, complejo y
revelador. Las caractersticas y contenido de esta suntuosa tumba resume el nivel de desarrollo regional.
El personaje en vida habra ocupado la cspide de la sociedad Mochica local, probablemente organizada
como un reino o seorio.
En los grupos familiares de los soldados guerreros, entre quienes poda estar el elegido para el sacrificio,
se apreciaban distintos estados de nimo. Por un lado, algunos parientes orgullosos celebraban el honor que
significaba acompaar al Seor de Sipn; en cambio, las madres y esposas lloraban porque no aceptaban la
muerte del ser querido. Mientras esto suceda el destinado era sacrificado en un ambiente del cuartel
general. En el palacio, primero que todos, haban corrido similar suerte el sacerdote y el adivino, porque
tenan que preparar el recibimiento en el otro reino. Una vez listos, los cuerpos eran conducidos hasta las
pirmides. Faltaban solamente los ltimos elegidos: el prisionero de guerra y el fuel centinela del gran
seor a quien le amputaban los pies para que jams pudiera alejarse de su compaa.
Pasaban las horas y los cuerpos yacientes de las concubinas y su celadora descansaba ya en la sepultura.
Los soldados estaban en los flancos del Seor y ms all, el sacerdote y el adivino. En otro rincn, el perro
fiel que le haba acompaado desde la adolescencia y casi junto, el auqunido, smbolo perenne de la lealtad
en el trabajo de la tierra.
Cuando se lleg al rito culminante, recien depositaron el cadver del prisionero y en otra urna- el nico
nio que haba fallecido de muerte natural, precisamente la semana del deceso del gobernante.
El ltimo voto sera invocado por el sabio ms viejo del reino, quien desde lo alto de la pirmide, fue
girando el cuerpo lentamente, mientras que su mirada se perda en la vegetacin del norte y sur del valle,
las elevadas montaas del este y la plenitud del ocano, concluyendo en voz alta:
HISTO - GRAMA
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