Universidad del Balamand

Instituto de Teologa San Juan Damasceno

SOFI279 Introduccin a la Iconologa

Leccin 3 Seccin 2

Las Escuelas Iconogrficas

El Contexto Histrico
Como someramente hemos visto, la cultura bizantina se extendi por los vastos
territorios de Asia Menor, Siria, Palestina, Egipto, la Pennsula de los Balcanes, Armenia, y la
antigua Rusia. Por lo tanto, todos los iconos creados en estas regiones son generalmente
atribuidos a la escuela iconogrfica de Bizancio, al arte de Constantinopla que fue
interpretado por icongrafos locales de
acuerdo a sus propias tradiciones. Por lo tanto,
por la escuela iconogrfica bizantina se
entiende los iconos creados cerca o en las
inmediaciones de Constantinopla.
Los siglos I al V son considerados
como el perodo del arte paleocristiano o arte
cristiano primitivo, en este tiempo se
desarrollan los principales conceptos que
determinaran el futuro del arte Occidental y
Oriental. Fue una poca de fuerte represin
contra los cristianos, donde la pintura de las
catacumbas recibe una intensa influencia de
modelos antiguos en las representaciones de
los santos.
El descenso a los infiernos Escuela de Pskov Siglo XVI
Como hemos estudiado en la
leccin anterior, el siglo V marca el final de lo que se denomina arte paleocristiano y da
lugar al comienzo de una poca de esplendor del arte bizantino y que se prolong hasta
1453, el momento de la conquista final por parte de los Turcos Otomanos de la gran
metrpolis bizantina Constantinopla.
Es necesario sealar que en el ltimo perodo bizantino, que sigui a la conquista
de Constantinopla por los cruzados en 1204 fue la fase final en el desarrollo de la escuela

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iconogrfica bizantina. Bizancio fue gobernada por los conquistadores francos hasta 1261,
cuando la capital fue nuevamente ocupada por Miguel VIII, emperador de la nueva dinasta
de los Paleologos. Durante el perodo de los Francos, la capital del imperio era la pequea
ciudad de Nicea, en Asia Menor. Por lo tanto, como Constantinopla pierde su posicin como
centro de influencia artstica, muchos icongrafos dejaron Bizancio para instalarse en
poblaciones vecinas, dando lugar al surgimiento y a la rpida evolucin de las escuelas
nacionales de arte en Serbia, Bulgaria, Rusia, Georgia y Armenia. Los nuevos icongrafos
recurrieron a los clsicos antiguos como los mejores ejemplos a seguir, aunque le agregaron
un estilo propio y se podra decir que hasta nuevo.
Este nuevo estilo
se caracterizaba por mostrar
una combinacin de colores
ms compleja, con
pinceladas ms sueltas. Los
personajes y los
acontecimientos descritos
en los iconos toman un
aspecto ms realista. As,
por ejemplo, en la escena de
la Transfiguracin, los
discpulos de Jess adoptan
Icono de la Transfiguracin
un estado ms dinmico
cuando son cegados por la luz que viene del Salvador, de manera tal que el Apstol Santiago
se est cayendo al suelo mientras se cubre los ojos con sus manos.
En ese momento es cuando florece la hagiografa, es decir, la vida de los
santos. Representando en los paneles una gran figura de un santo rodeado de escenas de su
vida. En el siglo XIV estas caractersticas fueron dominantes en la Iconografa. Al principio, se
trataba de pequeos conos, sin embargo, en la segunda mitad del siglo, se dio paso a la
fastuosidad de aquellas imgenes.

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