EDITORIAL

SUMÁRIO
APELOS À MISSÃO OUTUBRO 2017/08

O
mundo continua nas ondas das incertezas po-
líticas e sociais. As ameaças entre Ocidente
e Oriente, entre Norte e Sul desestabilizam
países e continentes. O capitalismo reina com
sua força férrea e avassaladora, sacrificando
vidas humanas. As guerras devastam países. O terroris-
mo surpreende sociedades em alerta. A violência reina Imagem de N. Sra. Aparecida
na Casa Regional dos
solta com assaltos, roubos e assassinatos. A corrupção Missionários da Consolata,
perpassa o tecido social. Enfim, a natureza devastada dá São Paulo, SP.
Foto: Cleber Pires
sinais de agonia, com degelos, tempestades e estiagens
prolongadas.
À mercê desta realidade, diversos eventos eclesiais  ESPECIAL--------------------------------------------------03
e políticos, nacionais e internacionais, constituem os Campanha Missionária 2017
Maurício da Silva Jardim
sinais dos tempos, aos quais devemos estar atentos,
para corresponder ao chamado de sermos discípulos  ATUALIDADE----------------------------------------------04
80 anos a serviço da Missão
missionários de Jesus. Jordão Maria Pessatti
A Igreja no Brasil celebra em 2017, os 300 anos do  INFÂNCIA MISSIONÁRIA-------------------------------06
encontro da imagem de Nossa Senhora Aparecida, a terna Oração e sacrifício
Patrícia Souza
padroeira que alimenta a fé e a devoção do povo brasileiro.
 MISSÃO EM CONTEXTO-------------------------------07
No contexto da Igreja latino-americana, 2017 marca os 10 Aparecida no Jardim Peri
anos do Documento de Aparecida, fruto da Conferência Gabriela Monteiro
do Episcopado latino-americano e do Caribe, que trouxe  VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
Folha de S.Paulo / O Globo / O São Paulo
para a sofrida realidade do continente, a nova proposta
 ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
de vida enquan- A Espiritualidade Missionária
to discípulos Ronaldo Lobo
missionários. O  TESTEMUNHO-------------------------------------------12
documento do V Missionário para sempre
Diamantino Guapo Antunes
CELAM, a Evan-  FORMAÇÃO MISSIONÁRIA----------------------------14
gelii Gaudium, A Igreja e os jovens
traz as instruções Dom Milton Kenan Junior

importantes e  FÉ EM AÇÃO---------------------------------------------16
Amor é relação, civismo é imposição
atualizadas a res- Nei Alberto Pies
peito da missão.  FAMÍLIA CONSOLATA-----------------------------------17
A missão, tarefa Nada grande, tudo pequeno
Giacomo Mazzotti
primordial que
 MISSÕES RESPONDE-----------------------------------21
cabe a todos os As missões e Nossa Senhora Aparecida
4º Congresso Missionário Nacional. Foto: Jaime C. Patias cristãos, com- Edson Luiz Sampel
porta o profetismo de testemunho das exigências da  ÁFRICA----------------------------------------------------22
Palavra de Deus. A missão é proclamar a Palavra de Deus Teologia Afro da Libertação
Isaack Mdindile
com alegria. O documento Evangelii Gaudium aponta as  DESTAQUE------------------------------------------------24
metas para o anúncio de uma Boa Nova ao mundo atual. Tudo com missão, nada sem missão!
Para o papa Francisco a missão exige a transformação Robério Crisóstomo da Silva

da Igreja, institucionalmente sedentária, prisioneira dos  CIDADANIA-----------------------------------------------26

Um dia necessário
estilos ultrapassados, parada no tempo e enrijecida no Carlos Roberto Marques
decorrer de sua história. Em outras palavras, a Igreja deve  BÍBLIA------------------------------------------------------27
preservar o que deve ser conservado e remover o que não Apóstolos: a missão do testemunho
Mauro Negro
presta mais. Francisco propõe novas metas e mudanças
 ENTREVISTA-----------------------------------------------28
radicais; propõe uma Igreja em saída! A missão merece Missão em Angola
uma chance. Daí o tema da Campanha Missionária: “A Maria Emerenciana Raia
alegria do Evangelho para uma Igreja em saída”.   VOLTA AO BRASIL-----------------------------------------30
G1 / O Globo / O São Paulo

2 OUTUBRO 2017 MISSÕES

 ESPECIAL

Campanha
Missionária
2017 de Maurício da Silva Jardim

E
m estado permanente de missão, juntos, que-
remos viver este mês missionário de outubro
refletindo sobre o tema “A alegria do Evangelho
para uma Igreja em saída”. A inspiração vem do
convite do papa Francisco na Evangelii Gaudium
para “uma nova etapa evangelizadora marcada pela
alegria (EG 1). Trata-se da alegria que nasce da experiên­
cia do encontro com Jesus crucificado e ressuscitado.
É uma alegria que brota da fé. É gratuita, um dom que
não pode ser comprado. Tal alegria, que não é um
sentimento de bem-estar egoísta, comporta cruzes,
sofrimentos, incompreensões, perseguições e lágrimas. A alegria do Evangelho para
Discipulado e missão é uma realidade que tem
dois lados. O encontro com Jesus Cristo e o seu segui- uma Igreja em saída.
mento motiva-nos a sair de nós mesmos, de nossas
seguranças e zona de conforto. A saída é uma viagem angústias dos homens e mulheres de hoje, sobretudo
para fora e para dentro de nós mesmos. Na dinâmica dos pobres e de todos aqueles que sofrem” (GS 1) é a
da missão, é importante ter presente o binômio sair intenção primordial desta Campanha Missionária que
e voltar. Somos Igreja em saída e que volta da missão não pode ser reduzida a um domingo de coleta, pois os
para contar as alegrias do Reino de Deus. Em cada saída objetivos vão muito além da arrecadação de fundos.
missionária, crescemos na consciência de colaborar
com a missão que é de Deus. Tomemos a iniciativa de Material
sair para testemunhar o Evangelho, em um processo Com a finalidade de animar a Campanha Missionária,
de permanente conversão. as Pontifícias Obras Missionárias (POM) prepararam
Encontrar, seguir e sair são verbos que apontam uma série de materiais. Todos os itens foram enviados,
para uma causa maior de doação pela causa missio- no final do mês de junho, às 276 dioceses e prelazias
nária. No entanto, há outras formas de cooperação: do Brasil para serem distribuídos entre as paróquias e
oração e oferta em favor da evangelização dos povos. comunidades. Além disso, os materiais estão disponíveis
A coleta do penúltimo final de semana de outubro para baixar e multiplicar livremente, no site das POM
(este ano, dias 21 e 22) destina-se de forma integral (www.pom.org.br). Compõem o material: o cartaz, o
à cooperação missionária, sobretudo para as regiões livrinho da Novena Missionária, o DVD que acompa-
do planeta que mais necessitam. nha o livrinho, as orações dos fiéis, os marcadores de
Impulsionar, pois, as Igrejas do Brasil para a Animação página e os envelopes para a coleta do Dia Mundial
e Cooperação Missionária, em um dinamismo de saída, das Missões. 
testemunhando a alegria do Evangelho pelo compro-
misso com as “alegrias e esperanças, as tristezas e as Maurício da Silva Jardim é diretor das Pontifícias Obras Missionárias (POM).

OUTUBRO 2017 MISSÕES 3


ATUALIDADE
80 anos
a serviço
da Missão
O Instituto Missões Consolata (IMC)
celebra 80 anos de presença no
Brasil (1937-2017).
de Jordão Maria Pessatti
N
o ano em que o Brasil re-
corda e comemora, com
júbilo e ação de graças o
tricentenário de Nossa
Senhora Aparecida (1717-
2017), também o Instituto Missões
Consolata (IMC) recorda os primei-
ros 80 anos de vida e atividade no
país. Apresento alguns pontos de
sua história.
Fundado na cidade de Turim
(Itália), pelo sacerdote diocesano
José Allamano, o Insti-
tuto Missões Consola-
ta é uma família de
consagrados para a
missão Ad Gentes.
A evangelização
dos povos é a fi-
nalidade que o
caracteriza na
Igreja. Cultua
4 OUTUBRO 2017 MISSÕES
FOTOS AQRQUIVO IMC
Padre Bísio
como Mãe e Patrona a Virgem Ma-
ria, sob o título de Consoladora, ou
simplesmente, Consolata.
A obra, fruto de destacado amor
e zelo do missionário padre José
Allamano, visa formar missionários
que levem o conhecimento de Je-
sus Cristo e do Evangelho aos que
ainda não o conhecem, ou necessi-
tam conhecê-lo melhor. O primeiro
campo de sua atividade missionária
foi o Quênia, já a partir de 1902,
passando depois a vários outros
países do continente africano.
Chegada ao Brasil
Em fevereiro de 1937, o Instituto
Missões Consolata chegou ao Brasil,
trazido pelo ardoroso missionário
italiano, padre João Batista Bísio.
Como foram os inícios do
IMC no Brasil? Tudo começou
assim: em maio de 1936,
dom Carlos Duarte
Costa, então bispo de Botucatu
(SP), foi à Itália a procura de sa-
cerdotes para sua diocese. Entre
os motivos que o levou a procurar
sacerdotes figurava também este:
em São Manuel (SP), paróquia de
sua diocese, fora iniciada a constru-
ção do Santuário dedicado a Santa
Teresinha do Menino Jesus (foto),
padroeira das missões. Como a obra
estivesse paralisada há tempo, dom
Carlos procurava um sacerdote que
pudesse encorajar a população de
São Manuel a retomar os trabalhos.
Na Itália, o cardeal Granito Pig-
natelli di Belmonte encaminhou o
bispo brasileiro ao Instituto Missões
Consolata, em Turim. Na sede da
Casa Mãe do Instituto, dom Carlos
encontrou-se com a Direção Geral,
que estava em Assembleia, expôs-
-lhe o caso do Santuário e pediu que
se dignasse enviar um padre para
a sua diocese, a fim de assumir a
continuação e o acabamento da
obra. O pedido do bispo foi ana-
lisado juntamente com os outros
assuntos, e a Direção do Instituto,
no dia 15 de junho de 1936, tomou
a resolução de enviar missionários
ao Brasil. O escolhido para iniciar
as atividades do Instituto no país
foi o padre João Batista Bísio, que
anteriormente havia trabalhado
durante alguns anos nas missões
da Somália, na África.
Padre Bísio, jovem missionário
de pouco mais de 30 anos, deixou
a Itália aos 3 de fevereiro de 1937
e desembarcou no Porto de Santos
(SP) no dia 17 do mesmo mês. Na
tarde do dia 19 de fevereiro, acom-
panhado pelo bispo dom Carlos
Duarte Costa e pelo padre Cândido,
passionista, padre Bísio chegou a São
Manuel, berço do IMC no Brasil e
meta de suas primeiras atividades
em solo brasileiro.
Efeitos da Guerra
Durante o primeiro decênio de
vida no Brasil, em razão das graves
dificuldades criadas pela Segunda
Guerra Mundial (1939-1945), o IMC
teve de limitar sua atividade apenas
em dois lugares: São Manuel (SP) e
Rio do Oeste (SC).
Em 1937, com o retorno defi-
nitivo a Portugal do pároco, padre
João Marques de Silva Faia, o bispo
de Botucatu confiou a paróquia de
São Manuel ao Instituto Missões
Consolata; e padre Bísio assumiu o
cargo de pároco da mesma no dia
5 de setembro de 1937.
Durante os anos sofridos da
Guerra, além do padre João Batis-
ta Bísio, outros sete missionários
puderam chegar ao Brasil: os padres
Pedro Calandri, Afonso Durigon, Dio-
nísio Peluso, Domingos Fiorina, João
Marin, Antônio Ronchi e o irmão
Giácomo Suardi. Duas constantes
prioridades do Instituto, desde o
começo da chegada ao Brasil, fo-
ram a promoção de vocações e a
atividade missionária, visando a
formação de futuros missionários.
Rio do Oeste, SC.
Foi assim que em fevereiro de 1940,
em Aparecida de São Manuel (SP)
e Rio do Oeste (SC), começaram
a funcionar a Casa Apostólica e o
Seminário São Francisco Xavier,
trabalho levado adiante pelos es-
cassos missionários de então, não
sem duros sacrifícios.
A expansão
A partir do segundo semestre
de 1946 e começo de 1947, com o
cessar do conflito bélico, o Instituto
no Brasil recebeu um considerável
reforço de outros missionários, po-
dendo assim expandir sua presença
e atividade (paróquias, seminários,
alguns colégios) nos estados de
Santa Catarina, Rio Grande do Sul,
Paraná, Rio de Janeiro, São Paulo e,
um pouco mais tarde, em Brasília
e na Bahia. Em 1948, como cam-
po de trabalho acentuadamente
missionário, o Instituto assumiu a
Prelazia de Rio Branco (atual estado
de Roraima), para onde seguiu um
grupo de missionários, sob a direção
de monsenhor José Nepote Fus,
mais tarde eleito bispo-prelado de
Rio Branco.
Os Capítulos Gerais do Instituto,
a partir de 1981, pediram a requa-
lificação do pessoal missionário e
a reestruturação das obras. Era
preciso assumir campos de tra-
balho em realidades missionárias
mais destacadas, em áreas mais
necessitadas. Por isso, o Instituto
redimensionou suas obras e ativi-
dades; retirou-se dos estados do
Rio Grande do Sul, Santa Catarina e,
parcialmente, também dos estados
do Paraná e São Paulo, voltando
sua atenção para determinados
lugares do estado da Bahia e Bai-
xada Fluminense.
Pelo bem realizado durante os
primeiros anos, graças a Deus! Pelo
muito trabalho que ainda resta por
fazer, confiamos no apoio do Dono
da messe a na proteção de sua Santa
Mãe – Estrela da Evangelização. 
Jordão Maria Pessatti, imc, é missionário em São Paulo e
foi Secretário do Instituto Missões Consolata.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 5
 INFÂNCIA MISSIONÁRIA
Oração
e sacrifício
Projetos da Infância
e Adolescência
Missionária.
de Patrícia Souza
Q
uando o bispo francês dom Carlos Augusto
de Forbin-Janson fundou a Associação da
Santa Infância, em 1843, seu desejo era
que todas as crianças do mundo pudessem
conhecer Jesus e ter uma vida digna, mas
que as próprias crianças com suas orações
e donativos fizessem isso, ajudando-se pelo mundo
inteiro. Por isso, as crianças da IAM cooperam espiri-
tualmente com orações e materialmente com ofertas,
fruto de seus sacrifícios. Essas ajudas são necessárias,
conforme diz o próprio compromisso da Obra: “Uma
Ave-Maria por dia e uma moeda por mês”.
As crianças e adolescentes missionários cooperam
materialmente com ofertas, que são fruto de seus
sacrifícios e se destinam para as obras dedicadas às
crianças e para a evangelização.
Cada mês, as crianças, com alegria, entregam suas
ofertas para as crianças necessitadas do mundo. As
crianças e os adolescentes missionários comprometem-
-se a: "repartir seus bens com os que não têm, mesmo
à custa de sacrifícios" (3º Compromisso da IAM).
Compartilhamos alguns projetos apoiados pela
Secretaria Internacional da IAM, com o sacrifício
das crianças e adolescentes e também da coleta da
Campanha Missionária realizada em diversos países.
Projetos apoiados pela Secretaria
Internacional da IAM
Peru: Vicariato Apostólico de San Ramón. Unifor-
mes e material escolar para as crianças da Missão de
Yurinaki, na selva amazônica.
6 OUTUBRO 2017 MISSÕES
3ª Jornada da IAM em
Umuarama, PR.
Foto: Arquivo IAM.
Uganda: Arquidiocese de Tororo. Reestruturação
de quatro salas de aula na Escola Católica de Achilet.
A escola está situada a cinco quilômetros da cidade
de Tororo. A maioria das pessoas que vive naquela
região trabalha na agricultura e é pobre.
Índia: Construção de salas na escola primária de
Santa Maria.
A região de Idappadi na diocese de Salem está
rodeada de aldeias muito pobres. A escola começou
com os missionários da Sociedade para as Missões
Estrangeiras de Paris (M.E.P) em 1921, para dar res-
postas às necessidades educativas das crianças pobres
da região. Atualmente são 640 estudantes. Como só
haviam 14 salas para 16 turmas, alguns estudantes
tinham que estudar debaixo das árvores. Por isso
surgiu o projeto de construção de mais duas salas.
Papua Nova Guiné: Ajuda no ensino fundamental
das crianças.
A diocese de Wabag ocupa a região montanhosa
de Papua Nova Guiné. As paroquias de Kompiam,
Mungulep e Muramuni são muito distantes e estão
dando prioridade às escolas de ensino fundamental.
Não há ligação por estrada, de modo que tudo precisa
ser transportado por avião, ou carregando quase um
dia inteiro caminhando. Cerca de 3.800 crianças entre
5 e 9 anos beneficiam-se com esse projeto. 
Patrícia Souza, sds, é Secretária Nacional da IAM.

Aparecida no
Jardim Peri
Centro Comunitário Nossa Senhora Aparecida luta pela
comunidade Flamingo, na periferia de São Paulo.
de Gabriela Monteiro
E
m 1979 as Missionárias da Consolata, sob a
liderança de Rosa Mareschi (irmã Petra) e
orientações da arquidiocese de São Paulo,
iniciaram o “Programa Operação Periferia”,
no Jardim Peri. Irmã Petra assumiu o papel
fundamental de articuladora a fim de garantir, junto
à comunidade do Flamingo, direitos básicos como
energia elétrica, saneamento, saúde, educação e
moradia. Motivado a suprir tais necessidades, nas-
ceu o Centro Comunitário Nossa Senhora Aparecida
em outubro de 1980. No ano seguinte a entidade
assumiu a administração de uma creche e um OSEM
– Organização Socioeducativa do Menor.
Atualmente são acolhidas crianças de 2 a 4 anos
através do CEI – Centro de Educação Infantil Con-
solata. Há também três CCAs – Centro para Criança
e Adolescente, onde são acolhidas pessoas entre 6
e 14 anos no contra turno escolar com atividades
lúdicas.
O CJ – Centro para Juventude Eucaliptos acolhe
adolescentes entre 15 e 18 anos no contra turno
escolar, tendo como prioridade adolescentes em
evasão escolar, com deficiência, gravidez precoce
e em cumprimento de medida socioeducativa. As
atividades são voltadas para o desenvolvimento
pessoal e coletivo.
MISSÃO EM CONTEXTO
FOTOS: AQUIVO O LEÃO
No contexto infanto-juvenil há também o MSE –
Serviço de Medidas Socioeducativas em Meio Aberto,
onde são acolhidos adolescentes que perderam o
vínculo social através de atos infracionais e necessitam
de auxílio para a reinserção na sociedade. Ainda com
a intenção de valorizar e motivar os moradores da
comunidade, a entidade conta com o MOVA – Mo-
vimento de Alfabetização de Jovens e Adultos para
pessoas que por algum motivo, social, econômico
ou intelectual não tiveram acesso ou pararam os
estudos e necessitam de auxílio para retomar.
O SASF – Serviço de Assistência Social à Família
e Proteção Básica no Domicílio existe para atender
demandas familiares com o objetivo principal de,
entre outros, contribuir para a autonomia social
em busca de melhores condições de sobrevivência
através da economia solidária, a fim de criar alter-
nativas para a geração de renda. A entidade conta
ainda com o NCI – Núcleo de Convivência do Idoso
onde as atividades visam a reinserção da pessoa na
sociedade e a melhoria na qualidade de vida, através
de palestras, cursos, atividades físicas e orientação
nutricional.
Todas as atividades desenvolvidas pelo Centro
Comunitário têm grande preocupação com a Evan-
gelização a partir da realidade em que as pessoas
se encontram. 
Gabriela Monteiro é assistente técnica do Centro para Juventude Eucaliptos. Para
mais informações acesse: http://ccnsap.wixsite.com/ccnsa
OUTUBRO 2017 MISSÕES 7

Colômbia
Papa pede reconciliação ao povo
Dar o primeiro passo rumo à reconci-
liação foi o espírito que guiou toda a visita
apostólica do papa Francisco à Colômbia,
VOLTA AO MUNDO
entre os dias 5 e 11 de setembro. Sua 20ª
viagem ocorreu no momento em que o
governo do presidente Juan Manuel Santos
vem tentando pacificar a nação com acordos
e certa anistia à principal guerrilha do país,
as Forças Armadas Revolucionárias da Co-
lômbia (FARC). O papa deixou claro de que
lado está: apoia o acordo de paz e pede ao
povo colombiano que recomece do zero. Aos
bispos colombianos aconselhou que deem o
primeiro passo. “O nome do primeiro passo
é Jesus, e é um passo irreversível”, afirmou.
Filipinas
Mil execuções sumárias por mês
“No contexto do que se convencionou
chamar a cruzada contra as drogas, lança-
da pelo presidente Duterte, as execuções
sumárias continuam num ritmo de mil por
mês. Elas afetam principalmente os pobres”.
Este é o alerta do padre Albert Alejo sobre a
situação nas Filipinas. O cardeal Luis Anto-
nio Tagle declarou que o país é governado
pela violência e chamou os católicos a se
manifestarem: “nós não podemos permitir
que a destruição da vida se torne um fato
ordinário. Não é possível governar a nação
por meio de homicídios. Isso não é huma-
no”, disse. Segundo os bispos do país, a
Igreja nas Filipinas reconhece o problema
das drogas e a necessidade de combatê-lo,
mas considera inadequados e inaceitáveis
os meios utilizados pelo governo de Rodrigo
Duterte, isto é, a exterminação de traficantes
e viciados em drogas por meio de milhares de
execuções sumárias, sem respeito ao devido
processo legal e aos direitos fundamentais
dos cidadãos.
8 OUTUBRO 2017 MISSÕES
México
Três terremotos em cinco dias
O México foi sacudido por três terremo-
tos no período de cinco dias. O primeiro, de
magnitude 7,1 ocorreu no dia 19 de setem-
bro, atingindo fortemente a capital do país.
O abalo derrubou dezenas de prédios e, de
acordo com boletim do governo mexicano,
deixou 318 pessoas mortas, 180 só na Cidade
do México. No sábado, dia 23 de setembro,
um novo tremor alcançou 6,2 na escala
Richter, balançando os edifícios da capital.
Segundo a Defesa Civil, não houve relatos de
danos maiores. Duas mulheres, no entanto,
morreram por infarto em consequência dos
tremores. Um novo terremoto de magnitude
5,9 atingiu o país na manhã do domingo, 24.
Segundo o Centro de Alerta de Tsunamis do
Pacífico, o sismo aconteceu no litoral Oeste,
a 99 quilômetros Sul-Sudoeste da cidade
de Tonala, no estado de Chiapas. Entre os
prédios derrubados pelo terremoto do dia
19 de setembro está uma escola primária,
onde pelo menos 21 crianças morreram e
várias outras estavam desaparecidas até o
fechamento desta edição. Um vídeo compar-
tilhado nas redes sociais mostra o momento
em que algumas crianças são resgatadas nos
escombros da escola.
Sudão do Sul
O testemunho de um missionário
O Sudão do Sul está em guerra civil desde
2013. O padre Daniele Moschetti, missioná-
rio comboniano que serviu no país durante
seis anos, explicou em carta a situação local
sob o seu ponto de vista: “É muito simplista
descrever o conflito do Sudão do Sul como
sendo exclusivamente de natureza étnica.
A luta pelo poder, a corrupção, a péssima
gestão dos comandantes militares e políticos,
os recursos e a falta de liberdades básicas,
constituem realidades que complicam forte-
mente o conflito”, disse o padre. O sacerdote
contou que ouviu de uma mãe de cinco
filhos, Mary, 23: “a única forma de estar em
segurança para mulheres e adolescentes
é estar morta. Não há meio de estarmos
seguras enquanto estivermos vivas”. Os
missionários combonianos tiveram algumas
de suas missões completamente destruídas.
Eles decidiram seguir a população em fuga
até os campos de refugiados em Uganda. 
Fontes: Folha de S.Paulo, O Globo, O São Paulo.
 Intenção Missionária
Pelo mundo do trabalho, para
que sejam assegurados a todos o
respeito e a tutela dos direitos e
seja dada aos desempregados a
possibilidade de contribuírem para
a edificação do bem comum.
de Joseph Kihiko
S
egundo a Declaração Universal dos Direitos
Humanos, promulgada pela ONU, em 1948,
artigo 23, “todo o homem tem direito ao tra-
balho, à livre escolha de emprego, a condições
justas e favoráveis de trabalho e à proteção
contra o desemprego”. Essa declaração continua
dizendo que todo homem sem nenhuma distinção,
tem direito a igual remuneração por igual trabalho e
que essa renumeração deve ser justa e satisfatória,
ARQUIVO/AGÊNCIA BRASIL
que lhe assegure, assim como à sua família, uma
existência compatível com a dignidade humana, e a
que se acrescentarão, se necessário, outros meios
de proteção social.
É responsabilidade do governo garantir e assegurar
o direito do trabalhador. Segundo a encíclica Rerum
Novarum nº 20, os direitos “devem ser religiosamen-
te respeitados e o Estado deve assegurá-los a todos
os cidadãos, prevenindo ou punindo a sua violação.
Todavia, na proteção dos direitos particulares, deve
preocupar-se, de maneira especial, dos fracos e dos
indigentes”. O governo deve promulgar leis sábias
que protegem o trabalho dos operários. No traba-
lho, o número de horas diárias não deve exceder a
força dos trabalhadores, e a quantidade de repouso
deve ser proporcional à qualidade do trabalho, às
circunstâncias do tempo e do lugar, à compleição e
saúde dos operários.
Responsabilidade
Também é uma responsabilidade do governo
ajudar os cidadãos a procurar por emprego, seja
oferecendo cargos na administração pública, ou nas
empresas particulares. O fato é que o governo tem
um papel que afeta o desemprego. Mas ele deveria
criar emprego e dar ajuda às empresas privadas que
podem empregar um bom número das pessoas. As
pessoas precisam de um emprego para se tornarem
prósperas. O governo também deveria estabelecer
programas para pessoas que não podem trabalhar
ou não podem trabalhar em empregos que dão a
eles e suas famílias uma renda insuficiente para viver
decentemente.
Portanto, através da intenção do mês do outubro,
o Santo Padre conclama todos os cristãos a rezarem
pelo mundo do trabalho e para que sejam respeitados
e assegurados os direitos dos trabalhadores. Que eles
possam ser valorizados no trabalho que fazem. 
Joseph Kihiko, imc, é estudante de teologia em São Paulo, SP.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 9
 ESPIRITUALIDADE

A Espiritualidade
Missionária
Nos últimos dois
milênios, o amor pela
missão tem levado
um número elevado
de missionários
e missionárias às
regiões fronteiriças
pela evangelização.
de Ronaldo Lobo

A
palavra ‘Missão’, em si, tem
uma atração à parte. Ela
aponta a um destino sem
fim e desafia os fiéis escon-
dendo a chamada transfor-
mação. Um chamado misturado
de dramas, desafios, realidades
humanas e conceitos eclesiásticos.
Os missionários e as missionárias
fizeram uma passagem às outras
terras, outras culturas, outros povos,
periferias sociais e geográficas do
mundo. Cativaram tantos pela Boa
Nova e foram cativados pelos cora-
ções humanos. Sacrificaram as suas
vidas longe dos seus familiares, da
sua amada pátria, em prol da missão!
Hoje, nos parece, tal zelo não existe
mais. Os tempos mudaram. Mais
ainda, há tentativas recorrentes de
minar a contribuição que a religião
cristã é chamada a dar para o bem
comum da sociedade.
Sagrada Escritura
A missão se encontra em muitos
textos bíblicos, mais ainda, a Sagrada
Escritura inteira é regada dos ditos e
Padre Diamantino, imc, em missão em Moçambique. Foto: Arquivo IMC.
atos da missão divina. Escolhemos
um ou outro texto para a nossa
reflexão. Podemos nos limitar aos
evangelhos e nos encontraremos
na missão de Jesus (Mc 1,14ss; Lc 4,
16-30), na missão dos seus discípulos
(Mc 6, 6-13; Lc 9,1-6) e mais tarde,
na missão da primeira comunidade
(Mt 28,19; At 1,6-8; 13,1-3), muitos
relatos da missão para refletir.
Documentos como o da V Con-
ferência (Aparecida), Evangelii Gau-
dium, trazem as instruções impor-
tantes e atualizadas a respeito da
missão. As Igrejas locais devem
acolher com carinho especial o que
disse o decreto Ad Gentes e colocá-lo
em prática. A evangelização, tarefa
primordial que incumbe a todos os
cristãos, comporta a missão profé-
tica de testemunho das exigências
da Palavra de Deus (Documento:
Evangelização e missão profética
da Igreja). Os bispos apontam aos
novos desafios que hoje se colocam
diante dessa tarefa - o pluralismo
cultural e religioso, a exclusão social
persistente no Brasil, as questões
éticas decorrentes, corrupção en-
dêmica, a pastoral urbana e um
esvaziamento dos fiéis da Igreja.
Fundamentação
A missão tem sua fundamenta-
ção trinitária. Uma obra conjunta
pela salvação da humanidade. O
Concílio Vaticano II situou a Mis-
são na sua verdadeira fonte: ela

10 OUTUBRO 2017 MISSÕES

nasce em Deus, é dom de Deus Pai,
realizada pelo Verbo Encarnado e
conduzida pelo Espírito Santo. É
um grande projeto de bondade
e misericórdia de Deus. A nossa
colaboração missionária consiste
apenas em deixarmo-nos envol-
ver por esse dom misericordioso
de Deus. A missão é proclamar a
Palavra com alegria. O documen-
to Evangelii Gaudium (Alegria do
Evangelho) aponta as novas metas
para o anúncio de uma Boa Nova ao
mundo atual. Para o papa Francisco
a ‘Missão’ exige uma transformação
de uma Igreja institucionalmente
sedentária, prisioneira dos estilos
ultrapassados, parada no tempo
e enrijecida no decorrer de sua
história. Ou seja, a Igreja deve pre-
servar o que deve ser conservado e
remover o que não presta mais. Ele
propõe novas metas e mudanças
radicais (EG 272) e propõe uma
Igreja em saída!
A missão é profética. Os missio-
nários e os cristãos têm a grande
tarefa de anunciar o Evangelho e
denunciar as múltiplas formas de
exclusão social, a violência e desi-
gualdade. Ou seja, aquilo que não
condiz com os valores do Evangelho.
Todo cristão carrega o compromisso
de construção de uma sociedade
de igualdade, justiça e paz. A mis-
são existe a serviço do Reino e da
libertação. É preciso respeitar a
liberdade de Deus, já presente na
liberdade das pessoas que procuram
responder à sua maneira. Mais que
destruir muros, o papel do missio-
nário será aprender a ver por cima
deles, como Deus vê.
Compromisso
A missão é levar a cabo as
atividades pastorais da Igreja. A
Igreja cumpre sua missão e se
realiza como diz o documento
Ad Gentes: “mediante a ativi-
dade pela qual, obedecendo
ao mandamento de Cristo e
movida pela graça e pela ca-
ridade do Espírito Santo, ela
se torna atual e plenamente
presente a todos os homens
ou povos para os conduzir à
fé, liberdade e paz de Cristo,
não só pelo exemplo de vida e
pela pregação, mas também,
pelos sacramentos e pelos res-
tantes meios da graça (AG 5)”.
Somente através do diálogo
inter-religioso e intercultural
um missionário pode apalpar o
outro, o desconhecido, onde a
Igreja ainda não chegou, nem
Cristo foi anunciado ou compreen­
dido. A permanente dinâmica de dar
e receber deve prevalecer. Somente
quando você se aproxima, enxerga a
beleza do outro, admira o diferente.
Devemos ter a mesma reciprocidade
com o mundo em que vivemos. O
missionário deve facilitar e ajudar
nesse diálogo.
A missão é participar no projeto
do Reino de Deus. A missão da Igreja
insere-se nesse projeto divino, que
ultrapassa as fronteiras e atinge as
dimensões do Reino, porque o Reino
é maior que a Igreja. Deus chegou
a todos os povos, as sementes do
Reino estão presentes em todas as
culturas e religiões. Antes do mis-
sionário ter chegado lá, a presença
divina já esteve presente. A missão
é cuidar da ecologia, a nossa casa
comum. Com a encíclica Laudato si’
o tema da ecologia e a responsa-
bilidade de um compromisso para
o cuidado da casa comum entrou
na agenda da Igreja. Hoje faz parte
da missão de todos os cristãos!
Um compromisso para erradicar
a miséria e promover a igualdade
de acesso para todos os recursos
do planeta. O documento alerta
para a ‘deterioração do mundo e
da qualidade de vida de grande
parte da humanidade’ que afeta,
de modo especial, ‘os mais frágeis
do planeta’.
Alguns anos atrás, numa das
suas mensagens, o papa Bento XVI
escreveu a seguinte frase: ‘que o Dia
Mundial das Missões seja ocasião útil
para compreender, sempre melhor,
que o testemunho do amor, alma
da Missão, diz respeito a todos.
De fato, servir o Evangelho não
deve ser considerado uma aventura
solitária, mas um compromisso
compartilhado de todas as comu-
nidades. Ao lado dos que estão na
linha de frente nas fronteiras da
evangelização - e refiro-me aqui
com gratidão aos missionários e
às missionárias -, muitos outros,
crianças, jovens e adultos, com sua
oração e cooperação, contribuem,
de várias formas, para a difusão
do Reino de Deus na terra. Desejo
que esta coparticipação, graças à
colaboração de todos, aumente
sempre.’ Em poucas palavras o papa
traduz o mandato missionário rece-
bido do Evangelho pelos Discípulos:
‘Ide pelo mundo inteiro e anunciai
a Boa Nova a toda criatura!’ (Mc
16,15) e traz à tona as reflexões
fundamentais do documento Ad
Gentes. Os membros da Igreja não
são todos chamados a trabalhar
em terras estrangeiras, mas todos
têm uma parte a desempenhar na
grande obra de comunicar a luz do
Evangelho ao mundo. 
Ronaldo Lobo, SVD, é Superior dos Verbitas
em Curitiba, PR.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 11
 TESTEMUNHO
Missionário
para sempre
de Diamantino Guapo Antunes
F
oi com carinho e solenidade
que católicos e muçulmanos
do Niassa, Massangulo, em
Moçambique, celebraram
em agosto os 50 anos da
morte do padre Pedro Calandri,
ocorrida em 12 de agosto de 1967.
Foi o primeiro missionário da Con-
solata no país e o pioneiro da evan-
gelização da região. Faleceu com
74 anos de idade e vivera uma
longa vida missionária, dedicada
quase inteiramente a serviço da
evangelização do povo Ayao e à
educação da juventude. O seu fu-
neral e sepultura, em Massangulo,
missão por ele fundada em 1928,
foram a expressão eloquente do
quanto era considerado e ama-
do por todos. Entre os Ayao mu-
çulmanos do Niassa ganhou um
nome: Bwana Cilimba que significa
“homem forte de coração e que
aguenta com tudo”. Padre Pedro
12 OUTUBRO 2017 MISSÕES
também é conhecido no Brasil.
Foi o braço direito do padre João
Batista Bísio no início da presença
dos missionários da Consolata no
país. Entre 1936 e 1940 trabalhou
na Paróquia de São Manuel, São
Paulo, onde deixou uma grata re-
cordação e uma importante obra
pastoral e artística. (ver rubrica
Atualidade)
Consolata
Pedro Calandri nasceu no dia
5 de julho de 1893 em Moretta-
-Cuneo, no norte de Itália. Desde
cedo evidenciou curiosidade e um
temperamento disciplinado e de-
terminado. O sonho de uma vida de
dedicação e aventura levaram-no
ao interesse por ser missionário, o
que se concretizou em 1911, quan-
do ingressou no Instituto Missões
Consolata. Concluída a sua forma-
ção, foi ordenado sacerdote no dia
3 de fevereiro de 1917. Três anos
depois, em 1920 foi enviado para o
Quênia, África, onde permaneceu
Após 50 anos de
sua morte, padre
Pedro Calandri
é lembrado com
carinho em
Moçambique.
Padre Calandri, imc.
por cinco anos, adquirindo expe­
riência, reforçando a sua formação
e forjando o sentido prático que
lhe viria a ser tão útil no futuro.
Em 1925 o jovem missionário
conhece uma nova missão, ainda no
continente africano: Moçambique.
Desembarca no porto da Beira em
junho de 1926, incumbido da difícil
tarefa de desbravar terreno num
vasto território, o Niassa, onde
ainda nenhum missionário católico
tinha entrado. Não foi sozinho,
seu companheiro é o padre José
Amiotti. Iniciam então uma grande
aventura por terras desconhecidas,
num tempo onde as comunica-
ções eram quase inexistentes e a
ausência de estradas e meios de
locomoção tornavam tudo mais
isolado e difícil. Os dois jovens
missionários fixaram residência
em Mandimba aos 5 de julho de
1926. Durante cerca de dois anos a
primeira preocupação foi a inserção
no meio ambiente social da região.
Dedicaram-se à aprendizagem da
língua ciyao e procuraram conhe-
cer os usos e costumes do povo,
exercício a que se esmeraram com
afinco e gosto à medida que crescia
neles o amor pelas pessoas e pela
terra. O tempo de permanência em
Mandimba foi de estudo, prepara-
ção e delineamento de estratégias.
Um estrategista
Padre Calandri escolhe no sopé
do Monte Massangulo o terreno
ideal para a sede da missão. Em
maio de 1928 funda a Missão de
Nossa Senhora da Consolata de
Massangulo. Depressa se entregou
ao planejamento das tarefas, de
modo a estabelecer as estruturas
de base da missão: arroteamento
do espaço; plantação das primeiras
árvores; abertura de caminhos;
construção de casas. Visionário,
projetou e construiu os lugares de
habitação e de serviços essenciais
a um desenvolvimento estruturado
e integrado: internatos, escolas,
oficinas, moagem, posto de saúde
e maternidade.
Usou os recursos naturais para
as construções, utilizando o barro
para a produção de tijolos e de
telhas. Através de um engenhoso
sistema de canais, captou a água
da nascente do Monte Massangulo,
conseguindo assim um recurso es-
sencial para todas as empreitadas
que idealizara e que se empenhava
em concretizar. Investiu na agri-
cultura e na criação de gado, nas
oficinas de serralharia, carpintaria
e sapataria, para autossustento e
comércio, mas, também na tipo-
grafia e na encadernação.
Envolveu em todas as tarefas a
população e os alunos da missão,
integrando-os nos trabalhos e for-
mando-os para que pudessem ser
autônomos e ousassem sonhar uma
vida diferente e mais capacitada.
Valeu-se sempre da colaboração
de outros missionários: os padres
Angelo Lunati e Luís Wegher e os
irmãos José Benedetto, Lorenço
Baroffio e Hugo Versino; além do
apoio das missionárias da Consolata
e da contribuição de catequistas.
Diálogo com muçulmanos
Nos primeiros tempos, nem
tudo foi fácil. Quando da fundação
da missão de Massangulo, o pa-
dre Calandri e seus companheiros
experimentaram a adversidade
dos muçulmanos Ayao, que não
queriam entre eles outra religião.
Paciente, soube suportar esses
primeiros anos de atitude hostil da
população. A diplomacia e a ativi-
dade desenvolvida pelos missioná-
rios, de proximidade e entreajuda
foram pouco a pouco produzindo
frutos. A adversidade deu lugar a
uma boa relação e à colaboração
entre todos. Grande mérito teve
o padre Calandri para que se es-
tabelecesse este clima de bom
entendimento e respeito que ainda
hoje perdura. Foram múltiplos os
gestos de estima recíproca, vividos
em diversas situações: a defesa da
população contra a cultura força-
da do algodão; o acolhimento na
missão da população perseguida
pelos militares portugueses du-
rante a guerra pela libertação de
Moçambique do regime colonial;
as visitas às mesquitas; a participa-
ção em festas comuns. Apesar das
conversões de muçulmanos serem
raras, o padre Calandri respeitou
sempre essa opção sem impor o
catolicismo.
Vida missionária fecunda
Pacientemente a comunidade
cristã foi crescendo. Formaram-se
as primeiras famílias cristãs a partir
dos alunos formados nos inter-
natos. Homem de ação, lançando
mão aos meios exíguos dotou a
sede da missão de Massangulo
com um conjunto de edifícios tão
imponentes nas suas dimensões
como importantes nas perspec-
tivas pastorais que lhes estavam
subjacentes. Homem de ciência e
de letras, o padre Calandri compôs
um dicionário e uma gramática
da língua ciyao. O estudo, o diá-
logo e a pregação na língua local
aproximavam-no das populações e
reforçavam a empatia. Este enraiza-
mento na cultura do povo adotado
teve por consequência inevitável
a adoção do missionário entre os
Ayaos. Planejou e dirigiu a obra
da imponente e belíssima igreja
dedicada a Nossa Senhora da Con-
solata, hoje Santuário Diocesano de
Massangulo. Contou com o exímio
trabalho de arquitetura exterior e
interior, produzido localmente, com
recurso à sua oficina de artes. Esta
extraordinária igreja causa ainda
hoje deslumbre a quem a contem-
pla e numa de suas capelas laterais,
padre Calandri foi enterrado. 
Diamantino Guapo Antunes, imc, é Superior
em Moçambique.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 13
 FORMAÇÃO MISSIONÁRIA
Jovens brasileiros
O bispo de Imperatriz (MA)
e presidente da Comissão Epis-
copal Pastoral para a Juventude
da Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB), dom
Vilsom Basso, explica como
os jovens brasileiros podem
participar do Sínodo. Para
dom Vilsom, “é um tempo de
graça, um kairós para toda a
juventude, para toda a Igreja,
um Sínodo dos Bispos sobre
juventude”. Ele explica que
estão à disposição dos jovens
três maneiras de participar.
Na primeira etapa os jovens
brasileiros responderam um
questionário, entregue a to-
das as dioceses do Brasil. As
respostas foram enviadas até
o final de julho de 2017 para a
CNBB, para que fosse feita uma
síntese e enviada à Secretaria
do Sínodo, no Vaticano – este
material ajudará na formulação
de ações pastorais no âmbito
brasileiro. A segunda maneira é
a participação direta dos jovens
no site do Sínodo, que entrou
no ar em 14 de junho (http://
youth.synod2018.va). O secre-
tário-geral do Sínodo, cardeal
Lorenzo Baldisseri, explicou
que a plataforma na internet
deve promover “ampla parti-
cipação”. Com o website, os
jovens receberão informações
e vão poder também interagir
no caminho da preparação para
o Sínodo. A terceira maneira de
colaboração com o Sínodo, de
acordo com dom Vilsom, é com
a partilha de experiências da
juventude e expectativas para
o Sínodo. Isso poderá ser feito
no Facebook, com publicações
usando a hastag #popeasks.
14 OUTUBRO 2017 MISSÕES
A Igreja
A Igreja de todo o mundo volta sua
atenção para os jovens, preparando-se
para a 15ª Assembleia Geral Ordinária
do Sínodo dos Bispos que acontecerá em
Roma, em outubro de 2018.
de dom Milton Kenan Junior
H
á precisamente 10 anos a
Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil publicava o
Documento “Evangelização
da Juventude” e, tendo em
vista a Assembleia do Sínodo dos
Bispos no ano que vem, a Secretaria
do Sínodo publicou o “Documento
Preparatório” que traz como título
o tema do Sínodo: “Os jovens, a fé
e o discernimento vocacional”.
As Jornadas Mundiais da Juven-
tude ocorridas no Rio de Janeiro
(2013) e em Cracóvia (2016) com a
presença marcante do papa Francisco
sinalizaram a importância que os
jovens ocupam também no coração
do papa, que a semelhança dos seus
predecessores, chama os jovens a
ocuparem um lugar de destaque no
interior da Igreja.
para a Assembleia do Sínodo dos
Porta-vozes da esperança Bispos que ocorrerá no próximo ano
Embora vítimas de uma sociedade diz que as novas gerações “estão
que se alicerça na busca desenfreada aprendendo a viver “sem” o Deus
do lucro e na visão hedonista do apresentado pelo Evangelho e “sem”
ser humano, os jovens continuam a Igreja, salvo confiar-se em formas
a ser com o seu inconformismo e, de religiosidade e espiritualidade
com seu anseio por novas relações, alternativas e pouco instituciona-
marcadas pela autenticidade e pela lizadas ou refugiar-se em seitas ou
justiça, porta-vozes da esperança e experiências religiosas com forte
sementes de transformação. matriz de identidade”.
A realidade dos jovens não deixa, Ao abordar o tema “Os jovens, a
contudo, de desafiar a Igreja do nosso fé e o discernimento vocacional”, a
tempo. O Documento de Preparação próxima Assembleia do Sínodo dos
e os jovens
Bispos tentará responder ao desa-
fio de permitir que a juventude do
nosso tempo encontre nas comuni-
dades cristãs “figuras de referência
próximas, credíveis, coerentes e
da necessidade da Igreja partindo
dos seus pastores em questionar-se e
redescobrir “a vocação ao cuidado”.
Os jovens continuam a ser para as
comunidades eclesiais o termômetro
“Evangelização da juventude – de-
safios e perspectivas pastorais” afir-
mam: “Cuidado particular merecem
os jovens, considerando-se a situação
que encontram na sociedade de

Celebração da Cruz na Praça Municipal em Salvador. Foto: Manu Dias/SECOM.

honestas”, mas também lugares e capaz de medir a sua capacidade hoje. Ela lhes apresenta uma oferta
ocasiões onde possam amadurecer de renovação. Uma comunidade imensa de experiências potenciais
na relação com os outros e afrontar que exclui da sua atenção as novas e de conhecimentos, mas não lhes
as dinâmicas afetivas. gerações condena-se a morrer. E, fornece recursos adequados para
por isso, os jovens são para a Igreja satisfazer suas aspirações. Além
Vocação ao cuidado a grande chance de renovar-se e disso, muitas vezes os desvia para
Todo esforço da Igreja exige que tornar-se sinal de esperança para caminhos ilusórios de busca do pra-
ela volte, na compreensão do papa, o mundo. Não nos equivocamos se zer. Os jovens são um grande desafio
a “personalizar” sua ação pastoral, dizemos que a Igreja pode aprender para o futuro da Igreja, que deve
a partir do “desejo de encontrar, com os jovens e, ao mesmo tempo, torná-los protagonistas e artífices
acompanhar e cuidar de cada jovem, ser para eles uma companheira capaz da renovação social” (n. 92). 
sem exceção”. Daí compreende-se o de ajudá-los a discernir os melhores
que afirma o texto preparatório para caminhos para encontrar a felicidade. Dom Milton Kenan Junior é bispo de Barretos, SP e
a Assembleia dos Bispos quando fala Os bispos brasileiros no documento Referencial do Regional Sul1 para a Pastoral Juvenil.

OUTUBRO 2017 MISSÕES 15

 FÉ EM AÇÃO
Amor é
relação,
civismo é
imposição
O civismo precisa ser medido,
enaltecido e demonstrado, já
o amor ao Brasil brota livre,
instantâneo e sem medidas
definidas para ser vivido
pelos brasileiros.
de Nei Alberto Pies
D
urante o mês de setembro, em especial, levanta-
-se nos meios de comunicação de massa a
teoria de que estamos desencantados com
os rumos da nação. Consequentemente, bra-
sileiros estariam sem civismo e sem amor à
Pátria. Permito-me discordar frontalmente desta teoria.
Levianamente, os mais convictos desta tese dizem
que o mal da nação estaria nos políticos corruptos e
na quantidade excessiva de partidos políticos. Que os
brasileiros estariam deixando de lado a exaltação de
amor à Pátria para digladiar-se com os demais pelos
créditos e paixões do partido A, B ou C. Dizem, ainda,
que partidos de esquerda estariam na origem da falta
de amor à Pátria. Em síntese: o problema do Brasil se-
ria a política (coisa do demônio) e, principalmente, os
partidos de esquerda seriam os maiores culpados pela
falta de civismo dos brasileiros. Explicações que não se
justificam pela pouca participação dos brasileiros com
partidos políticos e com a política propriamente dita.
O amor sempre é relação, é feito de apostas e
acordos, vividos permanentemente. O amor é doação,
e tudo o que contradiz a doação fere e machuca. O
16 OUTUBRO 2017 MISSÕES
civismo, por sua vez, pode ser uma forma de amor,
mas não é a única forma de amar um país.
O civismo é autoritário e impositivo, já o amor nasce
livre e desimpedido, espontâneo e duradouro. O civismo
precisa ser medido, enaltecido e demonstrado, já o
amor ao Brasil brota livre, instantâneo e sem medidas
definidas para ser vivido pelos brasileiros.
Em oportunidades espontâneas e livres, os brasi-
leiros apreciam muito a bandeira e o hino nacional.
As cores da diversidade cultural, regional e étnica de
tantos povos que aqui fazem sua morada são sobre-
postas pelas cores da bandeira, maior símbolo de
identidade nacional.
Brasil amado
O sentimento de amor ao Brasil gera-se através
da participação, da importância e do envolvimento
que dispensamos, cotidianamente, como cidadãos
brasileiros. Em setembro de 2016, defendi que “uma
das maiores atitudes cívicas e cidadãs é demonstrar
amor à Pátria interessando-se por ela, participando
ativamente dos acontecimentos que a envolvem
no atual momento histórico. Afirmar democracia é
atitude relevante e decisiva para vislumbrar o futuro
desta nação. É necessário afirmar e debater, de forma
ampla, aberta e plural a participação como um direito
humano, a fim de sensibilizar e comprometer a todos
com a luta por sua efetivação no cotidiano de todos
e de cada pessoa”.
Leia na íntegra: www.revistamissoes.org.br/2016/09/
amar-a-patria-participando-dela/
Lutar por direitos, por liberdade e por dignidade
humana é, para mim, a maior demonstração de amor
ao Brasil e a todos os brasileiros. Um país que tanto
amamos não pode considerar que “lutar é crime”. 
Nei Alberto Pies é professor, escritor e ativista de direitos humanos.
 Família
consolata

Nada grande,
tudo pequeno
de Giacomo Mazzotti “Santa Teresa do Menino Jesus tornou-se santa com as
pequenas coisas; ela tinha uma vontade de ferro.

O
Santuário de Loreto, na
Itália, é famoso porque
conserva no seu interior
a “Casa de Nazaré”.
Numerosíssimos são
os peregrinos, que, muitas vezes
passando por Roma, aproveitam
para uma visita àquela que foi a
morada de Jesus, Maria e José.
Num dos corredores do San-
tuário foi colocada uma placa de
mármore, com os nomes dos santos
e Bem-aventurados, que passaram
para visitar a “casa santa”.
Olhando a lista dos visitantes,
não pode fugir este pequeno de-
talhe: entre os nomes, dois, um
perto do outro: o Bem-aventurado
José Allamano e Santa Teresa do
Menino Jesus. Eles deixaram ali
seus nomes, como peregrinos
comuns, obviamente sem se co-
nhecerem, em datas diferentes,
passaram pelo Santuário de Loreto,
antes de visitarem o papa Leão
XIII, por ocasião do seu jubileu
sacerdotal. Era 1887 e, menos de
dez anos depois, Teresa, que se
tornara monja carmelita, partia
para o céu. No entanto, a fama da
pequena Teresa de Jesus começou
a se espalhar rapidamente, alcan-
çando em Turim os dois Institutos
Missionários há pouco fundados
por Allamano. A vida, os escritos,
a espiritualidade de Teresa, mas,
sobretudo o seu espírito missio-
nário tinham chamado a atenção
de Allamano que ali reconheceu
Fazer tudo para agradar Nosso Senhor e fazer sempre a
vontade de Deus era o seu método”. (José Allamano)
uma estreita sintonia com o seu
pensamento e estilo.
A Santa de Lisieux
Na Santa de Lisieux, ele encon-
trava não só o desejo de salvar
almas até os confins de mundo,
mas as indicações claras de como
trabalhar - fazendo o bem, bem
feito, sem barulho, ou grandes ges-
tos, passando pela “pequena via”
da criança que confia nas mãos
de seu Pai, acreditando. Por isso,
antes mesmo de ter sido procla-
mada Bem-aventurada, o fundador
a propôs aos seus missionários e
missionárias, como protetora do ano
(1923), porque Teresa, “mesmo não
tendo feito grandes coisas tornou-se
santa agindo nas pequenas coisas.
Padroeira do Ano, também porque
rezou muito pela causa missionária
e protegia os missionários”.
Em 1924, por vontade de Allama-
no, relizou-se um tríduo de orações
em honra da nova Bem-aventurada.
Assim foram comentados no diário
da casa: “o tríduo em honra da
Bem-aventurada Teresa de Lisieux
passou muito rápido, mas fecundo
de ensinamentos, emoções e até de
propósitos. Encorajou-nos a aceitar
o desafio a nós lançado pela jovem
carmelita... Não será possível que
em amor a Jesus Cristo, nós, da
heroica estirpe dos apóstolos (!)
fiquemos como segundos? Que
ela nos ajude nesta nobre batalha”.
A atenção e a devoção do Alla-
mano pela pequena grande carme-
lita, passaram assim, sem forçar,
de uma forma quase natural, aos
seus filhos e filhas missionários. 
Giacomo Mazzotti, imc, é postulador da Causa de Cano-
nização do Bem-aventurado José Allamano.

OUTUBRO 2017 MISSÕES 17

 O amor nunca
se aposenta
Os 100 anos das irmãs
Norberta e Riccarda.
de Rosa Clara Franzoi
O
Instituto das Missionárias
da Consolata viveu, neste
ano, um fenômeno na
sua história: duas irmãs
completaram 100 anos:
Norberta Simoncelli e Riccarda
Gallo, italianas das regiões de
Trento e do Piemonte, respectiva-
mente. Irmã Norberta (de branco
na foto) está na Argentina e irmã
Riccarda (abaixo), na Colômbia.
Celebrar estes dois jubileus, não
foi só agradecer a Deus o dom
da vida das duas, mas também,
celebrar a história das missionárias
no continente americano.
Irmã Norberta iniciou a presença
da Consolata no norte da Argentina.
Não obstante o clima quente e úmi-
QUER
QUERSER MISSIONÁRIO?
SER MISSIONÁRIO?
TEL.: (11) 2232.2383
E-mail: amv@consolata.org.br
18 OUTUBRO 2017 MISSÕES
do, ela e suas colegas missionárias
sempre demonstraram uma grande
paixão pelo encontro com o povo
e o anúncio de Jesus; visitavam
as aldeias perdidas na floresta,
dando atenção aos mais pobres.
Anos mais tarde, irmã Norberta foi
protagonista da legendária “Equipe
Itinerante”. Em companhia de outra
irmã, visitava as aldeias do extenso
povoado, chegando a ficar fora
de casa até duas semanas. Como
enfermeira, dava cursos básicos
de pronto-socorro; enquanto sua
colega ensinava às mulheres corte-
-costura, tudo unido à catequese de
crianças e adultos. Quando o grupo
estava um pouco preparado, vinha
o sacerdote para os sacramentos.
Na Colômbia
Irmã Riccarda deu o melhor de
si na educação. Depois de duas
semanas de navio e dois dias de
avião, a missionária não perdeu
tempo ao chegar à missão: dig-
na filha do Bem-aventurado José
QUER
QUERSER MISSIONÁRIA?
SER MISSIONÁRIA?
TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: mc@consolata.org.br
Allamano, iniciou a Instituição
Educativa que hoje é o Colégio Con-
solata de Bogotá. No seu tempo
de missão, irmã Riccarda acom-
panhou e formou vários grupos
de jovens, preparando-os para a
vida religiosa e até acompanhou
os inícios de uma congregação
religiosa colombiana: as Irmãs de
Nossa Senhora da Paz.
Os pioneiros sempre apontam
uma direção e um estilo. Passo a
passo, gota a gota, irmã Norberta,
irmã Riccarda e outras missioná-
rias que hoje já estão com Deus,
traçaram um caminho. E hoje, que
poderiam gozar dias tranquilos de
aposentadas, nem pensam nisso:
irmã Riccarda continua servindo a
comunidade fazendo todos os dias o
seu turno na portaria, acolhendo as
pessoas, e irmã Norberta é sempre
a primeira a cantar os louvores do
Senhor a todo momento, porque
o amor nunca se aposenta.
Celebrar os 100 anos destas
duas missionárias é dizer um gran-
de “obrigada” por este trabalho
humilde, silencioso de semeador,
e alegrar-se da colheita abun-
dante que hoje podemos gozar.
É ver encarnado o que significa
o “para sempre” que cada uma
delas um dia professou. Muito
obrigada, queridas missionárias
centenárias! 
Rosa Clara Franzoi, MC, é membro da equipe
de redação.
 Para servir
O Instituto Missões
Consolata anuncia
ordenação de sete
novos sacerdotes.
da Redação
O
Instituto Missões Conso-
lata ganhou o reforço de
dois novos missionários
congoloses em agosto,
que foram ordenados
em seu país de origem. No dia 6
Joseph Motema Mampia recebeu
das mãos do bispo o sacramento
da Ordem na Paróquia Mater Dei,
em Kinshasa, capital da Repúbli-
ca Democrática do Congo. No
dia 27, foi a vez de Jean Claude
Encontro anual dos LMC
em Votuporanga
de Fabrícia Paes
A
natureza foi o cenário do
Encontro Anual dos Leigos
Missionários da Consolata
(LMC), ocorrido entre os
dias 16 e 17 de setembro
no rancho do casal Neusa e Darci,
em Cardoso, a 38 quilômetros da
cidade de Votuporanga, SP, com
a presença das Comunidades São
Paulo, Jardim São Bento, São Mi-
guel Paulista e Rio de Janeiro; e a
participação dos assessores dos
LMC, irmã Sofia Carvalho e padre
Paulo Mzé.
Bafutanga, na Paróquia Nossa
Senhora da Anunciação de Teley.
Ambos fizeram seus estudos em
São Paulo, no Seminário Interna-
cional João Batista Bísio. Mampia
foi articulista da revista Missões,
escrevendo para a rubrica África.
E no próximo dia 20 de outubro,
os quenianos Bernard Njiru, Jared
Mayaka Makori, Gregory Nzau
Musyoka, Antony Malila Malwe e
Jean Claude Bafutanga
Com o objetivo de se colocar a
caminho, os leigos de São Paulo e
Rio de Janeiro foram ao encontro
da Comunidade de Votuporanga,
que partilha o carisma do Bem-
-aventurado José Allamano desde
Joseph Motema Mampia
Paul Okoth Auma serão ordenados
sacerdotes em Nairobi, capital do
seu país de origem. Paul Okoth fez
seus estudos como seminarista
em São Paulo, SP.
Rezemos pelos novos sacer-
dotes. Que eles possam exercer
seu ministério com perseverança
e coragem, servindo às missões,
conforme o carisma do Instituto
fundado por José Allamano. 
PAULO MZÉ
1994, sendo presença nas cinco pa-
róquias da cidade, testemunhando
vida e amor à missão.
Conduzida pelos leigos, privile-
giou-se a experiência do encontro
com o outro, favorecendo a co-
OUTUBRO 2017 MISSÕES 19
 munhão fraterna e o espírito da
família consolatina, com espaços
livres para o diálogo e partilha de
experiências.
A LMC Fátima Bazeggio que em
maio desse ano esteve na Itália,
por ocasião dos Capítulos Gerais
IMC e MC partilhou, primeiramen-
te, a experiência vivida em Nepi,
junto aos LMC vindos de países de
vários continentes, que também
se colocaram a caminho, cada
qual com suas culturas e desafios
percorridos ao longo de suas jorna-
das, mas, sobretudo reafirmando
a identidade do leigo: própria,
independente, mas, recíproca à
comunhão do Carisma dos Insti-
tutos (IMC e MC), que cria pontes
por meio da consolação, anuncia
a boa nova, comprometendo-se
com a promoção humana, frutos
de uma vocação ad vitam (para
toda a vida). De maneira especial,
relembrou que o trio consolati-
no (Instituto Missões Consolata,
Missionárias da Consolata e Lei-
gos Missionários da Consolata)
beberam na mesma fonte quan-
do partilharam em Roma, a vida
da Bem-aventurada irmã Irene
Stefani, à luz da conferência de
Muranga.
Fonte de vida
No domingo, após o lindo nascer
do sol, os leigos participaram da
celebração eucarística na Paróquia
de São Sebastião, em Cardoso, à
qual o casal anfitrião pertence; e
junto à comunidade local, os leigos
e assessores deram testemunho
da alegria de pertencer à família
Consolata.
Após o retorno ao recanto da
natureza, o trio consolatino avaliou
as atividades do caminho percor-
rido e programou o calendário do
próximo ano, cujo primeiro com-
promisso será o retiro em março
de 2018.
O encontro foi concluído com a
benção final e após o almoço num
clima de muita alegria e esperança
renovada, a comunidade do Rio de
Janeiro e as de São Paulo pegaram
a estrada para retornar aos seus
lares, com a certeza de que todos
os quilômetros percorridos valeram
muito a pena, pois reafirmaram
o espírito de família que se nutre
da verdadeira vida que está na
Consolata, o Cristo ressuscitado,
que a todos sacia e convida a ser
perseverante e caminhar sempre
ao encontro do irmão que sofre.
Fabrícia Paes é Leiga Missionária da Comunidade
São Paulo.

ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Missões é o veículo de comunicação do Instituto Missões Consolata e retrata o
trabalho missionário de levar a consolação aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que estão sem esperança.

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20 OUTUBRO 2017 MISSÕES


As missões e
Nossa Senhora
Aparecida
de Edson Luiz Sampel
N
o mês de outubro, procura-se enfatizar algo
essencial da Igreja Católica. Refiro-me à
atividade expressa pelo verbo “missionar”
que, segundo o dicionário Aurélio, significa
“pregar a fé cristã”. De fato, o divino fundador
da Igreja Católica, Nosso Senhor Jesus Cristo, deu aos
apóstolos a seguinte incumbência: “Ide pelo mundo
e pregai o Evangelho a toda criatura” (Mc 16, 15).
Ao longo dos 20 séculos de história do cristianismo,
cumprir essa ordem implicou, por exemplo, o estabe-
lecimento de missões junto aos indígenas, ofertando
a eles o dom da eucaristia, dos outros sacramentos
e da palavra divina. Quem, diante de uma situação
deste tipo, queda-se inerte e não “ousa” missionar,
“porque Deus já se manifestou aos povos indígenas
de várias maneiras”, comete erro gravíssimo e, com
efeito, descumpre a norma de Cristo.
O código canônico (CIC) regula diversos tipos
de missão. O cânon 770 determina que os párocos
organizem “santas missões”. Isto significa percorrer
o território da paróquia e alardear o Evangelho aos
que nunca comparecem à igreja paroquial. Cônscio
da missionariedade como característica primordial da
Igreja Católica, o supremo legislador, no cânon 781
do CIC, determina que todos os fiéis, leigos e clérigos,
conscientes da própria responsabilidade assumam,
cada qual, sua parte na obra missionária.
Católicos autênticos
Particularmente neste mês de outubro de 2017,
temos de nos inspirar no missionário por excelência:
Maria santíssima, a mãe de Jesus. Nesta época ditosa
do ano, em que comemoramos o tricentenário do
achado de uma humilde imagem da mãe de Deus no
Rio Paraíba, no estado de São Paulo, atentemo-nos
ao que está prescrito no cânon 1186, conforme a
tradução portuguesa: “para promover a santificação
MISSÕES RESPONDE
O mês de outubro
nos recorda dos 300
anos de aparição da
padroeira do Brasil.
do povo de Deus, a Igreja recomenda a devoção
especial e filial dos fiéis à Bem-aventurada sempre
Virgem Maria (...)”.
Missionemos sempre, em todos os lugares, mas
como católicos autênticos, sabedores do fato histórico
de que Jesus Cristo instituiu sobre a pessoa de São
Pedro uma única Igreja (Mt 16, 18-19), conforme no-lo
recorda o Concílio Vaticano II: “Por isso, não podem
salvar-se aqueles que, sabendo que a Igreja Católica
foi fundada por Deus através de Jesus Cristo como
instituição necessária, apesar disso não quiserem nela
entrar ou nela perseverar”. (Constituição dogmática
Lumen Gentium, 14a)
O católico que missiona, com ênfase especial no
mês de outubro, decerto contribui para com a edifi-
cação do reino de Deus, animando e aperfeiçoando
a realidade temporal com o espírito do Evangelho
(cânon 225, §2.º do CIC), porém, seria relevante traçar
um plano de ação, com os locais e irmãos a serem
visitados e catequizados, tudo com respeito e caridade
e em plena sintonia com o bispo diocesano. 
Edson Luiz Sampel é professor da Faculdade de Direito Canônico São Paulo Apóstolo
(Arquidiocese de São Paulo). Membro da Sociedade Brasileira de Canonistas (SBC).
el.sampel@uol.com.br
OUTUBRO 2017 MISSÕES 21
 Teologia Afro
da Libertação
de Isaack Mdindile dos seus anseios e necessidades. Uma pastoral para o
povo, mas nunca com o povo ou como o povo queria.
Na elaboração deste pensamento teológico afro

N
os últimos tempos, a análise pertinente da está presente a preocupação de fundo da Teologia
realidade socioeconômica e cultural da África, da Libertação, ou seja, a explicação do contexto a
da América Latina e do Caribe fez com que partir de uma realidade que se quer teologizar. Em
emergisse também a reflexão teológica afro. termos de realidade é preponderante, hoje, o fato de
Como é sabido, trata-se de uma teologia com que há na comunidade negra, de modo geral, uma
bases epistemológicas próprias. Evidentemente, o consciência crítica e um sentimento de autoestima.
fato teológico mais amplo nestes contextos tem sido O povo negro está realizando movimentos que con-
a Teologia da Libertação, ou seja, a teologia do povo firmam sua intenção de garantir sua identidade e
no seu cotidiano. O pensamento teológico afro toma suas tradições culturais e religiosas.
como referência básica as experiências de Deus vividas No campo eclesiológico também surgem questões
pelas comunidades negras no continente. de abertura e pesquisa ao teólogo. Por exemplo, a
O mesmo ocorre com o pensamento teológico vol- família negra como elemento fundante da prática
tado para as realidades indígenas e mestiças. Trata-se evangelizadora; a busca de uma identidade comum
da experiência da fé numa sociedade marcada pelo
racismo e pela opressão sobre tantos. A população
afro, em sua maioria, vive num estado de abandono
quase total, acentuado pela exclusão determinada
pela vigente política econômica neoliberal.
É importante mencionar que, em seu percurso,
o pensamento teológico afro foi corroborado pelos
compromissos pela prática das igrejas cristãs históricas
e ratificados em documentos destas igrejas. Neste
sentido, há uma recente tradição de sensibilidade
pela realidade dos negros, e posteriormente também
pela realidade dos pobres, provenientes dos discursos
das Igrejas. Aliás, como é consensual, este impulso e
Papa celebrou para milhares de fiéis na Universidade de Nairóbi. Foto: EFE
dinamismo têm como base de lançamento o Concílio
Vaticano II. da família afro; quais são as influências que afetam a
família negra frente à crise econômica; o resgate do
Histórico da missão sentido de viver em comunidade onde estão presentes
A ação missionária colonial constituiu-se na busca os valores do povo negro. Contudo, o importante é
da dilatação da fé e do império. As consequências que a comunidade negra, nesse momento, sinta-
deste passado são amplamente conhecidas. Uma -se sujeita de uma nova história afro, completando
delas, por exemplo, foi a inclusão, na Igreja, de uma assim, a história da salvação e da revelação de Deus
prática paternalista e assistencialista, própria dos nos continentes africano e latino-americano. 
grupos dominantes hegemônicos. Outra consequência
foi a prática pastoral, prescindindo do povo e distante Isaack Mdindile, imc, é seminarista em São Paulo, SP.

22 OUTUBRO 2017 MISSÕES

 Novos ares
às Igrejas cristãs
Ecumenismo e diálogo inter-
religioso são duas palavras
que permeiam a relação das
igrejas no continente asiático.
de Mário de Carli
A
s Igrejas cristãs buscaram constantemente
ao longo da história, a Unidade, isto é, tudo
aquilo que mais as unia e as aproximava.
Para tudo ficar mais claro, foi encontrado
na palavra grega oikos, aquilo que é o mais
próximo de nós e tudo o que significa: saber admi-
Encontro inter-religioso no Centro de Congressos de Colombo, Sri Lanka. Foto: REUTERS
nistrar e manter cuidados para com a “Casa”. Para
expandir essa visão, surgiu o empenho de cuidar
de toda a terra habitada. Um olhar para dentro das
Igrejas e surgiu a palavra “ecumenismo”. Porém, no
sentido mais restrito interno, emprega-se o termo
para os esforços em favor da unidade entre Igrejas
cristãs: católica, ortodoxa e protestante. O sonho de
todas essas Igrejas é a unificação, a aproximação e
a cooperação, esforçando-se para a busca da frater-
nidade e superação das divisões entre os diferentes
rostos que essas Igrejas revelam.
O mês das Missões
O Mês das Missões surgiu no Norte da Itália por
iniciativa do Bem-aventurado José Allamano, tornou-se
um imperativo para abrir os horizontes da missão da
Igreja. Não é somente o mérito de ter incentivado a
existência do Dia Mundial das Missões, mas os passos
que pensou serem feitos: paciência, diálogo, fineza,
delicadeza e, sobretudo, na “unidade de intentos”
continuam iluminando os passos do ecumenismo
e diálogo inter-religioso. Ora se desejarmos uma
aproximação, como esta página trata das Igrejas da
Ásia, nada melhor do que nos atermos ao exemplo
do que fez Francisco em junho passado, recebendo
no Vaticano a delegação do Patriarcado Ecumênico de
Constantinopla. Ao lado dele, a delegação do Pontifício
Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos
com o reverendo Ambrosios Chorozidis e o padre
Agathanghelos Sikos, teve duplo motivo para
a visita: as celebrações das festas dos Santos
padroeiros Pedro e Paulo, dia 29 de junho e
dia 30 de novembro em Istambul a de Santo
André Apóstolo. Tais festas litúrgicas evocam
o sonho de cada um desses mártires. O papa
oferece uma ênfase especial na necessidade de
trabalhar juntos, rezar juntos, para enfrentar
as emergências existentes no mundo de hoje.
O pensamento de Francisco é construir um
“ecumenismo espiritual” e um “ecumenismo
de sangue”, pois nossas Igrejas têm a marca do
martírio dos Santos acima citados, que banha-
ram seu sangue com o de Cristo.
Caminhos do Ecumenismo
Não consiste numa negociação de valores, de
verdades, ou mesmo um acordo ou pacto para se
chegar a um “estado de paz”, como se vê em alguns
círculos das Igrejas. Para Francisco é clara esta posição:
para se construir a unidade é condição fundamental
o diálogo, a paciência, a firmeza. No caso religioso, é
importante que cada Igreja tenha sua fé bem firme
e bem esclarecida. 
Mario de Carli, imc, é missionário da Consolata em Nova Redenção e Ibiquera, BA.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 23
 DESTAQUE

Tudo com missão,

nada sem missão
de Robério Crisóstomo da Silva 4º Congresso Missionário Nacional reuniu 700
pessoas em Recife, Pernambuco, com o objetivo

A
arquidiocese de Olin-
da e Recife reuniu 700
participantes para o 4º
Congresso Missionário
Nacional, de 7 a 10 de
setembro de 2017, no intuito de
proporcionar reflexão, animação
e articulação sobre a natureza
missionária da Igreja e de sua ta-
refa evangelizadora, voltando-se
aos povos e além-fronteiras. Para
isso, foram realizadas diversas
atividades, como conferências,
oficinas, plenárias, celebrações,
caminhada dos mártires, entre
outras, incluindo eventos espe-
cíficos e de convivência com as
famílias, as quais hospedaram as
delegações, conforme organizado
entre paróquias e comunidades. O
4º Congresso Missionário também
teve como objetivo específico,
preparar o 5º Congresso Missio-
nário Americano (CAM 5), que
será realizado entre os dias 11 e
15 de julho de 2018, na Bolívia.
de impulsionar a Igreja do Brasil para uma
postura de saída na alegria do Evangelho.
A programação foi baseada
na metodologia do Ver, Julgar
e Agir, iluminada pelas palavras
Encontrar, Contemplar, Discer-
nir e Comprometer-se, conforme
apresentado pela coordenação
do evento, presidida por dom
Esmeraldo Barreto de Farias, bispo
auxiliar de São Luiz (MA), e pre-
sidente da Comissão Episcopal
Pastoral para a Ação Missionária e
Cooperação Intereclesial da CNBB.
O 4º CMN foi promovido pe-
las Pontifícias Obras Missionárias
(POM) em comunhão com o Con-
selho Missionário Nacional (Co-
mina) e a arquidiocese de Olinda
e Recife. A abertura se deu às 18
horas do dia 7 de setembro, no
Auditório do Colégio Damas, zona
norte da capital pernambucana
com pronunciamentos de dom
Fernando Saburido, arcebispo de
Olinda e Recife, irmã Maria Inês
Vieira, presidente da Conferência
dos Religiosos do Brasil (CRB);
dom Esmeraldo Barreto de Farias
e padre Maurício da Silva Jardim,
diretor das POM.
As conferências
Cinco conferências foram pro-
feridas ao longo de três dias do
Congresso. O teólogo xaveriano,
padre Estevão Raschietti destacou
a missão Ad Gentes como hori-
zonte da Igreja em Saída. Dom
Roque Paloschi, arcebispo de Por-
to Velho (RO) e presidente do
Conselho Indigenista Missionário
(Cimi) falou sobre testemunho e
martírio por causa do evangelho,
lembrando nomes como Dorothy
Stang, Chico Mendes e Irmã Ade-

24 OUTUBRO 2017 MISSÕES

laide, entre outros. O arcebispo
de Brasília (DF) e presidente da
Conferência Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB), cardeal Sérgio da
Rocha, falou sobre sinodalidade,
um dos eixos do Congresso, como
dimensão comunitária da missão.
“Sinodalidade é caminhar juntos,
compartilhar alegrias e dores. A
missão não é propriedade parti-
cular, não é restrita a alguém ou a
um grupo, mas é tarefa eclesial”,
afirmou. O cardeal dividiu a mesa
com a teóloga Lúcia Pedrosa Pá-
dua, da PUC-Rio, que falou sobre
comunhão.
A última conferência do Con-
gresso foi proferida por dom José
Antônio Peruzzo, arcebispo me-
tropolitano de Curitiba, que falou
sobre A alegria do Evangelho,
animando a todos afirmando que
a alegria de evangelizar é plena,
diferente da euforia do sucesso.
Mensagem Final
Ao final do Congresso, os 700
missionários e missionárias, vin-
dos de todas as regiões do Brasil
produziram a Mensagem às Comu-
nidades Eclesiais do Brasil, onde
afirmam que foram “fortemente
desafiados a testemunhar A ale-
gria do Evangelho para uma Igreja
em saída”.
Na Mensagem, os congressistas
afirmaram que “o exemplo dos
mártires e profetas, como dom
Hélder Câmara, ajudou-nos a olhar
para o Brasil, mergulhado numa
profunda crise que fere, no coração
e na alma, a nós e a tantos irmãos
e irmãs empobrecidos, excluídos
e descartados”.
Diante do quadro de crise polí-
tica e econômica, os missionários
e missionárias presentes ao 4º
Congresso assim se posicionaram:
“como se estivesse anestesiada, a
população brasileira assiste ao for-
talecimento de políticas neolibe-
rais que retiram direitos e agravam
a situação dos trabalhadores/as,
dos povos indígenas, quilombolas,
ribeirinhos, pescadores e dos que
vivem em outras periferias geo-
gráficas e existenciais. As reformas
trabalhista, previdenciária, política
e da educação, bem como a reto-
mada das privatizações mostram
que o governo e o Congresso Na-
cional viraram as costas ao povo.
A corrupção e a falta de ética, que
atingem tanto a classe política,
quanto empresarial e outros se-
tores da sociedade, têm levado o
desencanto e a desesperança aos
brasileiros e brasileiras”.
A indignação com o desprezo
pelo meio ambiente por parte
dos governantes ficou evidente
na Mensagem dos congressistas:
“causam-nos indignação a devasta-
ção da Amazônia, a degradação da
natureza e a violência que ceifa a
vida de lideran-
FOTOS: JAIME C. PATIAS
ças. O decreto
do governo que
extingue a Re-
serva Nacional
do Cobre e As-
sociados (Ren-
ca) é um duro
golpe nos direi-
tos dos povos
indígenas e no
bioma amazô-
nico”. Porém,
os presentes
também se
manifestaram
no sentido da
esperança, ao afirmar que “essa
realidade, longe de nos desanimar,
cobra-nos uma ação missionária
vigorosa, transformadora, liberta-
dora. Revigorados pelo espírito da
Conferência de Medellín que, há 50
anos, deu à Igreja latino-americana
o rosto de uma Igreja em saída,
pobre, missionária e pascal, somos
motivados a vencer a tentação da
indiferença, do comodismo, do
desencanto, do desânimo e do
clericalismo presentes em muitas
de nossas comunidades. Somos
guiados pela fé e pela esperança
cristãs capazes de reacender, no
coração de todos, a chama do amor
pela vida, pela justiça e pela paz”.
Para os congressistas, “o Con-
gresso foi o encontro de irmãs e
irmãos que partilharam sua fé,
suas lutas, suas angústias, seus
sonhos, suas esperanças. Durante
todo o tempo, sentimos agir em
nós o Espírito Santo, protagonis-
ta da missão, reforçando nossa
convicção de que ser missionário
é uma graça e uma responsabili-
dade. Por isso, renovamos nosso
compromisso com a Infância e
Adolescência Missionária e com a
Juventude Missionária, em união
com as demais expressões juvenis,
a fim de que crianças, adolescentes
e jovens sejam protagonistas da
missão onde quer que estejam”.
Finalizando, os presentes con-
cluíram que “para a vivência da
missionariedade é imprescindível
a atitude da escuta. Contribui
para isso a formação missioná-
ria contínua que alimenta nossa
espiritualidade, cria a cultura da
missão e contribui para que to-
dos os batizados assumam sua
vocação missionária. Assim, onde
estivermos, iremos ecoar o refrão
que ficou gravado em nossos co-
rações: “Tudo com missão, nada
sem missão”.
A íntegra da Mensagem pode
ser lida em www.pom.org.br. 
Robério Crisóstomo da Silva, imc, é coordenador da
Animação Missionária Vocacional dos missionários da Con-
solata. Participou do 4º Congresso Missionário Nacional.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 25
 CIDADANIA
Um dia
necessário
de Carlos Roberto Marques
E
stranho destacar-se um dia do ano para se re-
fletir sobre honestidade, maneira de agir que
deveria ser tão natural e espontânea como o
ato de respirar. Há referências também ao Dia
Mundial da Honestidade, comemorado em 30
de abril, encerrando o mês em contraposição ao Dia
da Mentira, que o inicia.
A definição de honestidade, em alguns dicionários,
é relativamente imprecisa, valendo-se eles de outros
tipos de comportamento para explicá-la. Fala-se em
procedimento rigorosamente conforme as regras de
uma ética socialmente aceita. Com isso, ficaria seu
conceito vinculado a culturas e costumes, ou seria
mesmo um conceito intuitivo, ao sabor da consciência
e do interesse individual ou de grupos.
26 OUTUBRO 2017 MISSÕES
Dia 10 de outubro
celebramos o Dia da
Honestidade.
Preceitos de Deus
Já no Direito Romano, cerca de dois séculos antes
de Cristo, Honeste Vivere foi estabelecido como um
dos preceitos do Direito: viver honestamente, não
ofender ninguém, dar a cada um o que lhe pertence.
Juris Praecepta Sunt haec: Honeste Vivere, Alterum
Non Laedere, Suum Cuique Tribuere.
Antes mesmo de serem formalmente estabelecidos,
esses preceitos já haviam sido violados na origem da
Criação, pelo pecado da desobediência e do desres-
peito à coisa alheia: o fruto da árvore da sabedoria
não lhes havia sido liberado. O dualismo do bem e do
mal, do certo e do errado, do justo e injusto, é pró-
prio do ser humano. “O Senhor arrependeu-se de ter
criado o homem” (Gn 6, 5-6). Há momentos em que
o desequilíbrio recomenda a intervenção do Criador,
como em Sodoma e Gomorra e na história do dilúvio.
Mas não é preciso esperar a ação de Deus. Há de
haver um Jonas a intervir, como em Nínive. No Brasil,
estamos passando por um duro teste. Há quase um
século, nosso mais brilhante jurista registrou sua in-
dignação, deixando ver que a vantagem indevida já
era parte de nossa cultura. “De tanto ver triunfar as
nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto
ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os
poderes nas mãos dos maus, o homem chega a de-
sanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha
de ser honesto” (Rui Barbosa). Sejamos, cada um de
nós, o Jonas ao menos de nossa própria consciência. 
Carlos Roberto Marques é Leigo Missionário da Consolata, (LMC), bacharel em Direito
pela USP e membro da equipe de redação.
 BÍBLIA

Apóstolos: a missão
do testemunho
de Mauro Negro
E sereis minhas
testemunhas…

O
Evangelho segundo Lucas e o livro dos Atos
dos Apóstolos foram, muito provavelmente,
escritos pela mesma pessoa, que se enten-
de ser Lucas, discípulo do Apóstolo Paulo.
Quando se estuda mais atentamente estes
dois livros, percebe-se pontos comuns.
O que nos interessa é uma pequena frase no início
de Atos dos Apóstolos. No capítulo um, versículo oito.
Depois de quarenta dias da Ressurreição, durante uma
ceia, Jesus se entretém com os discípulos
(At 1, 8)
Ora, a mensagem que os discípulos devem agora
transmitir é o próprio Jesus, sua Pessoa e Missão. E
devem fazê-lo com a decisão de mulheres e homens
convictos do que vivem. Não é um “produto” a ser
vendido, um “serviço” a ser proposto ou uma “van-
tagem” a ser partilhada. É a Salvação que é levada a

JAIME C. PATIAS
que lhe fazem muitas perguntas. Eram
algumas perguntas válidas e outras que
demonstravam que eles não estavam
entendendo realmente a nova ordem
das coisas.

O que importa
O que Jesus diz é o que importa. “Re-
cebereis uma força, a do Espírito Santo
que descerá sobre vós, e sereis minhas
testemunhas em Jerusalém, em toda
a Judeia e Samaria, e até os confins da
terra” (At 1, 8). O Espírito Santo, que
agora dá ânimo ou força aos discípulos,
os levará a ser testemunhas de Jesus. E
isso acontecerá em Jerusalém, na região
da Judeia, depois Samaria e em todo o
mundo. Este é um verdadeiro projeto
missionário com três focos importantes.
O Espírito que dá força; o testemunho que é a men- todos, indistintamente. O testemunho dos discípulos
sagem e a vivência; e o âmbito da missão, que são começa, efetivamente, naquele momento, em Jerusa-
os extremos da terra. lém, e se difunde, como que em ondas cada vez mais
Na língua em que o Novo Testamento foi escrito, amplas, até os confins da terra. Em Atos 28,11–31
a palavra “testemunha” é martyr. Vem dai a palavra vemos Paulo em Roma, anunciando e ensinando
“martírio”, que é o ato de testemunhar. Nós associa- sobre Jesus. Ele está no centro do mundo daquela
mos esta palavra ao sofrimento por alguma causa época. Então o Evangelho está nos confins da terra.
importante, mas podemos pensar em “martírio” Também hoje a Missão deve ser como aquela
como algo menos sangrento e mais constante, in- vivenciada pelos Apóstolos: Testemunho! A todos,
tenso. Neste caso, a palavra indica dois elementos: Graça e Paz! 
(1) A firmeza ou convicção do que se diz e (2) o que
se diz, a mensagem transmitida. Mauro Negro, OSJ, é professor e biblista - PUC São Paulo, SP. mauronegro@uol.com.br

OUTUBRO 2017 MISSÕES 27

 ENTREVISTA
Missão
em Angola
de Maria Emerenciana Raia
O
Instituto Missões Conso-
lata (IMC) abriu nova co-
munidade em Angola, a 60
km da capital, Luanda, em
Funda, diocese de Caxito,
contando com três missionários.
Um deles, padre Luiz Antônio de
Brito relata em entrevista exclusiva
à revista Missões o trabalho e a
Campanha que estão realizando
para arrecadação de recursos e
construção de uma igreja.
28 OUTUBRO 2017 MISSÕES
Por que o IMC optou por abrir
uma nova missão em Angola?
A intenção do Instituto em abrir
uma missão em Angola já data de
1920, quando o fundador recebeu
a proposta para tal, porém, devido
ao escasso número de missionários
do ainda jovem Instituto, não foi
possível. Devido à nossa presença
forte no continente africano, viu-se
a necessidade de uma presença
mais expressiva e significativa em
um outro país de língua portuguesa
(até então estávamos presentes so-
mente em Moçambique). Em 2005
durante o Capítulo Geral, a reflexão
acerca da abertura tomou forças e,
tendo em consideração os convites
de vários bispos diocesanos optamos
por Angola. A nossa presença em
Angola está intimamente ligada à
presença nas periferias urbanas.
A primeira presença IMC nestas
terras ocorreu em 1 de agosto de
2014, com a chegada de três mis-
sionários. Estes assumiram a área
de periferia urbana na cidade de
Viana, nos arredores de Luanda,
onde veio a ser instalada a Paróquia
Santo Agostinho. Quase três anos
depois, em 18 de dezembro de
2016, uma nova comunidade IMC
Missionários da
Consolata em Funda,
próximo à capital
de Angola, realizam
Campanha para
dar continuidade ao
trabalho pastoral.
ARQUIVO
foi fundada. Desta vez em Funda,
na Diocese de Caxito, a 60 km da
capital Luanda. Para lá foram envia-
dos os padres Sylvester Ogutu (até
então em Viana), Heradius Mbyela
e Luiz Antônio de Brito, que naquele
momento eram recém-ordenados.
Este é um ambiente semi-rural onde
coexistem a agricultura e a expansão
de empresas de médio e grande
porte. É um ambiente propício para
a aglomeração de pessoas vindas
do interior em busca de condições
melhores, porém, nem sempre bem
sucedidas acabam por inflar o con-
tingente de moradores em bairros
com condições precárias de serviços
básicos. Esta é também uma opção
em área de periferia urbana.
Quantos missionários estão
trabalhando nesta missão?
Atualmente em Angola temos
seis missionários, distribuídos nas
duas missões. Na missão da Paró-
quia Santo Agostinho, Viana, estão:
Freddy Gomes, colombiano, fez
seus estudos teológicos no Congo
e trabalhou por alguns anos lá;
Marco Simbeye, tanzaniano, fez
seus estudos teológicos em Roma
e, após estudos posteriores foi des-
tinado a esta missão; Dani Romero,
venezuelano, estudou em São Paulo
e, após ordenação e passagem por
Moçambique foi enviado a Angola.
Na missão da Paróquia Nossa Se-
nhora Consolata, em Funda, estão:
Sylvester Ogutu, queniano, estudou
em São Paulo e, após ordenação
e passagem por Moçambique foi
enviado a Angola na Paróquia Santo
Agostinho e posteriormente à Fun-
da; Heradius Mbeyela, tanzaniano,
estudou em São Paulo e, após or-
denação foi enviado diretamente
a Angola e Luiz Antônio de Brito,
brasileiro, natural de Monte Santo
na Bahia, fez seus estudos teológi-
cos no Quênia, realizou o ano de
serviço pastoral em Uganda e, após
ordenação foi enviado à Angola.
Vocês estão lançando uma Cam-
panha para arrecadar fundos para
a Missão. Fale para nós como está
esta Campanha. O que já consegui-
ram? O que esperam? Como está o
trabalho? Quais as perspectivas?
As duas paróquias estão em
estágios de desenvolvimento bem
distintos. A Paróquia Santo Agosti-
nho, devido ao período de presença
e ao bom momento econômico
encontrado já conseguiu construir
um salão que funciona como igreja
e o muro que a protege. No aspecto
pastoral e catequético já se tem uma
funcionalidade bastante eficaz. No
momento trabalham para a compra
de um veículo e a construção da
casa paroquial. Na Paróquia Nossa
Senhora Consolata, para a qual
esta Campanha se destina, após
seis meses de ereção da Paróquia,
conseguimos construir uma estru-
tura provisória onde realizamos as
missas dominicais e os encontros
de formação de catequistas e lide-
ranças. Por razões de segurança, no
momento estamos na construção
do muro perimetral. Temos como
perspectivas a construção da casa
paroquial e futuramente a igreja.
Porém, no momento, mais do que
construir estruturas físicas neces-
sitamos contruir a igreja viva, ou
seja, atender as pessoas em suas
comunidades (21 no total) e formar
líderes capazes de nos ajudar nesta
missão. A nossa prioridade é, por-
tanto, a aquisição de instrumentos
que facilitem este nosso trabalho,
nomeadamente, equipamentos
de som, gerador, material para a
celebração de missa (cálice, cibó-
rio), kit para catequese (bíblias,
terço, material para formação),
um veículo. Tudo o que tem sido
feito até o momento foi através
da generosidade desta gente, em
sua grande maioria trabalhadores
rurais ou empregados de fábricas
com salários minguados que tem
abraçado nossa missão. Tendo em
conta a localização geográfica e
olhando as condições financeiras
das famílias ou cristãos que todos
os domingos acorrem para aquele
espaço em busca de Consolação e
de valores cristãos que concorrem
para a humanização da sociedade,
julgamos insuficientes os míseros
recursos adquiridos para a aquisi-
ção destes equipamentos.
Como vocês estão organizando
a Missão? O que desenvolvem,
além da estrutura física?
A missão na Paróquia Nossa Se-
nhora Consolata está organizada em
dois aspectos: Zonas Geográficas,
com quatro zonas formadas por
quatro a seis comunidades cada
uma, de acordo com a proximidade.
Cada comunidade possui catequis-
tas e um coordenador. O segundo
aspecto são Grupos e Movimentos,
orientados desde a promoção da
mulher, o cuidado da criança, for-
mação juvenil até movimentos de
espiritualidade. Trabalhamos em
ajuda mútua, porém, cada sacer-
dote é diretamente responsável
por acompanhar certo número de
grupos ou movimentos. Temos prio-
rizado a formação de catequistas e
a promoção e formação de agentes
da Liturgia, dos Conselhos de Econo-
mia e de Pastoral. Também temos
dedicado muito tempo às visitas e
conhecimento das comunidades,
pastoral da escuta e aconselha-
mento, além de atender muitas
confissões. Nos momentos menos
ocupados pastoralmente temos nos
dedicado às melhorias na casa que
nos foi emprestada com trabalhos
de carpinteiro e pedreiro, o que
provocou alguns jovens a unir-se
a nós para aprender alguma coisa.
Temos a graça de ter três congrega-
ções religiosas femininas em nosso
território. As Irmãs Servas do Espí-
rito Santo, que se dedicam mais ao
campo da saúde e medicina natu-
ral (incluindo Pastoral da Criança);
Congregação da Divina Providência
e Sagrada Família, que se dedicam
à área educativa e apoio familiar;
e as Irmãs Servas Franciscanas Re-
paradoras que atuam na educação,
apoio à catequese e formação de
grupos de espiritualidade. 
Maria Emerenciana Raia é jornalista e editora
da revista Missões.
OUTUBRO 2017 MISSÕES 29
 São Paulo (SP)
1º Sínodo Arquidiocesano
Durante a missa da Solenidade de Corpus
Christi, em 15 de junho, o arcebispo metro-
politano de São Paulo, cardeal Odilo Pedro
Scherer, anunciou e convocou o 1º Sínodo Ar-
quidiocesano,
que terá como
tema “caminho
de comunhão,
conversão e re-
novação missio-
nária” e como
lema “Deus ha-
bita esta cida-
de: somos suas
testemunhas”.
Segundo dom Odilo, o Sínodo será dedicado
à vida e à missão da Igreja na arquidiocese
VOLTA AO BRASIL
e será uma ação eclesial de grande signifi-
cado, que contará com o envolvimento de
todas as forças vivas desta Igreja particular.
“O objetivo principal do Sínodo Arquidio-
cesano é a renovação da evangelização e
da vida pastoral da arquidiocese, à luz dos
apelos de Deus e da Igreja e à luz da reali-
dade, na qual vive a Igreja de São Paulo”,
afirmou o arcebispo. Na convocação, dom
Odilo também detalhou as várias etapas do
caminho sinodal que se concluirá em 2020
com a realização da Assembleia do Sínodo
Arquidiocesano. No dia 12 de setembro
foram divulgados o logotipo e o hino do
Sínodo. O logotipo será utilizado em todos
os materiais de divulgação e formação das
diferentes etapas até sua conclusão em
2020. Já o hino poderá ser executado nas
atividades do caminho sinodal tanto em
âmbito paroquial, regional e arquidiocesano.
O logotipo foi desenvolvido pelo designer
Marco Antonio Merlos da Cunha e o hino
teve a letra composta pela Comissão de
Coordenação Geral. Já a melodia é de au-
toria do padre Luiz Eduardo Baronto, Cura
da Catedral da Sé. No dia 16 de setembro,
houve uma reunião com os animadores pa-
roquiais (dois representantes por paróquia)
para serem a ponte entre a organização do
Sínodo e as paróquias.
Brasília (DF)
21 universidades entre as melhores
No ranking que classifica as mil melhores
universidades do mundo, divulgado pela
Times Higher Education, dia 5 de setembro,
30 OUTUBRO 2017 MISSÕES
o Brasil caiu de 27 para 21 posições na
lista. São avaliados os critérios de ensino,
pesquisa, produção de conhecimento e
reputação internacional. Para compreender
o ranking, é preciso saber que, após as 200
primeiras, as universidades são organizadas
em blocos. A Universidade de São Paulo, por
exemplo, foi a que mais se destacou entre
as brasileiras: ficou no grupo da 251ª até
300ª. Em seguida, vieram a Universidade
Estadual de Campinas (Unicamp), entre
401ª e 500ª, e a Universidade Federal de
São Paulo (Unifesp), entre 501ª e 600ª.
Governo estuda extraditar Battisti
O ex-ativista italiano Cesare Battisti, con-
denado à prisão perpétua em seu país natal
por envolvimento em quatro assassinatos,
corre o risco de ser extraditado pelo Brasil.
Segundo o jornal O Globo, o governo da Itália
fez um pedido sigiloso para o presidente
Michel Temer rever a decisão de Luiz Inácio
Lula da Silva que garante a Battisti o direito
de viver em solo brasileiro. De acordo com
o diário carioca, as negociações entre os
dois países começaram no ano passado,
após a ascensão de Temer ao poder. Dois
ministros já teriam dado aval à extradição:
Torquato Jardim, da Justiça, e Aloysio Nunes
Ferreira, das Relações Exteriores. O jornal
diz que o pedido da Itália foi submetido a
uma “primeira análise técnica” e agora será
avaliado pela consultoria jurídica da Presi-
dência da República. Oficialmente, segundo
o diário, o Palácio do Planalto afirma que o
assunto não está sendo tratado. Membro
do grupo Proletários Armados pelo Comu-
nismo (PAC) na década de 1970, Battisti foi
condenado à prisão perpétua na Itália por
“terrorismo” e envolvimento em quatro
assassinatos cometidos durante os “anos
de chumbo”, período de intensa atividade
de grupos de extrema direita e extrema
esquerda na península. Para escapar da ca-
deia, ele se mudou para a França, mas fugiu
quando teve sua extradição autorizada. De
lá, viajou para o México e, em seguida, ao
Brasil, onde foi preso em 2007, no Rio de
Janeiro. O STF também chegou a autorizar
sua expulsão, mas Lula, no último dia de
seu segundo mandato, deu permissão para
Battisti ficar no país. 
Fonte: G1, O Globo, O São Paulo.
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