Historia Social Contempornea

Unidad 1.
Jos Luis Romero; La conciencia de una posguerra.

En el periodo de entreguerras, todo era inseguridad,

desasosiego y desconcierto, y para todos el imperativo moral pareca ser el
de enmendar los errores cometidos durante la Primera Guerra Mundial. Lo
caracterstico de este tiempo es la conciencia de vivir una posguerra y el
anhelo generalizado de paz a cualquier precio.

Poco despus de firmado el tratado de paz de Brest-Litovsk1,

Ludendorff oficial del ejrcito alemn- desat una ofensiva que dur hasta
el mes de junio de 1918. A partir de entonces, fue Foch comandante en
jefe de los ejrcitos aliados- quien mantuvo la iniciativa hasta que se
agotaron las posibilidades alemanas.
En octubre, el Kaiser Guillermo II permiti que se organizara un
gobierno parlamentario. Sin embargo, en noviembre comenz un motn de
marineros de guerra en Kiel, que se negaban a sacar una flota para realizar
una ltima batalla contra la escuadra inglesa. Esta revolucin llev a la
abdicacin del Kiser y la instauracin de la republica el 9 de noviembre de
1918.
Dos das despus se firm el armisticio y comenz la segunda etapa
de la guerra, en la que las burguesas capitalistas que haban luchado entre
s, se volvan a encontrar para luchar sentadas alrededor de la mesa de paz.

La realidad era que no haba ni vencedores ni vencidos, sino que

todos haban sido vencidos, en mayor o menor medida, por un enemigo
comn. El orden capitalista y burgus de Francia, Gran Bretaa, Alemania y
sus aliados haba recibido un golpe terrible en sus centros vitales. Las
prdidas y las ganancias dejaban un saldo casi igualmente desfavorable
para todos, excepto para Estados Unidos, cuyo ascenso a la categora de
primera potencia mundial qued consagrado.
Esta derrota general de Europa, obligaba a los estados a la
distribucin proporcional de las prdidas. No otra cosa fue el Tratado de
Versalles y los posteriores que completaron el reajuste del nuevo status
europeo. Era necesario arreglar, lo mejor posible, el desgarrado mapa
europeo. As, se convino que Alemania entendida como culpable- deba
pagar las deudas de guerra y que deba disolverse el Impero de los
Habsburgo.
Los estadistas se contentaron con delimitar las fronteras de los
nuevos Estados sin ocuparse de los problemas econmico-sociales que
quedaban dentro, como los principios de las nacionalidades y la libre
determinacin de los pueblos2.

1
El 3 de marzo de 1918, entre Alemania, Bulgaria, el Imperio austrohngaro, el Imperio
otomano y Rusia sovitica.
2
Se organiz una sociedad de naciones que impusiera por sobre los estados autnomos
cierto rgimen internacional que asegurara la seguridad colectiva y el cumplimiento de los
convenios. Pero no sirvi.
 El conjunto de los tratados suscriptos desde 1919 pareca haber
organizado un cosmos, pero en realidad solo haban podido construir un
orden formal para disimular el caos.
Toda la estructura social estaba en crisis. Todo lo que las elites
haban representado y representaban haba perdido firmeza y validez. Se
evidenciaba el rechazo de las tradicionales minoras por las masas
desconcertadas y el establecimiento de nuevas relaciones entre masas y
jefes unipersonales y autocrticos.
Tras la guerra, se produjo una rebelin de las masas 3, y stas
perdieron el rumbo, renunciando a mantener su direccin
autonmicamente. Adoptaron actitudes confusas y se dejaron arrastrar
hacia objetivos que no eran los suyos propios. Lo cierto es que la guerra
produjo una gran desarticulacin histrico-social que imposibilit la
comprensin de la situacin, y las minoras no asumieron el papel que las
nuevas circunstancias le exigan. Entonces las masas adoptaron el camino
que les pareci ms seguro. Y frente al desconcierto general hubo quienes
asumieron la representacin y dirigieron a los otros dispersos: Benito
Mussolini y Adolfo Hitler, entre otros.
La conciencia de la posguerra se manifest predominantemente como
una acentuada crisis del sentido gregario. As se desarroll el dramtico
repliegue del hombre sobre su propia individualidad, que condujo a la
exaltacin del hombre, separndolo de su semejante.

La doctrina de la sangre y del incontenible poder de la energa vital,

capaz de sobreponerse a cualquier desesperanza, aliment a los alemanes
derrotados a travs de La decadencia de Occidente de Spengler. l
descubra un sentido regenerador en el prusianismo y crea que era
necesario inyectarlo en la Europa mediterrnea. Poco despus, la idea se
transform en un objetivo concreto. Los ex combatientes, los cascos de
acero, el partido Nacionalsocialista, decidieron tomar esa bandera. La
renovacin, segn un nazi, no poda venir sino por obra de un ario alemn.
La formula que difundi Mussolini para expresar el sentido
contemporneo de la vida fue vivire pericolosamente, que significaba no
temer la muerte y que encontr hombres para los que solo exista la accin,
la vida concebida como aventura y que, desesperados por arrancarse del
mundo de incertidumbres de la posguerra, decidieron morir por cualquier
cosa.
Por razones de estrategia y de realismo, mezclaron sus ideales
caducos y disfrazados con algunos ideales vivos e inmaduros descubiertos
en las juventudes convencionales de la posguerra la vida al aire libre y la
independencia eran algunos rasgos de la concepcin de la vida para la
juventud-. El conjunto de elementos dispares constituy un dogma
indiscutible, y se disimularon las antinomias para aglutinar a todos los que
estaban posedos por la desesperacin. De hecho, haba un plan para
aglutinar esas voluntades, para poner en movimiento los impulsos vitales,
con el objetivo de defender los enmascarados ideales. Este plan tonific y
organiz el estado de nimo que vivific y explica el fascismo.

Los comunistas en Rusia, tambin posean un dogma, aunque ms

coherente y ms sinceramente definido que el de los enemigos; y apoyados
en ese dogma aspiraban a imantar las voluntades de los desesperanzados.
3
Ortega y Gasset.
 Muchas cosas separaban a los comunistas de los nazifascistas, pero
en el fondo, ambos expresaban la crisis suscitada en el mundo
contemporneo para el ascenso de clases. Solo que los comunistas se
mantenan fieles al principio de considerar a las masas como el fin de sus
aspiraciones polticas y los nazifascistas se limitaban a usarlas para
defender un sistema de ideales que les era ajeno.
Quienes ignoraban por qu se pudiera morir y quienes estaban
decididos a morir por cualquier cosa, revelaban los caracteres ms
significativos del clima psicolgico de la posguerra, una psicosis de
encrucijada.