UNIVERSIDAD ESTATAL PENINSULA

DE SANTA ELENA

VIDA DE DOLORES CACUANGO

AUTOR:
CARLOS VICENTE TORRES ZAMBRANO

LUGAR Y AO:
SANTA ELENA 2017
 DATOS GENERALES DEL ESTUDIANTE

APELLIDO Y NOMBRE: Carlos Vicente Torres Zambrano

FACULTAD: Ciencias de la Ingeniera

ESCUELA / CARRERA: Ingeniera en Petrleo

AO QUE CURSA: Noveno Semestre

AO ACADEMICO: 2017 - 2018

DOMICILIO: Salinas

TELFONO: 0969262226

EMAIL: thelito_t@hotmail.com
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Contenido

1. ANTECEDENTES ............................................................................... 4

1.1 ANTECEDENTES GENERALES ..........Error! Bookmark not defined.

1.2 UBICACIN GEOGRAFICA DEL CMPO ANCON .. Error! Bookmark

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1.3 UNIDADES PRINCIPALES DE LA EMPRESA . Error! Bookmark not

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1. BOMBEO MECANICO ....................................................................... 4

2. SWAB ......................................................Error! Bookmark not defined.

2.1 Los principales componentes del equipo de subsuelo son los

siguientes ...................................................Error! Bookmark not defined.

2.2 Operaciones de Swab: ........................Error! Bookmark not defined.

2. Mtodo de extraccin por Gas Lift. ......Error! Bookmark not defined.

3. BODEGA DE REPUESTOS DE EQUIPOS .......... Error! Bookmark not

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4. PRODUCCION DE CAMPO-POZOS .......Error! Bookmark not defined.

5. VISITAS A LOS DIFERENTES LABORATORIOSError! Bookmark not

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6. CASA BOMBA .........................................Error! Bookmark not defined.

6.1 Las principales actividades que se realizan: . Error! Bookmark not

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7. SEGURISAD INDUSTRIAL .....................Error! Bookmark not defined.

8. OBJETIVOS .............................................Error! Bookmark not defined.

9.1 OBJETIVO GENERAL ..........................Error! Bookmark not defined.

9.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS. ...................Error! Bookmark not defined.

10. HISTORIAL DE PRODUCCION DEL CAMPO .. Error! Bookmark not

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11. Anexos. ................................................Error! Bookmark not defined.

12. CONCLUSION. .................................... Error! Bookmark not defined.

13. RECOMENDACIN ..............................Error! Bookmark not defined.

14. BIBLIOGRAFIA ....................................Error! Bookmark not defined.

15. PREGUNTAS OBJETIVAS: .................Error! Bookmark not defined.

1. ANTECEDENTES

La vida y obra de dolores cacuango fue un hecho imprensidible para la

liberacion indigena de las asciendas y que sean acreedores a cultivar y
cosechar sus propias tierras y a utilizar el lenguaje quechua, este lenguaje
es propio de los indigenas de los andes y anterios a la llegada de los
invasoes espaoles.
Dolores Cacuango, esa extraordinaria mujer campesina que, dotada de un juicio y una lucidez moral
extraordinarias, se afirma en el camino de su existencia de tal forma que su espritu por ser
incorruptible es casi perfecto, pues establece ante su propia co

2. RESEA BIBLIOGRAFICA

Mujer quichua del pueblo kayampi que naci el 26 de octubre de 1881, contrajo matrimonio con
Rafael Catucuamba el 15 de agosto de 1905, a la edad de veinticuatro aos, tuvo nueve hijos, de
los cuales solamente tres sobrevivieron; muri el 23 de abril de 1971.
Su padre, Juan Cacuango, y su madre, Andrea Quilo, eran gaanes en San Pablo urco, una
parcialidad de la hacienda de Pesillo, (Rodas:23:2005), la ms importante propiedad de los frailes
mercedarios.
La hacienda y su entorno comunitario fueron el espacio en el cual Dolores Cacuango form
y construy su pensamiento, su lucha. De la comunidad hered los referentes culturales, la identidad,
la lengua la tradicin quichua, el acumulado histrico de las vivencias de sus antepasados que, con
seguridad, llegaban a odos de Dolores.
En su historia de vida, las pocas fotografas que se han logrado recopilar presentan la imagen de
una mujer que conserva su indumentaria: sombreros, fachalinas, fajas, polleras de lana y camisas
de algodn, elementos que identifican y caracterizan el ser indgena, accin de por s valiente en
pocas y sociedades en donde ser indgena implicaba ser vctima de discriminacin, despojo,
explotacin y abuso. Similar situacin ocurra con el conocimiento y uso del idioma, y que en el caso
de Dolores, era su principal instrumento de comunicacin con sus compaeros de comunidad a
quienes guiaba y motivaba a liberarse.
De la comunidad quichua aprendi el conocimiento que manejan los mayores
con respecto a la serenidad y el pragmatismo, como elementos claves para garantizar la
permanencia y continuidad de la comunidad; aprendi que las personas somos hijos de la Madre
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Tierra, y en consecuencia nadie tiene derecho a aprovecharse de la tierra, mucho menos abusar de
ella, porque hacerlo significa acabar con su fecundidad y con los alimentos que generosamente nos
brinda; aprendi sobre la importancia y el valor de la palabra, que debe ser vista como un acto
sagrado, como un compromiso que se debe respetar y cumplir, por eso la palabra de Dolores tena
y tiene un alto valor por los mensajes y la energa que logr imprimir en cada una de ellas.

Dolores Cacuango, esa extraordinaria mujer campesina que, dotada de un juicio y una lucidez moral
extraordinarias, se afirma en el camino de su existencia de tal forma que su espritu por ser
incorruptible es casi perfecto, pues establece ante su propia conciencia un juicio claro y definitivo de
lo que es la justicia y lucha por llegar a ella como la meta final de su existencia.
Dolores Cacuango ha sido reconocida por el sistema, a pesar de aquellos falsos historiadores que
han querido borrar su imagen y el valor de su lucha junto a los campesinos ecuatorianos, para lograr
su redencin. Dolores Cacuango ha sido calificada por el sistema como Dolores la revoltosa, Dolores
la hereje, Dolores la Comunista, Dolores la mujer perseguida, que asisti, en l 931, rodeada de sus
tres tiernos hijos, al incendio de su choza, que los patrones lo decidieron, pensando que el fuego
poda destruir ese fuego que animaba la lucha del movimiento indgena, que naca al comienzo de
los aos treinta, precisamente liderado por esta heroica mujer indgena.
Esta valerosa dirigente naci el 26 de octubre de 1881, en San Pablo Urco, una parcialidad de la
hacienda Moyurco, que los frailes mercedarios tenan en el Cantn Cayambe, de la Provincia de
Pichincha, junto a otros feudos vecinos que pertenecan a los curas jesuitas y dominicanos; fue hija
de Andrea Quilo y de Juan Cacuango, peones conciertos, ella tena catorce aos cuando triunf la
Revolucin Liberal. Dolores provena de los antiguos caciques de la zona y su apellido paterno le
daba un ascendiente de prestigio, sin embargo, dos siglos y medio despus, debido a las
condiciones de trabajo y esclavitud a que haban sido sometidas las familias indgenas, ubicaron a
la familia de Dolores Cacuango entre la gente que viva en extrema pobreza, como todos los peones
conciertos de la hacienda agrcola de la Sierra.
El liderazgo de Dolores Cacuango fue indiscutible. Y sus palabras, ms que un discurso poltico,
fueron un ariete contra la injusticia y el maltrato a los indgenas. Su liderazgo se impuso sin ninguna
duda, manejaba un discurso sencillo y claro, puesto que deba exponer razones y defender
planteamientos, ya que llevaba la voz de su pueblo y lo haca con profundidad, belleza y elocuencia,
aqu un ejemplo: Nosotros somos como los granos de quinua: si estamos solos, el viento nos lleva
lejos, pero si estamos unidos en un costal, nada hace el viento, bambolear, pero no nos har caer.
Dolores Cacuango sigui una lnea de vida intachable, incorruptible, libre de ambiciones personales.
Ceder, congraciarse con los patrones, significaba retroceder, entregar la lucha a los enemigos de
siempre. Significaba dejar de ser un dique para ellos, para sus futuros y nefastos propsitos.
Las retaliaciones no lograron amedrentarla. Al contrario, templaron ms su espritu rebelde, su fe en
la lucha, necesaria para los pueblos indgenas.
Por eso sola decir, tocndose en la mitad del pecho: Yo, aunque pongan la bala aqu, aunque
pongan fusil aqu, tengo que reclamar donde quiera. Tengo que seguir luchando. Para vivir siquiera
libertad en esta vida.

Mujer quichua, perteneciente al pueblo kayampi, Mara Dolores Cacuango haba nacido
el 26 de octubre de 1881 en el latifundio de San Pablo Urcu, en la provincia de Pichincha,
donde sus padres se desempeaban como simples trabajadores conciertos o, como
entonces se los llamaba, indios gaanes, peones sin sueldo en la hacienda. Creci
como campesina en la choza pobrsima de sus padres y sin concurrir a escuela alguna,
por lo que solo de adulta aprendi a leer y a escribir. Fue en este contexto signado por la
precariedad y la miseria, por el despojo y la discriminacin, donde Dolores tomara
conciencia de su situacin como pobre, mujer e indgena para convertirse en una de las
ms conocidas referentes de la izquierda ecuatoriana. De joven se vio en la necesidad de
trabajar como empleada domstica en la casa de los patrones para poder solventar una
deuda contrada por sus padres. En 1905 contrajo matrimonio con Luis Catucuamba, y
dedicados ambos a trabajar la tierra pasaron a ocupar una choza en el sitio Yanahuayco,
cercano al pueblo de Cayambe. Tuvieron en total nueve hijos, de los cuales ocho
murieron a corta edad a causa de distintos problemas de salud: solo sobrevivira el
mayor, Luis, quien ms tarde se dedicara a la docencia. En su formacin, y a la par del
recuerdo de las luchas y protestas transmitidas en relatos legendarios por sus mayores,
seguramente influiran los profundos cambios polticos y sociales que tuvieron lugar en
el pas desde las ltimas dcadas del siglo XIX y que tuvieron a las comunidades
indgenas como protagonistas exclusivas de la rebelin contra el poder de los
hacendados y de sus administradores y mayordomos. As, habr llegado a sus odos los
relatos sobre el levantamiento en Zuleta (Imbabura), violentamente reprimido en 1891,
o la sublevacin de 1898 de los indgenas de Pllaro (Tungurahua). Tambin fue testigo
de la revolucin alfarista (1895-1916) en la que se emiti la ley de beneficencia por la
que se nacionaliz una gran cantidad de bienes eclesisticos, empezando por las tierras:
la hacienda San Pablo Urcu que hasta ese entonces haba sido propiedad de la
Comunidad Mercedaria de Quito, pas a poder del Estado, pero en lugar de devolver las
tierras a los indios, se cre la Junta de Asistencia Pblica para administrar estas
extensiones. La primera accin poltica de Dolores Cacuango en alcanzar trascendencia y
que definira su especfico rol dirigente tuvo lugar a principios de 1926, cuando ya
contaba con 44 aos, al producirse una rebelin popular en Cayambe bajo la direccin
del indio Jess Gualavis, uno de los principales referentes de esta izquierda todava en
formacin. El principal impulsor de la protesta haba sido el Sindicato de Trabajadores
Campesinos de Juan Montalvo, primera organizacin de estas caractersticas, que
promovi otros conflictos y huelgas en distintas haciendas de la zona bajo la direccin
de un grupo de mujeres entre las que comenzaba a destacarse Dolores, tanto por su
capacidad de conduccin como, sobre todo, por su discurso intenso y enrgico,
pronunciado por lo general en quechua y en castellano. La participacin de los
batallones Carchi e Imbabura y la feroz represin no pudieron impedir que la rebelin se
irradiase a otras haciendas y localidades, como ocurri en el mes de octubre de 1926.
Por otra parte, la participacin de activistas provenientes de las ciudades,
principalmente del grupo Antorcha, como Ricardo Paredes, Rubn Rodrguez y Luis F.
Chvez, contribuy en gran medida a la formacin de un nuevo tipo de sindicalismo con
una clara expresin social y poltica, campesina e indgena. Producto del incremento en
la protesta social se conformaron las organizaciones gremiales y campesinas El Inca, Pan
y Tierra y Tierra Libre, y Dolores pas a ser conocida como una de las ms importantes
activistas en esta ltima entidad. A fines de 1930 particip en los levantamientos
indgenas que tuvieron lugar en las haciendas Pesillo y Moyurco, en Cayambe. Entre las
demandas se encontraba el fin inmediato a los maltratos, la supresin del trabajo
obligatorio de las mujeres, la eliminacin de los diezmos y un aumento en el pago por
las labores realizadas. Pese a la represin ordenada por el presidente Isidro Ayora, la
huelga triunf y los beneficios obtenidos fueron utilizados como antecedentes para
otras protestas similares, como ocurri en 1931 en la hacienda Olmedo, donde Dolores y
otras mujeres cumplieron un papel protagnico desempeando tareas de espionaje,
reclutamiento y defensa, incluso, a riesgo de sus propias vidas. El mismo ao de 1931
resultara clave en la conciencia y organizacin de la izquierda ecuatoriana al ser
convocado el primer congreso de comunidades indgenas: su principal impulsor haba
sido Jess Gualavis con apoyo de los principales lderes de izquierda del pas y de
algunos referentes de creciente gravitacin en los sectores contestatarios como era el
caso de Dolores Cacuango. Sabiendo el peligro creciente de la situacin, el presidente
Isidro Ayora envi al batalln Yaguachi antes de que el congreso iniciara: el Ejrcito
cerr los caminos y finalmente impidi la concentracin. Acto seguido, persiguieron y
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encarcelaron a varios dirigentes y por ltimo, y con visible saa, se dedicaron a atacar a
los concurrentes, incluso, incendiado sus precarias chozas: Dolores, su esposo y sus tres
pequeos hijos perdieron su hogar y quedaron as totalmente desamparados. Con el
correr de los aos, Dolores fue cada vez ms importante, no solo como referente de la
izquierda ecuatoriana, sino tambin dentro de la estructura dirigente del Partido
Comunista, sobre todo, por su representacin de las comunidades indgenas. En 1934
particip activamente en la campaa presidencial de Ricardo Paredes, tomando parte en
varias iniciativas polticas y partidarias. En tanto, en 1942 prepar en Cayambe el
recibimiento al mexicano Vicente Lombardo Toledano, quien como secretario general de
la Confederacin de Trabajadores de Amrica Latina (CTAL), encabez una gira
proselitista por Ecuador y otros pases de la regin. Como muchos de los militantes
revolucionarios de su generacin, Dolores Cacuango tom parte de las jornadas
revolucionarias de 1944. El 28 de mayo se mostr como una lideresa aguerrida y
encabez el asalto al cuartel de carabineros de Cayambe. En el mes de julio particip en
la fundacin de la Confederacin de Trabajadores del Ecuador (CTE) y al siguiente mes
su capacidad de liderazgo volvi a evidenciarse en su mxima expresin cuando reuni a
los representantes de las comunidades indgenas de la Sierra y entre todos aprobaron la
creacin de la trascendental Federacin Ecuatoriana de Indios (FEI): Jess Gualavis, el
experimentado y viejo dirigente, fue elegido como el primer secretario general, al que,
sin embargo, Dolores lo reemplaz al cabo de unos meses. Sus reivindicaciones se
situaban en favor del bienestar del indio y del campesino en Ecuador, exigiendo
particularmente la concrecin de la tantas veces prometida reforma agraria y el reparto
de tierras. Y al siguiente ao cumplira una misin internacional de relevancia cuando
represent al pas en el congreso de la CTAL reunido en Cali, Colombia. Con todo, la
labor de Dolores Cacuango no se circunscribi pura y exclusivamente al terreno poltico
o sindical: comprendiendo desde un inicio que uno de los principales factores de
debilidad de los indgenas era su analfabetismo y su desconocimiento del idioma
espaol (como a ella misma le haba ocurrido hasta bien entrada en su madurez), junto a
Mara Luisa Gmez de la Torre, tambin conocida como Mama Lucha, fund las Escuelas
Comunitarias Indgenas del Ecuador. La primera fue creada dentro del sindicato Tierra
Libre, en Yanahuayco, y luego hubo otras en Chimba, Pesillo y Moyurco, en todos los
casos, dirigidas por maestros indgenas. Pese a los constantes allanamientos del Ejrcito,
que pretextaba la presencia de focos comunistas en ellas, las escuelas continuaron
operando, sin apoyo de la Asistencia Pblica y nicamente con el respaldo econmico de
cada comunidad. Dolores continu inamovible en su militancia comunista, si bien los
cambios inspirados en las polticas conciliatorias del browderismo en la dcada del 50 le
hicieron cuestionarse su participacin en una organizacin que de pronto pareca
abjurar de la revolucin y de la llegada al socialismo. Con todo sigui dentro del PCE,
aunque ya no al frente de la FEI. En 1963, cuando ya contaba con 82 aos, la dictadura
encabezada por el Gral. Ramn Castro Jijn orden la destruccin de su choza en
Yanahuayco ya que all, de manera oculta, operaba una escuela indgena. Sealada como
subversiva, la Loca Cacuango, como era denostada desde el gobierno, decidi
esconderse en los pramos entre Caldern y Cayambe. Algunas veces, disfrazada como
mendiga, llegaba a la casa de su entraable amiga, Mara Luisa Gmez, para tener
noticias de sus camaradas comunistas que, como ella, se encontraban perseguidos y en
algunos casos desaparecidos. El hostigamiento al que era sometida por parte del
gobierno no cej en ningn momento su nimo revolucionario. La Mama Dolores se
desplazaba por las comunidades por las noches, en absoluto silencio, y acompaada
tanto por indios experimentados en las luchas polticas como por aquellos que queran
formarse junto a ella. En cierta ocasin fue descubierta y casi liquidada por la polica
cerca a Uyacachu. En 1964, sin embargo, ante las presiones populares y el aumento en
la conflictividad social, el gobierno militar proclam la reforma agraria, la que de todos
modos, en su naturaleza y alcances, estaba muy lejos de la que histricamente haban
reclamado las comunidades indgenas del Ecuador. Y pese a que no era la reforma que
ella deseaba, Dolores brind su apoyo a esta iniciativa y al frente de una movilizacin de
diez mil indios provenientes de Cayambe, pronunci un vibrante y recordado discurso en
el Teatro Universitario de Quito. Los ltimos aos de Dolores Cacuango fueron penosos,
solitarios, casi de olvido. Su vida se fue apagando poco a poco hasta que finalmente
falleci en abril de 1971. Un pequeo cortejo fnebre la acompa a su ltima morada,
en el humilde cementerio de Olmedo, donde fue enterrada sin honores. Sin embargo, y
con el tiempo, su vida y su historia fueron recuperadas para las nuevas generaciones:
hoy su rostro, retratado por el eximio artista Oswaldo Guayasamn, ilustra el mural del
Palacio Legislativo, junto a otros forjadores de la nacionalidad ecuatoriana, al mismo
tiempo que una de sus frases ms representativas acompaa el sentido de este espacio
artstico y deliberativo: Somos como la paja del pramo, que se la arranca y vuelve a
crecer

Esta noticia ha sido publicada originalmente por Diario EL TELGRAFO bajo la siguiente
direccin: http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/cultura/7/dolores-cacuango-lider-
irrepetible
Si va a hacer uso de la misma, por favor, cite nuestra fuente y coloque un enlace hacia la
nota original. www.eltelegrafo.com.ec

El coraje y el mpetu luchador estn grabados en cada pliegue de su rostro, que no

se amilan nunca ante quienes se crean sus superiores ni ante la persecucin
poltica de gobiernos que la consideraron una amenaza y la acusaron de
comunista.

Mam Dolores, como la llamaban, naci en Pesillo, cantn Cayambe, en octubre

de 1881, y muri en abril de 1971, a los 90 aos, en la misma zona.

Cansada de los abusos y la explotacin de sus patronos en el huasipungo donde

habitaba, inici las primeras luchas para exigir el respeto a los indgenas y la
abolicin de la esclavitud; pero su legado ms importante se vislumbr en su afn
por la educacin bilinge.

Sus pedidos a los respectivos ministros de Educacin no tuvieron respuesta, y en

1944, tras crear la primera Federacin Ecuatoriana de Indios, decidi por su
cuenta abrir cuatro escuelas en las zonas aledaas a su comunidad, las que se
mantuvieron con dificultades hasta que fueron cerradas definitivamente por la
Junta Militar en 1963, por ser consideradas focos del comunismo, refiere Raquel
Rodas, quien ha escrito cuatro libros sobre la lder indgena.

Su trabajo es reconocido y con su nombre se han creado escuelas, organizaciones

y centros como la Escuela de Formacin de Lderes Indgenas Mujeres.
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Como un homenaje a ese legado histrico y en el marco de la celebracin del Da

Internacional de la Mujer, la Unesco dedic un espacio en su sede en Pars para
destacar el aporte de Cacuango, con una exposicin que culmina el 25 de este
mes.

La muestra titulada Semillas de un sueo exhibe fotografas, objetos personales y

textos de la lder indgena. Nosotros somos como los granos de quinua: si
estamos solos, el viento lleva lejos; pero si estamos unidos en un costal, nada hace
el viento. Bambolear, pero no nos har caer, fue una de las frases con las que
Cacuango incentiv la lucha.

Quito, 08 mar (Andes).- En medio del conflicto poltico vivido en el Ecuador

entre liberales y conservadores, naci una de las mujeres ms brillantes y
luchadoras que ha registrado la historia del pas.

Dolores Cacuango naci el 26 de octubre de 1881 en el norte de la provincia de

Pichincha, en San Pablo Urco, una parcialidad de la hacienda Moyurco, donde sus
padres Andrea Quilo y Juan Cacuango trabajaban como peones.

A pesar de descender de antiguos caciques de la zona y de tener un apellido que le

daba un ascendente de prestigio, viva en condiciones de extrema pobreza, al igual
que los trabajadores de la hacienda agrcola en la que naci, vestigios sociales de
la poca colonial.

Sus palabras calaron en la conciencia y el corazn de quienes la escuchaban. Con

un discurso sencillo y profundo supo exponer sus ideas y reclamar las injusticias,
imponiendo un indiscutible liderazgo.

Su espritu rebelde e inconforme la mantuvieron activa como lder social formado

sindicatos en la localidad de Pesillo, adems de la primera organizacin indgena
del Ecuador, entidad que form junto a Trnsito Amaguaa y otros defensores de
los derechos humanos.

Cuando cumpli los 14 aos triunf la Revolucin Liberal, hecho que pudo haber
influenciado en su conviccin de solidaridad con los desposedos, la igualdad de
derechos, as como una profunda conviccin de unidad nacional.

Dolores tuvo que enfrentar retaliaciones polticas, sobre todo de los terratenientes
que se oponan frreamente a la educacin de indgenas, as como al respeto a sus
derechos. Las amenazas y acciones en contra de su lucha social no la
amedrentaron y al contrario se fortaleci su temple insumiso.

Fue calificada por el sistema como Dolores la revoltosa, Dolores la hereje,

Dolores la Comunista, Dolores la mujer perseguida. En 1931 presenci junto a sus
tres hijos el incendio de su choza (vivienda generalmente de paja) perpetrado
presuntamente por sus patrones, quienes pensaron infundirle temor, pero lograron
todo lo contrario.

El movimiento indgena empez a fortalecer su organizacin y resistencia

liderado por esta mujer de mirada profunda y palabras sencillamente rebeldes.
Dolores Cacuango muri en 1971 y a 42 aos de su muerte, an sigue siendo
smbolo de lucha social, integracin y respeto a los derechos humanos.

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Noticias Andes, son de carcter pblico, libre y gratuito. Pueden ser
reproducidos con la obligatoriedad de citar la fuente.
http://www.andes.info.ec/es/personaje/dolores-%E2%80%9C-
insumisa%E2%80%9D-s%C3%ADmbolo-lucha-resistencia-social.html

http://www.eluniverso.com/2009/03/15/1/1447/D5C2F65930514DF5B5F4
EA84193AD254.html
http://www.eluniverso.com/2006/02/15/0001/261/705C240A4D6A45D6AC
B434F43F99F56F.html
http://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/2009/06/siglo-xix-dolores-
cacuango.html
http://artistasoguerreras.blogspot.com/2016/12/dolores-cacuango-1881-
1971-mama-dolores.html
http://www.andes.info.ec/es/personaje/dolores-%E2%80%9C-
insumisa%E2%80%9D-s%C3%ADmbolo-lucha-resistencia-social.html