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El clima como
experiencia artstica
Hctor Hernndez Rosas
hctor hernndez rosas
Biofilia.
El clima como experiencia artistica
ISBN: 978-84-617-6271-2
Depsito Legal: M-40793-2016
Madrid, 2016
[...] como una brisa de verano.
S. C.
ndice
7
introduccin. la biofilia
9
experiencia climtica. el chozo blanco
15
la relacin con la naturaleza. la cabaa como puente
25
paisaje y vinculacin. la presencia de lo infinito
35
la meteorologa. luz silenciosa
41
el pulso de la tierra
47
bibliografa
biophilia
The climate as an artistic experience 51
introduccin. la biofilia
Ni Budas ni Dioses.
Para m,
Vientos de Otoo.4
para dejar los sacos de pienso tirados por el suelo y algunos excursionistas,
a pie o a caballo, para hacer su ruta, llegar a la cima y regresar.
Tras un primer viaje de un da para ver en qu estado se encontraba, limpiarla
y acondicionarla, me fui con Duna, un cruce de pastor alemn con husky y,
bien cargado, comenc a subir. Era la primera vez que me enfrentaba a una
situacin de este tipo, en la que iba a estar aislado, con las provisiones que
cargu a mis espaldas y en una zona de alta montaa de difcil acceso, de
bastante fro y con lobos y jabales en los alrededores.
La cabaa est abierta, no tiene puerta, solamente el vano donde se alojara.
Nada ms llegar constru una puerta con los sacos de pienso que los
ganaderos haban dejado, una valla de alambre que haba y algunas cuerdas
que me llev. A partir de entonces, por la noche la colocaba para mantener
la temperatura y resguardarme y al levantarme lo primero que haca era
quitarla y as quedaba todo el da.
Al atardecer baj notablemente la temperatura. Mientras la lnea de sombra
ascenda en la ladera de la montaa, la lnea de la temperatura bajaba. Por la
noche todo se calm, el fro se suaviz, o quiz me acostumbr, no s bien.
Al da siguiente me despert antes de que amaneciera, cuando ya haba
claridad. Es un momento especial del da, inigualable y que pocas veces
vivimos, y menos an disfrutamos. Esa luz y ese aroma matinal no se repiten,
slo se pueden sentir en esa pequea franja del da, una pequea franja que
me llega hasta la mdula.
Por la tarde, las nubes que aparecieron a medioda se acumularon en la
montaa que tena justo enfrente, dejndome ver las cortinas de lluvia. Cay
alguna gota, a lo lejos caan algunos rayos y truenos. El viento, a rfagas,
traa el olor a tierra mojada.
Y de repente, un rayo trajo el trueno ms ensordecedor que nunca he podido
escuchar. Un sonido fulminante que desgarra el cielo y aos geolgicos.
Al poco empez a llover, agua y hielo. La humedad de la tierra.
Por la noche, como no dejaba el fuego encendido y las brasas se consuman
12 enseguida ya que la lea de los piornos es muy fina, el fro me asediaba entre
los resquicios de las piedras de la cabaa y rebuscaba el calor en el fondo
del saco.
Solamente un noche pas algo de miedo. Me despert con los ladridos de
Duna, feroces como nunca. Algo haba fuera.
Me haba llevado un cuchillo grande de montaero y un hacha, por si
tena que cortar lea, y cuando iba a dormir los dejaba cerca por si los fuera
a necesitar. Era algo ms simblico que realmente eficaz.
El pensamiento no puede siquiera concebir la situacin en que, rodeado
de cinco lobos, tuviera que defenderme con el cuchillo y el hacha.
All dentro nicamente poda imaginar y esperar, sabiendo que la realidad
difiere mucho de lo que pensamos que es. Y que cuando llega actuamos de
forma muy distinta a cmo habramos querido o supuesto que lo bamos a hacer.
Esa noche, segn me despertaron los ladridos, agarr hacha y cuchillo.
Enseguida Duna par de ladrar, pero yo ya tena el corazn palpitante.
Al tercer da se me gastaron las bateras de la cmara de fotos.
Ese fue un da de mucho viento, apenas par, pero se complementaba con
un sol insistente. La presin de hacer fotos haba desaparecido, no tena nada
que hacer, no estaba obligndome a nada y es en esos momentos en los que
uno realmente se relaciona plenamente con el paisaje.
Estuve a ratos sentado y tumbado, a ratos medio dormitando en el suelo,
bajo el cielo. Pero sobre todo senta lo que suceda, simplemente estaba.
Es esa sensacin de estar aqu, de formar parte, la que ronda siempre en mi
cabeza. Hace poco he visto la pelcula La vida secreta de Walter Mitty, de Ben
Stiller. Hay una escena en la que un fotgrafo, en una cordillera, lleva horas
o das esperando para hacer una fotografa a un leopardo. Finalmente decide
no hacerla. Nos dice que a veces no saca la foto. Si le gusta el momento, no
le gusta que la cmara le distraiga. No quiere mediar tecnolgicamente con
esa experiencia. Prefiere contemplar el momento y no perdrselo. Quiere
ser parte de ello.
Pero sin duda alguna, quien mejor lo expresa es Thoreau en el captulo
Sonidos6, cuando nos dice que hubo pocas en las que no pudo permitirse
sacrificar la flor del momento presente por ningn trabajo, fuera mental o
manual. Quera un amplio margen para su vida. Un margen que consista
en sentarse al sol despus de un bao en la laguna, entre pinos, nogales y
zumaques, en soledad y tranquilidad no perturbadas, mientras los pjaros 13
cantaban y revoloteaban alrededor. Ese margen en que dice Thoreau
creca como el maz en la noche. Ese margen que no era tiempo sustrado.
Ese margen que para sus conciudadanos, y para los mos, era y es flagrante
ociosidad, es en realidad tiempo que uno debe encontrar para s mismo, un
tiempo en espera, en que todo permanece quieto.
Pero el mundo parece que no quiere momentos de quietud, de calma, de
silencio. La mquina tiene que estar 24 horas funcionando.
Todo esto me lleva a pensar en cmo el modelo actual de trabajo, de
educacin y de consumo, la jornada laboral, los horarios educativos y las
necesidades impuestas impiden esa ociosidad.
A veces pienso en darle la vuelta a la paradoja de la obra de Francis Als,
Algunas veces el hacer algo no lleva a nada, donde pone en duda la idea de
trabajo duro, recompensa y xito. Es una obra que consiste en, durante
nueve horas, arrastrar un bloque de hielo hasta que se deshace. Yo pienso
6 Thoreau, H. D. (2013). Walden o la vida en los bosques. Madrid: Ctedra Letras Universales.
Pg. 156-158.
en cambiarla por Algunas veces el hacer nada lleva a algo. Esta no accin, la
que desarrolla la filosofa taosta del Wu Wei, debe ser entendida como no
forzar, dejar que las cosas sigan su curso natural, dejarlas ser. Por tanto, no
intervenir artificial y forzadamente permite un amplio margen para crecer
sin esfuerzos, para llevarnos a algo, para llegar un paso ms all.
El cuarto da me levante con el amanecer, disfrute de la maana y cuando
cre oportuno, regres a casa.
14
la relacin con la naturaleza. la cabaa como puente
19 Corraliza, J.A. Paisaje. [en lnea]. Psicologa ambiental hoy. [consultada el 10/05/2014]
http://psicologiaambientalhoy.blogspot.com.es/2011/06/paisaje.html
20 Ibdem.
puede suprimir la ilusin de su ego indestructible, slo si puede renunciar
a ella juntamente con todos los dems objetos de su anhelo, slo entonces
puede abrirse al mundo y relacionarse plenamente con l. Psicolgicamente,
este proceso de llegar a despertar totalmente es idntico a la sustitucin del
narcisismo por la relacin con el mundo.21
22 Raquejo, T. (2004). Sobre lo visible y lo oculto: lo que se pudo ver desde ese mirador.
Mirador. Catlogo. Pg. 115.
30
Figura 6.
Biofilia. La presencia de lo infinito.
Oscuridad espesa.
que hacer, no estaba obligndome a nada y es en esos momentos en los que
uno realmente se relaciona plenamente con el paisaje.
Estuve a ratos sentado y tumbado, a ratos medio dormitando en el suelo,
bajo el cielo. Pero sobre todo senta lo que suceda, simplemente estaba.
Es esa sensacin de estar aqu, de formar parte, la que ronda siempre en mi
cabeza. Hace poco he visto la pelcula La vida secreta de Walter Mitty, de Ben
Stiller. Hay una escena en la que un fotgrafo, en una cordillera, lleva horas
o das esperando para hacer una fotografa a un leopardo. Finalmente decide
no hacerla. Nos dice que a veces no saca la foto. Si le gusta el momento, no
le gusta que la cmara le distraiga. No quiere mediar tecnolgicamente con
esa experiencia. Prefiere contemplar el momento y no perdrselo. Quiere
ser parte de ello.
Pero sin duda alguna, quien mejor lo expresa es Thoreau en el captulo
Sonidos6, cuando nos dice que hubo pocas en las que no pudo permitirse
sacrificar la flor del momento presente por ningn trabajo, fuera mental o
manual. Quera un amplio margen para su vida. Un margen que consista
en sentarse al sol despus de un bao en la laguna, entre pinos, nogales y
zumaques, en soledad y tranquilidad no perturbadas, mientras los pjaros 1331
cantaban y revoloteaban alrededor. Ese margen en que dice Thoreau
creca como el maz en la noche. Ese margen que no era tiempo sustrado.
Ese margen que para sus conciudadanos, y para los mos, era y es flagrante
ociosidad, es en realidad tiempo que uno debe encontrar para s mismo, un
tiempo en espera, en que todo permanece quieto.
Pero el mundo parece que no quiere momentos de quietud, de calma, de
silencio. La mquina tiene que estar 24 horas funcionando.
Todo esto me lleva a pensar en cmo el modelo actual de trabajo, de
educacin y de consumo, la jornada laboral, los horarios educativos y las
necesidades impuestas impiden esa ociosidad.
A veces pienso en darle la vuelta a la paradoja de la obra de Francis Als,
Algunas veces el hacer algo no lleva a nada, donde pone en duda la idea de
trabajo duro, recompensa y xito. Es una obra que consiste en, durante
nueve horas, arrastrar un bloque de hielo hasta que se deshace. Yo pienso
Figura 7.
Thoreau,
6Biofilia. H. D. (2013).
La presencia de loWalden o la vida en los bosques. Madrid: Ctedra Letras Universales.
infinito.
Tierra
Pg. mojada.
156-158.
32
Figura 8.
Biofilia. La presencia de lo infinito.
Medioda denso.
33
Figura 9.
Biofilia. La presencia de lo infinito.
Aroma matinal.
34
la meteorologa. luz silenciosa
Figura 10.
Biofilia. Luz silenciosa I. (detalle)
39
42
28 https://www.facebook.com/photo.php?v=10201155995928735&fref=nf
Figura 14. Biofilia. Pulso de la Tierra. Frame del video.
43
Figura 15. Biofilia. Pulso de la Tierra. 15 frames del vdeo que muestran el movimiento de
un rayo en una noche de tormenta.
invirti el camino hablndome de la armona de los planetas y del sonido
del cielo. La Armona de las Esferas es una antigua teora de Pitgoras
segn la cual los planetas se regan de acuerdo a proporciones numricas
armoniosas que correspondan a los intervalos musicales. Es decir, que emitan
sonidos al describir sus rbitas. Siempre se ha descartado el sonido en el
espacio, porque no hay aire, pero no podemos pasar por alto la vibracin,
como la que produce el viento solar al incidir en la ionosfera de cada uno
de los planetas. La NASA, con el equipo especializado Voyager-1 y 2 ha
conseguido grabarlo, obteniendo unos sonidos que no ha habido que retocar,
ya que las ondas acsticas Ion estn dentro del rango del odo humano.
El sonido de las esferas no dista mucho del sonido de los terremotos,
manifestando una similitud que me lleva a pensar en el rbol como caja
acstica y vnculo de los sonidos y vibraciones del universo.
Pulso de la Tierra es una instalacin formada por tres columnas de troncos
que surge, primeramente, de una bsqueda de los sonidos de la Tierra.
Tres columnas de secciones de rboles cados durante las tormentas del
invierno, disminuyen su tamao a medida que ascienden, con el interior vaco
44 y quemado. El espectador puede introducir su mirada y dirigir su atencin
hacia el fondo, al interior del rbol, al negro de las profundidades de la tierra.
El tacto del rbol, el olor a madera quemada y la oscuridad de su interior se
mezclan, en el fondo, en un caso con un audio y en otro con un vdeo. Unas
filmaciones y unos sonidos que rebuscan en las profundidades horadadas,
en los movimientos y en las vibraciones que producen los factores climticos
y ambientales, que contenidas en el fondo de los troncos, crean a travs del
interior del rbol un espacio de canalizacin, un vnculo, entre las vibraciones
del interior y las del exterior. Asomarse a las profundidades es asomarse al
cielo, es asomarse a un espacio profundo, a la quietud del tiempo.
Es evidente la necesidad de cambiar nuestra relacin con el medio natural
que nos rodea, de reconectarnos con un todo indivisible del que, parece, hemos
olvidado que formamos parte. Como individuos, vivimos en un estado de
marcado narcisismo que no nos permite abrirnos al mundo. El desequilibrio
entre el desarrollo intelectual y tecnolgico y el desarrollo mental-emocional
ha creado un desarraigo interno, una minusvaloracin de las facultades
sensibles que lleva al ser humano a ejercer una opresin sobre s mismo que
obstaculiza el desarrollo y la realizacin personal.
A nivel social vivimos una poca marcada por la alienacin de la naturaleza
y por una crisis ambiental causada por la contaminacin y la degradacin de
la atmsfera, el agotamiento de recursos y la prdida de diversidad biolgica.
Una de sus causas es juzgar el valor material potencial del medio natural
como objeto de comercio, sin considerar la importante influencia que ejerce
sobre nosotros.
Esta cultura de la desvinculacin trata de cerrar las grietas existentes
mediante todo tipo de productos de consumo, especialmente a travs del deseo
y de la promesa de su cumplimiento. Pero las fisuras, bien lo sabemos, no
hacen ms que aumentar y la necesidad e insatisfaccin continua demandan
ms promesas y ms artefactos. Las grietas se llenan de frustracin, de basura
y de excedentes que acaban convirtindose en montaas.
Es esencial potenciar la biofilia, el amor a la vida, el sentido de conexin
y la vinculacin emocional con la naturaleza para escarbar en los corazones
endurecidos. Considero que un conocimiento ms profundo y un contacto
ms ntimo con el medio natural requieren de una respuesta de todo el ser,
una respuesta vinculada a los actos, los pensamientos, las emociones y a
los sentimientos. Esta afinidad por la vida biofilia- es un signo de salud 45
mental y fsica, que repercute directamente en el estado de nuestro entorno.
Dicha vinculacin, sea o no innata, est o no en nuestros genes, es ahora
una eleccin que debemos hacer.
La atraccin, este arraigo en un lugar, es la necesidad ms importante y
menos reconocida del alma humana29, entendiendo lugar no como patria
sino como territorio que podemos ver, tocar, oler y experimentar, siendo
esto lo que hace ms proclive a una persona a ser consciente de los valores
ecosistmicos intrnsecos que el paisaje contiene.
En este caso se han analizado las condiciones ambientales y climticas
para mostrar aprecio y fascinacin por aspectos que muchas veces pasan
desapercibidos, son poco valorados e incluso rechazados. Una vuelta a la
naturaleza necesita un cambio de paradigma en nuestra apreciacin del
ser humano y de la vida. La preocupacin por la crisis medioambiental no
puede surgir de la amenaza que supone la actual gestin de los recursos
47
51
Fig. 10 Fig. 12