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Cultura Clásica 3
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3Cultura Clásica
Cultura Clásica
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MITOLOGÍA
• Atenea. Posidón. Lectura de textos. Dos divinida-
des enfrentadas.
CULTURA Y CIVILIZACIÓN
• La polis en época clásica: política y sociedad. Ate-
nas y Esparta.
Para tu información: La acrópolis de Atenas.
LENGUA
• Del latín al romance. Características del latín vul-
gar.
• Evolución de sonidos vocálicos.
• Campo semántico de la política.
COMPETENCIAS BÁSICAS
Autonomía e iniciativa personal:
• Trabajar de forma cooperativa y flexible, manifes-
tando adecuadamente las ideas propias y valo-
rando las aportaciones de los demás.
Cultural y artística:
• Conocer la evolución de la lengua latina para va-
lorar los rasgos comunes y la diversidad lingüísti-
ca como muestra de riqueza cultural.
Tratamiento de la información y compe-
tencia digital:
• Usar de forma habitual y autónoma fuentes diver-
sas de información (enciclopedias, prensa, do -
cumentos, Internet…), valorando críticamente los
datos extraídos.
Social y ciudadana:
• Discernir semejanzas y diferencias entre las for-
mas de organización sociopolíticas griegas y las
actuales. 33
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MITOLOGÍA
Atenea posidon
´
la sabiduría los mares
Nombre griego: Atenea, con el so- Nombre griego: Posidón (‘señor de la
brenombre Palas (‘doncella’), en alu- tierra’).
sión a su virginidad. Nombre latino: Neptuno.
Nombre latino: Minerva. Nacimiento: hijo de Cronos y Rea.
Nacimiento: hija de Zeus y Metis. Su hermano Zeus le otorgó el domi-
Atributos: la inteligencia, las artes y nio de los mares y las aguas.
la artesanía, la táctica militar; la le- Atributos: todas las aguas; responsable
chuza y el olivo… de tormentas y movimientos sísmicos.
Lugares de culto: Atenas, donde tenía consagrado el Par- Relaciones y descendencia: mantuvo muchas relacio-
tenón. nes y fecunda progenie. Se casó con la ninfa Anfitrite y tu-
Representación: escudo, casco y lanza; en el escudo, la vieron a Tritón (mitad hombre, mitad pez).
cabeza de la Medusa, que ahuyentaba a sus enemigos. Lugares de culto: en Grecia, Asia Menor, Italia…
Mitos relacionados: episodio del juicio de Paris; par- Representación: el tridente, su carro y los del -
tidaria de los griegos en la guerra de Troya; Aracne, la fines; aparece desnudo y con largas y despeinadas
tejedora… barbas.
El nacimiento de Atenea
HEFESTO. —¿Qué es lo que debo hacer, Zeus? Aquí me tienes, como has ordenado, con el hacha tan afilada, que
puede incluso partir una piedra de un solo hachazo.
ZEUS. —Muy bien, Hefesto. Ea, pues, descárgala sobre mi cabeza y pártela en dos.
HEFESTO. —¡Tú quieres ver si he perdido el juicio! Vamos, indícame ya, en serio, lo que quieres que haga por ti.
ZEUS. —Eso mismo, precisamente, que me partas el cráneo. Y si me desobedeces, no será la primera vez que prue-
bes mi cólera. Pero tienes que dar el golpe con todas tus fuerzas y sin retrasarte ya más, porque me muero por cul-
pa de ese dolor de parto que me trastorna el cerebro.
HEFESTO. —Mira, Zeus, no vayamos a cometer una atrocidad, pues el hacha es muy aguda, y te ayudará en tu parto
con mucha efusión de sangre, y no como lo hace Ilitia.
ZEUS. —Tú, Hefesto, descarga solamente el golpe sin temor alguno, que yo ya sé lo que me conviene.
HEFESTO. —Lo descargaré muy a pesar mío. ¿Qué otra cosa puedo hacer si tú me lo ordenas? Pero... ¿qué es esto? ¿Una
doncella armada? Grande era el mal que tenías en la cabeza, Zeus. Con razón estabas tan irritable,
llevando dentro de tu meninge una doncella tan mayor y viva, y armada, por añadidura. Sin duda, y sin que tú lo su-
pieras, tenías un campamento por cabeza. Salta y baila la pírrica, agita el escudo, blande la lanza y se entusiasma. Y,
lo que es más asombroso, en pocos momentos se ha hecho hermosa y ha llegado a la flor de la edad. Sus ojos son
verdes, es cierto; pero eso, con el yelmo, la hace todavía más hermosa. Zeus, en pago de mis servicios en el momen-
to del parto, ¡dámela por esposa!
ZEUS. —Me pides un imposible, Hefesto; porque quiere permanecer eternamente doncella. Pero, en lo que a mí ata-
ñe, no me opongo a tu deseo.
HEFESTO. —Eso es lo que yo quería: lo demás corre de mi cuenta, y voy a raptarla.
ZEUS. —Hazlo, si puedes. Pero estoy convencido de que pretendes un imposible.
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CULTURA Y CIVILIZACIÓN
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CULTURA Y CIVILIZACIÓN
Pausanias, Descripción de Grecia, libro I. Versión de Camino Azcona García. Alianza Editorial.
LA ACRÓPOLIS DE ATENAS
ERECTEION
Templo de doble culto a los dioses
Hefesto y Posidón. En el acceso a
una de sus salas se hallaba la fuen- PARTENÓN
te salada que el dios Posidón hizo El templo por antonomasia dedicado
brotar en esta parte de la acrópo- a la diosa protectora de la ciudad,
lis, en su disputa con la diosa Atenea Atenea, con la estatua Atenea Par-
sobre el patronazgo de la ciudad. tenos de Fidias. Su construcción tuvo
lugar en la segunda mitad del si-
glo V a. C., en la época de Pericles.
PANDROSEION
Es el lugar en honor de la princesa PROPILEOS
Pándroso, hija del rey ateniense Cé-
Edificación que servía como puerta
crope, donde la diosa Atenea hizo
de entrada a la acrópolis y que con-
crecer un olivo en su dispu ta con
tenía una pinacoteca, de la que sólo
Posidón por el patronazgo de la ciu-
conocemos la descripción que de al-
dad.
gunos de sus cuadros y pinturas re-
cogen los textos antiguos.
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ACTIVIDADES
Resumes y aprendes
1. Relaciona las partes de una polis griega con la definición correcta.
¿DE ATENAS O DE ESPARTA?
PARTES DE LA POLIS DEFINICIÓN
Consulta diversas fuentes de informa-
acrópolis Centro neurálgico de la ciudad y lugar de encuen- ción y anota datos sobre los siguientes
tro de la vida política, cultural y comercial. personajes. Los datos recogidos deben
murallas Construcción defensiva, usualmente levantada con referirse a los apartados que te pro-
grandes bloques de piedra. ponemos que completes.
ágora Parte elevada de la ciudad, donde normalmente se
ubicaban los principales templos de culto de la polis. Personajes:
2. Coloca los siguientes términos en su lugar y completa una tabla como la del • Solón
modelo, para comparar las dos ciudades: Atenas y Esparta. • Pisístrato
• Licurgo
arcontes - éforo - meteco - ilota - Apella - Bulé - perieco - espartiata
politai - Gerusía - Ecclesía - democracia - diarquía • Pausanias
• Pericles
3. Completa las afirmaciones extraídas del tratado Política, del filósofo Aris-
tóteles (siglo IV a. C.), con uno de los términos sobre política griega pro-
puestos a continuación.
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LENGUA
Distingues entre latín culto y vulgar 2. Resuelve el crucigrama con las palabras propuestas.
1. Fíjate en los significados de cada par de palabras: una testa - fuego - oveja - ignífugo - pierna - oral
de ellas es clásica; la otra, vulgar.
CLÁSICA VULGAR a. En latín vulgar significaba ‘jamón’ y la usamos para re-
magnum (‘grande’) grande (‘grande’) ferirnos a la extremidad inferior de las personas.
ludum (‘juego’) iucu (‘burla’) b. En latín clásico significaba ‘fuego’ y la usamos como ele-
mento culto para decir ‘que protege contra el fuego’.
equum (‘caballo’) caballu (‘jumento’)
c. Procede de un diminutivo y denomina a un animal que
domum (‘casa’) casa (‘cabaña’) da lana.
— Completa las oraciones con la palabra castellana ade- d. Con esta palabra, procedente de una metáfora, se re-
cuada y di de qué término latino proviene: del culto o ferían a la cabeza en latín vulgar.
del vulgar. e. Es un cultismo y se opone al término escrito.
• Este cuadro es más . . . . . . porque es de mayor tamaño. f. En latín vulgar era focus y en el clásico, ignis.
• Se compró una . . . . . . porque le gustaba vivir lejos de la
a
contaminación.
• Este . . . . . . es un pura sangre. f c e
• Me regalaron un . . . . . . de mesa para disfrutar con mis b
amigos.
— Los siguientes términos son cultismos. Di de qué pa- d
labra proceden y escribe oraciones con ellos.
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1. Con la ayuda de un diccionario de mitología y las palabras del recuadro, completa la información sobre Medusa, mons-
truo marino.
Pegaso - Górgonas - Perseo - el escudo - Posidón - serpientes - petrificaba
• Era hija de Forcis y Ceto, hermana de las . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , siendo ella la única mortal.
• Mantuvo relaciones con el dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , en un templo de Atenea.
• Por este motivo, la diosa la castigó convirtiendo su cabellera en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
• Vivía en una cueva y se dice que, con su mirada, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a todo aquel que se le pusiera ante sus ojos.
• El héroe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . la decapitó y guardó su cabeza en un saco.
• De la sangre derramada por Medusa nació el caballo alado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , fruto de su unión con el dios de los mares.
• La diosa Atenea tiene la cabeza de Medusa en . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , para ahuyentar a los enemigos con su mirada.
2. En la mitología grecorromana abundan los seres fantásticos, a veces monstruosos, ya benignos, ya malignos. Localiza
@ los siguientes en un diccionario mitológico o a través de Internet. Anota sus características, siguiendo este modelo (no
te preocupes si no puedes completar alguna casilla).
Sirenas - ave Fénix - unicornio - fauno - Grifo - Harpías - centauro - Quimera - can Cerbero
— Para completar la última casilla, puedes introducir en tu buscador habitual estas palabras clave; gracias a ellas po-
drás visitar varios enlaces y obtener información (sobre películas, libros, series de televisión…).
• Mitología clásica y Harry Potter
• Mitología clásica y Las crónicas de Narnia
3. Consulta el diccionario y anota el significado (a veces, el sentido figurado) de los nombres de los seres mitológicos de
las actividades anteriores.
— Deja en una lista aparte los que no encuentres y piensa si los has oído alguna vez como marcas, publicidad…
— Compara los significados hallados con los originarios mitológicos y di por qué se ha establecido la relación.
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Análisis y comparación
El estratega Pericles describe el gobierno de Atenas
Tenemos una constitución que nada envidia a los demás estados, y antes que meros plagiarios
somos ejemplo digno de imitación para los otros. La administración del Estado no está en ma-
nos de pocos, mas del pueblo, y por ello democracia es su nombre. En los asuntos privados to-
dos tienen ante la ley iguales garantías; y es el prestigio particular de cada uno, no su adscrip-
ción a una clase, sino su mérito personal, lo que le permite el acceso a las magistraturas; como
tampoco la pobreza de nadie, si es capaz de prestar un servicio a la patria, ni su oscura condi-
ción social, son para él obstáculo. La libertad es nuestra pauta de gobierno en la vida pública, y
en nuestras relaciones cotidianas no caben los recelos, ni nos es ofensivo que quieran vivir
nuestros vecinos del modo que les plazca, sin que se dibuje en nuestro rostro aire alguno
de reproche que, sin constituir un castigo, no deja de ser vejatorio.
4. Completa los enunciados con tus palabras, de acuerdo con lo que hayas comprendido. Según Pericles…
• La administración del Estado está en manos de . . . . . . . . . . .
• Por eso se llama democracia, de demos .......... y cracia .......... .
• Ante la ley, todos tienen las mismas . . . . . . . . . . .
• Para ser un representante del pueblo, importa más el . . . . . . . . . . que pertenecer a una determinada clase social.
• Para quien desea servir a su patria no son relevantes ni su . . . . . . . . . . social ni si es rico o . . . . . . . . . . .
• Nos interesa la libertad en la vida . . . . . . . . . . , la confianza en las relaciones . . . . . . . . . . y el respeto por . . . . . . . . . . de nuestros vecinos.
— Recordad lo estudiado en relación con la democracia ateniense —Título III: De las cortes generales
y la oligarquía espartana. Anotad en una tabla comparativa
• Capítulo I, artículos 66 a 69
los tres sistemas: el actual y los dos clásicos. No olvidéis co-
mentar la organización social.
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EVALUACIÓN
1 Elige la respuesta que mejor se ajuste a cada una de 4 ¿De qué polis hablamos? Escribe Atenas o Esparta, se-
estas afirmaciones. gún corresponda.
a. Atenea era la diosa de... • Politai, metecos y clerucos eran ciudadanos libres de…
a) La sabiduría, las lechuzas y el escudo. • Los periecos se dedicaban a la agricultura y la arte-
sanía, y dependían de la polis de…
b) La inteligencia, la táctica militar y la artesanía.
• Los éforos tenían un cargo anual en…
c) La inteligencia y la pintura.
• Los arcontes se elegían por sorteo en…
b. El templo más emblemático consagrado a la dio-
sa Atenea era el... 5 Indica qué afirmaciones son verdaderas y cuáles fal-
sas. Corrige las falsas.
a) Partenón, en Atenas.
a) El ostracismo era una práctica política ateniense
b) Partenón, en Esparta.
que significaba el destierro de una persona.
c) Sunio, en el Ática.
b) La Bulé era una asamblea consultiva de la sociedad
c. Los atributos de Atenea y de Posidón son... espartana.
a) El casco; el tridente. c) La Gerusía era un consejo de ancianos en Esparta.
b) El casco; el escudo. d) Los estrategos eran magistrados de Atenas en-
cargados del ejército.
c) La égida; la lanza.
e) Solón fue un legislador de Esparta en el siglo VI a. C.
d. Posidón es… f) El ágora era el centro neurálgico de toda polis
a) Por su nombre, el ‘señor de la tierra’. griega.
b) El dios de las profundidades.
6 Explica el significado de estos términos, incluyéndo-
c) Por su nombre, el ‘señor de las aguas’. los en oraciones.
e. Medusa era un monstruo que, con su mirada,...
a) Fulminaba. cosmopolita - metrópolis - plutocracia
b) Devoraba.
c) Petrificaba. 7 Escribe palabras castellanas procedentes de estas la-
tinas. Indica la evolución de las vocales destacadas.
2 Relaciona cada palabra con la definición correspon- • amoenum • Baeticam
diente.
• feram • bonum
quimera/quimera - grifo/grifo - harpía/arpía 8 Escribe un cultismo y un término patrimonial rela-
cionados con cada étimo.
a) Algo que parece posible y verdadero, pero no lo es.
b) Ser con medio cuerpo de águila y medio de león. Étimo Cultismo Patrimonial
c) Ave con rostro de mujer y cuerpo de ave de rapiña. planam
d) Llave que regula el paso de los líquidos. somnum
e) Persona codiciosa que obtiene lo que desea con ar- pugnum
timañas.
clamare
f) Ser con cabeza de león, vientre de cabra y cola de
dragón.
9 Indica, en cada caso, si la palabra castellana procede
3 Define los siguientes términos. del latín clásico o del vulgar. Justifica por qué.
• monarquía • tiranía • caballo • doméstico
• oligarquía • democracia • casa • juego
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