GANDHI GANDHI STANLEY WOLPERTae aij Mo ea eee ie Mou oe Malzinma Gandhi aullin Porbandar 2-1-1869 — Nueva Deli 30-01-1948 “Vas finulizar los estodios Ge Derechty en Oxford. Gandh) peqoeido le India con laintencion dc ojercen la abogacii, pero al peco ionpo se rastade) a. Suniliign, Al linge una erpasa en Durbin 9 se iatenesé por Et sitraritn ele sus cprigpauriovas en el pals, Fer 191) hueredé fa Granja'Talstol coda afueni’ de Durkiti, wi colonies conperitiva pani pobliciGn india Benegesto cn la india, en 1918, figard al frente def resrinicoic macionalish rechascinde ta lenaciay reivindicandoa no vielencia come inétoda de resimencia thenhe ul clotuizice britinies, fac cieurcelade en yuras ocasibnes y On poco bempese convirle en ltroe nacional Greckis a su fered volunid y so eboegada determinacidn, Gaadhi se trnstorme Onur reacties cle vider c= dutepridiicl pane el pueblo Indio cise hicht ne-vinlenta parcel pocter palitica.Tulloeté 0 afio despuds de La Ludkepeadenria dle Wi India, asexinualy poor win Gunttion Uselmdn coun predicaba la comcillacion enene hinchites y crusulaimcs. Stanicy Walpert EEUU 1931 Fa catediiticn emeérice de Historia del Surde Ast co la-Uuuversitad de California y publicude wna weintena de brok desu especialidad, catce los yue de a Nekerit: ALTRst atte Destinity A New HiGtaey of rdie y feeds ay Pakistan. Accualmente tester ca Los Angeles, tin cata ocasldn Wolpert hoy ofrece doa blogiafa sutil y peotunda del “ater pramiie” dela Tee Mabatira, “ate erunide", lo Hened of poets Tipore, Pegaeiio y 2equelético, feflende enced iar debian sec propia rope, encuddtada entre la bueled de hembroy lee tustnistin civil, el pactre ile ta fade reete a tes eagplatedas ta fuerza revaluitonarie det paciisnia, Fernando Garcia de ContdzarStanley Wolpert GandhiStanley Wolpert Gandhi Prélogo de Valenti PuigEdita: ABC, S.L. Titulo original: Gandhi's Passion © 2001, Stanley Wolpert © 2001, de la traduccién, Jordi Beltran Ferrer © 2001, Editorial Ariel, S.A. © 2003, para esta edicién, Ediciones Folio, S. A. Fotocomposicién Lozano Faisano, S, L. (L'Hospitalet) Impreso por Printer Industria Grifica, 8. A. D.L, B-17136-2008 Edicién especial para este periédico. Queda prohibida su venta de forma separada. Quedan rigurosamente prohibidas, sin autorizacién escrita de los titulares del “copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccién total o parcial de esta obra por cualquier medio 0 procedimiento, comprendidos la reprografia y el tratamiento informatico, y la distribucién de ejemplares de ella mediante alquiler © préstamo ptiblicos. Para John Kenneth Galbraith, quien generosamente ha compartido su amor por la India, su amistad 4 sabiduria.SUMARIO Prélogo de Valenti Puig. ©. . - ee ee ee Prefacio del autor. Introduccion © 6 ee 1. 2. OO Or DB & 1b ll. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22, 23. 24. 25. 26. MEDIANOCHE EN CALCUTA.. © 6 6 4 eee AMANECER EN GUJARAT... - wee EL EFECTO DEL LONDRES VICTORIANO. . . . . BREVE INTERVALO EN CASA . PRIMEROS TRAUMAS Y TRIUNFOS EN ARICA D DEL SUR ENTRE DOS MUNDOS . . . SATYAGRAHA EN AFRICA DEL SUR . soe LA VICTORIA MEDIANTE EL SUFRIMIENTO. . . LOS EFECTOS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL . . MATANZAS EN LA POSGUERRA Y SATYAGRAHA A ESCALA NACIONAL. 6 4 eee ee HILADO DEALGODON. . «©. 1 ee eee LASUBIDA DELVENENO. . . . . Lone EL CAMINO DE VUELTA ALA SATYAGRAHA. . . LA MARCHA DE LA SAL Y SUS SECUELAS CARGELARIAS DE LA PRISION A LONDRES Y DE VUELTA A LA PRISION EL ALMA ENCARCELADA DELAINDIA . «5 se VUELTA A LA LABOR DESTINADA A MEJORAR EL MEDIO RURAL ©. eee ee ee PRELUDIO DE LA GUERRA YLA PARTICION. . . . GUERRA Y RESISTENCIA PACIFICA... 1 ee LA GUERRA ENTREREJAS. . . . . NOHAYPAZ «0. 0. 06 1 ee CAMINANDO SOLO. .). 6 7 ee ee EL PAN DE MADERA DELALIBERTAD . . «| LA MUERTE DEL ALMA GRANDE EN DELHI . SULEGADO INDIO. . 2 1 ee ee ee SULEGADO MUNDIAL. «06 ee ee ee Notas. . ee ee ee Bibliografia selecta ers Indice, 6 6 ee 217 229 247 259 271 283 303 315 331 349 357 377 387 393 437 443PROLOGO GANDHI EN EL SIGLO XXI Los riesgos de la santidad politica dan sesgada ejemplaridad a la vida de Mahatma Gandhi, mas allé de la leyenda que le rin- de'culto desde mucho antes de que'un fanatico del nacionalis- mo hindu le asesinase en enero de 1948. Como bidgrafo de Gandhi, Stanley Wolpert se entrega a‘esa leyenda, al «Alma Grande» de la India. A inicios del siglo xx1, Gandhi mas bien re- presenta:un fracaso porque, side una parte la violencia y la belicosidad han abundado en la India actual, de otra es consta- table que la sociedad hindu se librard de‘sus demonios gracias a la revolucién informatica y no:por haber persistido en hilar con rueca segtin quiso inculcar Gandhi. Para Gandhi, la civili- zacion moderna era el reino de Satan_y la antigua civilizaci6n hindd era el reino de Dios. Empefado en la castidad matrimonial, en el vegetarianis- mo y en una filosofia doméstica'del estrefimiento, aquel Gan- dhi a la vez calma y solivianta a las masas. En nombre de una idealizacién del pasado, Gandhi predicaba que los hospitales solo servian para propagar el pecado y decia que la vacuna con- tra la viruela era una invencién execrable. Habia que abolir los libros de ‘texto, los universitarios harian mejor en rasgar su di- ploma y ponerse a hilar a mano. Hizo apologia de la pobreza entre las 'gentes mas pobres.'Predicé una no-violencia que iba a-desembocar en un paroxismo de violencia colectiva, casi de todos contra todos. Su mejor hora pudo ser cuando apacigué algunos motines.en horas previas ala partici6n de Pakistan, pero llegaba demasiado tarde y algunos historiadores creen que mas bien participa de una cuota de responsabilidad en la sece- sién tragica. ‘ Hoy el caos negativo de la India se ha transformado en un caos dindmico. El premio Nobel de literatura, V. S. Naipaul y el gran intelectual bengalf, Nirad Chaudhuri, han considerado que el Imperio britanico fue una influencia reformista, peroiz PROLOGO discrepan respecto a su influencia civilizadora a largo plazo. Donde Chaudhuri solo veia regresion, en los tltimos afios Nai- paul ve un renacer de energias y una victoria contra el fatalis- mo. Inicialmente, Naipaul ‘habia escrito sobre la amnesia colec- tiva y la vaciedad de espiritu, sobre la autosatisfaccién y el fanatismo de la India. E] asesinato de Rajiv Gandhi parecia ha- ber acabado con los Nehru, la dinastia de dinastias. Escrita ya la ultima pdgina en las ficciones del no-alineamiento y de las mohosas complicidades con la Unién Soviética, las carencias de la democracia india no han generado permanencias autoritarias y el saldo de sus turbulencias no tiene comparacién con las vic- timas incontables del totalitarismo en China. En 1945, la India tenia cuatrocientos millones de habitan- tes, quinientos principes y maharajas, mas de veinte lenguas y doscientos dialectos, tres mil castas. Historiadores como Paul Johnson consideran que Ja aparicién de Gandhi coincide con el desplome de Ja voluntad de gobernar que hasta entonces habia tenido el Imperio britanico. Sin esa fatiga de Londres, la independencia hubiese llegado de forma muy distinta. George Orwell dijo que Gandhi pudo actuar porque Gran Bretafia ga- rantizaba las libertades en la India. Al.quedar quebrado el prin- cipio unificador, las masas de desplazados fueron inmensas y murieron un millén de personas. En el nuevo Estado, la no-vio- lencia gandhiana no tuvo sucesi6n: el militarismo fue intenso. En visperas de la independencia, en 1947, los trescientos millones de hindues y los cien millones de. musulmanes se odia- ban entre s{ mds que odiaban al ocupante britdnico. El virrey lord Mountbatten habia sido nombrado para ver suceder lo inevitable. El bao de sangre fue pavoroso, inasequible a las prédicas ascéticas de Gandhi. El primer ministro Nehru, pasa- dos los primeros meses, iba a pedir a Mountbatten que recupe- rase secretamente el control dela India. «Viviseccién de la Madre»: asi definié. Gandhi el drama de la particién. Aquel jo- ven abogado que en.el Londres victoriano se vestia en sastrerias de Bond Street, con los afios creyé catalizar en sus largos ayu- nos purificadores el dolor de una transicién constitucional arri- mada al corazén de las tinieblas. En su biografia publicada en el afio 2001 con el titulo de Gandhi's Passion, Stanley Wolpert cita unas declaraciones de Gandhi sobre su Ilamamiento a la retirada britanica para la se- PROLOGO 13 guridad interna de la India. Aparecen en The News Chronicle en mayo de 1942: «Segtin mi propuesta, tienen que dejar la India en manos de Dios, pero en lenguaje moderno en la anarquia, y esa anarquia puede conducir a una guerra intestina durante un tiempo o al bandidaje sin restricciones. De estas cosas surgira una India verdadera». Pensaba entonces que Roosevelt y Chur- chill no eran menos criminales de guerra que Hitler y Mussoli- ni. Al poco, Mahatma Gandhi murié de los tres balazos a boca- jarro que le disparé un joven brahmdn hindi. El Alma Grande de la India se iba al cielo del Sefior Rama. VALENTI PUIG