LERSCH

VIVENCIAS PULSIONALES:

 DE LA VITALIDAD:
El impulso a la actividad: la vida es siempre movimiento, en realidad auto movimiento,
mientras que la muerte, como negación de la vida es inmovilidad y rigidez.
Todas estas manifestaciones son debidas a la tendencia a la actividad que, no es más que
un aspecto parcial del impulso vital que busca.
En este estar activo no se trata de producir ningún movimiento, la forma más pura de
vitalidad se da en el juego. En el aspecto caracterológico cada hombre tiene un cierto
impulso a la actividad.
 DEL YO INDIVIDUAL: se refieren a los intereses individuales propios de cada uno, que
todas las personas lo tienen.
El deseo de poder: si el destino de la conservación y la seguridad del individuo dependen
del ambiente, este debe depender de este. Nietzsche lo llama deseo de poder. Toda la
vida humana está impregnada de relaciones de poder y de rivalidades. Desempeñan un
papel incluso en los círculos más modestos y limitados. Cada individuo es un centro del
que irradia poder y, a su vez, un individuo sobre el que se ejerce. El deseo de poder aspira
al dominio total, por comprensión o violencia, puede cubrirse con la máscara del amor o la
debilidad.
 TRANSITIVAS: este tipo de tendencia va hacia lo trascendental, y generan valores de
sentido. Se debe diferenciar en interés en algo por interés por algo. Deseo de saber: se
busca como valor de sentido, abrir el horizonte del mundo cuyos contenidos tienen un
significado propio. Lo que nos impresiona y maravilla es el ser.(por las dudas ver pág. 163-
4)

NUTTIN:

LA PERSONALIDAD Y EL MUNDO COMO ESTRUCTURA BIPOLAR: la personalidad está constituida

por una red activa y una potencialidad dinámica de relaciones con el mundo. Los elementos son el
“yo y el mundo”. Esta personalidad (yo) solo existe en interacción con el mundo. La estructura
preexistente es una exigencia y una potencialidad activa de interacciones con el mundo.

La personalidad es una aptitud para pensar y un conjunto estructurado de opiniones, actitudes,

también dentro de este grupo esta lo que soy y represento para los demás.

TEORIA RELACIONAL DE LAS NECESIDADES: las relaciones implican una relación entre el organismo
y el medio, constituye una fuerza que tiende a establecer una estructura de relaciones de cierto
tipo.

La necesidad es una tendencia a encontrar el tipo de inserción en el mundo que establezca la

relación exigida para el psiquismo. Una necesidad consiste en tipos de relación del organismo o de
la personalidad con el mundo, tipos de relación que son indispensables para el buen
funcionamiento psicofisiologico de la personalidad y que deben ser considerados como elementos
de la estructura yo-mundo. El mundo de un ser vivo es el conjunto de interacciones actuales y
potenciales.

Este modelo del aspecto dinámico del funcionamiento de la personalidad permite poner en su
lugar las necesidades específicas de la persona. Otros modelos solo aceptan como necesidades
primarias solo las fisiológicas y como secundarias las que son derivadas de la personalidad.

Las necesidades humanas no están ligadas a estructuras orgánicas. Dependerá del concepto que
nos formamos de nosotros mismos y del papel que nos atribuimos. Estas necesidades podrían
manifestarse de forma muy variada que es difícil establecer la función que las une.

El psiquismo reacciona al objeto, lo busca o sufre su ausencia. Su actividad no es una reacción, ni

adaptación, la personalidad impone la ley de su estructura dinámica al objeto que encuentra. El
hombre parece ser el único ser vivo que impone su ley al medio que lo rodea, adapta al medio a
sus propias necesidades y propósitos, más de lo que se adapta al medio. La personalidad tiene
necesidad del mundo ya que es una fuerza de reestructuración y porque necesita una materia que
se preste a ello.

Dada la complejidad del sí mismo que se actualiza, el despliegue de la personalidad se realiza

según diferentes aspectos de inserción en el mundo.

PERSONALIDAD Y CONFLICTO: conflicto es la oposición que nace, dentro del dinamismo, a causa
de la incompatibilidad entre diferentes líneas de despliegue, es decir, entre diferentes valores a los
que el sujeto esta sensibilizado. El conflicto es una noción central en el conocimiento del hombre
por sí mismo, Freud lo puso en evidencia, el conflicto, en el niño, se sitúa en el marco de las
interacciones entre ellos. Las normas dadas por los padres serán recibidas por los hijos mediante
introyección. El dinamismo nos lleva al conflicto, este último está en la personalidad, no solo en la
oposición entre tendencias en el niño y los adultos. La personalidad del individuo tiene tendencias
que se contraponen, el conflicto trabaja dentro del esfuerzo humano de auto actualización.
Desempeña un papel positivo y constructor, la personalidad construye su personalidad eligiendo
sus valores. En la sociedad el conflicto se presenta en su actualización.

LERSCH

Las vivencias emocionales Vivencias pulsionales y emociones

• Las vivencias pulsionales pertenecen a la capa endotímica y tienen importancia central en

el circuito funcional humano.

• Lo percibido en el mundo exterior está condicionado por los instintos y tendencias. Los
instintos y las tendencias son anteriores a la percepción y proceden del fondo endotímico.
Todo lo que encontramos en el mundo es percibido en el espejo de la temática de las
 tendencias y presentado a aquel centro del que las tendencias proceden. Lo percibido en
las vivencias estimulantes adquiere el reflejo de una cualidad que procede del mismo
fondo del que provienen las tendencias.

Sentimientos

o El conjunto de vivencias de los sentimientos se dividen en dos grupos según su

movilidad o estabilidad:

 Movimientos del sentimiento o emociones: estados vivenciales del

sentirse estimulado. Son procesos, transcursos anímicos.

 Estados sentimentales o sentimientos permanentes: estados de humor.

Estados relativamente persistentes (temple persistente).

o Todas las emociones contienen un factor de estado.

• Las vivencias son mociones sentimentales –como las tendencias-. Mientras que los
instintos y tendencias son vivencias en las que la intimidad de la vida anímica es percibida
en su dirección hacia el futuro, en las emociones, y en las vivencias estimulantes la
temática de las tendencias es experimentada en su proyección hacia el presente, os sea se
percibe la respuesta dada a cada momento, en el encuentro con el mundo, a las
interrogaciones implícitas en las tendencias.

El papel de las emociones en la vida anímica

• Las vivencias estimulantes aparecen como las retransmisiones de lo experimentado en el

mundo externo a la interioridad del mismo fondo endotímico de donde surgen las
tendencias. En las vivencias estimulantes percibimos la relación en que se hallan los
contenidos del mundo exterior explorado objetivamente y la temática de las tendencias.

• Del mismo modo que los instintos y tendencias son como vectores valorativos, las
vivencias de sentirse estimulados son receptores valorativos, un captar los valores.

Función de los sentimientos: si nuestra experiencia sólo se guía por lo intelectual y deja de lado las
emociones, no se siente afectado por lo que siente y por lo tanto no hay una experiencia
completa.

• Las emociones como receptores de valor se distinguen unas de otra por la clase de valores
que se vivencian:

 Valores vitales: cualidades del mundo exterior interiorizado que tienen relación
con la temática de los instintos de la vitalidad.
  Valores de significado: la realidad se muestra con cualidades que son importantes
para la temática de la existencia individual.

 Valores de sentido: se manifiesta el mundo como un sistema completo en el que

al hombre le corresponde un lugar y una misión que condicionan su actuación y
sus creaciones.

• Las referencias íntimas de las emociones, no sólo descubren el significado y el valor de los
contenidos concretos del mundo, sino que en ellas también nuestro propio ser
experimenta su realización como satisfacción o fracaso.

• Las emociones se caracterizan por interrumpir el ritmo normal de todo acontecer

psicosomático en mucho mayor medida que los sentimientos –los cuales tienen una
acción estructuradora mayor en cuanto más profundos son y más influyen en la sustancia
anímica de nuestra estructura personal.

Emociones de la vitalidad

Dolor

• La vivencia es el sufrimiento.

• Desorganiza la intimidad del hombre en toda su estructura vital y física.

 • Cualidad endotímica: alteración y amenaza del fondo de nuestro ser, gracias al cual nos
sentimos vivos.

• Configuración mocional: consiste en un retorcerse, en una reacción difusa de huida, pero

para lo cual no se encuentra una salida. Es un ataque al hombre en la temática de su
existencia vital.

Placer

• La vivencia es el goce.

• Se percibe un aumento de la intensidad de la vida.

• Puede tener origen en el cuerpo y sus órganos o en placeres intelectuales.

• Configuración mocional: gesto de aceptación, del tomar, inspirar, sorber y paladear.

Aburrimiento

• Se detiene, se obstruye o desaparece la satisfacción de la temática del impulso vital.

Desánimo.

• Cualidad objetiva: lo que nos aburre no dice nada a la temática del impulso vital pero
subsiste una aspiración al placer.

• Cualidad endotímica: la existencia se percibe como vacía y desierta.

• Cualidad mocional: no vivenciamos ninguna clase de impulso.

Asco físico y psíquico

• Deseo de no contactar con aquello que lo produce.

• Cualidad objetiva: lo repelente. Apartamos al objeto.

• Cualidad mocional: rechazar.

• Defiende los intereses de la vitalidad, la cual debe ser conservada de la contaminación.

Diversión y fastidio

• Se satisface la tendencia al juego. / Fastidio: irritarse por algo.

• Cualidad endotímica: vivencia gozosa de un desarrollo libre, sin trabas, componente de

goce. / Fastidio: sensación de que algo nos consume, se nos arrebata algo.

• Configuración mocional: sumergirse, revolverse. / Fastidio: inhibición de la libre

expresión de nuestras funciones.
Las vivencias emocionales del yo individual

A) De la conservación del individuo:

Susto

• Aparece en el horizonte perceptible súbitamente una amenaza. La esencia de su vivencia

reside en el impacto sobre lo referente a la conservación individual

• Cualidad objetiva: la sorpresa se siente como un shock que paraliza los movimientos.

• Cualidad endotímica: interrupción violenta de los procesos vitales psicosomáticos.

• Configuración mocional: negación del movimiento, rigidez.

La ira

• Es de carácter agresivo. Es un furor destructor. Carece de comprensión y reflexión.

• Configuración mocional: se reacciona en forma de ataque y contraataque contra lo que

produce.

Temor

• Surge algo externo que parece poner en peligro la conservación del individuo, siempre que
la amenaza no sea actual y palpable.

• Cualidad objetiva: se percibe un objeto sensorialmente presente o actualizado por

representación como algo amenazador.

• Cualidad endotímica: un sentirse-inerme, una debilidad corporal.

Confianza / Desconfianza

• El horizonte del mundo, el curso de las cosas y el trato con nuestros congéneres aparecen
como algo de cuya relación con nuestra propia conservación hemos esperar algo bueno. /
Desconfianza: Consiste en no creer en el favor de las circunstancias y en la benevolencia
de nuestros semejantes.

• Cualidad endotímica: tranquilidad y la calma. / Desconfianza: un factor de tensión.

• Cualidad mocional: aproximación y franqueza. / Desconfianza: un estar-en-guardia.

B) Del egoísmo, del deseo de poder y de la necesidad de estimación:

Envidia

• Fracaso del propio querer-tener que corroe a la vista de los valores de utilidad, de gracia,
de posesión y de ganancia que otro posee.
 • Configuración mocional: permanente mirar a los demás ligada con el gesto de querer-
quitar.

Celos

• Emparentados con la envidia. Surge de un apetito de posesión y de una exigencia

egocéntrica. Se trata de la significación que como objeto de amor se desea alcanzar en el
otro y que es puesto en peligro por un tercero.

Triunfo / derrota

• Satisfacción del deseo de poder / Derrota: insatisfacción del deseo de poder.

• Configuración mocional: incorporarse y erguirse / Derrota: derrumbarse.

Halago / agravio

• Satisfacción de la necesidad de estimación / Agravio: insatisfacción de la necesidad de

estimación: ofensa, sentirse herido.

• Cualidad endotímica: aquella satisfacción cuya expresión más elevada se encuentra en la

vanidad. / vanidad u orgullo lastimado

• Cualidad objetiva: el mundo es percibido como un espejo en el que nos sonríe nuestra
propia imagen de valor. / el mundo no refleja la imagen que creemos nos corresponde.

D) Las emociones de la tendencia a la autoestimación

Vivencias de inferioridad y vergüenza

• Inferioridad: disminución de valor en la intimidad de nuestra propia autovaloración.

Vergüenza: aparece cuando se percibe un descenso en el juicio de valor que los demás
tienen de nosotros.

• Cualidades objetivas: Inf: Percibimos la imagen de nuestra insuficiencia; Vergüenza: refiere

a que los demás participan del conocimiento de nuestra inferioridad.

Estimación y desprecio de sí mismo, y arrepentimiento

• Nos hallamos colocados frente a nosotros mismos como nuestros propios jueces,
prescindiendo del juicio exterior. / Arrepentimiento: se trata del atentado contra el propio
valor individual, de nuestro fracaso como personas.

• En el horizonte objetivo siempre aparece como valor deficiente el de la propia persona.

• Cuanto más piensa un hombre en la estimación por parte de su ambiente, tanto menos es
capaz de arrepentimiento.
Emociones transitivas

A) Dirigidas hacia el prójimo

 EMOCIONES DE LA CONVIVENCIA

Simpatía y antipatía

• El prójimo es buscado como polo en el que el YO propio encuentra su resonancia y para el

cual a su vez uno mismo sirve de eco.

• El individuo reacciona por un lado con sentimientos de simpatía merced a los cuales el
prójimo es aceptado como pareja, como compañero. / Antipatía: el que el otro es
rechazado.

• Configuración mocional: aproximación, el procurar-estar-juntos. / Antipatía: apartamiento

y rechazo.

Estima y desprecio:

• Contienen siempre un juicio. Estima: el otro es aceptado como digno de figurar en el

escenario de la convivencia / Desprecio: el otro es borrado del grupo de nuestro
escenario.

• Configuración mocional: E: colocar al otro en el puesto que le corresponde en la escala de

dignidad humana. / D: arrojar-lejos-de-sí o borrar-del-campo-visual.

Respeto y burla:

• Contiene un tener-en-más-a-los-demás, una subordinación del propio valer de los otros. /

Burla: representa una emoción provocada por los demás en el modo específico de la
ridiculez.

 EMOCIONES DEL SER-PARA-OTRO

El alegrarse con los demás y la compasión

• Configuración mocional: Disposición a hacer todo lo posible por mantener la alegría en el

otro / C: Percibimos el impulso a ponernos junto al otro para ayudarle.

Amor al prójimo

• El entrelazamiento de tendencias y sentimientos alcanza su máximo en el amor y por ello

el lenguaje no llega a su término. Es el ser y el modo de ser del semejante lo que aparece
como un valor ante las tendencias.
 • Cualidad objetiva: un carácter de Idea, el ser amado aparece como algo supratemporal
metafísico y absoluto en lo temporal de la existencia.

• Cualidad endotímica: vivencia de ser elevados a una altura en la que se siente el

cumplimiento de la propia existencia.

• Configuración mocional: es un elevar al otro hasta que la plenitud de su significación brille

como una luz sobre el mundo.

Amor erótico y amor humano

• Intensificación de vida en la que además el mundo entero adquiere un nuevo aspecto.

Ningún instante es repetición de otro.

• Lo peculiar es la exaltación de la vida.

• Capacidad de amar: Diferente en sexo masculino y femenino. Ambos son capaces de igual
medida en el amor erótico, pero en la mujer reviste en mayor grado que en el hombre el
aspecto de entrega, sacrificio y desvelos.

El odio a los semejantes

• Es el polo negativo del amor. El otro aparece como un sujeto sin valor.

• Configuración mocional: El objeto nos atañe directamente y toda nuestra nos estimula a
exterminarlo.

B) Las emociones de las tendencias creadora y cognoscitiva

La alegría de crear

• Se disuelve la conciencia de la propia persona que se diluye en

otro y en otros.

Los sentimientos noéticos

• Busca al mundo como objeto de conocimiento.

• Configuración mocional: actitud viviente de investigación y de

búsqueda activa del hombre frente a la realidad.

C) Las vivencias emocionales de las tendencias amorosas y morales

El amor extrahumano a las cosas

• Los rasgos dirigidos a lo no-humano son los mismos que los del
amor al prójimo. Existe la vivencia intelectual de que su ser y su
 ser-así tienen un sentido en su insustituibilidad y que son buenos
en tanto son.

• Su objeto tiene el valor de una Idea.

• Cualidad endotímica: lo extrahumano se descubre como lleno de

sentido, con todo el peso de una realidad esencial.

Los sentimientos normativos

• Pertenecen el sentimiento del deber y el de la justicia que nos

conmueven.

• Cualidad objetiva: acción o conducta en la que no se ha tenido en

cuanto lo que debería ser u ocurrir.

• Configuración mocional: un preocuparse, un interesarse.

• Cualidad endotímica: provocación de actitud de protesta y

reproche.

D) Las vivencias emocionales de las tendencias trascendentes

El sentimiento artístico

• Somos afectados por un peso metafísico que acompaña a un

fenómeno en su perceptibilidad sensible.

• Cualidad objetiva: en la apariencia sensible de la obra de arte se

transparenta y siente un absoluto.

• Cualidad endotímica: nuestra existencia queda equilibrada,

elevada, merced al despliegue, en sí armónicamente completo, de
la imagen artística.

Los sentimientos metafísicos

• A través del pensamiento busca la ventana hacia lo absoluto.

• En todas las aspiraciones metafísicas vibra la veneración, la

investigación del existir.

• Configuración mocional: la humildad, el dejar pasar aquello que es

porque procede de la trascendencia y el rechazo del egoísmo, los
deseos de poder y la necesidad de notoriedad.

El sentimiento religioso
 • En la búsqueda de Dios se halla vivo el interrogante metafísico
hacia lo absoluto, lo cual se halla en la forma difícilmente
descriptible de lo divino.

• La auténtica religiosidad se halla satisfecha cuando el hombre

llama a Dios sólo cuando sabe que su existencia está ligada a un
ser superior, ilimitado y más allá de las posibilidades de
comprensión.

Cordialidad y conciencia

La cordialidad

• Significa hacer resonar e iluminar el mundo que nos rodea, dejarlo

llegar a la propia intimidad como un horizonte del yo que tiene en
sí su propio sentido y su valor de los que nuestra propia existencia
recibe plenitud y sentido.

• Es el territorio del fondo endotímico, en el que el hombre es

llamado fuera-de-sí para participar en valores de sentido en una
relación de reciprocidad.

La conciencia moral

• Son los valores supraindividuales vivenciados en la cordialidad.

• En los sentimientos de la conciencia es experimentada

endotímicamente la satisfacción o insatisfacción de las
posiblidades de religación experimentadas en las reacciones de
cordialidad. La conciencia puede atormentarnos si no seguimos
los imperativos de la configuración de nuestra vida.

• Sólo aparecen en aquellas personas que en el fondo de su

cordialidad sienten las obligaciones impuestas por los imperativos
supraindividuales.

Los sentimientos del destino

La espera
 • Emoción más neutral con la que vivimos de cara al futuro. Es la
anticipación y representación imaginarias de sucesos que han de
venir.

• Cualidad endotímica: vivencia de tensión.

• Configuración mocional: un quedarse inmóvil, expectación y

disposición de salir al encuentro de lo esperado.

El temor del futuro y la preocupación

• Se percibe el futuro como campos de posibles pérdidas de valor.

• Es el polo opuesto a la esperanza.

La desesperación

• Se muestra el futuro como absolutamente cerrado. Puede

hablarse de desesperación existencial cuando el objeto de la
absoluta pérdida de la esperanza es el sentido de la existencia.

• Configuración mocional: gesto virtual de la autoaniquilación

SANZ DE ACEDO

MOTIVACION

NATURALEZA DE LA MOTIVACION

La motivación engloba los procesos implicados en la iniciación, energizacion, dirección y

mantenimiento de la conducta orientada hacia el logro de un objetivo.

Los componentes son:

 Un componente energético que mueve la conducta a la acción

 Un estado de necesidad
 La dirección de la conducta hacia el grado de una meta
 La persistencia de la conducta en dirección a la meta.

PARA QUE SIRVE LA MOTIVACION

Hay cinco propósitos:

 Dar cuenta de la variedad de la conducta

  Relacionar la biología con los procesos biológicos. Somos un organismo biológico con
mecanismos internos complejos y automáticos que regulan el funcionamiento de nuestro
cuerpo y nos permiten sobrevivir.
 Inferir estados internos de situaciones internas
 Buscar responsables de las acciones. La responsabilidad personal implica motivación
interna y capacidad para controlar las propias acciones, tomar decisiones y no depender
tanto de las fuerzas externas.
 Explicar la perseverancia a pesar de la adversidad. Nos ayuda a entender el por qué de los
organismos con tesón en la conducta a pesar de las variaciones del estimulo o de la
situación ambiental

CLASIFICACION DE LAS NECESIDADES

 Necesidades primarias: se limitan a las necesidades biológicas, no aprendidas, aunque sus

manifestaciones puedan ser determinadas socialmente y se encuentran presentes en
todos los miembros de la especie. Ej.: hambre, sueño, sed.
 Necesidades secundarias: son las que dependen del aprendizaje y de la experiencia y
responden a urgencias de naturaleza psicosocial. Ej.: curiosidad, autorrealización.

Otro tipo de clasificación es según:

 Necesidades individuales: tienen un carácter egocéntrico. Ej.: seguridad, dinero, prestigio

social y profesional, independencia.
 Necesidades grupales: tienen en sus semejantes la razón última para actuar. Ej.: necesidad
de estar afiliado a diferentes grupos sociales.

Otra clasificación:

 Necesidades biológicas: impulsos asociados con la supervivencia de la especie y su

evolución.
 Necesidades cognitivas y sociales: pueden no tener una meta específica, sino un objetivo
más general, tal como una adecuada adaptación al ambiente.

TEORIAS BIOLOGICAS

Asumen 2 premisas:

 La existencia de necesidades orgánicas primarias, satisfacerlas es indispensable para la

supervivencia
 La presencia de determinados mecanismos seleccionados en función de su eficacia
durante el curso de la evolución de la especie. Las primeras explicaciones teóricas sobre
esa fuerza que activa, dirige y mantiene el comportamiento estuvieron centradas en torno
a los conceptos de instinto e impulso. El instinto se asocia con la supervivencia de la
 especie, el impulso tiende a restablecer los desajustes producidos en el medio ambiente
interno.

Teoría del instinto: los rasgos afectivo-motivacionales humanos, al igual que ciertas estructuras
anatómicas, representan adaptaciones funcionales de los organismos al medio ambiente
desarrolladas a través de la historia evolutiva. El instinto, podría dar razón de una gran variedad de
comportamientos, entre ellos los de la continuidad o discontinuidad, las diferencias entre el
comportamiento animal y el humano. Según las teorías de los instintos, los organismos nacen con
ciertas tendencias programadas que son esenciales para la supervivencia. Estas teorías interpretan
la relación entre el instinto y la conducta desde el principio de la monocausalidad, es decir, que en
las conductas solo intervienen las fuerzas instintivas, no las psicológicas. De ahí que cuando sus
defensores tenían que explicar la complejidad de la conducta humana, postularan la presencia de
una enorme cantidad de instintos diferentes.

Teoría del impulso: el concepto de impulso está asociado a la presencia de una necesidad biológica
que crea un estado de excitación que mueve al organismo a la acción para satisfacer la necesidad y
una vez lograda, en consecuencia, se reduce. El balance así se establece y el organismo deja de
actuar. Las teorías del impulso están basadas en el concepto de homeostasis. La homeostasis es la
tendencia del cuerpo a mantener el equilibrio en sus condiciones internas. El organismo, si carece
de alguna cosa, la busca, y si esta ya saciado con ella, envía señales para no interesarse más en el
objeto.

El proceso de la motivación tiene 3 fases:

 1°: fase de carencia: empieza con un desequilibrio en el organismo producto de una

privación.
 2°: fase dinámica: la necesidad impulsa al organismo a satisfacerla.
 3°: fase de logro: se alcanzo el objeto y se satisfizo la necesidad.

En la teoría de reducción del impulso, el impulso es suscitado por mecanismos internos basados en
necesidades biológicas del organismo. El impulso activa conductas cuya función es obtener
estímulos, objetos, respecto de los cuales el organismo presenta reacciones potenciales innatas.
Estas conductas llevan al organismo a un estado equilibrado de relativa constancia y desempeñan
un papel homeostático. Existe una segunda motivación, externa, que se deriva de la función
reforzadora que desempeñan estímulos incentivadores sobre la conducta en el aprendizaje
operante. Estos estímulos vigorizan la ejecución y se convierten en autenticas fuentes de
motivación ya que, pueden ampliar su radio de acción e influjo en la conducta de los organismos.
Los orígenes de la motivación estarían en las necesidades biológicas del organismo; el efecto de
estas necesidades es poner al organismo en actividad. La motivación energiza la conducta. Esta
interpretación obligo a aceptar el hábito, el impulso y el incentivo como variables de la conducta.
REACCIONES A LOS ENFOQUES HOMEOSTATICOS

 Tolman fue uno de los primeros que critico el carácter mecanicista y asociacionista de las
teorías de los impulsos. Las expectativas, conjunto de conductas aprendidas, son las que
conducen o motivan la conducta hacia una meta. La conducta motivada es molar y su
propositividad puede ser observable. La motivación responde a necesidades específicas
tanto en el animal como en el hombre.
 Lewin analizo la motivación más en función de las necesidades psicológicas que de las
biológicas. Estableció relaciones entre las necesidades de la persona y sus valores que
adquieren los objetos situados en el ambiente. Cuando un objeto es importante para el
sujeto, la fuerza del objeto atrae al sujeto a la acción, siendo esta atracción mas fuerte
cuando más cerca se encuentra la persona del objeto meta. una vez alcanzado el objeto,
cesa la conducta, se libera la tensión y el objeto pierde su importancia o valencia y baja la
fuerza que actuaba sobre el sujeto. Los animales realizaban acciones cuando no sentían
ningún tipo de necesidad biológica. Ejecutaban con frecuencia conductas exploratorias y
manipuladoras con la finalidad de incrementar su nivel de estimación. Harlow, Harlow y
Meyer empleaban mucho tiempo y energía en manipular aparatos y objetos nuevos en su
ambiente, como un tren eléctrico, por placer de hacerlo, sin conseguir ninguna
recompensa externa.

EL HAMBRE Y LA COMIDA

 El apetito se refiere al conjunto de sensaciones desagradables por medio de las cuales el

organismo se da cuenta de que debe anticipar la ingesta de alimento.
 El hambre es más bien un estado subjetivo desencadenado por la privación de alimento y
acompañado por contracciones del estomago.
 La saciedad tiene que ver con la finalización del impulso del hambre. El organismo puede
sentirse más o menos harto, con una recuperación de la energía necesaria o bien con un
exceso de la misma. Una de las funciones de la alimentación es mantener el balance
energético del cuerpo.

TEORIAS COGNITIVAS

La cognición ocupa un lugar importante en el proceso de la motivación

 Teoría de la disonancia cognitiva

Lewin dice que la percepción de una discrepancia entre 2 situaciones que nos afectan, sea
un deseo, sea una idea, puede generar efectos motivadores al crear tensión intrapersonal
que nos incita a hacer algo para reducir tal discrepancia. FESTINGER desarrollo más
profundamente esta teoría y sostiene que las disonancias que podemos tener entre
creencias, actitudes y conductas nos producen una tendencia a la acción para tratar de
resolver el conflicto, restaurar la congruencia cognitiva y sentirnos mejor al desaparecer la
incongruencia y el estado no placentero.
Las disonancias pueden producirse entre:
 o Los resultados alcanzados y los esperados
o Los criterios personales y las normas externas
o Las ideas que defienden y el comportamiento
o Las alternativas diferentes para la solución de un problema.
 Jerarquía de necesidades de Maslow
Dice que las necesidades se estructuran formando una jerarquía piramidal conforme a seis
categorías. Cuando un nivel se encuentra relativamente saciado, el ser humano comienza
a preocuparse por satisfacer las carencias relacionadas con el nivel superior.
Niveles:
o Biológicas: necesarias y básicas para la vida
o Seguridad: la seguridad ciudadana es una prioridad y se debe alcanzar
o Pertenencia y amor: surgen cuando existe un clima de confianza y seguridad
o Estima: a todos nos agrada que nos estimen y valoren
o Necesidad de conocer: adquirir comprensión y conocimiento
o Estético: tanto en el arte como en la naturaleza la simetría, el balance, la forma se
relacionan con esta necesidad
o Autorrealización: logro de grandes retos personales y sociales, que supone un
deseo de crecer y desarrollarse plenamente.
Esta jerarquía no es fija, aunque si orienta y en muchos grupos humanos se evidencia
como semejante. La pirámide advierte también un criterio evolutivo. Paralelamente al
crecimiento físico y psicológico, las necesidades humanas van cambiando hacia niveles de
mayor desarrollo personal. El grado de satisfacción de estas necesidades puede afectar
tanto a la salud física como mental. Este modelo puede ser útil pero presenta deficiencias
como por ejemplo en la idea de que las necesidades más bajas deben ser satisfechas antes
que las más altas.

MOTIVACION

 EXTRINSECA: tiene su origen fuera del individuo, genera conductas reforzadas por objetos
externos. Es impulsada desde el exterior, bien sea por la fuerza del premio o del castigo.
Los sucesos externos afectan la probabilidad de emisión de conductas. El individuo
motivado extrínsecamente puede hacer algo, aunque no le guste, para conseguir
solamente la recompensa. Las actividades extrínsecas no siempre pueden satisfacer
nuestra necesidad de autodeterminación, porque atribuimos el control de la conducta a
fuentes externas a nosotros mismos antes que a las internas. El ser humano actúa
combinando ambos tipos de motivación.
 INTRINSECA: tiene su origen dentro del individuo y suscita actividades cuya realización
resulta gratificante. Se refiere a las cosas que hacemos porque nos agrada hacerlas. Las
actividades intrínsecas satisfacen tanto nuestra necesidad de competencia como de
autodeterminación.
 Teoría atribucional
La atribución es un proceso cognitivo motivacional relacionado con características de la
persona como también con variables del ambiente y nos permiten explicar la propia
conducta y la de los demás.
La teoría se asocia a 3 nombres: Heider, Rotter, Weiner y Seligman
 Heider hace 2 análisis sobre el comportamiento de los individuos. En el primero
observo que existe un factor llamado fuerza, situado en la persona y en el
ambiente. El segundo análisis lo dirigió al factor intencionalidad que implica
dirección e intensidad de la conducta.
 Rotter y su teoría del lugar (locus) de control con sus dos polos, control interno y
externo. Indica el grado de creencia que un individuo tiene de la relación existente
entre sus conductas y los refuerzos positivos o negativos que recibe. El control
interno corresponde a los sujetos que perciben una relación causal entre sus
capacidades o rasgos personales y los resultados alcanzados. Los sujetos con
control interno asumen que son responsables de las consecuencias de sus actos.
Los sujetos con control externo no perciben la existencia de una relación causal
entre sus capacidades y los resultados alcanzados. Creen que el lugar de control
esta fuera de sus manos y que dependen de la suerte o de los caprichos o
intereses de otras personas.
 Dimensiones de Weiner: pone de relieve la importancia que tiene para las
actuaciones futuras la percepción personal del éxito y del fracaso de las
actividades que realizamos hoy.
Participan 3 dimensiones:
o Primera tiene que ver con la atribución de las causas de la conducta:
internas o externas.
o La segunda considera las causas de la conducta desde el punto de vista de
su estabilidad, son estables o inestables.
o Tercera está asociada con la cuestión de si el éxito o el fracaso son algo
concreto, y por lo tanto limitados a una tarea particular, o algo global
aplicable a una cantidad importante de actividades.
 Estilos de Seligman: se establecen 2 tipos de estilos, uno optimista y uno
pesimista. El optimista atribuye el fracaso a factores externos. Otorga el éxito a
variables personales. El pesimista interpreta el fracaso como debido a causas
personales, internas, y percibe que aquel le persigue siempre y en todo lo que
hace. En cambio el éxito lo asigna a factores externos, causales, que pueden ser
generales o específicos. Los estilos desempeñan una doble función: por un lado
analizan el comportamiento pasado y por otro estas interpretaciones influyen en
las conductas futuras.
TEORIAS SOCIALES

Según Geen la motivación social se refiere a la activación de los procesos implicados en el inicio,
dirección y energizacion de la conducta del individuo en aquellas situaciones en que los otros
están cerca

Enfoque de McClelland:

La motivación humana podría ser entendida en términos de necesidades, no fisiológicas, sino

psicológicas y sociales. Los tres motivos sociales son el motivo de logro, de poder y de afiliación.
Cada uno puede ser implícito o explicito. Se adquieren mediante procedimientos (familia,
educación, modelos), responden a incentivos, tienen correlatos fisiológicos con niveles de arousal,
permiten predecir las conductas futuras y los individuos difieren en relación con los mismos.

1. Motivo de logro: explica porque las personas tienden a hacer las cosas bien, mientras que
otras parecen estar inclinadas a rechazar el esfuerzo y a no mostrar interés por alcanzar el
éxito en sus actuaciones. Para McClelland el motivo de logro como un patrón de
sensaciones y pensamientos asociados con la planificación y el esfuerzo en la consecución
de una meta de excelencia, tratando de realizar algo único en su género y mantener
siempre una relación comparativa con lo ejecutado anteriormente.
Los rasgos que se observan en personas con alta motivación son:
 Metas altas pero realistas
 Seleccionan tareas con un nivel de dificultad moderado
 Atribuyen el éxito a los esfuerzos personales
 Buscan el feedback
 Ser originales en sus respuestas
 Alcanzan puestos de liderazgo social
 Proceden de una clase social media y reciben una educación liberal

Los rasgos de las personas con baja motivación son:

 Al elegir metas, estas son ambiciosas

 Seleccionan tareas de alto nivel de dificultad
 El éxito o fracaso de los actos son hechos externos
 Esperan muy poco de los demás y no confían en su retroalimentación
 No se preocupan por la originalidad y desarrollan muy poco el pensamiento divergente
 No llegan a desempeñar cargos de relevancia social
 Pueden venir de clases altas o bajas.
 2. Motivo de poder: la necesidad que experimenta el ser humano de dominar en otras
personas, objetos o situaciones. Los métodos pueden ser agresivos, manipuladores,
carismáticos o persuasivos.
Rasgos con alta motivación de poder:
Imponen sus ideas
Se perciben interiormente débiles
Se rodean de personas menos capacitadas
Ofrecen una imagen de riqueza externa
Elijen carreras que les permiten ejercer el poder
Vienen de familias cuyos padres sufrieron por no desarrollar el motivo de poder

Rasgos con baja motivación:

No quieren imponer sus ideas

Tienen confianza en sí mismos
Buscan amigos de los cuales puedan aprender y nunca temen ser superados por
sus ideas
El aparentar y dar a conocer sus posesiones les parece secundario
Se deciden por carreras que les permitan trabajar en provecho de los demás
Su manera de ser dependerá del estilo de educación y mensajes que recibieron

3. MOTIVO DE AFILIACION: responde a la necesidad de convivir, de establecer y de mantener

relaciones seguras, profundas y afectivas con otras personas en un ambiente de respeto y
aceptación mutua.
Rasgos con alta motivación:
Sensible a lo que le ocurre a los demás
Valoran la amistad
Evitan las practicas competitivas
Ayudan a sus semejantes
Experimentan temor al rechazo social
Observan cómo reaccionan las personas ante su conducta o ante la conducta de
los otros
Disfrutan compartiendo problemas
Son naturales, sinceras y espontaneas.

Los rasgos de las personas con baja motivación son al revés del anterior.

MOTIVO DE LOGRO, CULTURA Y SEXO

McClelland dice que hay una correlación entre índices económicos y la capacidad de productividad
imaginativa de los ciudadanos. Si la economía está en decadencia, la productividad baja. El
ambiente laboral permite a los individuos margen de libertad para hacer sus tareas. En estos
ambientes donde las personas tienen más motivación de logro se sienten mejor consigo mismas.
El feedback en términos económicos y sociales en una empresa es muy importante y aumenta el
sentimiento de eficiencia y de logro.

Los estudios que analizan la relación entre motivación de logro, cultura y sexo muestran que los
motivos personales son determinados por el contexto. Si el logro personal se valora en una
sociedad, los ciudadanos alcanzan altos niveles de competencia.

SANZ DE ACEDO

TEORIAS COGNITIVAS

Teoría de los 2 factores:

 Schachter y Singer dicen que la emoción depende de 2 factores:

o El arousal fisiológico esta relacionado con lo cuantitativo de la emoción y se causa
por un estimulo
o La etiqueta que el sujeto hace del arousal, es la dimensión cualitativa que se
asocia a la dirección de la emoción. (VALORACION COGNITIVA)
 El arousal fisiológico y la valoración cognitiva son necesarios para el surgimiento de una
emoción.
 Hay un acento en la auto-atribucion, en el etiquetado que del arousal haga el sujeto, el
arousal es el mismo, lo que cambia es la interpretación del mismo. Lo importante es la
interpretación de ese arousal

2 posiciones cognitivas:

 Lazarus: las emociones tienen su origen en las valoraciones del sujeto, estas son causa
para que se experimente una emoción.
Para el hay 2 variables:
o Conocimiento (nos informa sobre como funcionan las cosas en hechos generales)
o Apreciación (prerrequisito de la reacción emocional) y es la evaluación personal
sobre un suceso.
 el proceso implica 3 momentos:
o apreciación primaria: se hace una evaluación rápida de la situación para saber si la
situación es importante o no.
o Apreciación secundaria: se valoran las emociones y la postura. El sujeto se apoya
en las experiencias, creencias previas y el ambiente.
o Reapreciación final: se evalua la situación nuevamente para saber que aspectos
estaban expuestos en la emoción.

La cognición precede a la emoción, los juicios de la evaluación influyen en los

sentimientos.
  Zajonc: se centra en lo fisiológico, los sentimientos no son derivados de la valoración de
una situación sino reacciones a un estimulo.
La emoción y la cognición operan como sistemas parcialmente independientes.

Construcción social:

Las experiencias emocionales se producen socialmente y son controladas por el ambiente más que
por el propio individuo, conciben las emociones como funciones sociales transitorias.

CUERPO

A priori es inútil justificar una reflexión sobre el cuerpo: la vida nos lo impone cotidianamente, ya
que en el y por el sentimos, deseamos, obramos, nos expresamos y creamos. Vivir es para cada
uno de nosotros asumir la condición carnal de un organismo cuyas estructuras nos dan acceso al
mundo.

Ambivalencia del cuerpo:

o Vivir el cuerpo no es solo asegurarse de dominarlo, sino también reconocer su debilidad.

magnifica la vida y a su vez nuestras posibilidades infinitas como también nos muestra la
muerte. A su vez mediante este tendemos hacia algo que nos hace vivir.
o También reconocemois que nuestro cuerpo es débil, que se lastima y que,
consecuentemente, esto nos lleva a pensar en la finitud de nuestra existencia, que es
inevitable.
o Por otra parte muestra cierta actitud frente al cuerpo ya que nosotros reflejamos nuestra
historia y nuestra evolución mediante el cuerpo ya que los diferentes personajes utilizaron
el cuerpo como forma de expresión.
o Por ultimo nuestra actitud frente a lo absoluto. Concebimos la perfeccion corporal de
forma absoluta en la religión o en nuestras creencias.

Apología del cuerpo en la cultura contemporánea:

Se renuevan en occidente los estudios sobre el cuerpo con tipos con:

 Freud
 Psicología del desarrollo: papel del cuerpo materno y los fantasmas del cuerpo dividido
como también con wallon sobre la conciencia del propio cuerpo o piaget con su teoría del
organismo, la psicomotricidad con el uso de técnicas de relajación y teorías del
aprendizaje motor.
 La pintura y la escultura, el teatro y la literatura como actividad artística utiliza el cuerpo
como símbolo de expresión.
  La fenomenología alemana y francesa con Merleau pounty que considera al cuerpo como
un estar en el mundo.

Transformación de las costumbres

 Los jóvenes intentan, mediante practicas como la desnudez, rehabilitar los valores
corporales como medio de subvertir un orden institucional depravado por el dinero y la
sed de riqueza.
 Se produce asi una manipulación del cuerpo de forma tal que se deja abandonar a lo
impulsivo por que eso es lo importante para la sociedad ya que vende.

Alienación del cuerpo

 En el trabajo se produce una especie de alienación corporal en la medida en que el cuerpo

es un instrumento o una herramienta de producción para buscar la productividad y
transformar el cuerpo en fuerza de rendimiento.
 El el deporte cono competencia extrema refuerza mas este proceso ya que siempre se
fuerza al cuerpo para rendir mas y mas, no importándole como quede después el cuerpo.

Desmitificar cierta imagen del cuerpo

 La experiencia corporal esta invadida y modelada por la sociedad

 Tiene una condición abierta y su funcion de mediación social.

Cap 1: la paradoja de la experiencia del cuerpo y sus primeras explicaciones

 Cenestecia: es el caos de sensaciones que se transmiten desde todos los puntos del
cuerpo al sensorio, es decir, al centro nervioso de las aferencias sensoriales.
Este concepto presenta 2 inconvenientes al abarcar 2 tipos de sensibilidad: la sensibilidad
interoceptiva y otra sensibilidad propioceptiva que esta en las articulaciones y musculos.
En segundo lugar no era posible referir todas las formas patológicas a una insuficiencia de
las sensaciones internas o sus modos de asociación.
Es un modo global de entender la conciencia del cuerpo, consiste en aplicar el sentido
intimo al organismo del cual es la representación inmediata. Esta representación es la
realidad esencial, la eficiente.
 Esquema: es la configuración topográfica del cuerpo que cada cual posee, es un modelo
perceptivo del cuerpo como configuración en el espacio. Mediante este esquema sabemos
la distribución de nuestros miembros y órganos y localizar los estimulos. Es algo mas que
una simple sensación o conjunto de sensaciones internas del cuerpo o algo mas que un
vago sentimiento de existencia, como decía la cenestecia. Este esquema puede sufrir
trastornos y dar información falsa.

Cap 2: los casos patológicos y las primeras teorías de la imagen del cuerpo al esquema postural

 El esquema corporal consiste en una configuración topográfica y espacial del cuerpo

  Miembro fantasma: se amputa una extremidad y siguen sintiendo que existe, el fenómeno
es de origen central y seria el resultado de la conservación de huellas cerebrales.
 Constitución psíquica del sujeto

Cap 3: esquema corporal y sus ambigüedades

 Esquema postural: la postura y los datos posturales constituyen elementos esenciales del
conocimiento de nuestro cuerpo. Los datos táctiles y los visuales no se pueden separar
sino mediante procesos artificiales. La unidad del modelo postural del cuerpo genera
cambios de las sensaciones en la esfera táctil y visual. El sistema nervioso relaciona ambos.
El cuerpo también se presenta a todos los sentidos.
 Esquema corporal de schilder: la percepción no existe sin acción. La acción implica una
idea que se describe en la acción y supone percepción. La percepción y la respuesta motriz
son los 2 polos de la unidad del comportamiento. Mediante la escuela de la Gestalt el
modelo postural del cuerpo ya no se enfoca desde solo un aspecto, sino como una
estructura. Pone como ejemplo la apraxia que dice que es un sujeto que tiene la capacidad
para hacer un plan pero no puede realizarlo. Destaca un tipo de apraxia en donde los
sujetos no pueden señalarse sus propios miembros corporales.
 La acción implica una idea que se describe en la acción y supone percepción. La motricidad
esta siempre ligada directa o indirectamente a una experiencia emocional impuesta por
una relación con otras personas. Vivo mi cuerpo simultáneamente con el de otro en virtud
de la emoción que este expresa y que sucita en mi. Para Freud el cuerpo son zonas
erógenas. Mediante esta manifestación se dan 2 contradicciones: la de la Gestalt de la
unificación del cuerpo y la de Freud del cuerpo como diferentes zonas erógenas. Schilder
dice que el esquema corporal es dinamico, plastico
 Verifica la relación entre acción y percepción.

Cap 4: el enfoque psicobiologico del cuerpo. La génesis de la conciencia del propio cuerpo.

 Wallon muestra el papel esencial de la motricidad y de la funcion postural del cuerpo en la

evolución psicológica del niño. El recién nacido no distingue su cuerpo del mundo exterior,
a los 10 meses un niño confunde ese objeto consigo mismo si se lo coloca en el pecho. El
niño vive su cuerpo como cuerpo en relación. El niño se prevé en los demás y primero en
los movimientos maternos. La forma misma y la amplitud y la frecuencia y el ritmo de las
respuestas están calcados en el ritmo de las respuestas maternas. El espacio postural del
niño echa casi literalmente sus raíces en el espacio postural de su madre o de la persona
encargada de cuidarlo.
 La emoción como funcion tónica: la emoción es una forma de adaptación al medio y, a los
demás, es una forma intermedia entre la primitiva y mecánica de los automatismos y la
mas elaborada e intelectiva de las representaciones. Esta adaptación es de origen postural
y su nucleo es el tono muscular, las manifestaciones emotivas tienen relación con la tónica
muscular. Habla de la funcion tónica del cuerpo, es la funcion primitiva y fundamental de
la comunicación y el intercambio, es dialogo verbal. Expresa el proceso de la génesis de la
 conciencia del propio cuerpo y de la personalidad en el niño: proceso dialectico en la
medida en que hay un vaivén de uno mismo a los demás y de la imagen percibida en los
demás a uno mismo, y en cada estadio de evolución se da un quiebre y una reanudación.
 La imagen del cuerpo en el espejo: mediante este reconocimiento exteriormente, el niño
se reconoce como un individuo exterior, unificando asi completamente su yo ya que
puede diferenciarse con el resto de las personas reconociendo su identidad como única.
Reconoce 2 imágenes corporales del yo: una extereoceptiva y otra activa. La conciencia
del niño depende de la conciencia de su personalidad y de las actitudes que los adultos le
hayan recomendado realizar frente al medio físico y social. Wallon prefiere hablar de
esquema corporal como una urdimbre de relaciones cambiantes entre el espacio postural
y el espacio circundante, el primero se condiciona por las actividades sensoriales y
kinestesicas y el otro por el espacio exterior.

Cap 5: el enfoque fenomenológico del cuerpo: mi cuerpo como estar en el mundo

 Para mearleau- ponty el esquema corporal es una manera de expresar que mi cuerpo esta
en el mundo. El cuerpo es el vehiculo de estar en el mundo, es espacio expresivo. Mi
cuerpo no esta frente a un espacio objetivo: esta anclado, enraizado en una situación que
polariza todas sus acciones. Mi cuerpo esta orientado hacia ellas y se recoge sobre si
mismo para alcanzar sus fines.
 Análisis existencial del miembro fantasma: mediante el miembro fantasma el individuo es
incapaz de incorporar psíquicamente que este miembro no esta mas, lo sigue sintiendo
como propio ya que complia un rol vital en la vida cotidiana. Tener un cuerpo significa
volcarse en un medio definido, emprender algo, siendo el cuerpo el eje del mundo.
 El cuerpo puede apartarse del mundo, prestarse a experiencias y situarse en lo virtual. El
cuerpo esta abierto a lo nuevo, a lo posible, al espacio y al tiempo , el cuerpo los encierra
dentro de este determinismo.esta circunstancia se verifica en el aprendizaje de
movimientos nuevos. El espacio corporal esta cargado de valores o significaciones claras
que expresa. El cuerpo es un espacio expresivo. Pero no es un espacio expresivo entre
otros espacios. Es el origen de todos los otros, es lo que proyecta al exterior las
significaciones dándoles un lugar, lo cual hace que estas cobren existencia como cosas que
tenemos al alcance de nuestras manos. Ej: la palabra duro provoca una especie de rigidez
en la espalda y el cuello y secundariamente se proyecta al campo visual o auditivo.

Cap 6: una síntesis fructífera: el cuerpo como dialogo tónico

 Se atribuye una funcion tónica en el establecimiento de las primeras relaciones afectivas

con el ambiente. Esas relaciones son de carácter emocional y se traducen y exteriorizan en
posturas, cuya regulación y control están asegurados por una dosificación exacta y por una
distribución adecuada del tono muscular. La risa es una reacción tónica de naturaleza
emocional. La funcion tónica, que presta base a la funcion postural significa, por un lado,
asimilación y, por otro, acción ejercida sobre los demás, en la medida en que las posturas
traducen la receptividad del pedido.
  Se establece en el nivel del cuerpo, en su dinamismo tónico y mucho antes de todo
dialogo verbal, un dialogo tónico entre el niño y los que lo rodean. Ajuriaguerra establece
este comentario y agrega que se debe analizar y ampliar mediante observaciones y tratar
de verificar su validez para realizar nuevas técnicas de relajación para equilibrar tensión y
relajación.

Cap 7: el enfoque psicoanalítico del cuerpo

 El cuerpo libidinal: cada niño vive su cuerpo según la singularidad de su historia propia,
según las experiencias personales de satisfacción o frustración de su libido, que el trato de
descargar en esas diferentes pulsiones parciales. Freud lo llamo la perversidad polimorfa
del niño.
 El cuerpo fantasmatizado: los deseos del niño al dar valor a desarticulan y desrealizan el
cuerpo entregándolo a las fantasias de lo imaginarioel cuerpo y sus partes se cargan de
valor simbolico que le dan una configuración irreal, fantasmagórica, extraña y que no
guarda proporción con la estructura ni con la funcion de esos órganos definidos por la
ciencia.
 La formación de la imagen del cuerpo es aparentemente la conquista progresiva de esa
unidad, que permite dominar todo nuestro cuerpo, este conservada asi y toda una
estructura libidinal imaginaria que esta diseñada no solo por los fantasmas de la infancia
sino también por los de todos los conflictos que agitaron la historia del nene.
 El cuerpo es como un fantasma que es producido por lo imaginario y significado por el
lenguaje.
 EL CUERPO ES EL LENGUAJE SOBRE NUESTRO CUERPO.

DOLTO Y LA IMAGEN INCONSCIENTE DEL CUERPO

 Imagen corporal: síntesis viva de experiencias emocionales, encarnacion simbolica

inconsciente del sujeto deseante. La imagen corporal en un análisis no solo se ve en sus
dibujos sino también en la charla con el.
 Esquema corporal: especifica al individuo en cuanto representante de la especie. Es el
mismo para todos y no es la imagen corporal. El esquema corporal es una realidad de
hecho, es nuestro vivir carnal al contacto con el mundo físico. Nuestras experiencias de la
realidad dependen de la integridad del organismo, o de sus lesiones de diferentes tipos y
nuestras sensaciones fisiológicas.
 Deficiencias organicas precoces pueden general trastornos del esquema corporaly estos,
no ayudados mediante la comunicación, pueden generar modificaciones definitivas en la
imagen corporal. Igualmente a veces es frecuente que haya un esquema corporal invalido
y una imagen corporal valida. Cuando un niño es atacado por una invalidez es necesario
imperiosamente hacérselo consciente al niño para que asi exprese, de cualquier forma,
 sus deseos. Los padres son muy necesarios en este proceso para brindar un ambiente
socializador y que lo acepten y le hagan notar su dificultad.
 El esquema corporal es el mismo para todos pero la imagen es propia de cada uno, esta
ligada al sujeto y su historia. El esquema es parte inconsciente, pero también consciente y
preconsciente. La imagen del cuerpo es la síntesis viva de nuestras experiencias
emocionales, es la encarnacion simbolica inconsciente del sujeto deseante y esto es antes
de la consolidación del yo.

CLAVES…DE GRIFFA

 Las formas de presencia están entramadas en una antítesis correspondiente a ausencias.

 El hombre crea y usa lenguajes ya que es un ser de palabras, su cuerpo también es
palabra. El rostro es también un mensaje, la forma de mantener el cuerpo, el lenguaje
táctil, como lo es el vestido o la desnudez. Este cuerpo es, para el mundo material y
humano, la fuente de toda intervención humana, el origen de la instrumentalidad y la
cultura.
 Dominando las fuerzas del cuerpo el hombre tiene dominio de la naturaleza y la modifica.
El cuerpo es el principio mismo de instrumentalidad, los instrumentos están a merced del
cuerpo. Para eso se necesita aprender a usarlos. Mediante esto planteamos 4 conceptos:
expresión, presencia, lenguaje e instrumentalidad.
 Filosóficamente se nombro a scheler, marcel y Merleau-ponty para hablar del cambio en la
vivencia del cuerpo.
 Bonnier establece el esquema como una configuración topográfica del cuerpo, es la
existencia de un dispositivo que garantiza la fijación de la postura en el espacio y el
tiempo.
 Como ejemplos hablamos de la autotopoagnosia como una deficiencia mediante la cual no
se puede localizar el origen de las sensaciones.
 El miembro fantasma se hablo antes.
 El esquema, según dolto es una realidad surgida de nuestra existencia corporal y de la
experiencia del contacto con el mundo físico. Este especifica al individuo, es el mismo para
todos y es evolutivo, consciente, preconsciente e inconsciente. Esta ligada al sujeto y la
historia y relacionada con la libido (por esto es inconsciente), a diferencia de la imagen
corporal. Pasa de ser inconsciente a preconsciente mediante el uso del lenguaje. La
imagen corporal sintetiza las experiencias emocionales, representa la encarnacion del
sujeto deseante aun antes que se establezca el yo. Esta imagen se construye en memoria
de la comunicación con los demás.

TEORIA DE LA COMUNICACIÓN HUMANA- WATZLAWICK

Aspectos de la comunicación
1-sintaxis (abarca los problemas relativos a transmitir información y es el campo fundamental del
teorico de la información.)

2-semantica (abarca lo relativo al significado, toda comunicación necesita que ambos receptores le
den a esa información un significado en común entre ellos)

3-pragmatica (abarca el problema de la comunicación con respecto a la conducta. Los términos

conducta y comunicación son sinónimos ya que son concomitantes verbales y no verbales

Toda conducta es comunicación y toda comunicación afecta a la conducta. Las variables resultan
significativas en funcion de la relación.

 Metacomunicacion: comunicación utilizada para comunicar algo sobre si mismo. Ej: hablar
de ¿Cómo hablamos?

El vehiculo de las manifestaciones es la comunicación.

Axiomas de la comunicación

A) Hay una imposibilidad de no comunicar (hasta cuando no comunicamos, tendemos a

comunicar)
B) Niveles de contenido y relaciones de la comunicación, es decir las relaciones que hacemos
mediante la comunicación, también se debe establecer un tipo de contenido y la relación
entre los comunicantes. En este proceso también se vincula la metainformacion que seria
una información acerca de la información. Existen aspectos referenciales y conativos: los
primeros transmiten los datos de la comunicación y los segundos como debe entenderse
la comunicación.
C) La puntuación de la secuencia de los hechos. Una secuencia se entiende como una serie
ininterrumpida de intercambios. Desde el momento que cuento una historia, siempre le
ponemos como una especie de puntaje a las palabras y asimismo a las historias.
D) Comunicación analógicala no verbal (comunica mas que lo no verbal, ya que
expresamos no verbalmente lo contrario de lo que decimos. Los animales reciben
comunicación mediante el tono) tanto el contexto como la postura o los gestos.
Comunicación digitalla verbal
E) Interaccion simetricatienden a igualar la comunicación
Interaccion complementariahay una relación de desigualdad entre la relación, hay
interferencia en que el mensaje llega o no.

SANZ DE ACEDO

Sensación es algo mas atomico, mientras que la sensi percepción es algo mas molar.

Hay 2 fases:
Una fase sensorial donde los receptores sensoriales detectan que hay un estimulo que viene del
medio ambiente interno o externo el cual genera una exitacion

Los receptores sensoriales cambian la energía física en un lenguaje para el cerebro, haciendo una
transducción.

Al decodificarse el impulso nervioso se da la experiencia sensorial primaria, la sensación. Vemos,

oímos y sentimos placer o displacer

Una fase perceptiva mediante el cual el cerebro da significado a las señales sensoriales, nos damos
cuenta donde empiexza y termina el objeto, unimos estos 2 terminos para construir la experiencia
subjetiva con significado.

El cerebro reacciona y hace una respuesta como consecuencia de la estimulación, el organismo

hace muscular o glandularmente una conducta que puede ser explicita (muscular) o implícita
(glandular)

La sensación es el subproceso por el cual el impulso nervioso se cambia a una experiencia

sensorial y la percepción es la elaboración, interpretación y asignación de significados a las
experiencias sensoriales. Ambos procesos forman el aprendizaje, pensamiento y la acción.

Se destaca la percepción consciente e inconsciente, la primera controla el ingreso y egreso de

información y la segunda no lo controla y es automatico.

PSICOFISICA:

Su tarea central es el estudio de las relaciones entre el estimulo físico y las experiencias
sensoriales evocadas por dichos estimulos. Weber y fechner fueron las bases de este tipo de
visión.

Los métodos psicofísicos son un conjunto de técnicas que sirven para medir la respuesta
conductual al estimulo perceptivo y asociar los resultados de la estimulación fisiológica con la
percepción. Su objetivo es cuantificar la relación entre el mundo físico y el mundo psíquico.

El proceso senso-perceptivo requiere de conceptos básicos. El estimulo es uno: es cualquier forma

de energía a la que respondemos y que debe tener una intensidad. El umbral es la cantidad de
energía que los organismos precisan para ser estimulados. El umbral absoluto inferior es la
intensidad minima de energía estimular necesaria para activar un órgano sensorial. El umbral
absoluto superior es la intensidad del estimulo por encima de la cual ya no se perciben
incrementos sensibles. El umbral diferencial es el incremento de energía necesario para percibir
alguna diferencia de sensación respecto a un estimulo actual dado.

Receptores y sentidos: los órganos receptores recogen la info del entorno, son especificas hacia un
tipo de energía y detectan los posibles cambios o modificaciones en los estimulos.
Clasificación de receptores:

Exteroceptivos: están en la superficie del cuerpo e integran los estimulos, son los 5 sentidos
básicos

Propioceptivos: son receptores musculares, articulares y tendinares (tendones) informan del tono
muscular, movimiento corporal y el equilibrio en la postura

Interoceptores: detectan cosas que pasan adentro de mi prganismoe informan de la sensibilidad

interna.

Dermoceptores: son los receptores de la piel e informan sobre la presión, frio o calor, placer o
dolor

Nocioceptores: receptores que captan el dolor en todas las partes del cuerpo.

También se puede dividir en:

Quimioceptores: detectan cosas químicas

Mecanoreceptores: detectan energía mecánica

Fotoceptores: captan la energía radiante.

Teorías sobre la percepción:

1- Gestalt: el estimulo debía considerarse como un todo. El todo es mayor a la suma de las
partes. El proceso perceptivo requiere la realización de un conjunto de actividades
cognitivas, como destacar de los rasgos físicos influyentes los indicios rectores del proceso
mediante la abstracción y unificar grupos de indicios esenciales conforme a los rasgos
comunes y a la experiencia.
2- Percepción ecológica: desde el comienzo captamos formas integrales. No hay ninguna
elaboración por parte del sujeto, sino que este percibe la información directamente del
medio ambiente. Los estimulos son unidades de información que se reciben directamente
sin mediación o computación por parte de los que perciben.
3- Enfoque cognitivo-constructivo de neisser: la percepción es un proceso de reelaboracion
de la información que se recibe del medio ambiente externo. Esta reelaboración es una
síntesis que implica la recogida de la información y la participación de la actividad
cognitiva en el proceso perceptual. Distingue 2 fases: pre-antena y antena. Considera la
existencia de procesos de percepción preconscientes.
ATENCION

La atención es la capacidad de observar lo que nos interesa y dejar de mirar lo que no deseamos
ver. Proceso mediante el cual dirigimos la mente a alguna cosa del medio, lo mas relevante, o la
ejecicion de acciones que consideramos mas adecuadas entre las posibles.

Tipos de atención:

Interna o externa: esta dirigida hacia los procesos mentales o interoceptivos o hacia el exterior.

Voluntaria e involuntaria: determinada por la actitud de los sujetos hacia los estimulos, puede ser
activa o pasiva. En la voluntaria el sujeto decide la aplicación de su capacidad atencional, la otra no
decide su aplicación.

Abierta y encubierta: la abierta se acompaña de movimientos motores o fisiológicos que hacen

cambios posturales en el sujeto. La encubierta no se pueden ver sus cambios mediante la
observación

Dividida o selectiva: en la atención dividida el sujeto divide la atención en uno o mas focos
diferentes. En la otra el foco es uno solo

Visual y auditiva: están en funcion de la modalidad sensorial a la que se aplique y de la naturaleza

del estimulo. La visual esta relacionada con los conceptos espaciales y la auditiva con los
temporales.

Las modalidades de atención están determinadas por factores extrínsecos e intrínsecos que se
relacionan con la percepción.

Capacidad de atención

Kahneman propone el modelo de la capacidad de atención limitada y dice que la atención es un

recurso limitado y se puede distribuir de manera flexible, es un proceso dinamico central y varia
en funcion de: el esfuerzo mental que necesita la actividad, las capacidades del sujeto y el interés.

Cuando 2 tareas son semejantes en la misma area atencional puede haber interferencia, requiern
menos atención las tareas mas automatizadas.

Procesos automaticos y controlados

Automaticos no consumen atención, no hay limitaciones de la memoria, no se modifican con

facilidad, son en general inconscientes y necesitan de entrenamiento.

Controlados: necesitan atención, el sujeto tiene una capacidad limitada, no necesitan mucho
entrenamiento, son flexibles y modificables y sufren deficiencias a la memoria a corto plazo.
Para shallice se generan esquemas que es la practica de actividades habituales que conduce a
representaciones almacenadas que se llaman esquemas. Cada esquema se activa como
consecuencia de un estimulo externo del ambiente.

La posibilidad de seleccionar un esquema adecuado recibe el nombre de programa de contención.

Cuando se produce una situación nueva en el ambiente, la selección de un esquema pasa por un
sistema supervisor de la atención, que esta presente cuando es necesario tomar una decisión.

Problemática de la atención: hay una importancia en el control y supervisión del pensamiento y la

acción.

Tudela habla de la definición de la atención como el mecanismo central de capacidad limitada

cuya funcion primordial es controlar y orientar la actividad consciente del organismo conforme un
objetivo determinado.

LERSCH

La sensopercepcion es un proceso en donde se establece una conexión entre el yo y el mundo

FENOMENO SENSOPERCEPTIVO-ATENCIONAL: son los procesos anímicos gracias a los cuales el

mundo se convierte en el horizonte de la vivencia.

El mundo es todo en cuanto constituye el contenido de la experiencia y todo lo que puede ser
objeto de experiencia

PERCEPCION SENSIBLE

Esta se da en el mundo, es objetiva, es decir, fuera del sujeto. Es por eso que esta en el sector
externo a la vivencia. Entramos en contacto con el mundo por medio de la percepción que es la
unidad minima mas la sensación de la cual proceden estimulos captados por los órganos sensibles

Asi también explicitamos que recibimos totalidades (Gestalt) en la cual se presenta una oposición
al asociacionismo que dice que captamos sensaciones individuales y que las agrupamos y les
damos luego un sentido, el enlace que asocia es la percepción. En la Gestalt el todo es anterior a la
suma de las partes, por lo tanto que hace falta el sentido de totalidad para hablar de algo.

FUENTES DE PERCEPCION:

SENTIDOS INFERIORES

1- Organos sensitivos de la piel: 4 puntos sensibles: presión, dolor, calor y frio, son lugares
específicos de la piel.
2- Sentido cinestesico: la conciencia del estado de los musculos y tendones durante la
realización del movimiento
3- Olfato y gusto: sentidos que están en una zona especifica del cuerpo. El ultimo asociado al
instinto de conservación. El olfato es ta asociado al goce estético.
SENTIDOS SUPERIORES

1- Oído y vista: son sentidos lejanos y sirven para la orientación y se anticipan a posibles
encuentros inmediatos
Oído: es el carácter de señal en un espacio vital mas amplio y sirve para la comunicación
Vista: leer

PRINCIPIO DE LA FORMA: las leyes de percepción muestran que la estructuración formal del
campo sensorial no deriva de las sensaciones, el principio formal es un factor previo a ellas.

En el juego de la copa y las 2 caras de perfil, la que tiene mas sentido es las 2 caras. Las
sensaciones aisladas son agrupadas en conjuntos significativos de acuerdo con un sistema
determinado de tendencias.

La experiencia aporta mayores pruebas a favor de que en el ser humano lo que delimita su
percepción en el infinito campo de las sensaciones depende del temario de sus tendencias.

Ley de articulación perceptiva: el relieve del mundo perceptivo es modelado por la necesidad
predominante en un momento dado. Al cambiar la tendencia predominante cambia el sentido
total del circundante. La estructura gestáltica del campo sensorial en campo perceptivo tiene su
raíz en la dinámica de las tendencias.

No hay figura sin configurador

Lo que delimita la percepción del hombre depende del tamaño de sus tendencias. Si no creo que
algo no sea posible, no lo voy a percibir

PROTOFANTASIA: es la anticipación que no se da en forma de representación, actua con la

experiencia. Es preconsciente y solo se materializa en contacto con la realidad.

Las sensaciones deben ser entendidas como lo que realmente son, es decir, como condiciones
necesarias, pero no suficientes, de la percepción sensible.