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Boulder. Colorado
Notas de licença
Tabela de conteúdo:
Breve Histórico 4
Notas do tradutor s 6
Perguntas Respondidas 19
Breve Histórico
Acredita-se extensamente que Wu Hsin nasceu
durante o Período dos Reinos Combatentes (403-
221 a.C.), a morte de Confúcio postdating por mais
de cem anos.
Este foi um período durante o qual o acórdão casa de Zhou tinha perdido
muito de sua autoridade e poder, e houve aumento da violência entre
estados. Esta situação fez nascer cem escolas 3A4, o florescimento de
muitas escolas de pensamento, cada um expondo seus próprios
conceitos sobre os pré-requisitos para um retorno a um estado de
harmonia. As duas escolas foram mais influentes que os seguidores de
Confúcio e de Mozi Mo ("Mestre"), o Mohists. Estes últimos eram críticos
da natureza elitista e extravagantes comportamentos da cultura
tradicional. O movimento filosófico associado com o daodejing também
estava surgindo neste momento. Wu Hsin do estilo de filosofia taoísta
desenvolvida dentro do contexto definido por estas três escolas e parece
ser mais fortemente influenciado por este último. Além disso, ele contém
mais claramente as sementes do que viria a se tornar Ch;um Budismo
Zen na China ou no Japão.
Em segundo lugar, como a clara vendo aprofunda (aquilo a que ele se refere
como a abertura do grande portão), surge a compreensão de que não há
ninguém a fazer nada e que não é apenas o único a fazer tudo através de
muitos e diversos fenômenos objetivos que servem como Seus
instrumentos.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 6
PECADO
Notas do tradutor s
Como era costume da época, um professor;s discursos foram transcritos
por um discípulo. A atribuição dessa tarefa foi rodado entre os discípulos
em um ou mais ciclo lunar, sem qualquer consideração sobre o mérito do
discípulo. Pode ter sido que a tarefa foi atribuída a quem Wu Hsin sentia
que precisava de mais. Isso é apenas especulação minha.
A maioria das pessoas não sente porque eles têm medo do que é
revelado. O medo de que os indivíduos perdem a sua individualidade, a
sua identidade. Pode-se dizer que o amor do Ser não é ainda maior do
que o amor de alguém............... ou pode-se dizer que o medo do
desconhecido é muito maior do que o seu desagrado para o conhecido.
Como tal, a maior parte do nosso tempo juntos é gasto neste silêncio.
Para aqueles que ainda não foram capazes de discernir do silêncio, Wu
Hsin irá oferecer algumas palavras diariamente.
A mente distorce o valor bruto e tem vista para o sutil. Ele cria um prisma
de desejo e medo, através do qual você cria uma imagem. Você não
pode ver que as representações que cria devem ser incompleta e
incorreta?
Ver que você criar o espaço em que o mundo se move, o tempo em que
dura. Vêm a perceber que o mundo é só areia. Você pode brincar com
ele, você pode caminhar sobre ela, mas não construa sua casa lá.
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
Chegamos a ver que não é apenas uma ilusão da qual todas as outras
ilusões.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 14
PECADO
~
Mestre disse:
O Mestre começou:
O final do jogo está aqui: aquele que elimina tudo o que não
é-I não pode eliminar o "eu" como este "EU" deve estar lá
para declará-la. Este "eu" está no terminal de todos os
caminhos.
É inviolate.
O Mestre começou:
Quando você sabe que você não tem nada, que tudo
que existe, é você e seu desejo, cessa.
Os rantings de um homem louco não têm poder sobre nós porque nós
não acredite neles. Da mesma forma, o mundo só tem o poder atribuir a
ele.
Perguntas Respondidas
Em cada dia da lua cheia, o grande salão está aberto aos
visitantes. Neste dia, várias questões são apresentadas ao Mestre
Wu Hsin. Praticamente todos os discípulos preencher todo o
espaço disponível para trás.
Uma única pergunta por cada podem ser apresentadas e uma resposta.
~
»¼Ⱡ勁½叼䯝
¾凾嚙¿䱔À붚ވÁꕦ䟊
Â鶾䠤Ã崌ἎÄɫ
ÅⰂﺌÆ兾ĩ176Í番㥗Îꇆ㹭
Ï⍚旊Ðඤ凋Ñ琼箛Òဂ
Mestre, eu tenho procurado esta totalidade em toda
parte, sem sucesso. O que devo fazer?
23 O paradoxo desta totalidade é que ele está em toda parte, mas não
pode ser encontrado. Há muitos que vêm para Wu Hsin perguntando
como encontrá-lo.
~
P: O Mestre Wu Hsin, como posso obter paz?
Você tem sido manter sua atenção aos estados que são
temporários; agora, volta sua atenção para o imutável.
~
23Mestre, estou preocupado que anteriores actos irá
enviar-me para o inferno por toda a eternidade. O
que posso fazer?
23 Acções só podem ser consideradas para ser seu quando você define-
se como um corpo com um nome. As ações são o corpo, e não o seu.
A imortalidade está disponível para aqueles cuja
crença 3Eu sou este corpo4 morreu.
~
23Mestre, devo desistir de todos os meus bens para estar
com você?
~
P: Mestre, qual é a importância dos meus sonhos?
~
23 Apesar de todos os meus esforços, Mestre, eu
ainda não foram capazes de ver a minha verdadeira
natureza. O que devo fazer?
~
23 O meu é um problema semelhante e eu tenho sido incapaz de
encontrar a solução.
Para deixar de ser o cúmplice desse erro, um deve ser não estão
dispostos a assumir que o que parece ser é o que é na verdade. É
só quando o intelecto está completamente confuso que clareza
pode amanhecer.
~
P: Mestre, quando vou ter um avanço?
~
P: Mestre, qual é o papel da mente no seu ensino?
23 Mente é opaco; você não pode ver claramente
através dela. Sendo uma personalidade especial
restringe a visão. É como olhar através de um buraco
de minhoca em uma porta.
~
23 Duas semanas antes, Mestre, eu tinha belas visões
de abnegação, de paz e de unidade, a cada dia, por
seis dias. Agora eles se foram. O que posso fazer para
trazê-los de volta?
~
23 Mestre Wu Hsin, eu sinto que estou mudando,
melhorando, mais perto do meu objetivo. O que posso fazer
para dar mais velocidade para isso?
~
23Mestre, você diz que o mundo não é real. Contudo,
continua a se sentir muito real. Como posso conciliar esta
disparidade?
~
P: Como o que eu vejo é diferente do que você vê?
~
23 Eu acho que é difícil avançar como eu sou
assediado por muitos problemas. O que você
aconselha, Mestre?
~
23 Minha iluminação permanece na distância
Master. Os meus esforços não trouxeram frutos. O
que devo fazer?
~
23A minha vida está repleta de muitas obrigações.
Este, por sua vez, faz com que a minha prática para
sofrer. O que posso fazer?
~
23 Como você pode sugerir que o indivíduo é uma
ilusão? Parece-me ser bastante real.
~
Q: Quando você diz que estamos cegos para a maneira como estamos, o
que você quer dizer?
~
23 Mestre, estou lutando. O mundo impõe tantas distrações.
Posso;t parecem focalizar. O que você aconselha?
~
P: Mestre, que devo desistir e o que eu posso
manter?
23 Antes de iniciar qualquer estratégia de
renúncia, iniciar uma cessação de aquisição.
Uma vez que a aquisição tenha desaparecido, a renúncia pode começar.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 28
PECADO
Isto começa por considerar que é realmente seu que você pode desistir.
~
23 Eu sinto que não sou mais perto de meu
objetivo que eu estava há cinco anos. Qual é o meu
erro?
~
P: O que você avise quando procuram um mestre?
~
23 Quase todas as noites, fora do silêncio, um grande medo
surge. Não posso nome dele e eu não posso controlá-lo. O
que é isso, Mestre?
23 O medo de ser impessoal, de não ser qualquer coisa em
particular, restringe a quase todas as questões de ver
claramente. Você está cara-a-cara com o nada. Ele não pode
prejudicá-lo. Como tal, consulte o baselessness do medo e
permitir a passagem.
~
P: Mestre, eu tenho um problemL
EHIND 29 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Q: Qual é o propósito da prática?
~
23É o mundo de um iluminado como o mesmo que o
meu mundo?
~
P: Mestre, eu temo a morte.
~
0 Mestre Wu Hsin, você disse que todos os mundos
são pessoais. Eu don;t compreender. Você pode falar
mais sobre isso?
~
P: O Mestre, como eu sou para agir no mundo?
23 O mundo é mero entretenimento. É o prazer da experiência de ser
consciência. O mundo é nada, mas a consciência de uma série
EHIND 31 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Não têm nenhuma preocupação com 3a4. Você vai agir como está em
conformidade com a sua natureza. Desta Wu Hsin é certa.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 32
PECADO
~
Hoje, o Mestre começou:
Ele precisa ser reconhecido que há uma tumultuada relação com o corpo.
O que você tornou-se enredado com ele.
É só porque você acredita que você reside dentro do corpo que você
consulte um viveiro como fora do corpo. Se o seu ponto de vista mudou
de modo que você, também, estavam fora do corpo, a árvore não seria
mais fora do corpo, porque o corpo não é mais o ponto central de
referência.
~
Hoje, o Mestre começou:
~
Hoje, o Mestre começou:
O que pode ser dito sobre aqueles que gastam seu tempo atendendo a
que não existe? Eles não são sonhadores? O rótulo não é importante.
Reconhecer a imaginação, como imaginação e ser feito com ele.
~
Hoje, o Mestre começou:
Onde quer que você vá, você carrega com você o sentido do aqui
e agora.
Ela revela que o espaço e o tempo estão em você e não a outra maneira
ao redor.
~
Hoje, o Mestre começou:
~
Ele começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
EHIND 41 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Mestre continuou:
Mestre continuou:
Uma vez que você tenha reconhecido o puro sabor do chá, você sempre
pode apreciá-lo com açúcar e limão, se você assim escolher.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 42
PECADO
Mestre continuou:
Agora contemplar.
Mestre continuou:
~
Master começou:
~
Mestre continuou:
~
O Mestre disse:
Mas este corpo neste mundo é temporal, transitórios. Ele vem, ele
vai.
~
EHIND 45 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
O Mestre disse:
Cada manhã quando você abre seus olhos, o corpo acorda, não você.
~
O Mestre disse:
Como você não pode ter pano sem rosca, não pode haver aparições na
ausência de consciência.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 46
PECADO
~
O Mestre disse:
~
EHIND 47 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
O Mestre disse:
~
O Mestre disse:
Muitas pessoas estão procurando uma maneira, uma forma de ver mais
claramente.
Eles querem acrescentar algo para si, como se a falta precisa ser
preenchido.
Mas, a adição de estanho ao ouro não faz melhor
ouro.
~
EHIND 49 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Mas é equivocada.
~
EHIND 51 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Hoje, o Mestre começou:
Agora você pode entender por que Wu Hsin não tem nada para
dar a você?
Ouvindo estas palavras, deve ser como o ato de comer comida: levá-los
em, digest-las, extrair o que alimenta você e eliminar o resto.
~
O Mestre começou:
Pode uma sombra em fundir a sua fonte? Pode um objeto sabe seu
assunto?
Tais noções surgem a partir de um ponto de vista.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 54
PECADO
~
Master começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
Assim você vê, suas crenças moldar suas experiências que, por sua vez,
reforçar suas crenças. Se esta dinâmica não está quebrado, você está
sempre ludibriadas.
~
Hoje, o Mestre começou:
~
Hoje, o Mestre começou:
~
Hoje, o Mestre começou:
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
Hoje, o Mestre começou:
No entanto, até que você tome a atenção dos ponteiros, você permanecerá
ludibriadas.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 62
PECADO
~
Hoje, o Mestre começou:
Pondo de lado tudo o que pensamos saber permite que sabedoria para
dawn em nós.
~
Hoje, o Mestre começou:
~
Hoje, o Mestre começou:
Onde é que está o problema, a menos que nós estamos criando histórias
sobre as aparições?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 66
PECADO
~
O Mestre chegou tarde hoje
Quando você diz "Eu vejo uma montanha", o que você está
dizendo é que o olho, que é um instrumento objectivo, no corpo,
que é outro instrumento objectivo, vê a montanha, outro objeto.
~
EHIND 67 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Há um único assunto.
~
O Grande Hall está cheio enquanto aguardamos a sua
chegada. Master começa:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
A paz que você vem e vai dizer é uma falsa paz. Não é
a verdadeira paz pois está sujeita a condições.
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
Começam com "Eu não sou nada perceptível" e ficar com o que há algum
tempo.
EHIND 73 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Que percebe que não é o corpo, que é apenas um objeto, uma vez que
também pode ser percebido. O conhecedor e o conhecido são os dois
objetos.
~
EHIND 75 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Você começa aqui e você vem para aprender que não é "lá".
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
Depois de tudo o que se sabe é rejeitado, o que resta é que também tem
sido conhecido, a vida consciente da energia, mas foi ignorado.
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
Por isso, não pode ser. Pode parecer para você, mas não tem nenhum
verdadeiro ser.
~
O Mestre chegou tarde para o corredor. É claro que ele está se
sentindo doente.
O Mestre continuou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
Onde quer que a mente vai, a consciência já existe.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 86
PECADO
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
Deverá ser estabelecida uma distinção entre o que vem e vai e o que não
funciona. A primeira pode ser rotulada de "aparências" e o último "realidade".
Como tal, sabendo que não pode ser uma atividade, uma vez que
a atividade começa e termina. Esta Eterna constante, sabendo, é
o que é. Quando uma distância de si mesmo a partir de uma
imagem de si mesmo, torna-se clara.
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
A maioria das pessoas pensa que eles precisam para ter algum tipo de
prática. Pare de pensar e, em seguida, rever a questão.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 92
PECADO
As coisas são como são, porque nós aceitá-las como elas são. Quando
paramos de aceitá-los e começar a investigar, eles vão se dissolver.
~
O Mestre começou:
Quando é visto que tudo fora é experiente dentro, idéias de dentro e de fora
perdem seu significado.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 94
PECADO
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
O Mestre continuou:
O Mestre continuou:
O Mestre disse:
Nós próprios sabemos pelas idéias que temos sobre nós mesmos.
Quando nós abandonar todas as idéias sobre nós mesmos, podemos
realmente conhecer a nós mesmos.
~
EHIND 99 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
O Mestre disse:
O I-idéia está sempre buscando provas de sua validade. Todos os "meus" são
tais tentativas. O fim do eu é o fim das idéias.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 100
PECADO
É apenas quando você está identificado com ela que você está
preso.
~
Hoje, o Mestre começou:
~
Hoje, o Mestre começou:
~
EHIND 103 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
O Mestre começou:
Muitos pedir Wu Hsin de prescrever uma prática. O que há para ser feito?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 104
PECADO
Quando se examina a noção de "eu sou isso", observa-se que o "eu sou"
é constante, considerando que o "isto" está mudando constantemente.
Quando a atenção é deslocada do último para o primeiro, uma faces
knowingness.
O que é que você realmente é por que você sabe que você é.
Você é a própria consciência através do qual o mundo é
expressa.
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
Cada "eu" aponta para mim todos os "meus" aponta para o meu.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 106
PECADO
~
Mestre Wu Hsin entrou no Grande Salão, sentou-se e começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
Todas as ações são iniciadas por força da vida; o seu discurso é a mente.
O que sabe, sabe fala, é a consciência. Aquele que sabe o que é
consciência é unicidade antecedente, o Absoluto.
Isso é tudo.
Agora, gastar o saldo do dia em silêncio.
~
EHIND 109 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
A este respeito, um What-Is devem vir para discernir entre o que parece
ser.
Wu Hsin continuou:
Os dois são grandes desilusões que a vida é controlável e que existe uma
entidade, me disse que pode exercer controle.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 110
PECADO
~
Wu Hsin começou:
~
EHIND 111 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
Este conhecimento dentro de você que sabe que o "eu" é irreal, que o
conhecimento que sabe mudar, tem de ser, ele próprio, imutável, imóvel e
permanente.
~
O Mestre sentou-se e disse:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
O corpo é uma coisa inerte. É como uma pipa que voa quando
o vento sopra, mas não funciona quando o poder não está
disponível.
O que anima o corpo é realmente tudo que eu falar. O que é isso? É energia
de vida e consciência.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 118
PECADO
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
Compreender é tornar algo real, não é? Como você vai sobre fazer o que já é
real? Procuramos torná-lo real porque pressupõem a sua ausência.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 122
PECADO
Este é o erro de raiz. Se ele não está aqui agora e, em seguida, ela
carece de permanência. Você não teve o suficiente de perseguir após a
impermanente?
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Wu Hsin disse:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
A consciência é imutável onipresença.
EHIND 127 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Mestre Wu Hsin começou:
A falha é que permitimos que a mente conceitual para definir o que é real.
Não há eu e você.
Há apenas Me.
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
~
O mestre entrou e sentou-se ao discípulo Qin Qing se
aproximou, fez sua saudação e, em seguida, começou:
3Mestre, eu tenho algumas perguntas4 …
Wu Hsin o interrompeu.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 130
PECADO
~
Mestre Wu Hsin começou:
Primeiro me escute.
~
O Mestre começou:
~
O Mestre começou:
O Mestre começou:
~
Mestre Wu Hsin começou:
No entanto, o inquérito não deve começar a olhar para o que nós esperamos
para encontrar ou por aquilo que é dito que vamos encontrar ou para o que
esperamos encontrar.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 134
PECADO
~
EHIND 135 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Mestre Wu Hsin começou:
Ele não deve ser mal interpretado para ser uma troca de ruim para
bom ou tristeza para a felicidade. Estes são dois lados da mesma
moeda.
~
EHIND 137 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
O Mestre disse:
Só eu sou.
~
O Mestre disse:
~
O Mestre disse:
O Mestre disse:
Ambos os olhos são, no entanto, algum poder facilita a visão em você, mas
não na estátua.
Prestar atenção para que o poder, no sentido de que.
~
O Mestre disse:
O Mestre disse:
~
O Mestre disse:
~
O Mestre disse:
Um peixe não tem idéia do que é como água porque não tem nada a
compará-lo com.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 144
PECADO
~
Mestre Wu Hsin disse:
~
Mestre Wu Hsin disse:
Se Wu Hsin vai para Fujian, cava de alguns solos, coloca-o em uma jarra,
e a leva para casa, ele pode mostrar o copo quando amigos perguntar o
FUJIAN é como?
~
Mestre Wu Hsin continuou seu discoursing:
Os traços que você adquire ao longo da vida, o bem e o mal, não você.
Eles são teus.
Amanhã Wu Hsin.
~
Mestre Wu Hsin disse:
~
O Mestre começou a falar:
Por que não "vocês não são o que parecem ser" como um
grupo de teoria, brincar com ele continuamente e, em seguida,
avaliar o resultado?
~
Mestre Wu Hsin disse:
~
Mestre Wu Hsin disse:
Presença não é uma decisão.
Presença é ser, não estar aqui agora. Nenhum esforço é necessário para ser.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 150
PECADO
Bar do imaginário.
~
Mestre Wu Hsin disse:
~
Mestre Wu Hsin disse:
Wu Hsin está dizendo que nós não somos matéria e, como tal, não
passar pelo que importa passa por: origem, crescimento, decadência e
dissolução.
Temos medo de ficar sozinho como é vivida como uma etapa antes de
não-ser. No entanto, para aqueles que vêem a unidade de todas as
coisas, a solidão não tem significado.
~
Mestre Wu Hsin disse:
~
Mestre Wu Hsin disse:
Wu Hsin não pode ajudar qualquer pessoa a tornar-se
percebeu porque ele não pode ajudar qualquer pessoa
a tornar-se aquilo que já são.
Existem alguns que temem não ter pensamentos, eles temem cair
distante ou dissolver. Mas a ausência de pensamento não precisa ser
temido.
~
Mestre Wu Hsin continuou:
~
Q: Eu nunca experimentei bliss. O que é isso,
Mestre?
~
23O que resta quando tenho transcendia minha
individualidade?
~
P: O Mestre Wu Hsin, como isso pode tornar-se um
iluminado?
Não é você.
~
23 Como posso obter a experiência do imutável que
você falar?
~
23Mestre Wu Hsin, não posso estar com você todos
os dias. Estou condenado ao fracasso?
~
Q: Se eu falhar em atingir a iluminação nesta vida, como vou ser
re-nascido?
~
23Há completa desarmonia entre meus mundos
interno e externo. Como posso conciliar as duas?
~
P: Mestre, como você se descreveria?
~
P: Mestre, como eu posso ser o que eu percebo?
~
Q: Como posso desenvolver um relacionamento com meu
interior?
~
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 160
PECADO
~
23 Mestre, eu venho a você em perigo. Eu não
tenho tempo para longas práticas. Há uma
alternativa?
~
P: O Mestre Wu Hsin, quais são os critérios para avaliar um
professor?
~
23Mestre, é mais óbvio para mim que o mundo é
real. Como você pode argumentar que não é real?
~
P: Mestre, você pode instruir-me a encontrar o meu
deus?
~
23 Mestre, eu ouvir a sua cada palavra e tentar
absorver-los. No entanto, eu ainda desconhecem. O
que você aconselha?
~
P: O Mestre Wu Hsin, que caminho é melhor?
~
P: O Mestre, é o mundo real ou irreal?
~
P: O que é auto-realização?
23 Auto-realização é a identificação com o nada.
Também pode-se dizer que é também a identificação
com tudo.
~
P: O que é errado com ver o mundo a partir de um ponto de vista
pessoal?
~
23Eu desejo para desenvolver uma postura de não-mente.
Como posso fazer isso?
~
23Mestre, minha infelicidade continua. Onde está a
felicidade que você prometeu?
23 Todas aquelas coisas que o homem anseia por: Deus, felicidade,
paz...................
Só pode ser encontrado onde "você" não é.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 164
PECADO
~
P: O Mestre Wu Hsin, que livros sagrados que você informe um presente
para ler?
~
23 Mestre, o seu é um dos muitos diferentes
perspectivas. Como posso discernir o que é o correto
para mim?
~
23 Minhas ações questionáveis em meus anos
mais novos afectar-me agora?
~
23 Os meus esforços não produziram meus
resultados desejados. Minha prática é falho?
~
23 Mestre, minha mente domina meu cada
momento. Existe algum método para tornando-se
tranquila?
~
P: O Mestre, como vou ser liberada?
~
23 Meu Mestre Wu Hsin, toda esta conversa da realidade ou irrealidade
do indivíduo tem-me mais confusa. Você pode fornecer-me com a
orientação?
Nesse ponto, não é possível fazer e todo esforço é para ser entregue.
~
Q: Como posso me livrar dos meus medos?
~
23 Mestre Wu Hsin, minha vida é sem sentido. A cada
dia só é penoso. Como posso obter além deste?
~
23 Eu me sinto separado de tudo o mais. Diz que
esta é uma ilusão, mas o sentimento permanece.
~
P: Por que é tão difícil discernir tudo que é falso?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 168
PECADO
~
P: Mestre, há um fim para tudo isso?
~
23 Mestre, que ensina que tudo isso é mera ilusão. Como posso quebrar
livre de
Ele?
~
23 Mestre Wu Hsin, tentei ver a falha em acreditar-me para ser apenas
um ator neste jogo. No entanto, nada muda. O que você aconselha?
23 Se ou não você se vê como o fazedor de nada
não afeta o que acontece.
EHIND 169 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
P: Mestre, o que é liberdade?
~
23 Mestre, por que eu não posso ver as coisas
como os outros vêem-los?
~
23Mestre Wu Hsin, por que você diz que o corpo e a mente não são
importantes?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 170
PECADO
~
23Mestre, quando falamos do vidente, o que vê, e o
visto, é o vidente, que é o sujeito; não é isso assim?
~
P: Mestre, como faço para subir acima de meu corpo
o sentido?
~
EHIND 171 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Q: Meu intelecto me falha. Não vejo o que você vê. Você pode me
ajudar?
~
P: O Mestre Wu Hsin, você pode ensinar-me a transcender a
este mundo?
23 O mundo não é mais real do que a pessoa que vê. Nossa experiência de
todo o mundo é nada, mas os nossos pensamentos. Esses pensamentos não
têm existência contínua. Eles desaparecem em um instante, substituídos por
outros. A sucessão cria a ilusão de continuidade.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 172
PECADO
~
23 Mestre Wu Hsin, seu ensino é complexo demais para a
minha mente simples. Devo resignar-me a nunca ganhando
visão clara?
~
P: Mestre, não sou eu o pensador dos meus
pensamentos?
~
23 Mestre Wu Hsin, meus problemas. Não antes de eu
resolver um, outro aparece. Como posso quebrar esse
ciclo?
~
23 Mestre, você tem estudantes que estiveram com você
durante uma década ou mais e, no entanto, que ainda
não tenham alcançado? É porque eles ainda não
totalmente entregue a você?
~
23 Quando o mundo mudar para a sua melhoria?
23 O que pode ser mudado, pode ser alterada novamente.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 174
PECADO
O resto é fantasia.
~
23 Como posso livrar-me desta identificação com o
corpo?
~
Q: O que me mantém além da consciência de Deus?
~
23Mestre, como posso sair desta sensação de estar
sempre presente, uma área de estar no mundo?
~
Q: Como é que você vê as questões de maneira
diferente do que eu?
23 É tão óbvio que você não é o que você acredita-se ser. Reconheço, no
entanto, que estas crenças fornecem a você a sensação de continuidade
que é necessário para suportar as idéias de identidade e de
personalidade.
~
23 Mestre, minha vida está em turbulência. Quando
isso vai acabar?
~
P: O que devo fazer para ver as coisas claramente?
~
23 Mestre, qualquer paz de espírito continua a
escapar-me. O que você prescrever?
~
P: O Mestre Wu Hsin, por favor, dê-me a experiência do meu
verdadeiro eu.
~
23 Devo destruir minha sensação de ser uma pessoa para ser liberado?
23 Sim e Não.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 178
PECADO
~
Q: Por favor, diga-me, uma vez mais, sobre a minha
verdadeira essência, Mestre.
~
23 Amado Wu Hsin, que a prática é melhor para mim
para alcançar a iluminação?
A: o que se pode fazer para icicle voltar-se a água?
~
23Mestre, há tão pouco tempo. Logo vou morrer.
Como posso acelerar meus tornar-se perfeito?
~
23Mestre, existe um fim para a descoberta do que eu
realmente sou?
~
23 Meu entendimento não mais se aprofunda. Minha
frustração cresce diariamente. O que você sugere
para mim?
~
P: O que devo fazer para alcançar o céu?
~
Q: Onde é que está a consciência?
~
23 Mestre Wu Hsin, fui meditando há mais de dez anos, mas
ainda estou infeliz. É a minha prática para ser criticado?
Ele não pode ser alcançado por qualquer "um" e é auto-de brilhar na
presença de um "não". Você pode ser feliz no mundo somente quando
você está livre dela.
~
23 Mestre, minha meditação é muitas vezes
fragmentada e freqüentemente interrompida. O que
você sugere para mim?
~
23 Mestre, você estão sempre completamente afetada por tudo
o que acontece. Como você faz isso? Você pode ensiná-lo a
mim?
~
23Mestre Wu Hsin, eu tenho tentado acompanhar meu
progresso. No entanto, eu realmente não têm nenhum
mapa, nenhuma maneira de saber se estou progredindo.
Você tem um mapa?
~
P: Mestre, o que significa saber algo diretamente?
~
P: O Mestre Wu Hsin, meu auto-controle é fraco. Como posso reforçar
isso?
23 A idéia de auto-controle é ainda outro egoic ilusão. Você nunca
pode controlar-se porque não há nenhum segundo para controlar
o primeiro.
~
EHIND 183 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
23 Mestre Wu Hsin, seu ensino é mais profundo. No entanto,
estamos não apenas intercâmbio de novos conceitos para o
velho?
~
23Mestre Wu Hsin, qual é a diferença entre a minha
realidade e a realidade de que você fala?
~
23Mestre, eu tive grandes visões. O que significa que
devo atribuir a eles?
~
Q: Meu comportamento deve ser perfeita em cada momento do
dia?
~
Mestre Wu Hsin, eu quero ser uma pessoa melhor.
Como pode isto ser feito?
~
P: Mestre, eu estou sentindo perdido, você pode fornecer-me
com direção?
~
Mestre, eu tenho inúmeras responsabilidades e
nenhum tempo para olhar para dentro. O que posso
fazer?
~
Mestre, eu gostaria de se afastar do mundo e retiro para
as florestas para minha meditação. Pode me dar a sua
aprovação?
~
Mestre, como pode sugerir que nenhuma prática é
necessária? Como pode um progresso sem prática?
~
Mestre Wu Hsin, foi-me dito que você pode me ajudar a tornar-
se ilimitado. Se assim for, por favor instrua-me em suas
maneiras.
~
EHIND 187 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
P: Mestre, por que não vejo o que você vê?
Você aceitou sua mente como seu professor. Você ouvi-lo e obedecer suas
instruções. Pouco quer saber você ter ido tão longe de sua verdadeira
natureza.
~
Sua reputação é conhecida. Posso pedir-lhe
humildemente, Mestre, por que eu deveria acreditar o
que vocês sugerem?
~
Mestre Wu Hsin, esta é a primeira vez que eu estou
aqui com você. Minha vida não conhece a felicidade.
Você pode me ajudar?
A: Wu Hsin ajuda a ninguém.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 188
PECADO
~
Mestre, por que don;t mais pessoas vêm para estar
com você? A falta de assiduidade problemas você?
~
P: Mestre, o que é que se entende por
"apperception"?
~
Q: Você pode me mostrar o que você ensina?
~
P: Mestre, o que é dualidade?
~
P: O Mestre, como eu sou para chegar ao além?
coisa é necessária.
~
Por favor, olhe em meu coração, Mestre Wu Hsin, e
diga-me o que ainda está para ser visto claramente
que prende-me de volta.
Você tem ainda de ver esse objeto-entidade que você criou para si
mesmo é ainda outro fenômeno a ser conhecida, mas não o conhecedor.
~
Mestre, o meu entendimento é que o objetivo é
observar como o vidente. Isto está correto?
~
P: Mestre, por que aconselham remover a atenção de nomes e formas?
~
P: Mestre, como pode um estudante reconhecer o
infinito?
Ela não pode ser reconhecida porque ele não pode ser
agora não.
~
P: Mestre, por que a consciência é tão importante?
~
Mestre Wu Hsin, eu estudei os textos antigos, por
muitos anos e eu sinto que eu compreendo-os bem. O
que é, por conseguinte, a necessidade de aceitar você
como meu professor?
~
P: Mestre, o que acontece comigo depois que eu
morrer?
Por que você tem esse interesse no que acontece após a morte quando
você ainda mantêm essa má compreensão do que acontece antes da
morte?
EHIND 193 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
P: Mestre, você pode esclarecer ainda mais o que eu
sou?
Você é isso.
~
P: Mestre, o que significa "descansar"?
~
Mestre Wu Hsin, tenho um profundo desejo de ir para
o Além. Vai me levar até lá?
~
P: O Mestre, se eu me apegar a esta consciência, o mundo desaparecer?
~
P: Por que a felicidade é assim elusive?
~
Mestre, as dores no meu corpo é difícil para mim para
colocar seus ensinamentos em prática. O que você
aconselha?
~
Meu Mestre, as dores do meu corpo e o incessante
pensamentos de minha mente é difícil para eu me
concentre. Que conselho você pode me dar para que eu
possa mover em alinhamento?
~
P: O Mestre Wu Hsin, você poderia falar mais sobre a
mente?
~
Por que meu deus não me ajuda?
~
P: Mestre, por favor para mim reafirmar o que se
ganha?
~
Mestre Wu Hsin: não posso meditar. Minha mente
está cheia de medos. Como posso desfazer-los?
A idéia de propriedade gera medo. Todos os "meus"
precisam de proteção contra perda.
~
P: Como é a paz a ser atingido?
~
P: Mestre, como pode esta pequena e limitada pessoa alcançar a grande
unidade?
~
Querido Mestre, por favor, me ajude a entender essa
idéia de ser consciente.
~
Mestre Wu Hsin, tanto é efémera. Por favor, ilumina-me para
o que é verdadeiramente duradoura para que eu possa
procurá-la?
~
Mestre, você me mostrou o caminho. Logo, eu vou ter
tudo o que eu desejo. Meu eterno agradecimento dirijo
a você.
~
P: Por que você diz que o mundo e a mim mesmo surgir
juntos?
~
Meu mestre, você pode me mostrar o absoluto estado de
ser?
~
O meu mestre, o que você quer dizer quando você
sugere que eu 3ir para trás a maneira que você veio4
?
~
P: O Mestre Wu Hsin, quando vou acordar?
~
Por que você insiste que nenhum esforço é necessário?
~
Mestre, se se elimina tudo e, em seguida, nada
permanece. Como funciona esta atividade levam a
visão clara?
~
Mestre Wu Hsin, guia gentilmente o meu retorno ao
Absoluto. Peço nada mais e nada menos.
~
Meu Mestre Wu Hsin, estou confuso. Não deve
acordar a minha meta?
~
Q: Meu Mestre, como a discriminar entre o bem e o mal?
~
P: Mestre, qual é o melhor método para estudar seu ensino?
~
P: O Mestre Wu Hsin, que é superior: matéria ou
mente?
~
Mestre Wu Hsin, meu mestre me aconselhou a repetir "Eu
sou tudo" continuamente, mas a promessa não se
concretizou. A minha pergunta é se eu deveria ou não
cessar essa prática?
~
P: O Mestre, que garantias eu tenho de que não pode existir sem este
corpo?
~
Mestre Wu Hsin: Esta é a minha primeira vez no Hall,
em sua presença. O que você ensina?
~
P: O Mestre Wu Hsin, prática que você recomenda para mim?
~
Mestre, meus pensamentos tornam impossível para
mim permanecer silencioso. Eu me sinto impotente.
O que você aconselha?
~
Venho aqui hoje para desafiá-lo, Wu Hsin. O que você
ensina é uma visão de mundo sem alma. Você pode
negar isso?
~
Q: O meu grande mestre, como pode um ser digno de
você?
~
Mestre Wu Hsin, tenho 101 anos de idade. Logo, eu
será concluída, no entanto, a meta não foi atingida.
Com tão pouco tempo restante para mim, o que
vocês aconselham?
~
P: Mestre, como a iluminação?
~
EHIND 207 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
P: Mestre, onde está essa vida consciente da energia localizado
dentro de mim?
~
P: O Mestre Wu Hsin, qual é o seu conselho para atingir o mais alto
estado?
~
Q: Eu não sou a perceiver de tudo?
A qualidade QUE EU-am percebe. Esta percepção através dos sentidos é um
processo que, pensando sobre o que foi percebido cria uma perceiver.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 208
PECADO
~
Mestre, eu não entendo como você pode dizer que eu
não sou real. Você pode me ajudar a ver isso?
~
P: Oh, Senhor, onde eu começo?
Ver que a mente não está interessado na paz, mas apenas em suas
próprias atividades.
~
Eu não deve examinar o professor antes de eu
colocar-me inteiramente em suas mãos?
A: Por todos os meios. Mas o que se pode aprender?
~
P: Mestre, como você descreve esta unidade?
Uma vez que isto seja apperceived, voltou de nunca ter sido afastado.
~
Mestre, toda minha pesquisa falhou. Isso significa
que eu não sou digno?
~
Há aqueles que aconselham que devemos ir além do
mundo. O que você dizer, Mestre Wu Hsin?
Não parece razoável que antes de ir para além do mundo, têm uma
compreensão plena do estado antes de o mundo?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 210
PECADO
~
Mestre Wu Hsin, uma vez que adquirir clareza de
visão, posso ver os outros de forma diferente?
~
Mestre, minha felicidade vem e vai. O que posso
fazer para dar-lhe estabilidade?
~
P: Qual é o melhor caminho para mim?
A: por qualquer caminho que você vá, você vai ter que perder-
se nela.
EHIND 211 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Mestre, não controlo o destino Meu curso na vida?
seus frutos.
~
P: Mestre, o que é realidade?
~
Mestre Wu Hsin, fui seu aluno fiel por muitos anos agora. No entanto, a
meta continua a escapar-me. O que é meu não?
Você realmente sentido que você não pode ser o que você acredita-se ser.
Mas, você se recusam a investigá-lo com profundidade suficiente para o
medo de perder o que você tem.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 212
PECADO
~
P: Mestre, por que você se recusa a recomendar qualquer
prática?
~
Mestre Wu Hsin, gentilmente me direto de volta para a fonte de todas as
coisas.
do mundo.
~
Mestre, eu ansiar por nada mais nada menos do que
o infinito. Você pode dá-lo para mim?
A: O preço deve ser pago para o infinito. Tudo o que o preço é finito.
EHIND 213 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Você declarou que a existência é a chave para o seu
ensino. Por que é isso?
Que sabe que "eu sou" é o que deve ser o foco de atenção.
~
Q: Onde é que esta consciência vem, Mestre?
~
Mestre, eu continuar a ser confuso se o mundo é real ou não.
Saiba primeiro sobre sua própria realidade. Então tudo ficará claro.
~
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 214
PECADO
Não preocupam-se com "o que sou eu?", definindo-se não vai
ajudar você; delinear o que você não é suficiente.
~
Mestre Wu Hsin, eu tenho sido sentado e assistindo a
minha mente. Esta é a abordagem correta?
~
Mestre Wu Hsin, eu me sentei em seus pés por muitos anos
agora, mas ainda não alcançada. Onde está a falha na minha
prática?
~
EHIND 215 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
R: Apenas o pensamento.
~
P: Mestre, pode dar algum sentido para que eu possa encontrar a
paz?
~
Mestre Wu Hsin, sua sabedoria é infinita. Você pode
descrever para mim o que é que você começ?
~
P: Mestre, tenho ainda de atingir o máximo. O que é o impedimento?
~
Mestre Wu Hsin, você pode me ensinar sobre a
testemunha, o que vê?
~
P: Mestre, que devo fazer para ir além do mundo?
EHIND 217 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
P: O Mestre Wu Hsin, eu humildemente peço-lhe para me libertar desta
escravidão.
~
Meu Mestre, quando olho em torno de mim, tudo que eu vejo é
infelicidade interrompida por breves períodos de felicidade. Como isso
pode ser resolvido?
~
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 218
PECADO
~
Mestre, o que falar de tão bela. Infelizmente, para
mim, é perdido. O que devo fazer?
~
P: Mestre, como você pode afirmar que eu sou
eterna?
~
Mestre, todas as práticas que tenho feito no passado falharam
em fornecer os resultados desejados. O que você sugere para
mim?
~
Mestre, você ensina que a maneira como as coisas são
realmente foi obscurecida. Isso confunde-me. Você pode
expandir sobre isso?
~
Q: Por que você diz que sendo conhecedor é um impedimento?
Você acha que o sol tem algum interesse em quando sobe e conjuntos?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 220
PECADO
~
Mestre, como posso encontrar a paz?
~
P: O Mestre Wu Hsin, você pode me ajudar a entender
meu deus?
Perguntando "Por que meu deus?" É como perguntar por que razão o sol
cresce a grama. Você pode vir a entender o "como", mas nunca o
"porquê".
~
Mestre, minha vida é agitado por inúmeros
problemas. Como pode alguém como eu começ
afastado de tudo isto?
EHIND 221 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
P: Mestre, como posso permanecer presente?
~
P: Mestre, você pode descrever o caminho para a
realidade?
~
Mestre Wu Hsin, pode-se dizer que a fonte é meu
centro? É a instrução que eu fique neste centro?
A: Para falar de um centro é dar credibilidade a individualidade.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 222
PECADO
P: Mestre, por que tantos vão embora sem receber sua ajuda?
~
Mestre Wu Hsin, sou um homem simples. Você pode me
dar uma simples prática que irá permitir que alguém como
eu para ter sucesso?
~
P: Mestre, eu estou totalmente sozinho e sem suporte nesta
busca?
~
P: Mestre, qual é o estado mais elevado?
O estado mais elevado não é um estado, porque todos os
Estados são obrigados a tempo. O que era antes do
tempo é o mais alto.
EHIND 223 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Mestre Wu Hsin, informar-nos a discernir o real do
irreal. Como fazer isso?
Você não pode dizer que foi "por um tempo". O que vê é presente no
momento do aparecimento e do desaparecimento.
~
Mestre, você tem falado de um conhecimento mais
profundo. Você pode dizer mais sobre isso?
Quando a atenção está voltada para este saber e permanece lá, o fascínio do
mundo se dissipa.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 224
PECADO
~
P: O Mestre, quanto tempo será antes de ter atingido o seu
entendimento?
~
Mestre, onde está essa vida consciente de energia?
Onde não é?
~
Mestre Wu Hsin, tenho medo de parar todo o
pensamento. O nada que ficaria me assusta.
~
É o reconhecimento de que a vida consciente da
energia ultimate ou há mais para ir?
EHIND 225 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Mestre, o mundo que eu vejo quando eu acordar é o
mesmo mundo que eu vi antes de dormi. É uma
constante; não é isso assim?
O que está em fluxo perpétuo nunca pode ser dito para ser o
mesmo. Não se pode tomar banho no mesmo rio em dias
sucessivos. Pode-se dizer que parece o mesmo, mas não é
assim.
~
Mestre, minha consciência exige purificação. O que
você aconselha para mim?
~
P: Mestre, você continue a pensar?
Há pensamentos. No entanto, o meu pensamento,
como minha digestão, é inconsciente.
~
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 226
PECADO
~
Mestre, o meu desejo de chegar ao fim da minha busca continua. Eu
tenho atravessado muitas estradas, mas ainda não chegou. Estou
condenada a falhar?
~
Mestre, tenho experimentado períodos de muita paz e
tranquilidade. Então, o mundo reitera a sua espera em mim e a
paz é perdida. O que posso fazer para manter esse estado de paz
que tive?
Se o estado interior é dependente de eventos
externos, é falsa e deve passar.
~
Mestre, eu vejo o mundo, mas eu don;t compreender.
Você pode me ajudar a ver mais claramente?4
~
P: O Mestre Wu Hsin, como posso superar meu medo da morte?
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 228
PECADO
~
Mestre Wu Hsin, se eu seguir o que aconselhar a sua
conclusão, o que vai acontecer comigo?
~
Mestre, Estou possuído pelo medo. O que posso fazer?
~
P: O Mestre Wu Hsin, qual é a necessidade de ouvir o seu discurso?
~
Mestre, vou dar todos os meus pertences se isso é o
que é necessário. É assim?
~
P: O que é realização, Mestre?
De repente, você perceber que o que é considerado normal, não era normal.
Disse realização é uma mudança instantânea de um indivíduo existência a
existência tal como ela é. Não há mais uma vontade de trocar a paz para o
pensamento. O que tinha sido considerada a mente é transformada em "3 a
que se refere; I.
EHIND B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U H O 230
PECADO
~
P: Mestre, você pode, por favor, explique o que você entende por
consciência?
~
Mestre, é este estado superior que você falar de algo
que vem e vai?
~
Mestre Wu Hsin, você aconselhar que eu renunciar a tudo?
~
P: Mestre, como pode um ser limitado, perceber o
ilimitado?
Você se tornou tão aclimatados a limitação que, para
muitos, a ideia de Limitlessness é insondável.
O que é sem nome, sem forma, sem atributos não pode ser descrito.
O único meio de que é a rejeição de tudo o que não é
isso.
~
Mestre Wu Hsin, por mais de vinte anos que estou em busca de
libertação. Todos os meus esforços acabaram em fracasso. O que você
aconselha?
~
Mestre, eu estou considerando tomar um voto de
silêncio. Qual é a sua opinião?
~
Mestre, como posso alcançar a união com o Ultimate?
~
Mestre, suas palavras são sutis, mas complexo. Onde posso
começar?
~
Mestre, por favor detalhe para mim os esforços que
necessitam fazer a fim de ser livre.
~
Mestre, eu decidi elevar minha mão antes que eu
levantei a minha mão. Como é que este ponto de
vista falho?
~
P: Mestre, por favor, conte-me mais sobre o Absoluto.
~
Mestre, o que você está nos pedindo para fazer
precisa de paz e tranquilidade. Eu não. O que devo
fazer?
~
Mestre, que é a necessidade de despertamento?
Não há nenhum.
~
Mestre, o mundo cria tantos obstáculos para mim. O que devo fazer?
~
Eu posso ver que o mundo inteiro é apenas um
sonho. Mas, de alguma forma, meus problemas
persistem.
Você pode ver o mundo como um sonho, mas até que
você compreender que o sonhador é fundamental para
o sonho e não aparte dela, seus problemas vão
continuar.
EHIND 235 B O M IND : T ELE S HORT DE ISCOURSES D W U
H O PECADO
~
Mestre, você pode descrever esta vida consciente
energia a que você se refere?
~
P: Mestre, como muitos mais anos até que meu
despertamento?
~
P: O Mestre Wu Hsin, quanto tempo é necessário para
que tudo isso?
~
Mestre, eu venho antes de você com grande
humildade e pedir a esta pergunta: é necessário um
professor?
~
Há aqueles que alegam que tudo o que precisamos fazer é
desenvolver a força em nós mesmos. O que você dizer,
Mestre Wu Hsin?
~
P: Mestre, que é a renúncia?
~
P: O Mestre Wu Hsin, qual é a sua instrução?
~
Mestre, qual é o propósito de realização e o que devo fazer para alcançar
a
Ele?
~
P: O Mestre Wu Hsin, o que sou eu?
~
P: Mestre, por que você nos dizer que a vida é apenas
um sonho?
~
Q: O que você pode me dar, Wu Hsin?
~
P: Mestre, quando eu morrer, o que morre?
O dono morre. O proprietário do carro, a casa e o
jardim, a família, o corpo e seus sentimentos, a mente,
as experiências, o proprietário da narrativa pessoal.
~
Quanto tempo devo esperar para o evento da iluminação para vir para
mim?
~
Mestre Wu Hsin, tenho ido a muitos mestres, mas
nenhum foi capaz de resolver meus problemas. Pode
você?
~
P: Mestre, há uma coisa como um estado natural? Se houver, o que é?
~
P: Mestre, por que o doesn;t todos vêm para se sentar
com você?
~
Q: É muito difícil dar a esta atração para a identidade corporal.
~
P: Mestre, que é a prática para alcançar o estado natural?
~
Que passos você receitar para alguém como eu?
~
Mestre Wu Hsin, pensamentos interromper minha
meditação incessantemente. O que posso fazer para
parar de pensar?
~
Mestre Wu Hsin, fiquei perdido no turbilhão de minhas idéias. Há
assim muito a considerar. Como posso classificar através de tudo
isto?
~
P: Mestre, o que está me segurando de volta?
~
Obrigado, obrigado, meu amado Mestre Wu Hsin por
tudo que você tem me dado.
~
P: Mestre, qual é a diferença entre nós?
~
Mestre Wu Hsin, há momentos em que eu posso ver
o meu deus. É este o mais alto?
Para ver a Deus, alguma coisa tinha que estar lá para ver, não
uma vidente, mas vendo. Que é o mais alto e o que você é.
~
P: Mestre, o que é adquirida com clareza?
~
P: O Mestre Wu Hsin, Por onde devo começar?
~
Mestre, eu tenho estado com você por muitos anos,
ouviu a cada resposta que você tem dado a cada
questão. Ainda assim, eu não sinto mais perto do meu
objetivo. O que posso fazer agora?
~
P: Mestre, há um método mais direto para entender seus ensinamentos?