UNIVERSIDAD SAN PEDRO ESCUELA DE POSTGRADO

UNIVERSIDAD SAN PEDRO

ESCUELA DE POSTGRADO

TRABAJO INDIVIDUAL N° 2

PROGRAMA : MAESTRÍA EN CIENCIAS DE LA

EDUCACIÓN CON MENCIÓN EN
DOCENCIA UNIVERSITARIA E
INVESTIGACIÓN PEDAGÓGICA

CURSO : ELECTIVO II

ENSAYO : LA EMPATÍA

DOCENTE : MG. ANA MARÍA VELASCO DE CÓRDOVA

MAESTRANTE : CARMEN MIROSLAVA SANDOVAL

PALACIOS

FECHA : 26 DE DICIEMBRE DEL 2017

SULLANA - PERÚ
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ENSAYO

LA EMPATÍA

No debemos de olvidar que “la ternura y la

amabilidad con los demás no son signo de debilidad o
desesperación, sino señales de fuerza y decisión”.

INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo se aborda el tema de Empatía, definida como la habilidad que posee un
individuo de inferir los pensamientos y sentimientos de otros, lo que genera sentimientos de simpatía,
comprensión y ternura (Batson et. al., 1997).

La empatía (del griego ἐμπαθής, «emocionado») es la capacidad de percibir, compartir y

comprender (en un contexto común) lo que otro ser puede sentir. También es descrita como un
sentimiento de participación afectiva de una persona cuando se afecta a otra1. Así mismo la empatía
es de carácter inconsciente, es decir, que su procesamiento es inmediato y no da oportunidad de
racionalizar.

Desde 1971 había autores que veían este concepto de manera separada (afectiva y cognitiva),
no fue hasta 1983 cuando Davis considera que este concepto es multidimensional que incluye
componentes cognitivos y emocionales y cree que es compone un conjunto de variables relacionadas
con la sensibilidad hacia los otros.

Según el sociólogo estadounidense Jeremy Rifkin la empatía es un concepto único y

relativamente nuevo en el vocabulario de cualquier lengua humana hasta ahora hablada, y se empieza
a emplear apenas en el año 1909. Aunque existen conceptos similares a la empatía
como compasión o altruismo, ninguno de estos ofrecen la significación precisa de lo que se quiere
expresar cuando en la actualidad se emplea el término "empatía". Cuando se habla de empatía se hace
referencia a una habilidad tanto cognitiva como emocional o afectiva del individuo, en la cual este es
capaz de ponerse en la situación emocional de otro. Esto es muy diferente a ideas previamente
empleadas como lo es la misma predecesora del término, la "simpatía", la cual se entiende en inglés
como una sensación de lástima propia ante la situación desagradable de otra persona.

El surgimiento del concepto de empatía parece estar ligado al desarrollo de campos de la

ciencia igualmente recientes, como lo es la psicología o la etología. Según algunas hipótesis de estos
campos de estudio, esto se debe a que la capacidad de empatía depende en gran medida de un
desarrollo de la conciencia del yo.

DESARROLLO

Según algunos investigadores, el propio historial emocional de las personas puede afectar o
distorsionar qué emociones se perciben en los demás. La empatía no es un proceso automático que
informe sobre los estados emocionales de otro individuo. Es una capacidad o destreza que se
desarrolla paulatinamente a lo largo de la vida, y que mejora cuanto mayor es el contacto que se tiene
con la persona que uno empatiza.
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Roger's plantea que la empatía tiene un rol técnico de primera importancia, porque es vista
típicamente como un prerequisito para lograr resultados terapéuticos (Garcia et al., 1995).

La empatía suele dividirse en dos componentes principales:

Empatía afectiva, también llamada: empatía emocional: la capacidad de responder con un

sentimiento adecuado a los estados mentales de otro. Se supone que nuestra capacidad de empatía
emotiva se basa en el contagio emotivo, la afectación por el estado emotivo o de excitación del otro.

Empatía cognitiva: la capacidad de comprender el punto de vista o estado mental de otro/a. A

menudo se usan como sinónimas los términos empatía cognitiva y teoría de la mente, /supuestos-
suposiciones mentales/, pero como no hay estudios que comparen la: 'teoría de la mente' con tipos de
empatía, no estaría claro si son equivalentes. En el entorno religioso, se dice de algunas personas de
vida ejemplar, que tenían el don de la: 'Intuición de corazones', que sería una forma de llamar a la
empatía cognitiva (ToM).

La empatía afectiva podría subdividirse en los niveles siguientes:

Preocupación empática: compasión por otros como reacción a su sufrir.

Aflicción propia: sensaciones propias de incomodidad y ansiedad como respuesta al sufrimiento
ajeno. No hay acuerdo sobre si la aflicción personal es un tipo básico de empatía, o por el contrario,
no es empatía. En esta subdivisión puede haber elementos relacionados con el crecimiento/desarrollo.
Los niños responden a la tensión de otros poniéndose ellos mismos en tensión; solo a los dos años de
edad empiezan a responder de otras formas, finalistas, intentando ayudar, consolar y participar.

La empatía cognitiva puede subdividirse en los grados siguientes:

Asunción de perspectiva: la tendencia a adoptar espontáneamente los puntos de vista del otro/a.
Fantasía: la tendencia -proyectiva- a identificarse con personajes imaginarios.

Enfoque intercultural: la empatía intercultural

La empatía intercultural es la capacidad de percibir el mundo según

una cultura o cosmovisión diferente de aquella de la que se proviene; se relaciona con los conceptos
sociológicos emic y etic.

Por ejemplo, ¿cuál es la diferente concepción de la muerte en la cultura rusa de Indiana (útil
para entender cómo se generan diferentes rituales y comportamientos que de otra manera encontrar
ninguna explicación), ¿cuál es el enfoque al tiempo (plazos, la precisión del cronometraje, perspectiva
tiempo) en una cultura del norte de Europa o América Latina (y, por tanto, cómo comportarse en los
casos de comunicación entre culturas, manteniendo al mismo tiempo la eficiencia, incluso dentro de
una cultura diferente), la forma de negociar con las personas y la organización de las diferentes
culturas, y ser capaz de incorporar todas las posibles diferencia en su estrategia de comunicación.

La literatura distingue cuatro niveles de empatía identificados por el investigador

italiano Daniele Trevisani (2005), que califica las variables útiles para aplicar un análisis empático
en el piso intercultural:

La empatía del comportamiento: la comprensión del comportamiento de una cultura

diferente y sus causas; entender por qué las cadenas de conducta y comportamientos relacionados.
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La empatía emocional: significa ser capaz de sentir las emociones experimentadas por el
otro, incluso en culturas diferentes de las suyas, tratando de entender las emociones del sujeto (lo que
la emoción está fluyendo), el tipo de intensidad, como mezcla emocional vive la otra persona, cómo
las emociones se asocian a personas, objetos, eventos, situaciones internas o externas que vive la otra;

La empatía relacional: la comprensión del mapa de las relaciones del sujeto y sus valores
afectivos en la cultura de pertenencia; ser capaz de entender quién es la persona voluntaria se refiere
u obligación; con quién debe relacionarse con el fin de decidir, en el trabajo o en vivo; comprender
lo que su mapa de "otros significativos", los árbitros, los interlocutores, "otros pertinentes"
influenciadores y que afectan a sus decisiones, con el que se lleva bien y no quién, que afecta a su
vida profesional (y en algunos casos de personal).

La empatía cognitiva (o prototipos cognitivos): la comprensión de los prototipos cognitivos

activos en un momento dado de tiempo en una determinada cultura, las creencias que conforman los
valores, las ideologías, las estructuras mentales que culturalmente diversa persona posee y que sin
embargo".

Según estudios sobre el aprendizaje, la empatía intercultural puede mejorar la auto-conciencia

y la conciencia crítica del estilo de interacción propia, la forma en que estaba condicionado por uno
de los antecedentes culturales, y promover una visión de sí mismo como proceso.

Hoffman ha ofrecido una teoría que concierne al desarrollo de la empatía de los niños. Esta
sostiene que virtualmente desde el nacimiento el infante es capaz de experimentar un estado de
aflicción personal en respuesta a la aflicción de otros. Mientras las habilidades cognitivas del niño se
desarrollan con la edad, así como también los sentimientos de simpatía y la toma de roles, disminuyen
la capacidad de aflicción personal. Por supuesto esto tiene que ver con la capacidad empática y no
con tendencias.

CONCLUSIONES

El presente estudio revela una relación entre el ser y la empatía. Las personas están predispuestas a
empatizar con aquellos que considera similares. Esta empatía no depende de las características del
observador o del blanco sino de la interacción entre ambos.

A pesar que la habilidad cognitiva del percibir puede ser condición necesaria para la empatía, no es
suficiente, ya que ésta requiere que el percibir como una actividad cognitiva que se basa en gran
medida en el conocimiento de los otros y de sus circunstancias, y no meramente una suposición,
analogía o proyección, sino también requiere la habilidad expresiva del objetivo para comunicar una
experiencia personal diferente a través de la conducta verbal y no verbal.

La empatía cumple funciones de motivación e información, la empatía amplifica o intensifica la

motivación a aliviar la necesidad de otra persona. También información acerca del grado en el cual
uno valora al bienestar de las otras personas y desea aliviar su necesidad.