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ESTUDIO DE LA HISTORIA
Se puede establecer lo siguiente, con respecto al verdadero sentido del estudio de la historia:
- Permite una mejor comprensión del presente de la sociedad, sin duda el estudio de nuestro
pasado histórico, es el método más eficaz para explicar la estructura de la sociedad actual.
- Desarrolla un profundo sentido crítico, en la medida que la historia nos facilita un marco de
referencia donde situar los problemas sociales, explicando sus causas próximas y lejanas
(inmediatas y estructurales), de los hechos, desarrollando así una plena conciencia ciudadana.
MATERIA
CULTURA MOCHICA
La Cultura Mochica o Moche, destacan en sus cerámicas consideradas los mejores del Perú
antiguo así como también en su arquitectura representadas en la Huaca del Sol y de la Luna, era
una sociedad de América del Sur, con ciudades, templos, canales y granjas ubicadas a lo largo de la
costa árida en una estrecha franja entre el Océano Pacífico y la Cordillera de los Andes del Perú. La
cultura mochica surgieron en el Intermedio Temprano, entre los años 100 y 800 d.C.
desarrollándose en el norte del Perú.
Los Moche son quizás mejor conocidos por su arte cerámico: sus ollas son de tamaño natural
retrato de cabezas de los individuos (huacos retratos) y las representaciones
tridimensionales de animales y personas. Muchas de estas ollas fueron saqueadas
hace mucho tiempo de los sitios de Moche, que se pueden encontrar en museos de
todo el mundo.
Ubicación Geográfica
La cultura Mochica se estableció en la costa norte, entre los valles de Lambayeque
y Huarmey. Tenía como centro cultural el valle de Moche y Virú cerca de Trujillo.
Religión
Su principal Dios fue Ai apaec, un ser sobrenatural que fue representado por una
figura humana con la boca de un tigre con colmillos. Uno de los aspectos más
importantes de la religión de la cultura Mochica fueron los sacrificios humanos. Era
un ritual complejo en el que los prisioneros de guerra fueron ofrecidos por una
sacerdotisa del dios Búho, el más importante.
Actividades Económicas
Practicaban la pesca en “Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la actualidad en Huanchaco
y Pimentel). También demostraron que tenían una gran técnica en la agricultura por el uso de
canales de irrigación para el cultivo de alimentos como la yuca, pepino, maíz, lúcuma,
calabaza etc. de la misma forma en la ganadería en el cual domesticaban auquénidos.
CERAMICA
Huaco RetratoLa manifestación artística más impresionante por su la creatividad y el sentido
estético. A lo largo de su historia los ceramistas de la cultura Mochica se basaron en tres deidades
dimensionales, seres humanos, animales y plantas. Pero tal vez, el “Huaco Retrato“, fue donde
alcanzaron las más altas calificaciones. Alcanzó su mayor desarrollo en cerámica, de sólo dos
colores, características que reflejan escenas religiosas, mitológicas y de la vida cotidiana;
iconografía pictórica en macetas que muestran combates, encuentros eróticos, funerales,
sacrificios humanos, etc Constituye la cerámica de mejor calidad entre todas las antiguas culturas
peruanas, además de ser sólo comparable a la cerámica griega y otras culturas de su época.
ARQUITECTURA
Ellos no tenían un sistema de planificación urbana, pero dejaron dos huacas piramidales de
importantes dimensiones colosales, la “Huaca del Sol” y “Huaca de la Luna” en Moche, cerca de
Trujillo, utilizando en su arquitectura adobes de barro que tenían la mayor marca de fabricante, y
reciente descubrimiento de “El Brujo” en la que se encuentran características arquitectónicas y
artísticas no muy conocidos. Gran dominio en la construcción de canales de irrigación, que aun se
utilizan en el valle de Chicama.
Cultura Paracas
Inicio » Periodo Autóctono » Cultura Paracas
La Cultura Paracas fue una importante sociedad en la historia del Perú muy conocidos por su arte
textil, sus momias y por la trepanación craneana para poder curar fracturas y tumores en
el cráneo. Surgieron aproximadamente aproximadamente entre 700 a.C. y 200 d.C., con un amplio
conocimiento de riego y gestión del agua. La mayor parte de nuestra información sobre la vida de
los habitantes de la cultura Paracas proviene de las excavaciones en la necrópolis de Paracas, en
primer lugar investigados por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en la década de 1920. La
necrópolis de Wari Kayan consistía en una multitud de grandes cámaras funerarias subterráneas,
con una capacidad media de unas cuarenta momias. Se sugiere que cada cámara grande podría
haber sido propiedad de una familia o un clan específico, que utilizan para muchas generaciones.
Cada momia fue atada con cable para mantenerlo en su lugar, y luego envuelto en muchas capas
de intrincados textiles, ornamentales, y tejido fino. Estos textiles son ahora conocidos como
algunos de los mejores jamás producidos por sociedades precolombinas andinas, y son las obras
principales del arte por el cual la cultura Paracas es conocida.
Paracas Cavernas
Las tumbas de esta cultura se encontraron en el Cerro Colorado, lugar situado a 18 kilómetros al
sur de Pisco. Las cavernas se sitúan bajo la arena, a dos metros de profundidad; tienen la forma
de una copa invertida. Alli se hallaron momias envueltas con fardos, hechas con telas que eran
rodeadas de ofrendas constituidas por alimentos: maíz, yuca, frijoles, pallares, etc. La población
debió ser agricultores, guerrera, religiosa y alegre. Construyeron la población fortificada de
Tajahuana, sobre una meseta pedregada que se eleva a 200 metros sobre el nivel de los cultivos.
Del mismo modo, edificaron sus casas en las faldas de los cerros. Al principio rendían culto a un ser
ocular, un personaje sin cuerpo, con solo ojos y boca. Después, este ser adquirió la forma de una
personaje temible que portaba un cuchillo y una cabeza-trofeo en sus manos. Por último el
carácter alegre de la población se manifiesta con la presencia de instrumentos musicales, como
tambores, trompetas, antaras y pitos.
Momia de la Cultura
Paracas
Paracas necropolis
Esta fase cultural esta simbolizada por un gran cementerio rectangular. Ahi los
pobladores enterraban a los integrantes e la casta dominante. Para tal efecto, estos
eran devueltos en telas finamente bordadas, junto con alimentos y adornos de oro
y piezas de cerámica. Las paredes de sus tumbas están edificadas de piedras
pequeñas unidas con barro calcáreo, que cuando se endurece es semejante al
cemento; los techos, de palos de huarango o de huesos de ballena.
Para enterrar a los cadáveres, previamente los momificaban de acuerdo al
siguiente procedimiento:
Se extraían sus intestinos y vísceras del cadáver abriéndole longitudinalmente.
Seguidamente extraían el corazón cortando el torax.
Cortaban la cabeza por la base del cráneo para vaciar la masa encefálica, aunque
hay momias con la masa encefálica reseca.
Colocaban en la cuenca de los ojos tapones de algodón.
Extraían los músculos mediante incisiones en las extremidades superiores e
inferiores.
Finalmente se momificaba introduciendo en el cadáver cal, ají molido, sal molida,
flor de muña en polvo, brea y otros ingredientes.
Colocaban la momia en cuclillas.
Sometían al cadáver a fuego lento con el objeto de disminuir su tamaño.
Por último se le colocaba en un canasto de junco para finalmente envolverlo con
telas de diferente calidad.
Actividades Económicas
Paracas es una de las zonas más desérticas de la costa peruana hace mucho calor
no hay lluvias y los ríos son muy irregulares pero los habitantes de la cultura
Paracas dominaron el desierto y convirtieron las zonas áridas en verdes valles. Los
pobladores de la cultura Paracas tenían grandes conocimientos de irrigacion
controlaron la escasez y el exceso del agua aprovechando el agua subterránea y la
superficial, condujeron el cauce que bajaba desordenadamente por ríos llevándolos
por canales de irrigación que partían de bocatomas ubicadas kilómetros arriba,
también usaron la técnica de la chacra hundida o Wachaque que consiste en retirar
la capa superficial de la tierra árida y dejar al descubierto la capa con la humedad
del subsuelo, esta técnica les permitió sembrar y cultivar alimentos.
Otro gran logro de la cultura Paracas fue el uso del excremento de las aves
guaneras para abonar la tierra, sus principales cultivos fueron el algodón, el pallar y
el maíz. El algodón era un cultivo importantisimo para la elaboración de sus tejidos,
conocieron el algodón blanco y el de color, el pallar y el maíz eran básicos en su
alimentación.
Por su ubicación cerca de la costa los Paracas también aprovecharon las riquezas
del mar, en su alimentación incluyeron pescados y mariscos. Ellos desarrollaron
técnicas de navegación lo que facilito la comunicación con otros pueblos costeros
como Chincha por ejemplo, también viajaban a pueblos de la sierra para
intercambiar algodón, sal y productos marinos con los pueblos de la sierra donde el
pueblo de la cultura Paracas conseguían lana y tintes que necesitaban para la
fabricación de sus tejidos y cerámicas, de la selva obtenían hojas de cocay plumas
para los mantos.
Manifestaciones Culturales
Arte Textil
Medicina y Cirugía
Eran expertos en operaciones quirúrgicas especialmente en la trepanación de
cráneos con el fin de curar fracturas, infecciones y tumores. Usaban como
anestesia la hoja de coca, chicha de jora (bebida alcohólica hecha de maíz amarillo)
para contrarrestar el dolor y evitar las infecciones.
Trepanación craneana en la Cultura
Paracas
Cerámica
Su cerámica era escultural y esférica como la forma de una calabaza con dos caños
y un puente. Sus motivos eran felinos, peces, aves, serpientes (influencia de
la Cultura Chavín). En la época de Paracas Cavernas (Caverna de Paracas) y
posterior se utilizó la policromía, sin embargo en la Necrópolis de Paracas (Paracas
Necropolis), se utilizaba los colores crema pre-combustión y estilos monocromos.
Referencias Interesantes
Para apreciar sus invalorables piezas de cerámica, textiles y fardos funerarios se
puede ir a los museos arqueológicos del Perú, Museo Herrera Larco o el Museo de
la Nación en la ciudad de Lima, o en la propia ciudad de Paracas en el Museo Julio
C. Tello.
Cultura Tiahuanaco
La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos como uno de los
precursores del Imperio Inca , lo más reconocido de su cultura fue su arquitectura
como La Portada del Sol y otras edificaciones muy antiguas. Se desarrollo en el
altiplano andino, en lo que conocemos como la meseta del Collao.
Mapa de la Cultura
Tiahuanaco
Religión
Lo poco que se conoce de sus creencias religiosas se basa en la interpretación de la
arqueológica y algunos mitos, los cuales pueden haber sido transmitidas a
los incas y españoles. Adoraban a muchos dioses (politeístas), centrados en la
agricultura. Uno de los dioses más importantes fue Viracocha. Los mitos dicen
que él creó a las personas con un gran pedazo de roca los dibujó en secciones
sobre la roca. Creó a los humanos a traves de la roca y les dio vida. Se creia que
Viracocha creó a unos gigantes para mover las enormes piedras que conformaban
gran parte de su arquitectura, pero luego se mostró descontento con los gigantes y
creó un diluvio para destruirlos. Viracocha está tallado en la Portada del Sol.
La Portada del Sol es una estructura monolítica de regular tamaño. Junto con
Viracocha, existe otra estatua en la Portada del Sol, muchos creen, que está
asociado con el tiempo: “un dios celestial que personificaba los diversos elementos
de la naturaleza estrechamente asociados al potencial productivo de la ecología del
altiplano: el sol, el viento, la lluvia, el granizo, una personificación del estados
atmosféricos que mas afectaban a la producción agrícola, ya sea en forma positiva
o negativa. Algunos arqueólogos creen que esta estatua es una representación del
calendario con los doce meses y treinta días de cada mes. Otra evidencia, apunta a
un sistema de culto a los antepasados del pueblo de la cultura Tiahuanaco.
Portada del Sol
Economía
Agricultura y ganadería
Logrado el dominio del altiplano, cultivaron plantas de excepcional valor
alimenticio como la papa y la quinua como plantas de altura, en tanto que en otros
valles más bajos que colonizaron posteriormente sembraron maíz, yuca, oca y
frutales en general.
El dominio altiplánico consolidó también un sistema de ganadería, ya que si bien la
meseta es dura para el sembrío, en cambio ofrece inmensos territorios cubiertos
de pastos naturales propios para los camélidos andinos. De este modo supieron
aprovechar la agricultura y ganadería cuando deshidrataban a la papa y la secaban
al sol, en la misma forma que también lo hacían con la carne, obteniendo
el chuño y el charqui que pudieron ser conservados por mucho tiempo y que les
sirvieron para estos períodos cíclicos de sequía y de escasez.
Quinua
El Arte
Arquitectura
Las primitivas muestras arquitectónicas fueron los dólmenes o construcciones de
piedra rectangulares, que habilitaron con fines de vivienda. Posteriormente edificaron
las chulpas o construcciones que tuvieron fines funerarios, hechos de piedra y de
barro, inicialmente eran de forma cuadrangular, después adoptaron la forma
cilíndrica teniendo como base la piedra labrada y pulida, tal como se observa en las
famosas chulpas de Sillustani, en Puno. Después de éstos, los restos arquitectónicos
más importantes son: las terrazas de Pumapunku, de forma semicircular, la fortaleza
de Akapana y el palacio de Kalasasaya.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que ocupa una superficie de 135 por 130
metros de lado, respectivamente, marcado por monolitos gigantes de 5 a 6 metros
de alto plantados verticalmente en el terreno. Kalasasaya significa piedra parada.
La finalidad de esta construcción aún no está determinada, aunque algunos creen
que se trata de la estructura de un observatorio solar para señalar las estaciones
del año. En una de las esquinas de Kalasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol.
Chulpa de Sillustani
La Portada del Sol
La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de más de cuatro metros de
ancho, por tres de alto y ochenta centímetros de espesor. En la parte Inferior tiene una abertura
de un metro de ancho por dos de alto, que es la portada propiamente dicha. En la parte superior y
central de la piedra se encuentra esculpida, en alto relieve, la figura del dios Wiracocha, en forma
estilizada, rodeado de dioses menores o geniecillos que en tres hileras de ocho cada una y como
arrodillados miran hacia la imagen de Wiracocha o dios antropomorfo (figura humana), que
sostiene dos báculos, uno en cada mano y cuya cabeza está circundada de rayos. Para algunos
estudiosos esto es la representación de un calendario astronómico. En la parte posterior de la
portada se encuentran grabados algunos signos escalonados cuya interpretación sigue siendo un
misterio para los investigadores ya que para unos representan el infinito, para otros, el recorrido
del nacimiento a la muerte, en una palabra, es la graficación de la vida humana.
Portada del
Sol
Escultura
Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter monumental, tal
como la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de Bennet. El primero
está esculpido en arenisca y la figura es de 2.80 m. de alto por 60 centímetros de
espesor; el de Bennet, a su vez, también, está esculpido en arenisca, tiene 7.30 rm
de alto en total, ocupando sólo la figura 5.30 m. por 70 centímetros, pesa 17
toneladas y representa a un ser antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y
en la otra aprisiona una extraña figurilla.
Cerámica
Es sobre todo una cerámica incisa, los vasos son de regular tamaño, de paredes
gruesas, pintados de rojo, anaranjado, marrón y blanco. Los motivos o adornos
representan al cóndor, felino y la serpiente, utilizando, además, el signo
escalonado como figura geométrica. Las formas predominantes son el kero y el
pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes de
madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la mitad
inferior de su altura. Luego van ensanchándose gradualmente hasta su borde
superior, cuyo diámetro alcanza el doble del de la base. Algunos tienen una
acanaladura horizontal por dentro, que se refleja en un borde hacia afuera. Unas
veces está este reborde en el centro de la vasija, otras algo más arriba o abajo. El
kero suele llevar una cabeza de puma o de ave o también un rostro humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era un
huaco ceremonial porque servía como incensiario en los templos ya que llenaban
su abertura con hojas aromáticas que al arder esparcían su perfume.
Metalurgia
Pueblo más agrícola y ganadero que industrial o guerrero, el hombre de la Cultura
Tiahuanaco mostró pocas actividades en el campo de la metalurgia, trabajando el
oro y la plata con los que confeccionaron algunos objetos como orejeras,
brazaletes y otros objetos ornamentales pero de ejecución un tanto rústica, ya que
la orfebrería no fue el carácter principal de esta cultura sino más bien la lítica o el
trabajo sobre la piedra.