Вы находитесь на странице: 1из 26

Dirección Universitaria de Educación a

Distancia
EAP Psicología Humana

PSICOLOGÍA Y RELIGIÓN

Nota:
Docente: LIC. WILSON VEGA COTRINA
2014-1 Ciclo: IV Módulo I
Datos del alumno: FORMA DE PUBLICACIÓN:
Apellidos y nombres Publicar su archivo(s) en la opción TRABAJO ACADÉMICO que figura en
el menú contextual de su curso
Código de matricula:

Uded de matricula:

Fecha de publicación en campus


virtual DUED LEARN:

HASTA EL DOM. 15
JUNIO 2014
A las 23.59 PM

Recomendaciones:

1. Recuerde verificar la
correcta publicación
de su Trabajo
Académico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envío
definitivo al Docente.
Revisar la previsualización de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.

2. Las fechas de recepción de trabajos académicos a través del campus virtual están definidas en el sistema de
acuerdo al cronograma académicos 2014-1 por lo que no se aceptarán trabajos extemporáneos.

1TA20141DUED
3. Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su autoaprendizaje
mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos académicos obligatorios.

Guía del Trabajo Académico:


4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es únicamente una fuente de consulta. Los
trabajos copias de internet serán verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y serán calificados
con “00” (cero).

5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta 3 y para el examen final debe haber
desarrollado el trabajo completo.

Criterios de evaluación del trabajo académico:

Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza del curso:

Presentación adecuada del Considera la evaluación de la redacción, ortografía, y presentación del


1 trabajo trabajo en este formato.
Considera la consulta de libros virtuales, a través de la Biblioteca virtual
2 Investigación bibliográfica:
DUED UAP, entre otras fuentes.

Situación problemática o caso Considera el análisis de casos o la solución de situaciones


3 práctico: problematizadoras por parte del alumno.
Otros contenidos
considerando aplicación
4 práctica, emisión de juicios
valorativos, análisis, contenido
actitudinal y ético.

TRABAJO ACADÉMICO

Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la más sincera y cordial bienvenida a la Escuela de Psicología
Humana de Nuestra Universidad Alas Peruanas y del docente – tutor a cargo del
curso.
En el trabajo académico deberá desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin
de lograr un aprendizaje significativo.
Se pide respetar las indicaciones señaladas por el tutor en cada una de las preguntas,
a fin de lograr los objetivos propuestos en la asignatura.
DEBE CONSIDERAR LOS SIGUIENTES PASOS AL CARGAR EL TRABAJO ACADÉMICO EN EL
CONTENT LERD:
1. INGRESAR A LA PLATAFORMA ACADÉMICA EN LA OPCIÒN CURSO
2. DESCARGAR EL TRABAJO ACADÉMICO Y RESOLVERLO
3. INGRESAR A LA OPCIÓN TRABACAD
4. ENVÍO DE ACTIVIDAD – LUEGO “EXAMINAR” PARA CARGAR EL TRABAJO Y QUEDE
PUBLICADO EN LA PLATAFORMA

2TA20141DUED
5. VERIFICAR QUE EL NOMBRE DEL ARCHIVO A CARGAR SEA CORRECTO Y ENVIAR
Esperamos que usted tenga los mejores éxitos académicos.

"Una voluntad fuerte es la mejor


Considere para la ayuda parade
presentación alcanzar tus metas
su Trabajo Académico la redacción y la
ortografía del mismo; presentarlo en formato Arial 12 justificado con interlineado
sencillo: finalmente deberá incluir la fuente o bibliografía consultada.
2 puntos

CONSIDERACIONES:
a) El trabajo académico debe incluir las fuentes o bibliografía consultada.

Resolver las siguientes actividades:

1. A través de un esquema comparativo realice una descripción de las religiones más


importantes en el Perú. 2ptos.
2. Investigue y desarrolle:
a. Elabore un esquema y explique los postulados de cinco renombrados
psicoterapeutas sobre la Psicología de la religión. (William James, Sigmund
Freud, Gordon Allport, Carl Jung, Erich Fromm) 2ptos.
b. Realice una investigación sobre los aportes de la religión a la psicoterapia.
3ptos.
3. Diseñe un mapa conceptual del artículo “Psicoterapia cognitiva y religión: ¿Qué
debe saber un terapeuta cognitivo de la diversidad religiosa de la Capital Federal y
el Conurbano Bonaerense?. Ubicado en el siguiente link. 4ptos.
 http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203

4. Visualice los siguientes videos:


http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4
http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI
http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0
 Realice el análisis crítico de cada uno de los videos respondiendo la siguiente
pregunta: ¿La vida religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus
creyentes? fundamente sus respuestas. 4ptos.

5. Realice tres entrevistas a autoridades religiosas de distinta religión (católico,


cristiano, mormón o budista). 4ptos.
a. Elabore una lista de 5 preguntas sobre cuál es la percepción de la
psicología desde sus congregaciones.

3TA20141DUED
NOTA:
a) Las preguntas deben ser desarrolladas en no menos dos (02) páginas
cada una.
b) Es importante, el análisis crítico y sus comentarios personales.

LA PRESENTACIÓN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE


MANERA:

 Carátula

 Introducción: Consiste en la presentación del trabajo, debiendo de


redactarse en forma sobria clara y directa.

 Índice

 Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en sí. Desarrollará aquí las


preguntas que se le han formulado. Es importante incluir citas de autores
que complementen, sustenten o contrasten lo expresado.

 Fuentes de información: Usted debe mencionar aquí las fuentes de


información utilizadas, ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar
cada pregunta.

 Anexos: Incorpore aquí información adicional o material que complementa


el texto, pudiendo hacer referencia a ello al responder las preguntas.

IMPORTANTE:

El presente trabajo tiene carácter aplicativo. Para desarrollarlo


adecuadamente, es necesario que primero lea y comprenda los temas
relacionados a las preguntas que encontrará en los materiales del curso.
Luego de ello, podrá resolver con mayor facilidad y rapidez las situaciones de
aprendizaje planteadas.

MUCHOS EXITOS EN LA REALIZACION DE SU TRABAJO ACADÈMICO

4TA20141DUED
INTRODUCCION

La psicología de la religión es la rama de la psicología aplicada y de la ciencia


de la religión que abarca ñas manifestaciones psicológicas vinculadas a la
práctica religiosa. Siendo el centro de estudio las creencias, actividades y
experiencias religiosas desde el punto de vista psicológico.

En este presente trabajo se dará a conocer las características de algunas


religiones en nuestro país como: Evangélica, Mormones, Cristianos, etc. Así
mismo daremos a conocer las diversas opiniones de cinco psicoterapeutas en
el campo de la psicología entre los que cabe mencionar por ejemplo: William
James, Sigmund Freud. Carl Jung, Gordon Allport y Erich Fromm.

La psicología cognitiva y la religión sirven de complemento a las creencias


espirituales de cada individuo de la misma manera la identidad de cada
persona puede ser afectada por los procesos sociales y relaciones
interpersonales.
Realizaremos un análisis a tres diferentes videos sobre su manera para tomar
en cuenta la religión como un papel en el campo emocional y finalmente una
entrevista tres miembros de diferentes religiones sobre sus pensamientos y
opiniones personales acerca del papel que juega la psicología en la religión a la
cual cada uno pertenece.

5TA20141DUED
INDICE

INTRODUCCION
RELIGIONES MAS IMPORTANTES EN EL PERU…………………..pág.1- 3

POSTULADOS DE CINCO TERAPEUTAS SOBRE A PSICOLOGIA DE LA


RELIGION
WILLIAM JAMES – SIGMUND FREUD……………………………….. pág. 4
GORDON ALLPORT – CARL JUNG……………………………………pág. 5
ERICH FROMM…………………………………………………………....pág. 6

APORTES DE LA PSICOLOGIA A LA PSICOTERAPIA……………..pág. 7-9

PSICOTERAPIA COGNITIVA Y RELIGION (esquema)……………...pág. 10

VIDEOS ANALISIS CRITICO …………………………………………...pág. 11-12

ENTREVISTA A TRES MIEMBROS DE DIFERENTE RELIGION…..pág.13-15

FUENTES DE INFORMACION………………………………………….pág. 16

ANEXOS…………………………………………………………………...pág. 17-19

6TA20141DUED
DESARROLLO DEL TRABAJO ACADEMICO

1: A TRAVES DE UN ESQUEMA REALICE UNA DESCRIPCION DE LA


RELIGIONES MAS IMPORTANTES EN EL PERU

RELIGION CATOLICA RELIGION EVANGELISTA

7TA20141DUED
 Las iglesias evangélicas o movimiento
 La Iglesia Católica, la más grande de las
evangélico son diversas congregaciones
iglesias cristianas, se identifica como
denominaciones cristianas protestantes
romana debido a sus raíces históricas en
que se hallan difundidas por todo el
Roma y a la importancia que otorga al
mundo y que afirman tres creencias
ministerio mundial del obispo de Roma, el
básicas dentro de su doctrina: la Trinidad,
Papa.
la salvación sólo por medio de la fe en
Cristo y la infalibilidad bíblica.
 La doctrina central es que Dios entró en
el mundo con la encarnación de su Hijo,  Se caracterizan por la evangelización,

del Cristo o Mesías, Jesús de Nazaret. una experiencia personal de conversión,


con una fe bíblicamente orientada, y una

 La fundación de la Iglesia se remonta a la creencia en la relevancia de la fe cristiana


en temas culturales.
vida y enseñanzas de Jesús.
 La adoración pública de la Iglesia  Suelen defender una libre interpretación
Católica es su liturgia, principalmente la de la Biblia, con lo cual existen distintos
Eucaristía, también llamada misa. grados de diferenciación entre las iglesias
evangélicas a nivel de
 Después de las oraciones y las lecturas eclesiología (gobierno), liturgia (estilo de
de la Biblia, el sacerdote principal invita a adoración) o doctrinas secundarias,
los fieles a recibir la comunión, entendida dando lugar a lo que se conoce
como el compartir la presencia como denominaciones.

sacramental de Cristo.  Aunque comúnmente se les


 La Iglesia Católica se estructura llama evangélicos a todas las personas,
localmente en parroquias vecinales y iglesias y movimientos sociales
diócesis regionales administradas por protestantes, en algunos países este
obispos. término sólo se refiere a un determinado
grupo dentro del protestantismo.

RELIGION ADVENTISTA TESTIGOS DE JEHOVA

8TA20141DUED
 La doctrina de la Iglesia Adventista  La iglesia de los Testigos de Jehová
del Séptimo Día se basa en la Biblia, fue fundada en 1870 por Charles
considerada como la fuente por Taze Russell.
excelencia de la verdad acerca de
Dios y el testimonio de Jesucristo  La creencia fundamental de los
como el estilo real y verdadero de Testigos de Jehová es que la Biblia
vida. ha sido escrita por completo bajo la
inspiración divina, de ahí que no
 Los adventistas del séptimo día creen pueda contener falsedad ninguna.
en una segunda venida de Cristo
inminente y visible en todo el mundo.  Estudian las escrituras, algunas en
sus versiones e idiomas originales
 Los adventistas consideran para descubrir el significado real de
el sábado como el séptimo día de muchos dichos de la Biblia que
la semana, y enseñan que debe ser durante siglos han podido ser mal
tomado como el verdadero día de traducidos.
reposo.
 Cabe destacar, sin embargo, que los  Llegan a la conclusión:

adventistas creen en la salvación por


 Jehová es el único Dios verdadero
gracia y la justificación por Fe
creador de todo y el único al que se
en Cristo. Creen en los diez
debe adorar.
mandamientos que, según el libro de
Éxodo, Dios escribió con su dedo y  Jesús es el hijo de Dios, creado al
consideran que su ley es inmutable. principio de los tiempos, antes de la
creación.
 Argumentan que el bautismo requiere
consentimiento por entendimiento, y  Observan unas normas de conducta

responsabilidad moral. sumamente éticas, intentando en


todo momento ser fieles a la moral

 Establecen con claridad que cristiana.

la Biblia es la norma única por la cual


 No son racistas, ni sexistas y cuando
debe ser probada toda enseñanza y
un miembro de su congregación tiene
toda experiencia.
problemas se vuelcan a ayudarle.

RELIGION JUDIA RELIGION MORMONA

9TA20141DUED
 La historia de esta religión empezó  La iglesia de Jesucristo de los últimos días
hace casi 4000 años atrás con el conocida como iglesia Mormona o iglesia
patriarca Abraham en la biblia se Sud es una congregación religiosa cristiana
relata como este fue llamado para ser restaurada a través de Joseph Smith en el
fundador de un nuevo pueblo en una estado de Nueva York en el año 1830.
nueva tierra y el portador de una
nueva creencia en un Dios.  Esta religión se caracteriza por su férrea
defensa de la familia tradicional: padre,
 Una de las características de esta madre e hijos, esta religión afirma que los
religión es la circuncisión que realizan miembros que han contraído matrimonio en
a los niños de 8 días de nacidos como su templo tienen la tasa más baja de
entrada oficial al Judaísmo. divorcios del país.

 Otra celebración es el Bar Mitzvah el  Las personas como líderes no reciben


cual se practica a las niñas a los 12 y remuneración por sus servicios y la iglesia no
a los niños a los 13 años es la distingue ni etnias, ni clases sociales.
celebración en que se dice que la
niña y el niño pasan a ser adultos.
 Además de la biblia la iglesia sostiene otros 3
libros: el libro de Mormón, Doctrina y
 El rito del matrimonio es uno de los
convenios y La perla de Gran precio. Los
más especiales dentro de esta
mismos que componen el cuerpo doctrinal de
religión.
la iglesia.

 El día más importante para los judíos


 Los Santos de los Últimos Días creen que
es el shabbat (sábado) el día
Jesucristo guía la Iglesia por revelación
sagrado, dedicado al descanso y al
divina dada al Presidente de la Iglesia, a
reposo a orar todo el día frente a
quien considera un profeta.
Torah porque es su más sagrado
tesoro, las bendiciones que siempre
se reciben son inmensas por eso los
judíos consideran los hijos como
inmensas bendiciones según está
escrito en un salmo de la Torah “Entre
más hijos más bendiciones hay”.

2: A) INVESTIGUE Y DESARROLLE: ELABORAR UN ESQUEMA SOBRE LOS


POSTULADOS DE 5 PSICOTERAPEUTAS SOBRE LA PSICOLOGIA DE LA
RELIGION

10TA20141DUED
 El Pragmatismo, una teoría que situaba
WILLIAM JAMES en la rentabilidad de las ideas el criterio
de su valoración, fue creado por James
con el fin de escudriñar el valor de la
religión para la existencia humana.
 James dice que la creencia en Dios
y las creencias religiosas ayudan a
tener una visión más importante del
provenir.
 Si por un lado Dios representa “la
tendencia ideal de las cosas” no
está fuera o sobre fuera del universo
sino que está con nosotros (es un
Dios finito) poniendo en movimiento
nuestras más profundas energías
morales

SIGMUND FREUD

 Sus actitudes frente al cristianismo eran


hostiles porque creía que las doctrinas
religiosas son ilusorias y designo a toda
relación como “La neurosis obsesiva
universal de la humanidad”
 Las religiosas son muletas ilusorias y
las religiones son engañosas y por lo
tanto malas.
 Niega al cristianismo.

11TA20141DUED
 Califica a la religiosidad de 4 maneras:
GORDON ALLPORT  Madura; produce una religiosidad
comprensiva, integral.
 Inmadura; es irreflexiva y no unifica la
personalidad.
 Intrínseca; asume la religión como un
fin en sí misma, llena la vida del
creyente íntegramente.
 Extrínseca; se relaciona con el
dogmatismo y los prejuicios sociales,
usa la religión para satisfacer sus
propias necesidades.
 NOS DICE :
 “El individuo motivado extrínsecamente
usa su religión, el individuo motivado
intrínsecamente conformado vive su
religión”.

 Llamo a todas las religiones mitologías


CARL JUNG colectivas no reales en esencia, pero
ejerciendo un efecto verdadero sobre la
personalidad humana.
 Para Jung las religiones son apoyos
espirituales indispensables.
 Las religiones son cosas imaginarias
pero buenas.
 Para Jung las religiones relevaban
aspectos del inconsciente y de esta
manera se podía acceder a la psique
de la persona.
 Jung decía que las religiones son mitas
y a la vez una manera simbólica de
representar la mente de las personas.

12TA20141DUED
 Fromm consideraba a la religión una
ERICH FROMM gran importancia en la vida de las
personas tal es así que tres de sus
obras están relacionados con el tema
religioso: “Psicoanálisis y religión”, “El
dogma de Cristo”, y “Seréis como
dioses”.
 Fromm decía que Dios no interviene en
la historia humana, el hombre construye
su propia historia: “El hombre es librado
así mismo y nadie puede hacer por él
es incapaz de hacer por y para sí
mismo.
 Consideraba que uno de los principios
fundamentales de la Biblia era que Dios
no interfería en la historia humana,
siendo el hombre el encargado de
construirla, tampoco cambia la
naturaleza del hombre ni su corazón.

13TA20141DUED
B) APORTES DE LA RELIGION A LA PSICOTERAPIA:

Tanto la psicoterapia como la religión buscan lo mismo: la curación del alma, y


a través del alma, la curación total de la persona. Esto es lo que las une. Lo
que las separa es que la psicoterapia reivindica poseer la ciencia y la
iluminación como premisa y, por lo tanto, ser superior a la religión. A través de
su nuevo y perspicaz enfoque, la psicoterapia ha provocado una cuidadosa y
nueva evaluación de las ideas de la religión haciendo que se aparte de la
imaginería mítica, del temor y de la esperanza en la salvación, volviendo así a
sus verdaderos comienzos y raíces. Mucha gente considera que esto es un
movimiento constructivo.

EL ALMA Y EL YO EN LA RELIGION:

Cuando pensamos en la gente religiosa, lo que destaca es su voluntad de


reconciliarse con fuerzas cuyos efectos permanecen en gran parte secretos u
ocultos. Ante esta experiencia de lo que es a la vez misterioso e
incomprensible, se sienten intimidados y son humildes. Esa es en esencia la
postura religiosa. Nos anima a contener, a no revelar en lugar de dar un paso
hacia delante. Es un estado sin expectativas, en sintonía y tranquilo. Yo
llamaría a esto la religión del alma.

Pero para una parte del alma tal limitación es difícil de soportar. Al contrario, lo
que pasa es que el alma intenta atrapar la realidad acentuando dichas
manifestaciones, para influir en ella y llegar a dominarla, por ejemplo a través
de rituales, ofrendas, expiaciones u oraciones. A esto lo llamo la religión del
“Yo”.

Es un intento de entender y controlar el misterio lo que, en última instancia, es


una contradicción intentar obtener un control que sabemos fuera de nuestro
alcance. Aquí surgen las aberraciones religiosas en el punto en el que
intentamos disipar lo desconocido y ganar control sobre ello, en lugar de
respetarlo.

La religión del alma tiene aún otra resonancia con la religión del “Yo” ya que, a
través de rituales y oraciones, reconoce también que hay una realidad más
grande. Cualquier reforma de la religión y sus prácticas correspondientes debe
seguir, inevitablemente, el recorrido desde el “Yo” hacia el alma. 7

14TA20141DUED
PSICOTERAPIA Y RELIGIONES:

Si miramos ahora objetivamente la psicoterapia de la misma manera, podemos


ver que muchas escuelas psicoterapéuticas han acabado pareciéndose a las
religiones que intentaban desplazar, especialmente a las religiones de
revelación. Al igual que estas religiones, también defienden la revelación y la
noción de un creador y tienen discípulos que siguen sus doctrinas. Aunque
pueda haber muchas cosas buenas en una religión, el hecho de pedir que sus
seguidores adhieran exclusivamente a ella exige de éstos que reduzcan su
perspectiva y nieguen o rechacen otras ideas que no se ajustan a sus
enseñanzas. De este modo, surgen diferentes escuelas de psicoterapia y se
condenan unas a otras tal como una religión lo hace con otra. La ortodoxia, un
credo y una práctica legítimos son inherentes a estas escuelas. Se establecen
centros para que los seguidores salvaguarden estas doctrinas y expulsen a los
que se desvían. Tales organizaciones psicoterapéuticas se asemejan a las
religiones de un modo u otro. Por ejemplo, normalmente se realizan largos
periodos de aprendizaje, pruebas de dedicación, ideologías exclusivas, ritos de
iniciación y promoción para unos pocos que se encuentran entre los elegidos y
que ambicionan tener influencia y poder.

En las escuelas de psicoterapia encontramos, como en cualquier religión,


miembros que, por intuición personal, se apartan de la doctrina y práctica
prescritas pero tienen miedo de admitirlo ante sus compañeros por temor a ser
juzgados y excluidos en consecuencia.

La psicoterapia se basa, esencialmente, en técnicas adquiridas mediante la


observación y la experimentación, constantemente afinadas y profundizadas
con la experiencia. Con el tiempo un psicoterapeuta se aleja de la creencia y de
la teoría y se dirige hacia el aprendizaje, la comprensión y la aplicación a través
de su práctica. No es posible hacer justicia a la diversidad de ideas si se sigue
un método exclusivamente. A la larga, llegamos a un punto en el que hay una
convergencia entre las diferentes escuelas de psicoterapia y las fronteras entre
ellas se vuelven cada vez menos claras. Muchos psicoterapeutas trabajan de
una manera exclusivamente práctica. Sin adherir a ninguna escuela de
pensamiento en particular, aprenden una variedad de métodos y los aplican en
su práctica según las necesidades del cliente. 8

15TA20141DUED
Además de desarrollar habilidades prácticas terapéuticas, la psicoterapia
también debe sostener el alma. Esto es especialmente importante con las
enfermedades psicosomáticas en las que la psicoterapia, conjuntamente con la
medicina, asiste al alma y se esfuerza por mejorar o curar síntomas físicos o
enfermedades. Ciertas experiencias, por ejemplo una separación temprana de
la madre, no afectan únicamente al alma sino también al cuerpo. En casos así,
podría ayudar realizar un trabajo con los recuerdos y con lo que provocó dolor
en el pasado, afectando más tarde al cuerpo. En este proceso el cliente vuelve
a lo que le hirió, revive la experiencia del dolor original y por el hecho de asentir
a ello tal como fue, puede ser capaz de estar en paz y llegar a la liberación y a
veces a la curación del cuerpo.

16TA20141DUED
3: MAPA CONCEPTUAL TEMA: PSICOTERAPIA COGNITIVA Y RELIGION

PSICOTERAPIA
PSICOTERAPIA
COGNITIVA Y RELIGION
COGNITIVA Y RELIGION

Complemento a las creencias


de cada individuo

Lo religioso en DSM lo cultural y Desconocimiento Terapia


la práctica religioso y patologización cognitiva
clinica conductual y la
religión.

Las creencias Toman en O. CONNOR Y


poseen cuenta el campo VANDERBERG Respetan las creencias
numerosas cultural para los de los pacientes
soluciones DX.

Estudian las
patologías de Se centra en el modo en
Personas Hacen referencia a algunas que las personas
excesivamente las “ideas creencias interpretan sus
religiosas delirantes” experiencias a lo largo
presentan: de su vida

Plantean tres
hipótesis
Mayor riesgo de
Las terapias
Psicopatologías
cognitivas son
tratamientos
psicológicos que
PRIMERA SEGUNDA TERCERA utilizan una gran
variedad de
recursos y actúan
Tres en diferentes
Los rasgos de Serán más esferas:
religiones:
patologías son patologizados
*Catolicism
más si generan
o
pronunciados en daño a otros.
*Mormones Emoción
las religiones
*Nación del
menos
islam
conocidas
Cognición

Conducta

10

17TA20141DUED
4: VISUALIZAR LOS SIGUIENTES VIDEOS Y REALIZAR UN ANALISIS
CRITICO ¿La vida religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus
creyentes?

PRIMER VIDEO:

 Este primer video da a conocer su punto de vista nos dice que la religión es
uno mismo que no hay imagen o ser espiritual que nos guie, no toma en cuenta
a la religión como algo que le dé estabilidad emocional a las personas en este
caso nos dice que la fuerza y la energía para solucionar las situaciones que se
nos presente esta en uno mismo que la estabilidad de cada uno se puede
lograr con unos mismo sin depender de nadie, además señala que si en algún
momento las personas quieren lograr y saber lo que es una religión no es
importante ir a las misas o a visitar algún templo sino todo lo contrario tienen
que dejar de lado sus creencias, su cultura, su patrimonio, algo que
personalmente no estoy de acuerdo pienso que cada persona es libre de
decidir la religión que desee sin afectar a otras personas, el sentirse bien con
uno mismo es verdad que es muy importante pero sea cual sea la religión que
uno escoja siempre nuestro guía es uno solo es Jesús; me parece una manera
muy drástica de dar su opinión dejan de lado lo espiritual.

SEGUNDO VIDEO:

 La vida religiosa femenina contemplativa; en este video nos da un


ejemplo de la creencia de las personas en Dios y su alabanza hacia el
en cuerpo y alma sin ninguna condición, ya que el amor y dedicación
que ellas dan es realmente las hace feliz y las hace sentirse bien
emocionalmente consigo mismas en ellas como creyentes la religión si
tiene un papel importante, la vida religiosa desde este punto de vista
para estas personas dicen que es como un mosaico como todo lo que
Dios hizo justicia, amor, solidaridad con un solo fin compartir con nuestro
prójimo como él nos lo enseño a cada uno de nosotros.

11

18TA20141DUED
TERCER VIDEO:

 En este video Eduard Punset nos habla sobre los monjes budistas: Nos vamos
a referir a Matthieu Ricard que además de ser un monje budista es un biólogo
científico quien nos habla acerca de a meditación como un medio para
fomentar las emociones positivas en las personas.

 A través de la meditación y la neurociencia el ser humano puede lograr hacer


muchas cosas como: contribuir a la sociedad de manera positiva, ser feliz,
tener empatía, identificarse con aquellos que sufren sentir el dolor de otros y
claro que mediante esto podemos llegar al amor altruista porque este amor si
existe.
 El altruismo autentico existe el estado mental depende de cada persona,
aquellos pensamientos negativos no son parte del cerebro las imágenes que a
diario vemos son parte del exterior y depende de nosotros cuanto nos pueda
afectar ya que no forman parte del cerebro.

 Hoy en día en las escuelas por ejemplo se centrar mucho en lo que respecta al
lado de investigación de estudios y dejan de lado los valores, los sentimientos,
sin intención sin valor eso no significa nada.

 Para los budistas se puede lograr la estabilidad emocional a través de la


meditación logrando de esta manera tener una visión más compasiva sobre el
mundo y por las personas que nos rodean, una técnica muy fácil de lograr es
hacerlo meditando unos 10 minutos diarios nos ayudaran a sentirnos mejor a
olvidarnos de los problemas de los pensamientos negativos y así poco a poco
se nos hará más fácil conseguir trabajar en equipo y no en base a
competencias porque no se trata de competir sino de disfrutar nuestra felicidad
y la de los demás, ver la naturaleza de una forma transparente libre de
prejuicios para lograr lo que queremos .

12

19TA20141DUED
5: RALIIZAR TRES ENTREVISTAS AUTORIDADES RELIGIOSAS DE DISTINTA
RELIGION

PRIMERA PERSONA ENTREVISTADA: ESTELLA PALOMINO ORDAYA


RELIGION: PENTECOSTAL-CRISTIANA
PASTOR: CARLOS QUIROZ

1 ¿Cuál es su opinión acerca de la psicología?


Piensa que es una profesión muy importante hoy en día para todas las
personas en general, siempre es bueno acudir a un psicólogo cuando las
personas lo necesiten ante algún problema aunque quizá pensemos que no los
necesitamos la ayuda de estas personas sirve de mucho.
2: ¿Considera usted que la psicología tiene un poder importante en su religión?
No la consideramos como un poder ya que Dios es el único que tiene poder
sobre el mundo, lo que sí me parece importante para la comunidad. Para
nosotros no solo es alabar a Dios, acudir a la iglesia también es importante el
hecho de que los jóvenes sean profesionales para que se puedan defender en
la vida de que nos sirve que una persona solo acuda a misa y no haga ningún
bien a la sociedad como ser humano .
3: ¿Cómo solucionan en su iglesia los problemas que tengan los miembros de
su comunidad?
En cuanto a los problemas que los hermanos tienen acuden al Pastor
conversan con la familia trata de aconsejarlos y como nosotros trabajamos
mucho con los niños cuando se presentan estos casos nosotros en nuestra
comunidad tenemos el apoyo de una hermana que es psicóloga entonces
acuden a ella para que los ayude profesionalmente.
4: ¿Has tenido la oportunidad de tratar con un psicólogo?
No he acudido a un psicólogo pero si en algún momento siento que necesito su
ayuda acudiría sin ningún problema.
5: ¿Influye la psicología en la religión que profesa?
Influye de una manera positiva nos ayuda a estar bien junto con la ayuda de
nuestro señor.

13

20TA20141DUED
SEGUNDA PERSONA ENTREVISTADA: JUAN JOSE CAVASSA ANGULO
RELIGION: CATOLICA
CATEQUISTA DE LA PARROQUIA: NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ – VILLA
EL SALVADOR

1: ¿Cuál es su opinión cerca de la psicología?


Es una ciencia liberal porque no se subordina a ninguna fe pienso también que
es una forma en la que se le ayuda a las personas a mejorar algún aspecto de
su vida diaria.

2: ¿Considera usted que la psicología tiene un importante poder en su religión?


Es una ciencia importante la cual ayuda que el ser humano se conozca y
reconozca así mismo, para nosotros juega un rol importante en la religión
católica porque ayuda a que el ser humano siga creciendo, aprenda a mejorar
algunos aspectos de su vida no solo a través de la fe sino en el aspecto de la
calidad de vida emocional.

3: ¿Cómo solucionan en su iglesia los problemas emocionales que tengan los


miembros de su comunidad?
Nosotros contamos en a comunidad con el centro médico parroquial donde
tenemos el consultorio de Psicología enviamos allí a los pacientes, también el
centro médico realiza charlas a la comunidad sobre diferentes temas como:
problemas de pareja, autoestima, comportamientos en niños etc.

4: ¿Ha tenido la oportunidad de ir a un psicólogo?


Bueno ahora como adulto no, pero de niño si mis padres me llevaron porque
tenía problemas de comportamiento era un niño terrible en la época de colegio.

5: Cómo ve usted hoy en día esta profesión?


Bueno hoy en día acudir a un psicólogo es como ir a un dentista o a alguna
consulta creo que con el pasar de los años el pensamiento de muchas
personas a cambiado, antes decían al “psicólogo solo van los locos” hoy en día
vemos como familias, padres, parejas acuden en busca de ellos porque se dan
cuenta que la salud emocional es muy importante para el ser humano. 14

21TA20141DUED
TERCERA PERSONA ENTREVISTADA : JOYCY RODRIGUEZ PORRO
RELIGION: EVANGELICA – MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
EDAD 27 AÑOS

Pertenece a esta religión a raíz que desde niña su madre la llevaba, desde
entonces con el paso de los años ella fue perteneciendo cada vez más ya por
decisión propia a esta religión por voluntad propia, para ella la Psicología le
parece una profesión muy interesante, ya sea para ayudar a las personas en
algún aspecto emocional, en el caso de los niños por ejemplo para mejorar o
modificar su conducta, su comportamiento.
Actualmente acude a un psicólogo llevando a su niño de 6 años para iniciar
terapias en cuanto a su comportamiento debido a que tiene algunos problemas
de conducta, por lo tanto le parece que la ayuda de un profesional es muy
buena para mejorar algunos aspectos de su vida.
Para ella el asistir a misa juega un papel importantísimo en su vida diaria, mas
no descartan que muchas veces un psicólogo también pueda ser parte de su
mejoría y transformación como seres humanos.

Aceptamos la Biblia como nuestra única autoridad tocante a doctrinas y


prácticas religiosas. La Iglesia Católica, en cambio, acepta la tradición, los
concilios y los decretos del Papa como autoridad final

¿CUAL ES LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE CATOLICOS Y


EVANGÉLICOS?

El Apóstol Pablo dijo que los que predican otro mensaje de salvación de lo que
él predicaba son "Anatema" (Rechazados por Dios Ga.1:9). Si deseamos
salvarnos, es de suprema importancia saber exactamente qué mensaje
predicaba San Pablo.
El mismo Apóstol dio la definición del mensaje de salvación en Efesios 2:8-9,
diciendo:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues
es don de Dios; NO POR OBRAS, para que nadie se gloríe". En otras palabras,
uno se salva por la gracia de Dios solamente, SIN ANADIR NADA DE SUS
PROPIOS MERITOS. Es decir, debemos dejar de contar en nuestros propios
esfuerzos y permitir que Jesús nos salve.

15

22TA20141DUED
FUENTES DE INFORMACION

http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4
http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI
http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=james-william
http://prezi.com/s4g6t6-ajlg6/copy-of-gordon-w-allport-y-su-teoria-de-la-
religion/
http://www.sedin.org/propesp/X0163_ju.htm
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203
http://www.iglesiareformada.com/smalling_quienes_somos.pdf
http://www.pluralismoyconvivencia.es/upload/61/19/19_Mormones.pdf
http://www.antropo.es/laicos/biblia-y-libros/Kung.Hans_La-Iglesia-
catolica.pdf

16

23TA20141DUED
Anexos

 http://www.redalyc.org/pdf/679/67916260008.pdf
 http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Jung/Carl%20Gustav
%20Jung%20-%20Psicologia%20%20y%20Religion.pdf

El hombre es un ser complejo y pluridimensional al que debemos abordar


desde diferentes perspectivas y a lo largo de la historia ésta característica de la
naturaleza humana se ha hecho evidente en la cantidad de discursos y tratados
que lo estudian, lo definen y lo consideran, ya sean científicos o que se
inscriban en las ciencias humanas; y es así como la filosofía, la antropología, la
historia, la psicología, la ontología y demás ciencias sociales se interesan por el
asunto del hombre cada una desde una óptica particular y bien diferenciada.

En este sentido la religión es también un producto del conocimiento humano o


más precisamente de una creencia, que se constituye a partir de un conjunto
de ideas en torno a una divinidad; preocupándose por entender la existencia
humana desde la relación que se establece con un ser trascendental.

Para ampliar un poco más el concepto de religión veamos algunas definiciones.


El sociólogo Gerhard Lenski dice: “es un sistema compartido de creencias y
prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas
que configuran el destino de los seres humanos». Por su parte, el antropólogo
Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de
símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados
anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un
orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola
de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un
realismo único.

Considerando los anteriores significados de religión, vemos entonces como


ésta se encuentra con la psicología en el sentido de que mas allá de explicar la
existencia del ser humano en función de la existencia de un ser divino, lo
relevante es la preocupación y el interés por el hombre.
17

24TA20141DUED
Tanto la religión como la psicología nacen en primera instancia de la misma
necesidad por explicar al ser humano y encontrarle un sentido a su estar en el
mundo, con todo lo que esto implica. Es por esta razón que consideramos que
no son dos posturas radicalmente opuestas en su fin; más bien son dos
maneras diferentes de comprender al hombre cada una desde sus supuestos y
postulados teóricos o desde su doctrina y fundamentos teológicos.

La religión responde a la pregunta ¿Quiénes somos?, interpretando este


interrogante desde la relación humana establecida con un objetivo que existe,
Dios; Dios como centro de la adoración monoteísta o diversos dioses como
objetos de los politeístas.

Todo discurso religioso considera que el hombre posee conciencia, y no


conciencia solamente como facultad de distinción de lo sensible, percepción o
juicio sobre las cosas externas o como un sentimiento sobre sí mismo; sino
también como una aptitud para conocer al mundo y a sí mismo y para buscar
su esencialidad, en este caso se asimila por esencialidad a la capacidad de
conectarse con su dimensión espiritual.

La característica más importante de la religión, particularmente del cristianismo


es la creencia en Dios como un ser supremo al que se le atribuyen diferentes
cualidades como: omnipresente (está en todas partes), omnipotente (puede
hacer todo) y omnisciente (sabe todo); además es un ser atemporal e
inmaterial; y es desde ese convencimiento que podemos creer que la esencia
humana es fundamentalmente una esencia divina; en nosotros existe la idea de
Dios porque nuestra esencia es Dios, fuimos originados en la sabiduría de Dios
y por esto buscamos encontrarnos nuevamente en la Divinidad.

La fe es una fuerza liberadora que enfrenta al hombre con la posibilidad de ir


más allá de los límites, más allá de lo que el humano pueda imaginarse y lo
lleva a creer en que lo posible es imposible. Es a través de la fe que se puede
comprender y aceptar el mensaje de Dios y sus mandamientos, cuyo propósito
no es más que la salvación, el bienestar y la felicidad del hombre. La fe es la
condición necesaria para llamarse creyente. 18

25TA20141DUED
En este sentido, la religión es una posibilidad de entender la existencia
humana, una posición frente al hombre y un intento por comprenderlo.
Son muchos los discursos que a través de la historia se han ocupado del
asunto del hombre y de buscar una explicación de todos aquellos interrogantes
que se generan frente al ser humano; y la psicología así como la religión,
también ha contribuido a la reflexión, al conocimiento y la comprensión de un
fenómeno complejo y problematizador.

La salud en el marco de la psicología


de la religión y la espiritualidad

A lo largo de la historia de la humanidad se ha tratado de dar explicaciones a


las manifestaciones, tanto físicas como mentales, del comportamiento humano,
a través de los fenómenos espirituales y actividades religiosas, y se ha
apropiado el concepto alma para dar respuestas a éstos. Alma en latín significa
ánima y traduce en griego psiché, que indica principio que otorga la vida o
mariposa. También se le ha denominado fe, espíritu, conciencia, mente, y
frente a ella han existido dos tipos de controversia: “si se trata de una
Sustancia material o espiritual” o si es “individual o universal”.
Por otro lado, espiritualidad proviene del latín espíritu, que significa respiración,
es decir, vitalidad, y en cuanto a la relación con alma significa la Capacidad de
trascendencia (Volker, 2006).

Historia y conceptos de la psicología de la religión y la espiritualidad:

A principios del siglo XX, la psicología da un carácter científico a los fenómenos


del comportamiento espiritual-religioso con lo cual surge la llamada psicología
de la religión, que tuvo aportaciones de todas las corrientes psicológicas en su
desarrollo, como el conductismo, el psicoanálisis, la psicología humanista y
transpersonal, especialmente en Europa y Estados Unidos donde surge como
un área de la psicología propiamente. La psicología de la religión es la rama de
la psicología aplicada y de la ciencia de la religión, que abarca las
manifestaciones psicológicas vinculadas a la práctica religiosa. El centro de
estudio son las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto
de vista psicológico (Font, 1999).

Entre los primeros fundadores se considera a Friedrich Schleiermacher con su


obra “Psychologi” (1862), y como primer gran clásico de la especialidad de la
corriente del pragmatismo, al psicólogo y filósofo William James con su obra
“La variedad de la experiencia religiosa” (1902). Entre sus aportes está la
diferencia entre la religión como institución (grupos religiosos y su
organización), la religión como práctica personal (vivir experiencias místicas,
independientemente de la cultura) y la diferencia entre religiosidad sana y
religiosidad enfermiza. Para William James, factores emotivo-cognitivo-
conductuales operaban en las experiencias religiosas.

19

26TA20141DUED