Ramayana

Texto sobre El Ramayana

El Ramayana (c. siglo III a. C.) es un texto épico escrito por Valmiki.

La batalla entre el rey dios Rama y el demoníaco rey de Lanka.

Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino
transmitidos por la tradición).

 रररररर en escritura devánagari

 rāmāyaṇa según el sistema IAST de transcripción del idioma sánscrito
 Pronunciado [ramaiána].[1]

Contenido
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 1 Etimología
 2 Descripción básica
 3 Influencia en la poesía sánscrita
 4 Resumen del «Valmiki Ramayana»
 5 Estructura del «Ramayana»
 6 Véase también
 7 Notas
 8 Bibliografía
 9 Enlaces externos

[editar] Etimología
El nombre de este texto significa ‘el viaje de Rāma’. Proviene del sánscrito rāma: nombre
del famoso dios hindú Rama; y āiana, ‘marcha’.

[editar] Descripción básica

Es una de las obras más importantes de la India antigua. Pertenece al subgénero literario de
la epopeya, y está compuesto por 24.000 versos, divididos en siete volúmenes.

Se presume que su composición se remonta al siglo III a. C. Conocido ampliamente gracias

a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido importante influencia en la
literatura india.

[editar] Influencia en la poesía sánscrita

El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesía sánscrita, principalmente a través
del establecimiento de la métrica śloka. Sin embargo, como su primo épico, el
Majábharata, el Ramayana no solamente es una historia ordinaria. Contiene las enseñanzas
de la India.

Siendo una de las más importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo
impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de
Rama también inspiró numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los
cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hindú Tulsidas (siglo XVI), y el poeta tamil
Kambar (siglo XIII).

El Ramayana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hindú comenzó a colonizar el

sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como el Jemer, Majapajit,
Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto, el Ramayana se volvió popular en el
sureste de Asia y se manifestó en la literatura y en la arquitectura de los templos,
particularmente en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y
Filipinas.

[editar] Resumen del «Valmiki Ramayana»

Dasharatha, rey de Aiodhiá, tiene tres esposas y cuatro hijos. Rama es el mayor, hijo de
Kauśalya. Bharata es hijo de Kaikeyi. Los otros dos son gemelos, Lakshmana y Satrughna.
Rama y Bharata son azules.[2] En Mithila, una ciudad cercana, vive la hermosa Sītā. Cuando
llega el momento de que Sītā se case, se plantea una prueba a los pretendientes: los
príncipes deberán ser capaces de levantar un arco gigante. Nadie pudo alzar el arco como
Rama, que no sólo lo alzó sino que además lo partió. Así fue como Sītā eligió a Rama
como esposo, ante las miradas de decepción de los demás aspirantes.

El rey Dasharatha decide dejar el trono a su hijo Rama y retirarse al bosque para buscar
moksha (la liberación espiritual). Todos están contentos con la decisión, que está de
acuerdo con el dharma. Al retirarse Dasharatha, establece que su hijo mayor asumirá el
puesto de gobernante. Todos están de acuerdo, excepto la segunda esposa de Dasharatha,
que pretende que sea su hijo Bharata quien gobierne. Así es como, valiéndose de un
juramento que años atrás hizo el viejo rey, le convence para que corone a Bharata y
destierre a Rama al bosque por catorce años. El rey se ve obligado a cumplir su palabra y
Rama, siempre obediente, se retira exiliado al bosque. Sītā convence a Rama de que su
lugar está a su lado. También su hermano, Lakshmana, lo acompaña. Bharata se siente muy
disgustado cuando se entera de lo que sucede y se dirige también al bosque donde reside
Rama para forzarlo a regresar a la ciudad. No obstante, éste se opone, argumentando que
deben obedecer a su padre. Así, Bharata se despide de su hermano con un abrazo y vuelve a
Aydohya.

Los años pasan y Rama, Sītā y Lakshmana son muy felices en el bosque. Rama y
Lakshmana destruyen a los rakshasas (criaturas del mal) cuando interrumpen su
meditación. Un día, una princesa rakshasa intenta seducir a Rama. Su hermano,
Lakshmana, la hiere. Ella regresa donde su hermano, Rávana, el gobernante de Lanka y le
habla sobre la encantadora Sītā. Rávana idea un plan para raptarla. A sabiendas del aprecio
que ella siente por los ciervos dorados, decide enviarle uno como presa de caza para Rama
y Lakshmana. Al verlo, ambos hermanos marchan a cazarlo, dibujando previamente un
círculo protector alrededor de Sītā, que estará segura mientras permanezca en su interior.
Durante la ausencia de Rama, Rávana se deja caer por el lugar adoptando la forma de un
mendigo que busca comida. Sītā sale del círculo para procurársela y Rávana la rapta. A
Rama se le rompe el corazón cuando regresa y no puede encontrar a Sītā.

Un ejército de monos se ofrece para buscarla. Rávana ha llevado a Sītā a su palacio, pero
no puede obligarla a convertirse en su esposa. Sītā ni siquiera lo mira, pues sólo piensa en
Rama. Jánuman, general del grupo de monos, que posee la capacidad de volar, se dirige
rápidamente hacia Lanka, donde encuentra a Sītā. Antes de que Jánuman pueda salir, los
hombres de Rávana lo capturan y prenden fuego a su cola. Con parte del pelaje ardiendo,
Jánuman huye saltando por los techos de las casas e incendia Lanka. Llega hasta Rama, a
quien informa sobre la ubicación de Sītā. Rama, Lakshmana y el ejército de monos
construyen un puente desde la punta de India hacia Lanka. Por fin, se enfrentan Rama y
Rávana. Tras eliminar a algunos hermanos de Rávana (entre ellos Kumbhá Karna), Rama
logra aniquilar a Rávana disparándole el arma brahmastra.

Rama libera a Sītā y juntos regresan a Ayodhya, donde el pueblo y Bharata proclaman a
Rama como su nuevo rey. Se acusa a Sītā de haber cometido adulterio durante su
cautividad. Ella se somete voluntariamente a la prueba del fuego para dar testimonio
público de la integridad de su pureza, pero Rama aduce que el rey no sólo debe ser puro,
sino que debe parecerlo, por lo que envía al exilio a Sītā (a pesar de su inocencia).

Ella se refugia en la ermita del escritor Valmiki (supuesto autor del poema), donde da a luz
a dos hijos gemelos de Rama, Lava y Kusha, que se convierten en discípulos de Valmiki y
crecen sin saber quiénes son. Valmiki compone el Ramayana y enseña a los gemelos a
cantarlo. Más tarde, Rama lleva a cabo una ceremonia ashwa medha yagña (sacrificio de
caballo), a la que asiste el sabio Valmiki con Lava y Kusha. Los niños cantan el Ramayana
en presencia de Rama y de una numerosa audiencia. Cuando Lava y Kusha llegan a la parte
del exilio de Sītā, a Rama se le rompe el corazón. En ese momento, Valmiki trae a público
ante Rama. Éste vuelve a rechazarla (como un perfecto esposo hindú) y ella se suicida ante
todos, tragada por la Tierra (su verdadera madre, ya que había sido encontrada en un
‘surco’ de tierra).

[editar] Estructura del «Ramayana»

El Ramayana de Valmiki, la versión más antigua del Ramayana, es la base de diversas
versiones del Ramayana que prevalecen en diferentes culturas. El texto ha sobrevivido en
numerosos manuscritos parciales o completos, estando el más antiguo datado en el siglo XI
de la era cristiana.[3]

El texto actual del Ramayana de Valmiki ha llegado a nosotros a través de dos versiones
diferentes, procedentes del Norte y el Sur de India. Fue dividido tradicionalmente en siete
libros, que tratan de la vida de Rama desde su nacimiento hasta su muerte.

1. Bala Kanda (‘capítulo de la infancia’): detalla su milagroso nacimiento, su vida

temprana en Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de
Vishuámitra y sus bodas con Sītā.
2. Ayodhya Kanda (‘capítulo de Ayodhya’): Dasharatha sufre por la promesa hecha a
Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.
3. Aranya Kanda (‘capítulo del bosque’): describe la vida de Rama en el bosque y el
rapto de Sītā por Rávana.
4. Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vánara): Rama se hace amigo
del mono Sugriva y el ejército vánara (de antropoides) inicia la búsqueda de Sītā.
5. Sundara Kanda (‘capítulo hermoso’): en el que Jánuman viaja a Lanka y encuentra
a Sītā aprisionada y trae las noticias a Rama.
6. Yuddha Kanda (‘capítulo de la guerra’): narra la guerra entre Rama y Rávana y el
retorno del victorioso Rama a Ayodhya y su coronación.
7. Uttara Kanda (‘capítulo final’): la vida de Rama y Sītā después de su retorno a
Ayodhya; Rama echa al exilio a Sītā; muerte de Sītā y de Rama.

Ha habido muchas especulaciones sobre si el primero y el último capítulo del Ramayana de

Valmiki fueron escritos por dicho autor. Muchos expertos creen que son parte integral del
libro, a pesar de las diferencias de estilo y algunas contradicciones en el contenido entre
estos y el resto del libro.[4] Estos capítulos contienen la mayoría de las referencias
mitológicas que se encuentran en el Ramayana, como su milagroso nacimiento y su
naturaleza divina así como las numerosas leyendas sobre Rávana.
Ramayana - Presentation Transcript
1. RAMAYANA
El Ramayana, la epopeya que refiere la historia de la encarnación de Rama, es un
texto sagrado que recitan vehementemente distintas clases de personas, tanto el
erudito como el ignorante, el adinerado o el pobre. El nombre que el Ramayana
glorifica, limpia toda maldad, transforma al pecador, revela la forma que el nombre
representa una forma tan encantadora como el mismo nombre.
El Ramayana tiene que ser leído no como el relato de una vida humana, sino como
la narración del advenimiento y las actividades de un Avatar (encarnación de
Dios)...

2. Características
Texto sagrado.
Ramayana significa marcha o viaje.
Hay 24 mil versos en 7 volúmenes o libros .
Versión mas antigua.
Utiliza lenguaje poético, poesía sanscrita .
Narración alegórica.
Proviene del sanscrito: “Historia de Rama”
Recitarlo es un acto religioso.
3. Valmiki
Vālmīki es un legendario sabio (maharishi) al que la tradición considera autor de la
epopeyahindúRāmāiaṇa (datado entre el siglo V y el siglo I a. C).
El Ramayana fue escrito por Valmiki.
Cuenta la leyenda que Vālmīki era hijo de un rey. Con tan sólo unos meses de edad
fue abandonado por su familia en el bosque. Unos ladrones lo encontraron, le
llamaron Vailia Koli y le enseñaron su oficio. Con los años, Vālmīki formó una
familia, a la que mantenía robando a los viajeros
4. Libros de Ramayana
El texto actual del Ramayana de Valmiki ha llegado a nosotros a través de dos
versiones diferentes, procedentes del Norte y el Sur de India. Fue dividido
tradicionalmente en siete libros, que tratan de la vida de Rama desde su nacimiento
hasta su muerte.
Bala Kanda (capítulo de la infancia): detalla su milagroso nacimiento, su vida
temprana en Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de
Vishuámitra y sus bodas con Sītā.
Ayodhya Kanda (capítulo de Ayodhya): Dasharatha sufre por la promesa hecha a
Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.
Aranya Kanda (capítulo del bosque): describe la vida de Rama en el bosque y el
rapto de Sita por Rávana.
Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vanara): Rama se hace amigo de
Sugriva y el ejército Vanara inicia la búsqueda de Sita.
Sundara Kanda: ‘capítulo maravilloso’, en el que Hanuman viaja a Lanka y
 encuentra a Sita aprisionada y trae las noticias a Rama.
Yuddha Kanda (capítulo de la guerra): narra la guerra entre Rama y Rávana y el
retorno del victorioso Rama a Ayodhya y su coronación.
Uttara Kanda (capítulo superior): la vida de Rama y Sita después de su retorno a
Ayodhya; Rama echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.
5. Mensaje del Ramayana
Con la divina epopeya del Ramayana existe un mensaje profundo especial. Ese
mensaje es: El hombre debe vivir una vida de un ser humano, debe buscar la unidad
con la Divinidad. El hombre debe armonizar las tres cualidades en él (satva, rajas,
tamas). En todo ser humano están presentes las tres naturalezas: humana, divina y
demoníaca. Sin embargo, la mayoría de los hombres hoy ignoran su calidad de ser
humano y su divinidad y fomentan sólo la naturaleza demoníaca. El hombre de
hecho debe esforzarse por manifestar su divinidad y no mostrar su debilidad o sus
cualidades demoníacas.
El Ramayana
Characters & Places in the Great Hindu Epic Personajes y lugares en la gran epopeya hindú

The most endearing epic of all times - the 'Ramayana' is replete with enchanting people &
places. La epopeya más entrañables de todos los tiempos - el 'Ramayana' está repleta de
gente encantadora y lugares. Here's a ready reckoner of characters & locations found in the
stories of Ram - from Ahalya to Vibhishana and Ashoka-van to Sarayu. He aquí una lista
de caracteres baremo y lugares en las historias de Ram - de Ahalya a Vibhishana y Ashoka
van a Sarayu.

Character
Description Descripción
Carácter
Wife of sage Gautama, who was turned into a stone and later became free
from curse by the touch of Rama Esposa del sabio Gautama, quien se
Ahalya Ahalya
convirtió en una piedra y más tarde se liberó de la maldición por el toque de
Rama
Bharat Bharat Brother of Rama and son of Kaikeyi Hermano de Rama y su hijo de Kaikeyi
Dasharatha
Rama's father and King of Kosala Padre de Rama y el rey de Kosala
Dasharatha
Dashanan Ten headed King of Lanka aka Ravana Diez dirigió el rey de Lanka conocido
Dashanan como Ravana

Garuda Garuda Eagel; King of winged creatures Eagel, el rey de las criaturas aladas
Sage/Rishi who cursed her wife Ahalya to be a stone for her immoral conduct
Gautam
Icaria / Rishi que maldijo a su esposa Ahalya a ser una piedra por su conducta
Gautam
inmoral
Son of the wind God; Devout of Rama and a leading warrior among monkey
Hanuman
tribe Hijo del viento de Dios, devotos de Rama y de un guerrero de liderazgo
Hanuman
entre mono tribu
Ravana's son who fought with Rama with magical powers Hijo de Ravana que
Indrajit Indrajit
lucharon con Rama con poderes mágicos
Jambuvan Leader of bears who found Sita with his supernatural powers Líder de los osos
Jambuvan que encontró a Sita con sus poderes sobrenaturales
King of Mithila; Father of Sita, who found her in a furrow Rey de Mithila, padre
Janaka Janaka
de Sita, quien la encontró en un surco
Great bird who was killed by Ravana while rescuing Sita Gran pájaro que fue
Jatayu Jatayu
asesinado por Ravana mientras que el rescate de Sita
Dashartha's youngest queen and mother of Bharata who asked for Rama's
Kaikeyi Kaikeyi exile Joven reina Dashartha y madre de Bharata, que preguntó por el exilio de
Rama
Kausalya
Dashratha's queen and Rama's mother Dashratha la reina y madre de Rama
Kaushalya
Boatman who let Rama, Laxman and Sita cross the river in his boat and
Kevat Kevat washes Rama's feet for his fee Barquero que deje Rama, Sita y Laxman
cruzar el río en su barco y lava los pies de Rama por sus honorarios
Khar Khar Brother of Ravana and Shurpanakha Hermano de Ravana y Shurpanakha
Kumbhkarna Ravan's brother known for sleeping and eating Ravan hermano que se conoce
Kumbhkarna para dormir y comer
Kush Kush Son of Rama and Sita Hijo de Rama y Sita
Laxman Queen Sumitra's son and Rama's brother Hijo de la Reina Sumitra y el
Laxman hermano de Rama

Lava Lava Son of Ram and Sita; brother of Kush Hijo de Ram y Sita, hermano de Kush
Mandavi Bharat's wife & King Janak's daughter Esposa de Bharat y la hija del rey de
Mandavi Janak
Maid servant of Keikeyi who convinced her for Bharat's thorn and exile of
Manthara
Rama Criada de Keikeyi que la convenció de espina Bharat y el exilio de
Manthara
Rama
Maricha or
Mareech Who assumed form of suvarna mriga (golden deer) and help abduct Sita Que
Maricha o asumió la forma de suvarna Mriga (ciervo de oro) y ayudar a secuestrar a Sita
Mareech
Ravana's son, who made Laxman unconscious in the battlefield with his arrow
Meghanad
Hijo de Ravana, quien hizo Laxman inconsciente en el campo de batalla con
Meghanad
su flecha
Nala - Nil Nala - Son of great builder who helped Rama build bridge to Lanka Hijo del gran
Nil constructor que ayudó a construir el puente de Rama a Lanka
Ten headed King of Lanka, who abducted Sita; brother of Vibhishana &
Surpanakha; father of Indrajit; husband of Mandodari Diez dirigió el rey de
Ravana Ravana
Lanka, que secuestró a Sita, hermano de Vibhishana y Surpanakha, el padre
de Indrajit, esposo de Mandodari
Sampati
Brother of Jatayu Hermano de Jatayu
Sampati
Shatrughna
Rama's younger borther Jóvenes borther Rama
Shatrughna
Devotee of Ram who offered him berry fruit Devoto de Rama que le ofreció
Shabari Shabari
baya
Shatananda
Head Preist (kul Guru) of Mithila Jefe Preist (kul Guru) de Mithila
Shatananda
Hindu Lord, whose bow was lifted by Rama in swayamvar Hindú Señor, cuya
Shiva Shiva
proa se levantó por Rama en swayamvar
Shravan Son of blind parents; known as an idol of service to parents Hijo de padres
Shravan ciegos, conocido como un ídolo de servicio a los padres
Shrutkirti Shatrughna's wife and King Janak's daughter Shatrughna esposa y la hija de
Shrutkirti rey Janak de
Shurpanakha Ravan's sister whose ears and nose were cut by Laxman Hermana Ravan de
Shurpanakha sus orejas y la nariz se redujeron en un Laxman

Sita Sita Daughter of Janaka and wife of Rama Hija de Janaka y esposa de Rama

King of monkey tribe and King of Kiskindha El rey de la tribu de monos y el rey
Sugriva Sugriva
de Kiskindha
Sumanta
Charioteer of King Dasharatha Auriga del rey Dasharatha
Sumanta
Sumitra Wife of Dashratha; Mother of Laxman & Shatrughna Esposa de Dashratha;
Sumitra Madre de Laxman y Shatrughna
Sunayana
Wife of King Janak; Mother of Sita Esposa del rey Janak, Madre de Sita
Sunayana
 Lankan physician, who advised Sanjivani herbs from Kailas mountain in order
Sushen Sushen to cure Laxman Lanka médico, que aconsejó a hierbas de monte Kailas
Sanjivani para curar Laxman
Demoness (rakshasi) killed by Rama; mother of Mareecha Demonio
Tataka Tataka
(Rakshasi) asesinado por Rama, la madre de Mareecha
Sanskrit scholar and poet who created Ramcharitmanas, a version of Valmiki
Tulsidas
Ramayana in local Avadhi language Sánscrito y el poeta que creó
Tulsidas
Ramcharitmanas, una versión de Valmiki Ramayana en el idioma local Avadhi
Laxman's wife; daughter of King Janak and sister of Sita Esposa de Laxman,
Urmila Urmila
hija del rey Janak y hermana de Sita
Vali (Bali) or
Cousin of Sugriva, who occupied Kiskindha and was killed by Rama Primo de
Vaali Vali (Bali)
Sugriva, que ocuparon Kiskindha y fue muerto por Rama
o Vaali
Great Poet and creator of Ramayana; Sage who helped Sita and her two son
Valmiki Valmiki Lava-Kush stay at her ashram Gran poeta y creador del Ramayana; sabio que
ayudó a Sita y su hijo de dos lava-Kush quedarse en su ashram
Monkey; A hill tribe of Southern India Mono, una tribu de la colina del sur de la
Vanara Vanara
India
Vasistha
Head priest (kul Guru) of Ayodhya Jefe sacerdote (kul Guru) de Ayodhya
Vasistha
Ravana's brother who leaves Lanka to join Rama and later become king of
Vibhishana
Lanka Hermano de Ravana que deja Lanka para unirse a Rama y más tarde
Vibhishana
convertirse en rey de Lanka
Hindu Lord; Rama is considered as eighth incarnation of Lord Vishnu Hindú
Vishnu Vishnu
Señor Rama es considerado como octava encarnación de Vishnu
Vishwamitra Rishi, who took Rama for killing troubling demons Rishi, que tomó Rama para
Vishwamitra matar demonios preocupante

Place Lugar Description Descripción

Capital city of Kosala which was rules by Rama's father, Dashratha Capital
Ayodhya Ayodhya
de Kosala que las reglas por el padre de Rama, Dashratha
Ashoka van A place in Lanka where Ravana kept Sita after abduction Un lugar en Lanka,
Ashoka van donde Ravana mantuvo Sita después del secuestro
Chitrakoot or
Chitrakut Forest place where Rama, Sita and Laxman stayed during exile Bosque
Chitrakoot o lugar donde Rama, Sita y Laxman se mantuvo durante el exilio
Chitrakut
Dandakaranya Forest where Rama, Sita and Laxman traveled during vanvas exile Bosque
Dandakaranya en el que Rama, Sita y Laxman viajó durante el exilio vanvas
Godavari River, crossing which Rama, Sita and Laxman reached Panchavati Río,
Godavari cruce que Rama, Sita y Laxman alcanzado Panchavati
Mountain where Hanuman found sanjivani; Abode of Lord Shiva Montaña,
Kailasa Kailasa
donde encuentran sanjivani Hanuman, morada del dios Shiva
Kiskindha Kingdom ruled by Sugriva, leader of monkey tribe Reino gobernado por
Kiskindha Sugriva, el líder de la tribu de monos

Kosala Kosala Kingdom ruled by Dashratha Reino gobernado por Dashratha

kingdom ruled by king Janaka, Sita's father reino gobernado por el rey
Mithila Mithila
Janaka, el padre de Sita
 Island kingdom ruled by demon king Ravana Isla reino gobernado por rey
Lanka Lanka
demonio Ravana
Rama, Sita and Laxman's forest hut, from where Sita was abducted by
Panchavati
Ravana Rama, Sita y Laxman cabaña forestal, desde donde Sita fue
Panchavati
raptada por Ravana
Confluence of river Ganga, Yamuna and Saraswati ( presently known as
Prayag Prayag Allahabad ) Confluencia de los ríos Ganges, Yamuna y Saraswati
(actualmente conocido como Allahabad)
River on the banks of which Ayodhya is situated Río en cuyas orillas se
Sarayu Sarayu
encuentra Ayodhya
Marco histórico:

La historia se produce unos 5 o 6 siglos antes de cristo,

Marco geográfico:

La obra empieza en ayodya, pueblo de donde nacio rama, de desencadena la trama a

través de la selva dandaka, la batalla con ravana se desarrolla en lanka ( sri lanka) y
la obra finaliza de nu

evo en ayodya,

Corrientes literarias:

Esta obra pertenece a la corriente de la poesía, lírica, épica, y la dramática.

Personajes principales:

Dasarata: Rey de ayoda, padre de rama, laksmana, barata y satruña.

Rama: hijo de dasarata, encarnación de brahma y esposo de sita

Laksmana: hermano de rama, hijo de dasarata

Barata: hermano de rama, hijo de dasarata

Satruña: hermano de rama, hijo de dasarata

Kaosayla: madre de rama

Sumitra: madre de laksmana y satruña

Kekeyi: madre de barata

Sita: esposa de rama, hija de djanaka, rey de mitila

Sugriva: rey de los varanas, monarca de los monos, despojado de su trono por su
hermano bali, pero rama le ayudo a recuperar su trono

Hanumat: General de los monos y consejero de sugriva, es hijo del viento

Ravana: azote del mundo, mounstro de 10 cabezas y 20 brazos, rey de las raksasas,
secuestro a Sita.

Vibisana: hermano segundo de ravana, se unio a rama antes de la batalla contra

ravana.
Personajes secundarios:

Vasista: Consejero sacerdotal de dasarata

Maricha y subau: servidores de 2 raksasas

Visvamitra: santo

Djanaka: rey de mitilapadre se isis

Kusadvadja: hermano de djanaka

Urmila: esposa de laskmana, hija de djanaka

Mandavi: espos de barata, hija de kusadvadja

Srutakirti: esposa de satruña, hija de kusadvadja

Mantara: criada de kekeyi

Sumatra: cochero y consejero de dasarata

Baraduadja: ermitaño, del bosque

Gua: rey amigo de rama

Agastya: Sabio que habita en la montaña kunjara y que poseia el poder en contra de
los demonios

Djatayu: buitre rey de las aves, amigo de rama y de dasarata

Surpanaka: raksasa enamorada re rama

Kara: raksasa de fuerza descomunal

Dusana: general del ejercito de las raksasas

Maricha: raksasa ke engaño a rama al convertirse en gacela

Bali: hermano de sugriiva, despojo a este del trono

Danu: davana (genio maligno) hijo de laksmi diosa de la belleza)

Sampati: rey de los buitres, hermano de djatayu

Angada: hijo de bali, heredero adoptivo de sugriva

Sarama: raksasa buena, amiga de isis

Kumbakarna: gigante, jefe de los nairritas

Indragit: heroe de los raksasas, hijo de ravana

Indra: dios, guerrero admosferico, rey de los 3 mundos

Raksasas: espiritus malignos, de apariencia grotesca que atacaban a los hombres.

El ramayana

La historia empieza en un pueblo llamado ayodya ciudad bella y feliz gobernada por
dasarata, príncipe magnánimo bien instruido en la justicia, este rey carecía de un hijo
que prolongara su descendencia, su corazón se consumía de dolor, un dia se le ocurrió
celebrar un asva - meda para impetrar un hijo, busco a vasista su consejero para que
se encargara del sacrificio, este mando a llamar a sumitra, el ministro y le pidió que
invitara a los reyes de latiera fieles a la justicia,

Llego el dia, los sacerdotes dieron principio a la primera parte de la ceremonia, la

ascensión del fuego, kaosayla, hizo un saludo ritual al caballo sacrificado, le adoro y
paso la noche con el para obtener al hijo, después de degollar a la victima y sacarle el
tuétano de los huesos lo esparció y lo derramo en el fuego, entonces el rey y su esposa,
respiraron el humo de los tuétanos quemados, de pronto apareció del fuego sagrado
un gran ser de tez morena, barba verde, alto como una montaña. Tenia ojos de león, y
traía un a copa de oro, llena de un licor celestial, se dirigió a dasarata y le dijo, te doy
este vaso de la felicidad, que es caro objeto de tu piadoso sacrificio, tómalo y da de
beber a tus castas esposas este brebaje, que produce salud, riquezas e hijos a las
mujeres que lo beben, dada la copa la imagen se desvaneció, dasarata repartió en 4
partes iguales la bebida, le dio 2 porciones a kaosalya, y las otras 2 porciones las dio a
kekeyi y a sumitra.

Las mujeres concibieron frutos hermosos de kaosalya nació rama, el mas virtuoso y
bello de los primogénitos, de fuerza hercúlea, sumitra, fue madre de laksmana y
satruña, inconmovibles en su abnegación y grandes en fuerza, y kekeyi fue madre de
barata, era justo, magnánimo y respetado por su vigor y fuerza, laksmana tenia un
gran aprecio por rama, lo mismo que satruña por barata,
Un dia llego un santo a la ciudad, se llamaba visvamitra, le fue a pedir al rey que le
diera protección contra los protectores de su piadoso sacrificio, le pidió que le
concediera a rama, para vencer a los raksasas, dasarata le entrego a rama, el cual fue
acompañado por laksmana .

El santo le pidió a rama que estuviera despierto durante 6 noches, pues ya que
iniciado el sacrificio, estaba prohibido romper el silencio, así lo hizo rama, pasadas las
6 noches y al final del sacrificio se presentaron maricha y subau, 2 servidores de
raksasa, al percatarse de esto, rama y laksmana mataron a los 2 demonios,
concluyendo así su misión, después de esto rama y los demás se dirigieron a mitila,
gobernada por el rey djanaka, con el motivo de ver un arco mágico, al llegar djanaka
los recibió, y el santo le pidió que dejara ver a rama y laksmana el famoso arco, para
lo cual respondió el rey que si, y que muchos habían intentado levantar ese arco pero
nunca lo han logrado, y que al que llegase a levantar dicho arco, le concedería la mano
de su hija sita, nacida de un surco en la tierra, entonces djanaka hizo traer el arco, el
cual lo traían 800 sirvientes , rama al ver el arco lo levanto sin ningún esfuerzo, lo
armo y al jalar la cuerda, esta se rompió, con un estruendo ensordecedor, al ver esto el
rey djanaka, concedió la mano de su hija sita a rama y mando a llamar al rey
dasarata, para presenciar el matrimonio, el rey djanaka, dio también a su hija urmilla
a laksamana, entonces el rey dasarata le pidio al hermano del rey, llamado
kusadvadja la mano de sus dos hijas para barata y satruña, el cual accedió y le dio la
mano de su hija mandavi a barata y la mano de su hija srutakirti a satruña.

El gran vismitra transcurrida la noche se despidió de rama y los demás, partiendo a la

alta montaña y dasarata y sus hijos se fueron a ayodya, al llegar dasarata llamo a
barata para decirle que tenia que ir al castillo de su abuelo materno, se despidió del
rey y se fue junto con satruña.

Dada la avanzada edad del rey, los consejeros del estado le pidieron a este que le
dejara el trono a rama, ya que por sus cualidades todos lo querían, el rey mando a
traer a rama, el cual al llegar saludo al rey y este lo hizo sentar en uno de los lugares
mas adornados, el rey le pidio que fuera coparticipe de su corona, el rey pidio que
rama fura consagrado en legitimidad, entonces comenzaron los festejos, las calles
estaban adornadas, y limpias, a la mañana siguiente, mantara, la criada de kekeyi,
subió al techo, y al ver la ciudad engalanada, pregunto que q que se debía, a lo que le
contestaron que el rey había decidido nombrar a rama sucesor de la corona, , al oír
esto la criada enfurecida fue a despertar a kekeyi, y al comentarle la noticia kekeyi se
alegro mucho por rama, pero la criada seguía diciéndole que el que debía ser rey era
barata y no rama y que si ella quería podía hacer que desterraran a rama 14 años y
que su hijo fuera rey; kekeyi puso atención a las palabras de la criada, la cual le dijo
que antes de que se casara con el rey, esta le había curado unas heridas, y que el rey le
concedió 2 favores, a lo que kekeyi contesto que se los guardara, entonces este es el
momento de cobrarlos, pídele al rey que de la corona a barata y que destierre a rama
por 14 años, kekeyi acepto, al enterarse de la noticia el rey cayo a los pies de kekeyi
pidiéndole cualquier otra cosa menos eso, kekeyi cegada por la avaricia se mantuvo
firme en sus peticiones, a lo que el rey no tuvo mas remedio que aceptar, ya que era
un rey que siempre cumplía lo que decía, mando a llamar a rama, este al llegar al
palacio vio a su padre triste y sin dirigirle la palabra, entonces rama le pregunto a
kekeyi que por que estaba enojado su padre, si había hecho algo mal, a lo que contesto
kekeyi, que su padre le debía 2 favores, y que habían sido el trono para barata y el
destierro en los bosques durante 14 años con un cuero de bestia por vestido, y
anudando tu cabello como el djata de los anacoretas, cúmplelos si es que quieres que
tu padre mantenga su reputación, rama accedió, y se despidió de su padre, y de su
madre, su esposa rita insistió en acompañarlo, al igual que laskamana, partieron del
pueblo, seguidos de unos fieles a rama, el rey con el corazón destrozado pidio al
pueblo que depositaran en barata la confianza y estimación ya que el iba a ser el
próximo rey.

Rama y sus acompañantes decidieron pasar la noche en la rivera del tamasa, al llegar
la madrugada decidió irse con su esposa y su hermano abandonando a los fieles que
los habían seguido, así es que cruzaron el rió y dejaron atrás a los demás.

Los tres llegaron a la choza del anacoreta baradvadja el cual les dijo que se podían
quedar con el, a lo cual se negaron, entonces el anacoreta les dijo que fueran a una
montaña llamada chitrakuta, que ahí podían vivir, los tres viajeros se fueron ahí, y
construyeron su ermita.

Mientras tanto el rey de ayodya, había muerto de tristeza, su ministro no podía

enterrar al rey ya que necesitaba que alguno de sus descendientes estuviera presente
en la ceremonia, entonces mando a buscar a barata, al castillo de su abuelo, este al
llegar al pueblo se entero de la muerte de su padre, al cual entero y al saber que su
madre había desterrado a rama, fue en su búsqueda, al encontrarlo le rogó que
regresara, que tomara la corona, rama dijo que no que tenia que cumplir los
mandamientos de su padre, barata le comunico que su padre había muerto, a lo cual
rama se entristeció, y ni así quiso romper la promesa que le había hacho a su padre,
entonces barata le dijo que iba a gobernar hasta que rama regresara y le dio unos
zapatos, los cuales rama se puso y se los quito, barata los recibió y dijo que cada ves
que fuera a tomar alguna decisión la iba a tomare en nombre de los zapatos de su
hermano.
Así entonces rama decidió trasladar aun mas lejos su morada, anduvo de ermita en
ermita visitando a sus moradores, así estuvo 2 años, un dia llego a la ermita del santo
agostía el cual los recibió amablemente, rama le pidio le indicara donde podría
construir una ermita, a lo cual agastya respondió que cerca de ahí había un rincón
llamado panchavati, ahí ve y construye tu ermita, así lo hizo, luego un gran buitre de
nombre djatayu se acerco a rama, le dijo que el fue gran amigo de su padre, rama al
saber esto, lo saludo y le presento sus respetos, el ave le dijo que seria su fiel
compañero, que el se encargaría de cuidar a sita mientras ellos estuvieran ausentes.
Rama acepto gustoso, tiempo después, en invierno, el rey de los buitres le dijo que se
tenia que ausentar durante un tiempo, para ir a ver a su familia, y que después de
verla regresaría, rama acepto y el pájaro se marcho, en aquel momento paso por ahí
una raksasa de nombre surpanaka y al ver a rama se enamoro de el , entonces
metamorfoseo a forma humana, rama al verla le pregunto que quien era, que por que
estaba sola en el bosque, la raksasa le confeso su origen , y le dijo que se casara con
ella, que ella se encargaría de sita, rama se negó y le dijo que su hermano era soltero y
mas fuerte que el , que el si le haría caso, la raksasa se fue entonces con laksmana, este
al igual se negó y le dijo que le convenía mas rama, la raksasa regreso con rama, y
dispuesta a matar a sita, rama la detuvo y se la dio a laksmana, el cual le corto la s
orejas y la nariz, la raksasa huyo despavorida con su hermano kara, este al verla en el
estado en que venia le pregunto que le había sucedido, la raksasa le comento que en el
bosque había encontrado a tres ermitaños, y que al tratar de comérselos, le habían
hecho eso, kara, le dijo que llevara a 14 raksasas y que ellas se encargaras de matar a
los ermitaños, las raksasas fueron y rama al percatarse de ellas lanzo 14 flechas contra
ellas, las cuales cayeron al suelo muertas, surpanaka, que estaba escondida, al ver esto
decidió regresar con su hermano y lo contó lo sucedido, entonces kara, al mando de 14
mil raksasas, fue en busca de rama, este al verlas, le dijo a laksmana que se llevara a
sita a una cueva, y que el vigilara la entrada, sai lo hizo y rama salió a fuera de su
ermita, ya iniciado el combate rama envió multitud de dardos a sus enemigos, los
cuales caían muertos al piso, dusana, jefe del ejercito de raksasas encolerizado, se
lanzo al ataque con una maza horrible, y rama partió con 2 flechas los brazos de
dusana, el cual cayo muerto, kara enardecido de cólera lanzo a rama una maza de oro
ardiente, rama para destruirla lanzo a la masa la flecha de fuego, después rama
traspaso con un millar de flechas al demonio, rama había acabado con las catorce mil
raksasas, surpanaka al ver lo sucedido fue en busca de ravana, azote del mundo, y le
comento lo sucedido, también le dijo que con los ermitaños había una mujer muy bella
de nombre sita y que su belleza era digna de poseerse, y tenerla como esposa, ravana
decidió raptar a sita, con ayuda de maricha, una raksasa ermitaña a la cual le pidio
que se convirtiera en una gacela de oro y pintas de plata, y se presentara ante la
ermita de rama, este al verla iría en su búsqueda junto con su hermano y dejarían sola
a sita, en ese momento ravana raptarla a sita. Dicho esto la raksasa se transformo y
fue a la ermita, sita al verla le pidio a rama la piel de dicho animal, pero cuando la vio
laksmana le dijo a rama que no había gacelas de oro, que eso era obra de la magia,
rama le pidio a u hermano que se quedar a con sita y que el iba a cazar al animal, así
lo hizo entonces y la gacela alejo bastante a rama de su ermita, rama al ver a la gacela,
lanzo una flecha al animal y le atravesó el corazón, esta al ver su muerte próxima y
con el afán de ayudar a ravana, grito “ laksmana, ayúdame ” rama al escuchar esto
decidió regresar lo antes posible a su ermita, mientras tanto en la ermita, sita le pedía
a laksmana que fuera en ayuda de rama, este se negó rotundamente diciendo que es
imposible que rama sea herido, que no tardaría en regresar, sita enfurecida le dijo a
laksmana “ no creas que si mi esposo muere vas a poseer a su esposa ” laksmana
ofendido por las palabras decidió dejar sola a sita e ir en busca de rama. Al ver esto
ravana decidió ir a la ermita en forma de brahaman mendigo, esta al ver su
apariencia no tuvo temor, y ravana enamorado de la joven le dijo quien era, y le pidio
que se casara con el, a lo cual sita se negó, ravana entonces decidió llevársela, subió a
su carro, cerca de ahí dormía en una montaña djatayu, y al oír el ruido del carro vio a
sita, y decidió ir en su auxilio, djatayu advirtió a ravana que dejara libre a sita si no
quería enfrentarse a el, ravana envió una lluvia de flechas al pájaro, enojado este se
lanzo contra el carro destruyéndolo y matando al cochero, entonces ravana salió del
carro, y al ver al viejo buitre cansado le corto las alas y los dos pies, sita logro
escapársele por un momento a ravana, pero este la volvió a capturar y se la llevo, sita
en el camino ella gritaba, invocaba a rama y a laksmana, sita vio en la cumbre de una
montaña a 5 monos, les aventó sus joyas y su vestido, ravana no se percato de lo
sucedido, al llegar a su gran ciudad, ravana ordeno a las raksasas cuidar a la cautiva.

Al regresar rama a casa se encontró a laksmana en el camino, rama lo regaño por

haber dejado sola a sita, laksmana le contó la razón por la que había dejado sola a
sita, decidieron apresurarse a llegar a la ermita, cuando llegaron no encontraron a
sita, pero encontraron rastros de sangre y huellas de batalla, decidieron ir entonces en
su búsqueda, al ir avanzando se encontraron en el suelo un charco de sangre, y unas
alas cortadas del pájaro djatayu, rama al verlo dijo a su hermano, es indudable que
sita fue devorada aquí por este pájaro, voy a atravesarle con mis flechas,
inmediatamente disparo una flecha sobre el buitre, el cual vomito sangre y le dijo que
el no había sido el que se llevo a sita, el había tratado de impedir que se la llevaran, le
comento que ravana se había llevado a su mujer, le dijo que el reino de ravana estaba
en lanka. Rama abrazo al pájaro y este murió. Rama y laksmana siguieron en la
búsqueda hasta que encontraron un torso enorme, el cual tenia unos brazos enormes y
devoraba todo lo que alcanzaba, este monstruo trato de devorara a los hermanos, pero
estos le cortaron los brazos, al hacer esto el monstruo les dio la bienvenida y las
gracias por haberle cortado los brazos, les comento que su nombre era danu, que por
desafiar a indra tenia esa forma, pero indra le dijo que el iría al cielo el dia en que
rama y laksmana le cortaran los brazos, rama le pidio que le indicara acerca de sita,
danu les dijo que el no sabia acerca de ella pero que les diría quien los podría ayudar
después de que su cuerpo fuera quemado en una hoguera, rama lo hizo, y danu les
dijo que fueran en busca de sugriva, ve a visitarle, habita en la alta montaña
risyamuka, rama y laksmana fueron en busca de sugriva, al acercarse a dicho
territorio hanumat, le indico a sugriva sobre la presencia de los extraños, a lo que
sugriva le pidio que fuera a investigar si venían de parte de bali, el hermano de
sugriva. Así fue hanumat metamorfoseado de religioso encontró a los dos hermanos y
les pregunto a que venían, los hermanos le contaron su historia y hanumat los llevo en
presencia de sugriva, este ofreció su amistad a rama y su hermano, los cuales la
aceptaron, rama le pregunto acerca de sita, este le dijo que había visto a un raksasa
que llevaba a una mujer que gritaba ¡ rama ! Y al verme lanzo unas pertenencias, las
cuales tengo conmigo, ven a verlas a ver si las reconoces, rama al ver las joyas y el
vestido cayo al suelo y le pidio a sugriva le indicara hacia donde había ido el raksasa,
sugriva consoló a rama diciéndole que el le ayudaría a encontrar a sita, valiéndose de
todos los medios posibles, pero le pidio que le ayudara antes a recuperar su reino que
su hermano bali le había quitado, rama acepto gustoso pero sugriva le puso una
prueba, si su flecha atravesaba 3 de las 7 palmeras que ahí estaban sugriva aceptaría
la ayuda de rama, rama atravesó las 7 palmeras y la montaña, sugriva le contó como
su hermano le había quitado su reino, rama le dijo que fueran a buscar a bali, que lo
llamara a combate, y mientras ellos pelaban rama le atravesaría el corazón con una
flecha, sugriva acepto, y llamo a combate a bali, al estar peleando los 2, rama se
confundió ya que el parecido de los dos monos era casi idéntico, sugriva al estar
perdiendo la batalla huyo hacia al bosque, rama fue tras el y le explico lo sucedido,
laksmana coloco en el cuello de sugriva un ramo de flores, y fue de nuevo a confrontar
a bali, al empezar la batalla rama apunto a bali y disparo contra el, bali cayo herido,
antes de morir pido a su hermano que se encargara de la reina y de los demás, sugriva
acepto y bali murió.

Rama felicito a sugriva y le dijo que iba a estar en una caverna mientras la estación de
los vientos pasaba, que al acabar no se le olvidara la promesa de ayudarle a encontrar
a sita. Paso la temporada y sugriva no se aparecía ante rama, este molesto con sugriva
le pidio a laksmana fuera a verle, y le recordara la promesa que le había hecho a
rama, laksmana fue a ver a sugriva y le reclamo todo, la esposa de sugriva le pidio que
se calmara, que sugriva ya había dado la orden y que miles de monos y osos ya venían
en camino, laksmana contento por la noticia, salió junto con sugriva a donde estaba
rama para darle la noticia, al llegar con rama sugriva agradeció el favor que le hizo
rama al recuperar su reino y le pidio que le dijera que hacer, rama le pidio que
investigara en que lugar se encontraba sita , y si estaba viva, el monarca llamo a
vinata general de las tropas y le dijo que dividiera sus ejércitos, y fueran en busca de
sita, sugriva le pidio a hanumat le ayudara en la búsqueda, dadas sus cualidades, al
ver rama que sugriva ponía todas sus esperanzas en el hablo con el mono, y le dio su
anillo, le dijo que al ver a sita se lo mostrara para que ella confiara en el. Sugriva dio 1
mes de plazo y los ejércitos se marcharon.

Pasado el plazo, angada, el heredero adoptivo de sugriva se dirigió a su ejercito,

diciendo que seria mejor morir de hambre a regresar si noticias de sita, ya que
sugriva los mataría, mientras estaban ayunando sampati, rey de los cuervos salió de
su cueva y les dijo que en cuanto murieran de hambre se los comería, angada le
explico lo sucedido, entonces el ave les comento que el había visto a una mujer
raptada por ravana, les dijo en donde habitaba ravana, y donde se encontraba sita, les
dijo que se dirigirán a la alta montaña y que ahí uno debía ser el encargado de saltar
el mar , los monos se dirigieron a la montaña, y angada pregunto quien seria capaz de
saltar el mar, nadie se ofrecían entonces angada se dirigí hacia hanumat, le pidio que
lo hiciera, que el era el único que podía hacerlo, hanumat hizo crecer su tamaño, y de
un salto cruzo el mar, al estar llegando a la costa disminuyo su tamaño par ano llamar
a atención, espero a que entrara la noche y burlo la vigilancia convertido al tamaño de
un gato, reviso la ciudad, en busca de sita, hasta que llego a los aposentos de ravana,
ahí estaba el y a lado suyo una hermosa mujer, hanumat pensó que ella era sita, pero
al reflexionar se dio cuenta que no era ella, ya que la esposa de rama no comería, ni
dormiría ni vestiría elegantemente siendo prisionera, el mono vio una sinsapa cubierta
de follaje, entonces se fue a refugiar ahí, busco en el horizonte y vio entre un circulo
de raksasas a sita, pero en eso ravana llego y le dijo que se casara con el que olvidara
a rama, sita le dijo que no y que nunca s e casaría con el , ravana ordeno a las
raksasas que hicieran todo lo posible para hacerla cambiar de opinión, y que si en dos
semanas no se casaba con el se la iba a comer, entonces el mono se acerco a ella y le
hablo en sánscrito, le dijo que el era el mensajero de rama y que pronto vendría por
ella, sita se alegro mucho el mono le ofreció llevársela con el, a lo cual sita se negó, el
mono se marcho pues paro antes destruido lo jardines de el palacio, las raksasas,
fueron tras el y lo hicieron prisionero, lo llevaron ante ravana, le dijeron que había
destruido los jardines y que había hablado con sita, hanumat le dijo a ravana que era
un enviado de rama, y que le venia a advertir que si no dejaba libre a sita, rama iba a
acabar con su vida, ravana ordeno que lo mataran pero, vibisana, le dijo que no lo
podía matar, ya que era un enviado, ravana entonces ordeno que se le quemase la
cola, y lo pasaran por la ciudad, al darse cuenta de ello, sita oro al fuego par que no
lastimara al mono, el fuego le respondió, que no se preocupara, que no lastimaba al
mono, hanumat, salió de la ciudad y se hizo grande de nuevo, mato a los 2 guardias y
empezó a destrozar la cuidad, y de un gran salto regreso a la montaña, ahí los monos
lo recibieron felizmente y se fueron de otro gran salto en busca de rama, hanumat le
contó todo lo sucedido a rama, el cual le agradecía al mono, entonces rama, su
hermano y el ejercito se fueron al mar, iban a construir un puente, pero rama lanzo
una flecha a mar, y este lanzo al aire tiburones, ballenas y demonios marinos, entonces
el mar le dijo a rama, que no quería que hicieran un puente pero que si construían un
muelle , les dejaría cruzar sin peligro, construyeron el muelle, mientras tanto
vibisana, le comento a ravana que era mejor dejar libre a sita que su amor por ella lo
estaba segando, y que si no lo hacia iba a ser destruido todo el imperio, ravana lo taco
de cobarde y dijo que no dejaría a sita, entonces vibisana lo abandono y se unió a
rama, al cual al principio tuvo desconfianza, pero después de explicarle su caso
vibisana, lo acepto.

Llegaron a la costa y rama envió a angada a hablar con ravana le dijo que era su
ultima oportunidad para dejar libre a sita y que si venia a pedirle clemencia lo
perdonaría, así fue angada ante ravana, este al terminar de oir lo que el mono decía
hizo que lo capturaran, este se dejo capturar, y al verse sometido por las raksasas,
aumento de tamaño y tiro el techo del palacio,

Así pues empezó una gran batalla entre monos y raksasas, al verse ravana casi
derrotado salió una vez a combatir a los monos pero hanumat le enfrento pero ravana
le dio un golpe en el pecho que lo dejo inconsciente, rama al ver lo sucedido, envió
flechas a ravana, con las cuales destruyo su carro, su arco y una lo golpeo en el pecho,
al ver esto, ravana se apresuro en volver a lanka, ahí ordeno despertar a kumbakarna,
un gigante , el cual al ser despertado empezó a pisar y a comerse a los simios, rama al
ver esto lanzo flechas a sus brazos, los cuales mutilo, después a sus piernas las cuales
también mutilo, y al ver el gigante que había perdido sus extremidades, empezó a
comerse a los simios abriendo la boca y arrastrándose, entonces rama envió miles de
flechas a su boca y el gigante pereció.

Ravana salió al combate en su carro pero al ver los dioses que rama luchaba de pie y
ravana en su carro, satakaru, oyó las palabras de los dioses, y envió a rama su carro
con su cochero matali, rama lucho contra ravana, y la lucha duro varios días, rama
cortaba las cabezas de ravana pero estas volvían a crecer, hasta que matali, recordó a
rama que le disparara el dardo del brahma, y no a las cabezas, sino a otras
articulaciones, rama lanzo el dardo y le destrozo el corazón a ravana,

Al terminar el combate rama le dijo a hanumat que le pidiera permiso a vibisana para
entrar y comunicarle a sita de mi llegada, vibisana ordeno traer a sita después de que
se hubiese bañado la cabeza y arreglado, así lo hizo sita y al llegar junta a rama este la
desprecio, ya que sita estaba embarazada, sita al ver el desprecio rompió en llanto y
decidió hacer la prueba del fuego, se aventó a la hoguera y el fuego se trasformo en un
cuerpo y apareció llevando a sita en sus brazos, le dijo a rama que le devolvía a su
esposa libre de pecado.

Después de esto svayamu, el abuelo de las criaturas le dijo a rama que en aquel carro
se encontraba su padre el rey dasarata, rama y laksmana se inclinaron ante los pies de
su padre, y este se dirigió a rama diciéndole que ya habían transcurrido los 14 años, le
agradecía el haber cumplido su palabra y que ya podía regresar, rama su hermano y
sita decidieron regresad a ayodya, le pidieron a vibisina la manera de regresar
rápidamente a casa, este les concedió regresar a casa en un carro celeste llamado
puspaka, al llegar a ayodya barata saludo a sus hermanos, y le entrego el pueblo a
rama, este fue consagrado. Mientras rama tuvo el imperio no hubo enfermedades la
gente vivía 100 años nadie robaba, y cada padre tenia un millar de hijos

Fin...

CONCLUSIONES:
Es una obra bastante interesante, la vida de rama, y sus hermanos, y la forma en
como lo despojan del trono, y el no hace nada por recuperarlo nos hace pensar que en
la vida no todo lo que importa es poder y dinero sino sentirse bien consigo mismo, esta
obra también es algo jactanciosa, y así como de cuento de hadas, ya que todos los que
se mueren reviven, ya sea con plantas o con lluvia, luego la fuerza de los monos es tan
descomunal que pueden traerse cerros enteros de un lugar a otro, yo creo que la obra
comenzó bien, igual su trama pero ya el final fue algo aburrido ya que no se moría
ninguno de los dos y si uni se moría revivía etc.. Es por eso que el final se me hizo algo
tedioso pero la obra es buena...