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Resumen
Este trabajo tiene por objetivo contribuir al debate sobre la cientificidad del turismo,
para el efecto se ha procedido a analizar la teoría epistemológica de Thomas Kuhn y
el pensamiento positivista de la ciencia. La epistemología se define como la doctrina
académica que analiza las formas y métodos para lograr el conocimiento científico,
asimismo el diccionario de la Real Academia de la Lengua lo define como: “Doctrina de
los fundamentos y métodos del conocimiento científico”. Sobre esta base un documento
sobre la epistemología del Turismo, se refiere al análisis de las formas y métodos de
lograr el conocimiento científico en materia de Turismo, es así que definir al Turismo como
una ciencia depende de un marco teórico que defina claramente su objeto de estudio y
su método científico, con lo cual se estaría cumplimiento con una premisa epistemológica
necesaria. Actualmente, el marco teórico se encuentra en construcción gracias a los
aportes de cientos de intelectuales que dinamizan lo que acertadamente se puede
denominar: comunidad científica de las ciencias del turismo. Sin embargo, el turismo no
es considerado ciencia desde la visión positivista del conocimiento científico, que obedece
al paradigma de la física del universo, es decir, la ciencia es el conocimiento de la materia
a través del análisis cuantitativo y por tanto es el único método científico aceptado por esta
forma de pensamiento de la epistemología, su espíritu es excluyente y no conjuga con los
actuales paradigmas de la sociedad del conocimiento. Es así que el turismo reúne varios
elementos que hacen de sí misma una ciencia ya que causa conocimiento científico en
10 M.Sc. L. Cabrera P.
Summary
The objective of this report is to contribute to the debate about the scientific way of conceiving
the tourism. To this study, it has been analyzed the Thomas Kuhn’s epistemology theory
and the science positive thinking. The Epistemology is defined as the academic doctrine
that analyzes ways and methods to obtain the scientific knowledge, likewise The Royal
Academy of the Spanish Language defines as “Fundamental doctrines and methods of the
scientific knowledge”. Based on the above mention definition a document about the tourism
epistemology refers to the analysis of ways and methods to obtain the scientific knowledge
about the tourism. So, to define the tourism as a science, it depends on the theory framework
which defines clearly its objective study and its scientific method, through which it will
comply with a necessary epistemological premise. Nowadays the theoretic framework is
under construction due to the support of hundreds of intellectuals which dynamize what it
could really be master in the scientific community of the tourism science. Nevertheless, the
tourism is not considered science from the scientific positive knowledge vision which obeys
to the universal physics paradigm; that means, the science is the knowledge of the matter
through the quantitative analysis and for this reason the only accepted scientific method
for this way of epistemology thinking. Its spirit is exclusive and it does not agree with the
current knowledge society paradigms. Therefore, the tourism contains several elements
that make by itself a science, since it produces a scientific knowledge around a clear and
a definite object which gives to the scientific community “The touristic Attraction”, that is
the substantial matter of the tourism dynamic, in which the touristic system processes are
configurated, either at the local, regional, national or global level. The tourism has proved
itself to possess an academic autonomy, for that reason nowadays at the global level there are
university careers on tourism which are complemented with: social, cultural, environmental,
economic and political knowledge. Nowadays the tourism is one of the most important
strategic cores of the Ecuadorean economy, and of several countries around the world.
Thomas Kuhn refers that in the history of science there are paradigms that mark what must
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1
SANCHO, Amparo (Editora). INTRODUCCIÓN AL TURISMO. UNWTO (OMT). 1998. En: http://snap3.uas.mx/RECURSO1/
LibrosElectronicos/turismo/Introduccion_al_turismo.pdf Ingreso 10/06/2010
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Articulación sistémica se puede definir como la armonización coherente entre los elementos socio-culturales y naturales (de una
localidad) con los criterios técnicos que los transforma en atractivos turísticos. Los criterios técnicos son el resultado de la investigación
científica especializada en turismo.
12 M.Sc. L. Cabrera P.
3
El objeto de estudio del turismo, es sin lugar a dudas el “Atractivo Turístico” ya que se constituye en el eje que dinamiza todo el sistema
turístico. La presencia de uno o varios atractivo(s) turístico(s) hace posible determinar a una localidad como “destino turístico”. La
identificación del “Atractivo Turístico” es el resultado de una serie de estudios científicos en el que intervienen un conjunto de disciplinas
científicas en el orden social y natural, orientadas en función del objetivo turístico y por tanto su método de investigación responderá a
ese fin, que es establecer la importancia turística del objeto de estudio.
14 M.Sc. L. Cabrera P.
Resultado
Con este antecedente,
Cuadro analítico de la epistemología moderna
el concepto Ciencia –
derivado de la voz latina
scientia que significa
conocimiento –, según
el diccionario de la Real
Academia de la Lengua, se
define como: “Conjunto de
conocimientos obtenidos
mediante la observación
y el razonamiento,
sistemáticamente
estructurados y de los que
se deducen principios y
leyes generales.” Esta
definición, es una clara
interpretación desde el
paradigma positivista.
En la misma línea Mario
Bunge, escribe: “Ese
creciente cuerpo de ideas
llamado “ciencia”, que
puede caracterizarse como
Discusión conocimiento racional, sistemático,
Las antiguas civilizaciones de la actual exacto, verificable y por5 consiguiente
Grecia, son consideradas como el falible.” (Bunge: 1960). Sobre esta
punto de origen de la epistemología, base, el conocimiento es de tipo vulgar y
sus filósofos aportaron ideas respecto de tipo científico, así explica Luis Romo:
de cómo se logra el conocimiento, que “La caída de un objeto, el flujo del
4
ROMO, Luis. Ciencia, filosofía y método. UCE. 1984. Quito.
5
BUNGE, Mario. La ciencia, su método y su filosofía. 1960. En: http://www.dcc.
uchile.cl/~cgutierr/cursos/INV/bunge_ciencia.pdf Acceso en 10/07/2010
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sino que está marcado por una serie De lo expuesto se destaca que la
de rupturas y por la alternancia de ciencia se sustenta en la existencia
períodos de «ciencia normal» y de de una comunidad científica, en
«revoluciones» (Kuhn, 1972). Con ello cuyo seno se dinamiza todo tipo de
introdujo en la tradición anglosajona debates, análisis, discusiones y demás
una filosofía discontinuista de la ejercicios académicos que favorezcan
evolución científica que rompía con la la consecución del conocimiento
filosofía positivista que consideraba científico.
el progreso de la ciencia como un
movimiento de acumulación continuo.”
(Bourdieu, 2003).9 Al parecer, sobre la base de este
postulado, la UNESCO formula
una definición interpretativa de la
“Para Kuhn, la ciencia es elaborada en investigación, de la siguiente manera:
el seno de una comunidad científica y “La investigación puede definirse como
no individualmente; la comunidad sirve un estudio intelectual independiente
de base a los desarrollos científicos sobre diferentes disciplinas y ámbitos,
mediante la elaboración o asunción cuyo carácter suele ser complejo,
de un paradigma del cual se derivan que conduce a la elaboración de
reglas que fijan las regularidades. El conocimientos nuevos e importantes.
paradigma es un contexto de validez Es fundamental realizar investigaciones
respecto al cual la investigación exhaustivas (sobre las tecnologías, las
procede en una forma similar a la ciencias y las ciencias sociales) para
solución de acertijos. Cuando un ayudar a los gobiernos a resolver
paradigma ha sido establecido por los problemas relacionados con la
el colectivo de científicos al que sirve, reducción de la pobreza, el medio
los fundamentos del mismo nunca son ambiente y el desarrollo sostenible, entre
puestos en duda. Sin embargo, y dado otros muchos, ya que de ello depende
que los paradigmas pierden validez el futuro de muchos países. Por tanto,
históricamente, Kuhn explica que se reconoce que la investigación es vital
cuando se multiplican las anomalías porque confirma la relación que existe
(cuando son más los casos en que no se entre el conocimiento y la dinámica del
da lo previsto que aquellos en los que desarrollo. Cuestiones como la manera
sí se cumple) hasta el punto de que ya de organizar la investigación para
no se las puede obviar, el paradigma vincularla al programa de desarrollo
queda inservible de modo que se hace cobran una gran importancia.”11
necesaria una nueva forma de validez.
La naturaleza del conocimiento científico
tal y como queda descrito por Kuhn
hace comprensible el hecho de que
en determinados momentos históricos
coexistan dos o más paradigmas.”10 BOURDIEU, Pierre. El oficio del científico, ciencia de la ciencia y reflexividad.
9
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JAFARI, Jafar. La cientificación del Turismo. 2001. En: http://www.polyu.edu.hk/htm/istte/p_jafar.htm
Acceso en 7/09/2010
16
LORENZANO, Pablo. La teorización filosófica sobre la ciencia en el siglo XX.
En: http://www.infoamerica.org/teoria_articulos/lorenzano01.pdf Acceso en 10/10/2010
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