Número de

Colegio María Ana Mogas

lista
Profesora Carolina Quezada.
Departamento de Historia y Geografía.

PRUEBA UNIDAD DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA HISTORIA 2017.

7°BÁSICO.

Nombre:

7mo Fecha: Puntaje Ideal: Puntaje real: Nota:

Objetivos:

 Comprender el legado que nos dejaron las civilizaciones precolombinas a nuestra sociedad e
identidad latinoamericana.
 Reconocer los principales elementos que conforman las civilizaciones pre-colombinas, sus
diferencias y semejanzas.
 Definir los principales conceptos de las civilizaciones pre-colombinas.

I. Según lo aprendido en clases, defina los siguientes conceptos.

Chinampas: Quipú:

Ayllu: Tala de roza:

Curaca: Guerras Floridas:

Nahúalt: Quechua:

II. Indica con una X si la afirmación pertenece a la civilización Maya, Azteca o Inca.

Afirmaciones. Inca Maya Azteca

Se asentaron en la rivera del Lago Texcoco
Ocupaban la tala de roza para cosechar
Sus cosechas se realizaban en terrazas o andenes
La capital de su Imperio era Cusco.
Realizaban sacrificios humanos para complacer a sus dioses.
Se organizaban en clanes llamados ayllus, los cuales trabajan de forma comunitaria
Fueron grandes astrónomos y matemáticos, se les atribuye el descubrimiento del 0.
Su gran imperio abarco gran parte de América del Sur, que se dividía en 4 partes.
El emperador recibía el nombre de Sapa y se consideraba hijo de Inti, Dios del Sol.
Al momento de llegar los españoles pensaron que se trataban de sus esperados dioses.
Sembraban sus alimentos en islas flotantes llamadas Chinampas.
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Tenían varios caminos que conectaba el Imperio y sus mensajeros corrían por ellos.
Tenían un complejo sistema de contabilidad que a la fecha, aún no logra determinar su uso.
Su ciudad capital era Technotitlán.
Capturaban personas de otras tribus para sacrificarla a sus dioses.
Tenían un Dios relacionado con el maíz
La papa era parte importante de la dieta alimenticia, incluso tenían más de 500 especies
distintas
Se conformaban en ciudades-estado al igual que los griegos.
La capital de su Imperio es Chichen-Itzá
A su imperio lo llamaban Tahuantisuyus.

III. Comprensión lectora. Lea el siguiente texto y luego responda las preguntas que encontrará más
abajo.

¿Dónde están los descendientes de los incas?

Autor: BBC Mundo

Eugenia Chukiwanka, descendiente del emperador inca Huayna Cápac, está llena de recuerdos.

“Mi padre luchaba por los derechos de los indios y hasta cambió la manera cómo se escribe nuestro apellido”, me dijo cuándo
conversamos durante una reciente visita a Puno, al borde del Lago Titicaca.

Doña Eugenia no sólo es la única hija viva del líder indigenista puneño Francisco Chukiwanka, sino una descendiente directa del
emperador inca Huayna Cápac. Y es con ella que esta historia empezó a develarse.

En Perú debe de haber miles de personas que descienden de los antiguos emperadores incas pero nadie hasta ahora lo ha probado.

Los Choquehuanca, en cambio, (forma tradicional de escribir el apellido) son los únicos que conocen de manera incuestionable su
linaje imperial. Un linaje que cubre los últimos 500 años. Y recién en los últimos días esta información se hizo pública.

LA MEMORIA HISTÓRICA

Uno de mis intereses cuando llegué al Perú fue averiguar qué había pasado con los descendientes de la familia que había gobernado
uno del mayor imperio que tuvo el continente americano.

Al buscar la información sobre el tema encontré que la última investigación se había realizado en los años 40. Y tampoco había mucho
más.

Lo más interesante para mí es que fuera de Cusco, donde por años algunas familias han reclamado ascendencia imperial, en el resto
del país muy pocos creían que todavía podían existir descendientes de los antiguos emperadores.

No soy historiador, pero como genealogista mis averiguaciones se centraron en verificar si efectivamente todo había desaparecido,
como muchos parecían creer.

Mi trabajo se centró en conocer si existían descendientes por línea paterna -ya que eran varios los que señalaban descender de
princesas incas casadas con conquistadores españoles- o si los que reclaman hoy en día un linaje imperial, cuentan con los datos
necesarios.

En el caso de la familia Choquehuanca, toda la evidencia siempre estuvo ahí. Así que no fue complicado dar con ellos y llegar hasta
Puno. Mi trabajo se limitó a recopilar información, ir entrevistando gente y cada persona nueva me llevaba a la siguiente. Hasta que di
con doña Eugenia.
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EL ORIGEN IMPERIAL

Esta familia desciende de Cristóbal Paullu Inca, hijo de Huayna Cápac y medio hermano de los últimos emperadores Huáscar y
Atahualpa.

Cuando llegaron los españoles, ellos supieron retribuir a aquellos miembros de la aristocracia local que juraron fidelidad al monarca
español.

Una de las medidas que tomaron fue adaptar el puesto ya existente de Curaca y convertirlos en Caciques – un cargo intermediario
entre la corona y el pueblo indígena.

Cristóbal Paullu Inca fue coronado emperador por los europeos y se convirtió en uno de los miembros de la familia real que más
colaboró con ellos. Sus descendientes recibieron títulos de caciques y uno de ellos fue el de Cacique de Azángaro, en Puno.

El cacique recolectaba el tributo de sus indios para la corona española y, con el tiempo, los Choquehuanca se convirtieron en la familia
más rica del departamento.

Algunos señalan que también fueron de los más crueles, y se cree que esto habría estimulado una tradición de levantamientos
indígenas en esa parte del país.

Lo cierto es que llegado el proceso de Independencia, otro Choquehuanca, José Domingo, cambia los destinos de esta familia.

SOBREVIVIENDO 500 AÑOS

José Domingo es un Prócer de la Independencia de Perú, y de ser temidos terratenientes, esta nueva alianza política sella la imagen de
su familia como luchadores por el sueño libertario.

Pero la llegada de la República, más que una liberación, fue la estocada final para la clase indígena poderosa.
En 1825 Simón Bolívar acaba con los títulos nobiliarios, lo que anula el título de Cacique. De este modo, al terminar el siglo XIX,
todo vestigio de prestigio social y económico de la aristocracia inca había desaparecido.
Algunas familias incluso occidentalizaron su apellido para evitar ser asociados con el “perdedor”.

UNA FAMILIA, UN PAIS

No me cabe duda que la historia de la familia Choquehuanca es también la historia de esta nación. Ellos han sabido sobrevivir a lo
largo del tiempo, adaptándose a los cambios que se vivían.

Llegado el siglo XX ellos también lo habían perdido todo: haciendas, dinero, posición social. Pero los tiempos eran otros.
Francisco Chukiwanka Ayulo, (Pucará, 1877-Lampa, 1957), nieto del último Cacique de Azángaro, y padre de doña Eugenia, cambió
nuevamente los destinos de su familia al convertirse en importante líder del movimiento pro-indígena puneño.

A estas alturas de su vida, doña Eugenia tiene la curiosidad de saber quién de las generaciones jóvenes de su familia tomará la posta.
Ella es, después de todo, biznieta del último cacique y último eslabón entre el pasado y el presente.

LOS INCAS DE CUZCO

Pero así como los Choquehuanca siempre conocieron la estirpe de donde venían, irónicamente en Cusco la historia es otra.
En la antigua capital imperial todavía existen los distritos creados por los españoles para miembros de las castas reales, como San
Sebastián y San Jerónimo.

Durante años, varias de las familias residentes han reclamado descendencia de linaje imperial. Algunos de ellos incluso han recibido
reconocimiento de la ciudad y hasta del país.

Pero por ahora, probar fehacientemente este vínculo ha resultado una tarea difícil.
Es muy posible que debido al olvido y desprestigio social en que cayeron los descendientes de la familia real, casi nadie se interesó en
guardar los documentos relevantes.

Pero hoy, lejos de las atrocidades y discriminación del pasado, generaciones más jóvenes y más educadas están volviendo a interesarse
en sus orígenes.
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Profesora Carolina Quezada.
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Esta labor está todavía por completar. Las iglesias de esos distritos cusqueños todavía guardan los documentos originales que, en su
momento, saldrán a la luz y le darán nueva legitimidad a las estirpes olvidadas del Perú.

Conteste con buena redacción y ortografía. Cuide su letra.

1. ¿Qué cambios empezaron a aparecer en la jerarquía social cuando los españoles llegaron a conquistar el Imperio Inca?

2. ¿Qué sucede con las familias con títulos nobiliarios incas cuando José Domingo llega al poder? ¿Qué significaban para las
familias esos títulos?

3. Nombre la principal diferencia entre las familias incas de Puno y las familias incas del Cusco.

4. ¿Por qué cree que existe esta diferencia entre las familias incas de Puno y las familias incas del Cusco?

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