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A Poesia Angolana da Geração de 80

Author(s): Ana Mafalda Leite


Source: Luso-Brazilian Review, Vol. 33, No. 2, Special Issue: Luso-African Literatures (Winter,
1996), pp. 19-26
Published by: University of Wisconsin Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3513766
Accessed: 03/09/2010 21:39

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A Poesia Angolana da Geraaiio de 80
Ana Mafalda Leite

Thisessaybeginsby tracingtheorigins,intentionsandpublications of threegroupsof


writers,foundedbetween1979and 1984. Amongthemit singlesout the programof
0 Canteiro(The Stonemason)andits periodicalArchote(Flambeau),foundedby E.
Bonavena,whichaimedat continuing theworkof theMensagem (Message)movement
of 1948,basedon sensitivityto Angolanrealities,whilemodernizing poeticformand
approach.Becauseof its stresson formalcraftsmanship, the anthologyeditedin 1988
by LopitoFeij6oK., No CaminhoDolorosodasCoisas(OnthePainfulWayof Things)
is considereda second landmark.Turningto individualauthors,four men--Joao
Maimona,Jose Luis Mendonca,Joao Melo and LopitoFeij6oK.--as well as three
women--AnaPaulaTavares,MariaAlexandreDaskalosand Ana de Santana--are
presentedthroughcharacteristicquotationsfrom theirworks;Maimona'ssurrealistic
versesareperhapsthemostfascinating.In thevolumeFabulema,Meloshowsdelight
in reworkingtraditionalanimalfables. He experimentswith orality furtherin
subsequentworks. His TantoAmor(So Much Love) developsa differentmode:
uninhibitederoticism.LopitoFeij6oK. cultivatesdeconstructionandplayswithparody
andcaricature.Amongthethreewomanpoets,PaulaTavarescallsforspecialattention
becauseof the suggestiveconcentration of her verses and the inspirationshe draws
fromthe peopleandcountryside of southernAngola,hernativeregion.

*?

O historial da emergencia de novos poetas na ddcada de oitenta tem,


inicialmente, a ver com o surgimento de grupos literarios produtoresde publica96es, e
tambem corn a edi9ao individual de autoresque se destacarampela atribui9aode premios
literariosde revela9ao, ou por reuniremmaterialde qualidadesujeito a edicao individual.
Os autores desta nova geracao nasceram entre 1952 e 1963.
A criacao da Brigada Jovem de Literaturateve lugar em Luanda na Uniao dos
EscritoresAngolanos em Julhode 1980. Segundo um dos seus animadores,Lopito Feij6o
K., foi a maneira que os jovens encontraram,naquela altura, de se organizarem para
tra9aremlinhas comuns e partiremparauma carreiraliteraria,ao mesmo tempo que era
uma homenagempostumaao poeta AgostinhoNeto. A Brigadadesenvolveu-se por outras
cidades do pais; em 1981 surgiu a Brigada Jovem da Literaturana Huila, e em 1982
surgiu outra no Huambo. As publica9oes do grupo deram origem a uma revista,
Aspiracao, de que sairam tres numeros, bem como a um caderno de textos, O caminho
das estrelas.
Em 1984 um grupo de jovens fracciona-se da Brigada e cria o "Colectivo de
trabalhosliterarios"denominado Ohandjandji,que publicou um manifesto no Jornal de
Angola em 22 Abril de 1984. Entretantouma pequena tertilia literaria, "O Canteiro",
tinha surgido em 1979 em circulo fechado, visando reflectir sobre temas de literatura,
critica e divulgacao de tecnicas e de leituras individuais. Este grupo veio a produzirem
1986 a publica9ao da Revista Archote,tendo como um dos seus principais animadorese
fundadorda revista E. Bonavena. Este ultimo critica o caracterinstitucional da Brigada,

Luso-BrazilianReview, XXXIII 2 0024-7413/96/019 $1.50


?1996 by the Boardof Regentsof the
Universityof WisconsinSystem
20 Luso-BrazilianReview, 33/2

cujo nome alias denuncia um certo arregimentardas pessoas em toro de um programa


politico, mais do que uma opcao verdadeiramenteliteraria,e a forma como este grupo
estava ligado ao poder, nomeadamentepor fazer parteintegranteda Juventudedo Partido.
Apesar das diferencas, o grupo do Archotemanteve rela6oes de colaborafao literariacom
o Ohandandji e ambos defenderam pontos comuns, lutando contra a mediocridade
brigadista.
0 Archote, no Editorial do seu nimero 5, explica alguns dos seus prop6sitos:

A nossa descoberta,eis a razao primeirada nossa demandaliteraria.


E nesta afirmamos identificacao com o movimento de 1948, pordm,
a justeza desses postulados obrigam-nos, cerca de 40 anos volvidos,
a um esforco de actualizacao. O Archoteinaugural,ha um ano atras,
falava das ansias de criacao de uma "geraqaode delirio azul" (...);
os pressupostosgerais do movimento se conformam em trabalhara
sensibilidade Angolana cor critdrios de modemidade. Assim, sem
catequizarsobreo assunto,primeiramenteobrigamo-nosa nao rejeitar
e, ate, a buscar todos os emprestimos achados convenientes das
"grandes" e "pequenas" (a literatura em verdade admite esta
dicotomia?) literaturas do universo. Em segundo lugar se a
angolanidade se pretende uma funcionalizacao da sensibilidade
existente, tende a aparecer no nosso labor como ponto de partida.

Um outro elemento de referencia importantefoi a publicaico em 1988 de uma


antologia de jovens poetas angolanos organizadae seleccionada por Lopito Feijoo K., No
CaminhoDoloroso das Coisas, que agrupaum conjunto de dezanove poetas. O autor do
volume apresenta nos seguintes termos os poetas:

Sao jovens, mas dentre eles ha poetas que sao artistase trabalharam
nos seus versos como os carpinteiros nas tabuas. Tiveram que por
verso sobre verso como quem constr6i um muro. Analisaram se
estava bem e tiraramsempre o que nao estivesse, sentados na esteira
de Pessoa, 'Quando a unica casa artisticae a terratoda / Que varia e
esta sempre bem e 6 sempre a mesma.' Jovens subscritoresde uma
auto-explicaqco metalinguistica em que a rupturaformal nao e tudo.
(13)

Destacam-se, nos grupos referidos e entre os autores com edicao individual,


pela procura e afirmaqao de uma escrita pr6pria e individualizada, as obras de Joao
Maimona, JosdLuis Mendonca,Joao Melo e Lopito Feij6o K. Por outro lado, salienta-se
tambem o surgimento de livros de tres mulheres cuja qualidade merece um especial
destaque, nomeadamente, de Ana Paula Tavares, Maria Alexandre Daskalos e Ana de
Santana.
As tendencias de quase todos estes autoresmarcam-sepela procurade um rigor
formal, aliado em maior ou menor grau a pesquisas tematicas etno-antropol6gicas,
linguistico-regionais, etico-ideol6gicas. Oscilacoes entre a procura equilibradade um
nativismo universalizante, ou o encontro da casa pr6priaabertaao mundo. Procurando
em simultaneo a rupturae a continuidade com as geracqes anteriores, verifica-se uma
tentativa de balanco e compreensaoda angolanidadena sua componente social e cultural,
Leite 21

ao mesmo tempo que se tenta o desprendimentodos liames obvios de sentido. Raramente


estes textos se desprendemcompletamentedo envolvimento ideol6gico, mas fazem-no de
forma subtilizada, critica, fragmentariae alusiva. Tambem o compromisso telurico e a
marca9aoda diferen9aculturalesta normalmentepresente,ecoando pela procuraritmica,
pela experiencia etno-linguistica,pelo entrosamentode uma 16gicadiscursivanuma outra
anti-discursiva. Todavia cada um destes poetas, uns mais profundamenteque outros, tem
as suas caracteristicasindividualizadas,e esta sintese ou amostragemde trilhos possiveis
apenas procura dar uma visao de conjunto.
Come9aremos por referir Joao Maimona (n. 1955), autor que publicou
Traject6riaobliterada(1985, premio SagradaEsperan9a1984), Traqode Uniao (1987),
As abelhas do dia (1989), Quando se ouvir o sino das sementes(1993). Talvez esta seja
a escrita mais insidiosa e fascinante de entre os varios textos publicados pelos diferentes
jovens poetas, e tambem a mais experientee obsessiva: "Naome atirempalavrass6rdidas/
palavras velhas / inventarei as minhas / e serei um pedaco de palavra"(TU 18). Com
alguns poemas excepcionalmente localizados em termos tematicos, como por exemplo O
Canto Vernacular,a poesia de Maimona tende para uma evasao semantica ("conheci o
poema no interiorda terrarompida/ onde em lencos esquecidos, adormecendoas cinzas,
/ espalhei a medida que sobre o dia descia o frio, / palavras silentes em sorriso arido/
algumas ate pedindo caminhos"(AD 16), em que o sentido caminha a par da escrita
procurando-senuma geometria indecifravel--("e o lugar era o lugar /que me vinha da
voz/ e a mem6ria dedicava / o silencio ao chao da voz"(AD42)--e aerea ("O ceu hd-de
recenseara minhavoz"). Sao palavrasresiduals, que germiname florescem na poesia de
Maimona, palavrasverdes, novas: "Euquero inspiracao imensa/ que traga as petalas do
caminho / versos de cor verde"(TU 32).
O poema "Euvisitei as estradasdo ceu"(AD 35) e paradigmaticodeste percurso
textual, em que o discurso como que volatiliza os sentidos, e os harmoniza,numa espdcie
de solidaria conjuncao das forcas naturais, que, por sua vez, se complementam em
metafora encadeada. Ha um sentido uiltimo, misterioso e enigmatico, em estado de
neblina intemporal,um sonho, dentrode sonhos, que as palavrasprocuramverso a verso,
e que anima esta poesia cor um fulgor estranho."Floriauma neblina/ nos pes / dos meus
av6s / que descem os pds dos seculos / que se despedem da primeiraneblina / a neblina
que sombreava / nos pds dos meus av6s. / atravessavam as pontes do dia. / poliam a
madeira das pontes. / recordavama areia dos sdculos. / e das pontes do dia / ouvia-se /
a voz do destino da noite" (AD 40).
Fortementemarcadapelo uso dametaforasurrealizante,e intertextosassimilados
da poesia francesa, portuguesa e brasileira, a modemidade desta poesia centra-se em
especial na explora,ao do tema da escrita, conferindo-lhe contudo a novidade de uma
reflexao intuitiva e magica, aliada a uma forca elemental vitalizante. Sinestesica,
discursivamente musical, esta poesia esvaziada e quase amnesica de temas e sentidos
plenos, alimentada, por isso mesmo, de melancolia, desliza na sua suavidade cantante,
refranica e germinativa: "dondesaira a palavra flor no seu leito esquecido? / esperanca
de luz a nuvem se aproximavada flor / e no incendio do amor desenhava a palavra de
flor. I uma luz encantadanuma nuvem de luz" (AD 59).
Jose Luis Mendonca (n. 1955), publicou Chuva Novembrina (1982, premio
Sagrada Esperanca 1981), Giria de cacimbo (1987), Respiraras maos na pedra (1989).
Um trajecto diferente de escrita, que tende para a contensao do verso, embora este seja,
por vezes discursivo e prosaico. O primeiro livro que traz a heran9a da poesia de Ruy
Duarte de Carvelho, apela para uma sensualidadetelfrica muito evidente: "Corriaa lua
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sedenta de quimeras horizontais. / Eu nao a via mas a luz que me molhava / de frio
aluminio / inundava bem longe os dorsos das palancas reais. / As arvores repousavam
directamente / para o infinito / e nao sei que sonhos na seiva deslizavam. / Era a lua
sedenta das mar6s / escorrendo das vaginas perfumadas/ enquanto o mundo rodava /
transportandoo vento, a noite, o tempo" (CN 37).
Os textos do autor oscilam entre a tentacao bucolica e sazonal e a inevitavel
ocupacao da cidade e do tempo cronol6gico. Poesia socializada, ritmando com os
acontecimentos de Angola e de Africa, como, por exemplo, os poemas "61 em
Ndalatando","NaIlhaAgrilhoada--asvitimas do apartheid","NelsonMandela","NaLinha
da Frente--aos combatentes angolanos",que surgem nos livros seguintes. Observa-se no
entanto, a maioria das vezes, uma depuracaoou filtragem intimizadado caracterpublico
e noticioso destes temas. Leia-se um fragmento do ultimo titulo citado: "Na linha da
frente / a bala/ dos teus ossos / acumula p6lvora / e o ceu / habitado / pela luz dos
mortos / emerge / do teu corpo / o sabor rectilineo / da pedra / a agua excessiva //
despojos / do ardido marco / sob o arguto olhar / dos seculos" (GC 9). O autor explica
num dos seus textos a sua poetica, a modo propriode escrever:"Eis que burilo a invencao
da patria/ rente a metaforado corpo"(RMN34). Ha com efeito na escrita de Mendonca
o desejo de incorpora9ao do corpo na materia descrita, como se, num processo de
autotatuagem,o poeta ao escrever deixasse parte de si gravado. Por outro lado nota-se
tambem que se desfigura num processo de mutacao de formas, tentando centrar-se na
essencialidade dos objectos, ritmos, e situaqes que, residualmente, lembrem esta
incorporacao. Reflexiva, tensa, burilada,a poesia de Mendoncasensualizatenazmente as
aquisigOessurrealizantes,e metarmofoseia o corpo em palavra, o tema em oficina.
Joao Melo (n. 1955) publicou Deflniqao (1985), Fabulema (1986), Poemas
Angolanos (1989), TantoAmor (1989), CanVaodo Nosso Tempo(1989) e O Caqadorde
Nuvens(1993). Desde o seu primeiro livro ele marcaos eixos definidores da poetica que
persegue: a dimensao social e a amorosa, ambas conquistadascom a forca expansiva de
um verso declarativo:"Aminha poesia e angolanaferozmente/ Escrevo com medo e com
raiva / e forca e ritmo e alegria / Escrevo com fogo e cor terra / Escrevo como se
comesse / funji com as maos: sobretudo quando utilizo / garfo e faca" (D 21).
Poesia, que procuraseguirum ritmonarrativopr6ximodos poetas da Mensagem,
mas que ao mesmo tempo assimila as conquistas da moderidade. Nunca gratuita, mas
na primeira fase muito envolvida no quotidiano politico, criticando-o ou elogiando-o.
Enquanto ha poetas que organizam o seu discurso na contensao, outros ha como Joao
Melo que preferema afirmagaoplena, correndopor vezes o risco do lugarcomum. O que
a posterior produiao do poeta desmente. Ha todavia um lado dionisiaco de plena
assuncao da "verdade",seja ela de que natureza for: amorosa, carnal, ideol6gica. Em
Fabulema, livro organizado em torno de figuras animais, o poeta retoma o ritmo da
tradicao das est6rias tradicionais, com sua moral adequadaaos novos tempos: A lebre e
o cdgado: "Devagare que se vai longe / -diz o cagado / Quem espera, desespera--diz a
lebre/ Nem uma coisa nem outra / -reflecte o poeta / e ai reside / toda a angustia / da
nossa era: / achar o ritmo certo / para a necessaria mudanca / das coisas" (11).
Em livros seguintes o autor afirma a sua vocaqao orat6riapelo gosto do longo
poema, do tipo ode, bem como pela tentacao do experimentalismo,de caractervisual e
concreto. Nos tres ultimos livros, observa-se a gradualconquistaobsessiva dessa voz que
oscila entre o oral e o escrito, de caracterrecitativo. De Neruda a Maiakovski,de Cabral
de Melo Neto a Eugenio de Andradeou Amaldo Santos, de Benjamin Moloise a Bertolt
Brecht, o poeta afirma que "Todosos materiais servem ao poeta: / o som de um tambor,
Leite 23

/ a angustia de uma mulher nua, / a lembranga de uma utopia. / A vida deposita,


diariamente,/ no altar profano da poesia, / a sua dadiva generosa: estrelas e detritos./E
tudo a poesia sacrifica"(CN 13).
Do conjunto da obra deste autor, saliento pela sua componente lirica Tanto
Amor, livro excessivo e exuberante pela reivindicacao do amor carnal, que
dionisiacamente quebra corn qualquertipo de moral ou regra e se assume na sua total
plenitude despudorada. Questionamentoe afirmacao do amor provocat6ria,desmedida.
Um livro em que o erotismo se desnuda na sua evidencia mais limpida. "Um tambor
inesperado / rebenta a flor da came / quando tocada pelos dedos / Uma luz violenta /
explode em tuas 6rbitas / E um grito magnifico de passaro / sacode o ar do quarto /
quando atingido/ o antigo e profundo / epicentro do mundo" (57).
Lopito Feij6o K. (n. 1963), publicou os livros MeDitando (1987) Doutrina
(1987), Cartas de Amor (1990). A escrita do autor, de vocagao experimental, incide na
parodia discursiva e de significacao. O humor e a desconstrutividade,ou ludismo, dos
signos, rimam a par, e deixam o leitor mais ou menos perplexo perante o resultado
inequivoco do riso ou da caricatura. Todos os temas, ideol6gicos, liricos, sao submetidos
a este processo de filtragem decompositiva das palavras. A poesia de Lopito Feij6o vale
pela sua irreverenciae pelo seu gosto provocat6rio,quebrandoas fronteirasde qualquer
moral e jogando intertextualmentecor a herangados poetas malditos e com a tradi9ao
da ironia, do escamio e mal dizer: "O que diras se / nao que um animal sublime--igual
aos deuses--cantavana planicie os Cantosde um tal Poundteu irmnopor quantotomavam
de seiva lambida nas raizes astrais. S6bria a honra com que te pariste dos estranhos
abismos da nobrezajubilosa. Posturados contomos poetizaveis, agora e na hora da minha
morte, amor. Lutando. Logrando a reencamaiao dos mal ditos!" (CA 31).
Os titulos dos poemas ilustram de forma significativa esta intencionalidade
irreverente, como por exemplo, Mal/dito Soneto de Amor, Paixao Hepdtica, Virgem
Maria, Conjugac5esRevelaqoeslnquietaqoes& Nao S6. Tal como os colegas de geracgo,
procuracriar um universo podtico pr6prio,em que situa, no entanto, a imagem do poeta
como at6pica, sem patria,sem preconceitos,sem ideologia e sem moral, fazendo da escrita
lugarde reconstrucaodo sentido, que tende ao despiste e a teatralizacao,ao mesmo tempo
em que a dimensao universalizanteproposta se anela ao particularismolinguistico: "E
sem fronteiras a Patria do poeta / minha Patria 6 a nossa casa. / --E a minha campa (d
dizer), m'bila iami! (1) // chamar-se-iaLucrecia, Mundo / ou Poesia, nao fosse eu um
apatrida!"(38).
Usa recursoscomo quebrade palavras,com barras,hifens, parentesis,ou quebra
de versos, homofonias e pontuagao dialogal (travess6es), exclama9ces e outros sinais
afirmativos. Entre a prosa e o verso o poema afirma-se pela reflexao impertinente,pelo
achado dos trocadilhos de palavras, ou pela quase ausencia de sentido, procurando
salientar talvez o lugar da poesia, o ser da poesia. Leia-se, por exemplo, em Uma
Questao de Identidade(25): "A c6pia que do militante. O espaco o triunfo a ideologia
a linguagem / liberdade o corpo o plural a evidencia a cobardia a mitologia e a / poesia
por fim como questao de IDENTIDADE .. ."
Outro trilho aberto 6 o discurso feminino, que encontra particularidadesde
linguagem e de sentidos sugeridos. O caso de Paula Tavares (n. 1952), merece especial
atencao por apresentaruma grande solidez na sua proposta podtica, inauguradacom o
livro Ritos de Passagem (1985). Segundo a autora, "o titulo do livro [... .] tem a ver
[... ] com a sociedade onde se fazem rituais de iniciagao, rituais de passagem, na vida
das mulheres e dos homens consoante eles passam dumas idades paraoutras,e [por outro
24 Luso-BrazilianReview, 33/2

lado] com o meu pr6prioritual de iniciacao no caminho da poesia."2A partirda infancia


da Huila a autoratenta recuperarmaterial de pesquisa e memoria oral e visual (cheiros,
sons, corais, can,ces) com que trabalhaa sua escrita. Paula Tavares faz mencao de dois
poetas angolanos importantes na sua formacao, Arlindo Barbeitos pela contensao e
economia poeticas e Ruy Duartede Carvalhopela sua obravocacionada para o Sul, onde
a poeta nasceu e foi criada. Em relacao a este ultimo faz tambem referenciaas pistas que
lhe deu para recorrerA antropologia e a etnografia.
A sensualidadepercorreesta escrita pelo recursoao telurico, Alenta contensao,
a sugestao. Os primeirospoemas aliam os frutos as sensa,oes e as fases da vida feminina
como se pode ilustrarcom o poema A Anona: "Tem mil e quarentae cinco / carocos /
cada um cor uma circunferencia / a volta / agrupam-se todos / (arrumadinha)/ no
pequeno ftero verde/ da casca" (11). Nos poemas de Navegaqao Circular,o recurso ao
exemplum dos animais refaz um percurso emocional e temporal que os homens
mimetizam, e faz jus da importanciadestes na comunidadetradicional. A singularidade
dos poemas reside na troca do ponto de vista, que se centra naqueles, e na tenta9ao de
um discurso fabular moderno e algo surrealizante: Olho de vaca fotografa a morte:
"Grandeangular / 400asa / retem a preto e branco / a solidao. / Inverte / Aumenta/
Diminui / A TERRA / Impressiona/ subverte/ em grandesplanos simultaneos/ (24x24)
/ a visao panoramica/ do espaco / para la do cercado. / entre chifres / de perfil / o cine-
olho paraliza / a eternidade"(23).
As fases ou ritos de passagem das mulheres do sul sao tambem abordadasem
varios poemas onde o pormenore o verso curto aliam a sabedoriada aten9ao erotizada
e da sugestao. Inovadora, esta escrita doseia o tempo medindo-o na sua lentidao e
circunscrevendo-o na sua concretude. Dai o seu tom por vezes aforistico, o trabalhode
burilacao do verso que se espalha pela pagina em medidas certas. A delicadeza cruza-se
com a precisao descritiva, que o olhar capta e cenariza biografica e oniricamente:
Rapariga - "Crescecomigo o boi com que me vao trocar/ Amarraram-meja Ascostas,
a tabua Eylekessa / Filha de Tembo / organizo o milho / Trago nas peras as pulseiras
pesadas / Dos dias que passaram... / Sou do cla do boi - / Dos meus ancestraisficou-me
a paciencia / O sono profundo do deserto, / a falta de limite . .. ( .. .) Filha de Huco /
Com a sua primeira esposa / Uma vaca sagrada,/ concedeu-me / o favor das suas tetas
uiberes"(27).
Outra voz feminina da poesia angolana 6 Ana de Santana (n. 1960), que
publicou em 1985 o livrinho Sabores, odores & sonho. Mais incipiente, mas promissora,
esta escrita vive de uma sensualidadeagressiva,mas moduladade um romantismoluicido:
Egua-Mde: "ha uma deusa nos meus mares / cavalo (egua?) de sonhos / que crocheteio
a cadadia / para no seu dorso / pousar o desejo, / com tanto mar entre os corpos / tanto
longe rente aos olhos / a deusa ensina-me a oferecer / uma concha de maos corn agua/ as
bocas de pedra dos deuses (... )" (36). Tal como o titulo indica, os sentidos do corpo
aliam-se Adimensao onirica e a metafora marinha,em multiplas variacoes, lembrandoa
dimensao infinita, percorreo universo dos poemas. Por outro lado, a pureza da entrega
amorosa 6 refor9adapor delicados materiaiscomo o cristal, o coral, que contrastamcom
a dimensao naturalda entrega e dos elementos da naturezaque a orquestramem Nupcias:
"Penetro/ esse colchao de cristal, / e / um lencol de mar / me envolve / tecendo o meu
vestido raro,/ espuma e sal. / Interrompoestas nupcias com o coral, / vem-me o mavioso
murmurar / das palmeiras pela brisa, / sera que nao aprovam?" (13). Embora
tendencialmente lirica, a poesia da autoratambem se alimentade temas sociais, como por
Leite 25

exemplo a guerra:"Nao me cobres / hist6riasde adormecer/ quando o obus / rebentano


quintal"(15).
MariaAlexandre Daskalos (n. 1957), publica Jardimdas Delicias em 1991. A
sua poesia vive de uma dimensao essencialmente universal, de vertente filos6fica e
imaginativa. Intimista, requintada, a escrita centra-se nos objectos, nos residuos da
memoria, e nas emo96es neles entrelagados. Um cuidado laborioso na concisao do
pormenor,faz lembraruma voz secretae murmurada,que recita poemas como quem diz
segredos. Obvia de tao obtusa, a poesia de M. Alexandre Daskalos lembra por vezes a
forma do haiku, ou a ritmica da oracao: "Porum momento tao longo e tao distante/ se
esqueceram do aroma / de maracujae das rosas de noiva. / E depois o pranto desse
momento / se fez em sapatos macios / e os calgaram / e se esconderam atras de um
espelho"(28). Um equilibrio quase geometrico, mas harmonioso e desenvolto, organiza
os versos e faz descobrir um mundo quase intocavel de tao filigranado, que lembra a
magia da infancia e o inverossimil dos sonhos: "Osanjos sao assim / quem os encontra/
sabe-os / de todas as cores / azuis amarelos violeta / e quando a noite desce / embalam
os sonhos. / Vestem-se de estrelas/ e as asas transparentes/ s6 conhecem o infinito. / Sao
verdes e rosa / sao finicos" (25).
A visao do quotidiano 6 transfiguradapor um olhar que procuraa eteridade
da perfei,cao,o artificio da beleza. Maneiramansa de encontrarpela poesia aquilo que
maravilha, o "jardimdas delicias", neste demasiadamenteterreno mundo: "Passavaeu
naquela rua havia muito tempo. / Logo a seguir a colchoaria / vi uma sereia sentada no
cabo da ilha. / A cauda de peixe brilhante deslizava em direcgao ao mar e / o corpo
levemente inclinado apoiava-se no cotovelo. / Sorria,as palpebrasverdes azuis, as unhas/
escarlates gritavam / Era uma sereia real e luminosa"(22). Ou forma de questionar a
agitagao das fraquezas e da rapida temporalidade humana: "A alma e como a lavra./
Quando as nossas maos voltam a desfiar / o milho amarelo de ouro? / Que outras maos
que as nossas semeiam / o medo e o silencio da morte? / Porque este frio? Porque tao
longa a noite? / Como se faz o mundo? / Quando comega o mundo?"(12).
Responder a magoa cor o encanto, ao pais real cor a irrealidadecriativa do
sonho, 6 o que faz o etereo, mas s6lido mundo da poesia de Daskalos, que afirma o olhar
feminino como continuidade de ritmos harm6nicos, como captagao da energia dos
silencios, como revelagao dos interiorese como descoberta da fantasia dos espelhos de
uma Alice no pais das delicias.
Constata-seque a nova geracaotem lutadopela modemidade, de que as formas
tematicasdaangolanidadeserevestiram:plurilinguismotextual, fundamentacaohist6rica,
telurismo,ruralismo,nacionalismocomo uma das vertentesda poesia angolanacom o seu
peso hist6rico especifico, entre outraspossiveis de contribuirempara a aberturade uma
sensibilidade global, planetariae universalizante. A linguagem poetica da geracao de
oitenta prima a maioria das vezes pela escassez discursiva, adoptando poeticas menos
vigiadas politicamente, e trabalhana produgaodos materiais sonoros, lexicais, graficos,
sintacticos e ritmicos. A dimensao ludica do manuseio operativo dos significantes e a
consequente riqueza de ambiguidaderesultanteapontamparauma poetica que recusa as
normas ou o direccionismo e tende paraa exploracao dos mapas de sentido em processo
e procura de significagco.
Podemos concluir com o grupo de obras assinaladas que a poesia angolana
contemporaneamanifesta um processo simultaneo de des(continuidade) simbi6tica em
relagao a poesia da Mensagem e Culturae a poesia da decada de setenta, uma vez que
partilhaumamesma vontadede radicacaoetno-regional,um envolvimento de significagao
26 Luso-BrazilianReview, 33/2

ideologica, ao mesmo tempo que procuraa inova,ao formal, a receptividadeintertextual,


o experimentalismo desconstrutivodo verso, formas inequivocas da aberturaao mundo
dos sentidos, e ao sentido do mundo.

NOTAS

'Expressao em kimbundu que significa "minhacampa".


2
Entrevista dada pela autora a Michel Laban, Angola Encontro cor
Escritores, vol.II, Porto: Fund. Eng. Ant6nio de Almeida, 1991: 850.

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