Вы находитесь на странице: 1из 169

Мир разума и духа

Кто увидит, тот прочитает


Кто прочитает, то не упустит
Кто не упустит, тот откроет для себя
и в себе неизведанное

Таковы книги серии «Мир разума и духа». Они насыщают


голодный интеллект и утоляют жажду души, освещают сокрытое
и переворачивают представления о банальном. Каждый текст —
код к тайне, каждая страница — путешествие, полное незабы-
ваемых впечатлений. Место человека во Вселенной и вселенная
человека, — разве вы никогда не пытались разгадать загадки
жизни и судьбы?
В наших книгах — ключи к дверям мировоззрений и карты
мироздания. Читайте. Взлетайте на крыльях духа и находите
опору в практических доводах рассудка.

Так в жизнь приходит истина


Дмитрий Верищагин
Кирилл Титов

ЭГРЕГОРЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
Логика
и навыки
взаимодействия

Санкт-Петербург
«Афина»
2008
ББК 88.6
В26

Дмитрий Верищагин
Кирилл Титов
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА.
ЛОГИКА И НАВЫКИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
Ведущий редактор Е. С. Зверева
Присланные рукописи не возвращаются и не рецензируются
Подписано в печать 28.02.2008. Гарнитура Баскервиль.
Формат 60 × 90 1/16. Объем 21 печ. л. Печать офсетная.
ОБЩЕЕ НАПУТСТВИЕ
Доп. тираж 3000 экз. Заказ № Д. С. ВЕРИЩАГИНА
Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции
ОК-005-93, том 2 - 2-953000
Издательский дом «Афина». Открывая эту книгу, вы получаете шанс навсегда изменить
Адрес для писем: 199053, СПб, а/я 20 свою жизнь, вступив на новую ступень эволюции. Вам откроются
Тел./факс отдела сбыта (812) 235-61-37, 235-70-87
истинные причины здоровья, болезни, поступков и человеческой
E-mail: id@npr.sp.ru; sales@nprospect.sp.ru
судьбы.
http://www.nevskiy.ru
http://www.newsbook.ru Вы станете свободными от влияния великих энергетических па-
Отпечатано по технологии CtP в ОАО «Печатный двор» им. А. М. Горького. разитов, правящих остальными людьми и толкающих их на само-
197110, Санкт-Петербург, Чкаловский пр., 15. убийственные поступки. Помните, что вы не должны причинять
непродвинувшимся людям вреда. Отнеситесь к ним со вниманием
и помогите.
Верищагин Д., Титов К. Для вас будут доступны вещи, немыслимые для обычных людей.
В26 Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодейст- Не растрачивайте свои силы понапрасну в погоне за суетными дос-
вия. — СПб.: ИД «Афина», 2008. — 336 с. (Серия «Мир разума и тижениями. У вас великая цель — открытие нового мира и поиск
духа»). своего места в нем.
ISBN 5-91271-004-1
Вы обретете способность исцелять, и этот дар придет к ка-
Эгрегоры — невероятные по сложности и силе энергоинформацион- ждому своим путем. Употребите его во благо. Помогайте бескоры-
ные структуры, способные влиять на незащищенного человека, подавляя
природную личность. Незримые управители человеческих масс, и в тоже стно.
время чудесный и мощнейший инструмент для опытного человека. Ваша душа пройдет процесс укрепления, и вы сможете вести
Предлагаемые вниманию читателя навыки дают необходимый опыт и
возможность влиять на эгрегоры — глубже и эффективнее, чем они на нас.
за собой других людей. Принесите им свет и радость, а не тьму и
Открывается возможность использовать их для достижения персональных боль.
целей, во благо людям и всему человеческому сообществу. Вы перестанете зависеть от кармы и кармических болезней.
Навыки работы с эгрегорами позволяют:
— извлекать из них информацию, и получать энергетическую под- Помогите достигнуть того же другим.
держку; Вы будете владеть истинным инструментом изменения ми-
— привлекать их к решению задач, и обеспечивать будущее; ра — верой. Пусть ваша вера принесет добро не только вам.
— добиваться и здоровья, успеха, и свершений;
— использовать их как расширение самого себя; Чтобы пройти весь путь до конца, вам может потребоваться
— приносить пользу себе, своим близким и своей стране. помощь. Обретите ее в таких же, как вы, путниках. Узнавайте
друг друга в толпе. Учитесь друг у друга. Помните друг друга.
Взойдя на новую ступень развития, вы будете частью нового
© Д. С. Верищагин, К. В. Титов, 2006
ISBN 5-91271-004-1 © «Афина», 2008 энергетического единства, единства свободных людей. Оказывайте
друг другу поддержку. Помните друг о друге и делитесь друг с дру- ПРЕДИСЛОВИЕ
гом энергией, потому что цена свободы велика и подчас не под си-
лу одному.
Помните о нас, кто первыми вступили в новый мир. Мы фоку-
сируем новое энергетическое единство для вас. Обращайтесь к нам
в трудную минуту, и мы придем на помощь. Обращайтесь к нам в
минуту благоденствия, и мы сможем прийти на помощь миллио-
нам других. Смерти нет. Мы отзовемся и из-за грани.
Ощутите связь со мной, автором этих строк. Я жду этого. Здравствуйте, уважаемые читатели. Наконец после долгого
Просите о помощи и помогайте мне. расставания, мы с вами встретились вновь на страницах нового
Прибавьте к свету нового энергетического единства свои лучи. практического пособия. Я рад этой встрече и надеюсь, что вы раз-
Создайте новое свободное человечество. Вы заслуживаете этого. деляете мои чувства. Я испытываю гордость за вас, идущих пу-
тем дальнейшего энергоинформационного развития и достигаю-
щих все более впечатляющих результатов.
Спасибо за ваши письма и интереснейшее общение в сети Ин-
тернет. Благодарю всех тех, кто делится результатами и наблю-
дениями, проводит исследования по нашей тематике и анализи-
рует их в научных публикациях, благодарю сотрудников Школы
ДЭИР за бесценный накопленный опыт, и руководителя Школы,
К. Титова за помощь в создании этого подробного пособия..
В свою очередь надеюсь, что тема новой книги никого не оста-
вит равнодушным. Ведь в ней речь идет о тех самых энергоин-
формационных паразитических структурах — эгрегорах, надеж-
ная защита от влияния которых во многом обусловила уже хо-
рошо знакомые вам позитивные эффекты первой ступени ДЭИР.
Казалось бы, природа и свойства эгрегориального феномена
изучены нами уже достаточно.
Нам, в общем и целом, известно, что эгрегоры — это энерго-
информационные образования, невольно созданные согласован-
ным мышлением групп людей и со временем начавшие оказы-
вать все большее влияние на мышление человечества в целом,
проникая во все аспекты нашей жизни, управляя всем человече-
ским обществом. Мы знаем, что эти невероятные по размеру и
сложности энергоинформационные структуры способны влиять
на незащищенного человека, настраивая его согласно себе, подав-
ляя природную личность и лишая его заложенных от рождения
ориентиров в жизни.
Нам известно, что никакие игры с волевым «трансформирова-
нием» реальности не властны над эгрегорами, потому что они —
порождение колоссального количества таких же, как наша, инди-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
8

видуальных воль. Мы понимаем, что по сравнению с человеком Введение


это образования следующего информационного уровня, исполь-
зующие человека так же и с той же «благодарностью», как созна- ДАЛЬНЕЙШЕЕ
ние использует отдельные клетки тела, тысячами погибающих ра- ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННОЕ
ди наших нужд и прихотей. Но мы, в отличие от клеток, умеем
защищаться. И уже давно реализуем свободные, созданные без РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
вкрадчивого влияния эгрегоров замыслы своей жизни. Казалось И ЭГРЕГОРЫ
бы, чего больше?
Больше вот что. Если бы уметь использовать эгрегоры, весь
их потенциал и вездесущесть так, чтобы человек влиял на них
больше, чем они на человека, — мы могли бы применять их воз-
можности для достижения персональных целей, во благо людям
и человеческому сообществу. Все практические подходы, о которых мы поведем речь, ос-
Ведь любое явление, тем более такое обширное и мощное, как нованы на технологиях системы навыков Дальнейшего Энерго-
эгрегоры, имеет две стороны. С одной стороны — они опасны, Информационного Развития (ДЭИР), направленной на практи-
опасны тем, что живут по собственным правилам, имеют соб- ческое овладение эволюционно значимыми приемами энергоин-
ственные стремления, способны подчинять психику и энергети- формационной направленности.
ку людей и могут инициировать гигантские по масштабности и Поэтому, несмотря на то что сотни и сотни тысяч людей
сложности процессы. Но с другой стороны, чем мощнее явление, так или иначе уже встречались с нашими пособиями и техника-
тем больше результатов оно может принести, если научиться его ми, для тех, кто только еще знакомится с энергоинформацион-
направлять. Человека окружают чудеса, которые не всегда нужно ным развитием, совершенно нелишне хоть немного остановиться
искать на других планетах или в мифах. на этой системе навыков, ее направленности и практиках. Хочу
При правильном обращении с эгрегорами можно извлекать сразу сказать, что вопрос эгрегоров очень сложный и глубокий,
из них информацию, получать энергетическую поддержку, при- и поэтому иногда текст может становиться трудным, особенно
влекать к решению нужных задач и обеспечивать свое будущее, для неподготовленного человека. Но, с другой стороны, насколь-
добиваться здоровья, успеха и свершений. Можно даже создавать ко мне известно, это вообще первое в мире пособие по практи-
собственные эгрегоры и модифицировать уже имеющиеся. И ис- ческой работе с эгрегорами, и мне очень приятно, что оно по-
пользовать их для расширения самого себя. И все это можно де- является именно в России. Поэтому в нем нужно дать как мож-
лать, только оставаясь свободным от их влияния. Можно принес- но больше материала.
ти пользу себе, своим близким и своей стране, сделав ее сильнее Методы, в том числе и фундаментальные, мы будем приво-
и независимее. дить по мере необходимости. Одновременно мы будем разгова-
Эгрегоры — это и угроза, и преимущество. Это незримый ривать и о эгрегорах, исследуя их место и роль в человеческой
правитель человеческих масс и чудесный инструмент для опыт- жизни.
ного человека. Это могучие рычаги машины человеческого ми- Для начала зададим себе банальный вопрос: что такое чело-
ра, за которые можно взяться. век? Мы с вами, вместе и по отдельности? На это существует мно-
Я признателен вам за то, что вы открыли для себя данное по- жество различных ответов, едва ли не столько же, сколько людей
собие, и хочу заранее поздравить вас с будущими достижениями. на Земле. С одной стороны, человек — это биологическое созда-
ние, не слишком отличающееся от прочих обитателей биосферы
Д. С. Верищагин
нашей планеты. Но очевидно, что не это главное. Ведь, с другой
стороны, человек есть существо социальное, способное сотрудни-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
10 11

чать с себе подобными. Но не к этому ли способны и муравьи? основе — это энергия и информация. Мир живет по энергоин-
Мы изобретательны, мы можем применять орудия. Но ценим ли формационным законам.
мы это в себе сами? Человек — это энергоинформационное существо в энергоин-
Пожалуй, наша сущность — ни в том, ни в другом, ни в формационном мире.
третьем. Ни одно из определений человека со стороны не удов- Хотя мы взаимодействуем с миром на разных уровнях — фи-
летворит нас самих. зическом, химическом, биологическом, социальном — все это
Для каждого из нас прежде всего важна личная способность взаимодействие, вне зависимости от участвующих в нем элемен-
ощущать, мыслить и переживать — все это создает наш внутрен- тов, прежде всего носит энергоинформационный характер.
ний мир. Человек, как энергоинформационное существо, обладает спо-
Мы поглощаем информацию из окружающего мира, чувст- собностью непрерывно воспринимать окружающий мир именно
вуем его энергию, сами обладаем энергией. Мы преобразуем энер- на его энергоинформационном уровне. Мы чувствуем не столь-
гию мира в собственную и отдаем ее опять в мир, создаем из ин- ко сам мир — ведь в нем есть множество неощутимых для нас
формации мира новые знания и передаем их в мир, постигая его вещей, таких как радиоволны, радиация, нейтрино, — но мы це-
и себя в нем. ним прежде всего его итоговый энергоинформационный отпеча-
Мы сами в основе своего существа состоим из энергии и ин- ток на нашем сознании (а этот отпечаток еще нужно получить).
формации, направляющих сигналы в нашем мозгу и движение Мы, словно рыбы в океане, постоянно окружены единым
материи в нашем теле. энергоинформационным полем Вселенной и находимся с ним в
Мы, прежде всего, существа энергоинформационные. состоянии непрерывного энергообмена.
Однако разве сам мир, окружающий нас, не имеет той же са- И так есть и было от начала времен.
мой природы? Он состоит из материи, из вещества и полей. Но Непрерывный процесс эволюции живого вообще и человека
что дает ему движение? Энергия, причина движения. А разве эта в том числе — это процесс усложнения и углубления взаимодей-
энергия не распределяется в мире неравномерно, создавая в его ствия энергоинформационной сути живого и энергоинформаци-
движении информационный рисунок? Да, это так. Все движение онной сути нашего мира. Сама логика этой позиции такова, что
мира вне зависимости от элементов этого движения в самой своей при соответственном, правильном взаимодействии живое дости-
гает своих целей и успешно реализует себя.
Человек Мир
Зажмуривание Свет
Построение тела Еда
Мысль Действие
Эмоция Мысль Точное действие
Знание Точное действие
Новая мысль Информация

Рис. 1.
Энергия используется для создания информации, информация — для
управления энергией. На всех уровнях — от энергии питательных ве- Наш мир — он равномерно Человек в поле Вселенной — как
ществ и создающей тело генетической информации, от энергии желания заполнен живым энергоинформа- частичка воды в безбрежном
и управляемой накопленным опытом ее реализации до атомной энергии и ционным полем. океане.
знаний по ее использованию — в этом вся человеческая природа. Мы
энергоинформационные существа. Рис. 2.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
12 13

Если же взаимодействие неправильно, несоразмерно, то и ре- В одном из пособий я уже приводил пример того, как науче-
зультата быть не может. Сами посудите, можно ли, к примеру, ние (вернее, ненаучение) может повлиять на само восприятие
вскипятить себе чаю, пользуясь электроэнергией из розетки? Ко- окружающего мира, — это было показано в известном экспери-
нечно, можно. А без чайника? Труднее. А без какого-либо устрой- менте. Совсем маленьких котят ставили в условия, когда у одно-
ства для разогрева? Да вообще ничего не получится. Разве что го перед глазами были только вертикальные предметы, а у дру-
током дернет. Получается, что для достижения цели подходят гого — только горизонтальные. Головки фиксировались, чтобы
только немногие из принципиально верных (ведь мы пытались они не могли наклоняться на стороны. Когда котята подросли,
пользоваться и энергией, и водой) способов для получения за- оказалось, что ни один из них не воспринимает предметы, ори-
планированного результата. ентированные в незнакомом им направлении. Первый спотыкался
Точно так же и с энергоинформационной стороной окружаю- о горизонтальные предметы, второй стукался о вертикальные.
щего нас мира — приносящего радость и удовлетворение резуль- Не так ли ограничен и человек?
тата можно достигнуть, только если мы действуем с учетом его Животные прекрасно ощущают настроение человека, состоя-
закономерностей и условий. ние друг друга. Они способны чувствовать приближающееся
И как раз с этим, с энергоинформационно гармоничным взаи- землетрясение. Если вы уже обучались технологиям ДЭИР или
модействием с миром у человека, как мыслящего существа, име- аналогичным и пробовали применять энергоинформационные
ются две огромные проблемы. приемы, к примеру трансляцию или считывание намерения, на
Человек благодаря разуму научился игнорировать энергоин- животных, вы также прекрасно знаете, что поле они чувствуют
формационную сторону мира уже на этапе восприятия. Мы не просто великолепно.
ориентируемся здесь так же, как среди материальных предметов. Однако мы — человечество в целом — отклонились от собст-
венной природной оси, с головой уйдя в мир материальной куль-
туры, техники, научных знаний, иллюзий виртуальной реально-
сти. Это, конечно, совсем не плохо, и я ни в коем случае не при-
зываю отбросить все достижения цивилизации, переселиться в
пещеры и заняться там медитацией на голодный желудок. Но наш
развитый разум, позволяющий создавать невероятный по объе-
му и сложности внутренний мир, сыграл с нами злую шутку.
Мы отдалились от природы и утратили нашу естественную
чувствительность, позволяющую ощущать энергоинформацион-
ный мир в его полном объеме, как он есть.
Можно сказать, что благодаря мощности нашего воображе-
ния его продукт (представление, иллюзия, фантазия, мысль) ока-
зывается сильнее слабых ощущений энергоинформационой сто-
роны мира. И мы похожи на туриста с орущим магнитофоном в
руке, который, естественно, не слышит всего богатства звуков жи-
вой природы — и, как следствие, может умереть от жажды в двух
шагах от тихо журчащего ручья.
Рис. 3. В жизни каждого найдутся десятки примеров, когда мы зара-
Только взаимодействуя с элементами мира соответственно их энергоин- нее предчувствовали неприятное развитие ситуации, но все же по-
формационным обстоятельствам, человек достигает приемлемого
для себя результата. Иначе получается только трата сил, пали в историю. Почему? Да просто, уловив несомненный сиг-
лишенная для человека самого главного — смысла. нал, мы начали его проверять — и вот, у нас в сознании уже соз-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
14 15

далась модель ситуации, которая начисто забила своей интенсив- Ведь они возникли только потому, что мы не используем
ностью полезное предчувствие. большую часть нашей природной чувствительности, не смотрим
Почувствовал: «не стоит этого делать», проверил: «нет ника- по сторонам. Действуем словно слепые, не видя энергоинфор-
ких логических оснований, так считаем, что все хорошо». И это мационную сторону мира и не умея добиваться своего на этом
самое «все хорошо», огульно созданное нашим мозгом в отсутст- слое реальности. Это первая большая проблема человечества.
вие новой информации, оказалось куда ярче и четче, чем «не сто- Однако она решаема — и к этому ведет сама человеческая эво-
ит», продиктованное реальными сигналами внешней среды. А по- люция.
том рвем волосы на голове. Мы, если так можно выразиться, при построении цивилиза-
Конечно, и среди людей попадаются уникумы, способные без ции только лишь сделали шаг в сторону от основного направле-
всякого обучения ощущать поле — самую простую сторону ния развития человека как энергоинформационного существа.
энергоинформационного мира — и даже, скажем, лечить, диаг- Наше первозданное восприятие пробьется на поверхность.
ностировать, получать информацию при помощи этого канала Не случайно в последнее время появляется все больше людей,
ощущений, но это лишь капля в море потенциальных возмож- наделенных способностью осознанного энергоинформационно-
ностей. А большая часть людей находится в куда более плачев- го взаимодействия с окружающим миром. И точно так же не слу-
ной ситуации. чайно все больше организаций и тренинговых центров обучают
людей приемам и технологиям полноценного сенсорного взаи-
С самого рождения ребенок, воспитывающийся родными, не модействия с энергоинформационным миром.
умеющими уделять должное внимание своим ощущениям, учится Тому есть вполне понятные причины, подталкивающие чело-
не обращать внимания на свои тонкие чувства. Он перестает их вечество к подъему на очередную ступень эволюции.
воспринимать, вытесняет из своего сознания. Как те котята из экс- Потребность в очередной эволюционной ступени у любого
перимента не обращали внимания на то, что не научены были биологического вида возникает, во-первых, тогда, когда вид за-
воспринимать, и приучились жить только грубоматериальной ре- полняет свою экологическую нишу целиком.
альностью. Конечно, он сохраняет в себе способность испытывать Человек это выполнил — мы целиком заполнили Землю. Мы
тончайшие ощущения, но они теперь скорее обслуживают его биологически являемся стайными существами, причем как раз-
внутренний мир, а не рассказывают человеку о внешнем. При- мер стаи, так и размер индивидуальной территории у нас может
родная всесторонняя чувствительность теряется. быть переменным. И для того чтобы целиком заполнить терри-
И раз взрослый человек не может осознать энергоинформаци- торию, нам не нужно толкаться плечами — достаточно знать, что
онную сторону мира, он совершает ошибки. Просто за счет укло- земля, на которой мы стоим, чья-то. Чужая.
нения от своей истинной природы мы идем по реальной много- И на Земле не осталось уже ничего ничьего. Ниша заполнена.
гранной жизни среди своих представлений, созданных языком и Вторым фактором, подталкивающим эволюционный про-
культурой человечества и внедренных в нас обучением, как будто цесс, является постепенное истощение пищевого ресурса эколо-
по купленной в магазине топографической карте, вместо того, гической ниши, вызывающее резкое обострение внутривидовой
чтобы в дополнение к ней использовать природные пять чувств. конкуренции.
Мы, не глядя по сторонам, оступаемся и падаем то в яму, то И это налицо — существует постоянная инфляция, огромное
в канаву. Больно стукаемся о невидимые нам углы нашего соб- количество людей страдает от недостатка питания, в некоторых
ственного энергоинформационного мира. И, естественно, зачас- странах чуть ли не хронический голод. В более благополучных ре-
тую недовольны жизнью — здесь и болезни, и личные неудачи, гионах социальное давление с каждым годом растет, все больше
несчастья, и карьерные конфузы. Начинаем сетовать на судьбу, действий нужно совершить, чтобы обеспечить себя необходимым.
обстоятельства, карму и прочая и прочая. А ведь большинство Постепенно традиционный путь рационального разума начи-
проблем можно бы было избежать. нает исчерпывать себя — и в настоящее время более чем пяти-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
16 17

миллиардная цивилизация удерживает свое существование поч- деть, управлять его проявлениями в виде так называемого эфир-
ти только за счет ископаемого топлива. А вообще занимаемая че- ного тела. Это достаточно несложно и очень впечатляет. В осо-
ловеком ниша в биосфере, по мнению многих экологов, способ- бенности насколько быстро возвращается к человеку его природ-
на прокормить только около пятисот миллионов. ная чувствительность — уже после двух часов тренировки чело-
И в этой ситуации человек ищет еще неисследованные облас- век с закрытыми глазами может уверенно найти брошенную на
ти реализации себя, области незанятые, которые могут предостав- стол бумажку, проведя рукой в воздухе высоко над столешницей.
лять дополнительные преимущества. Мы овладеваем управлением природным источником энергии
Это и есть эволюция в чистом виде — в ее результате часть нашего существа — центральными энергетическими потоками.
вида выходит из старой экологической ниши и занимает новую. Обучаемся диагностировать энергоинформационные нарушения и
Так уже было, когда обезьяна взяла в свои лапы орудие труда. распоряжаться энергетикой собственного тела. Мы можем снижать
Вид, вставший на новую эволюционную ступень, сначала делает боль, снимать воспаление, ускорять восстановление тела. Изменять
то же, что и раньше, но новым способом, а уже потом начинает активность тела и способность мозга перерабатывать информацию.
при помощи этого нового способа создавать новые вещи. Узнаем о типичных энергоинформационных проблемах — энерго-
И эта эволюция осуществляется, естественно, в наиболее информационных поражениях — и удаляем их у себя…
удобном, близкодоступном направлении. В нашем случае — это Но все же сегодня у нас речь не об этом. Практические тех-
энергоинформационное развитие, опирающееся на природные че- нологии первой ступени вместе с их теоретическим обоснованием
ловеческие способности и использующее уже имеющийся ресурс достаточно подробно изложены в первом практическом пособии
разума. системы навыков ДЭИР «Освобождение». Возможности, получае-
Мы воочию стоим на пороге очередного эволюционного мые теми, кто занимался энергоинформационными технология-
скачка. ми на практике, вполне известны и широко обсуждаются в лите-
Система навыков Дальнейшего Энергоинформационного Раз- ратуре, на сайте школы ДЭИР и многих других. И мы постара-
вития — это система, предоставляющая человеку возможность та- емся не тратить время на уже знакомые вещи.
кого развития. Уже на первой ступени ДЭИР мы учимся воспри-
нимать мир с его энергоинформационной стороны — осязать, ви- Но все же вернемся ко второй проблеме гармоничного взаи-
модействия человека с энергоинформационной стороной мира.
Она намного больше, чем просто невосприятие этой стороны.
Хотя человек и позабыл об энергоинформационной природе
нашего мира, она не позабыла о человеке.
Позабытые и неконтролируемые вещи зачастую становятся
источниками больших проблем. Здесь можно вспомнить одну
японскую новеллу, рассказывающую, как человек упорно растил
бороду. Он не хотел ее сбривать и ухаживать за ней. Даже когда
в зазеленевшей бороде завелись мыши и от него ушла жена, он
не сдался. Дело закончилось тем, что из бороды вышел медведь
и задрал этого эстета.
Примерно такая же ситуация с человечеством и энергоинфор-
мационной стороной мира.
Рис. 4. Человечество невольно создало эгрегоры.
Как только человек выработал разум, он начал развиваться дальше при
помощи все более и более глубокого использования его возможностей: Эгрегоры набрали силу и стали незримо управлять челове-
началась эпоха дальнейшего энергоинформационного развития. чеством.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
18 19

Ведь эгрегоры — это не больше и не меньше, чем коллектив- да. Теперь наша правда вроде бы стала частично неправдой, и убе-
ные, среднеарифметические мысли человеческих масс. жденность ослабла. Этот эффект тем сильнее, чем сильнее был
Мы с вами не напрасно вспоминали, что человек — сущест- убежден и мощнее транслировал свою убежденность пропаган-
во энергоинформационное и взаимодействует с миром прежде дист лжи. Он в нас остается. Мы взаимодействовали с миром, мы
всего на энергоинформационном уровне. оставляли на нем свой отпечаток и мы оставляли его в других
Пусть мы не осознаем энергоинформационного мира, того, людях. Но сами мы этого не осознавали. Но теперь этот отпеча-
что наши поступки и мысли влияют на мир и складываются в ток есть в окружающем нас мире.
целостную картину, проступающую в окружающих нас событи- И мы его чувствуем — он приходит к нам со всех сторон, уси-
ях, как образ — он может быть на камне, на песке, в кусочках мо- ливаясь влиянием других людей, точно так же транслирующих
заики, в зыби на воде, — пусть. Но картина все равно создается его. И мы не осознаем, что встретились с собственным же отра-
помимо нашего сознания. жением. И вот, хотя мы четко разумом знаем, что слышим не-
Пусть мы не осознаем энергоинформационной стороны ми- правду, все наши чувства говорят, что это может оказаться и
ра, от этого она не перестает влиять на нас помимо нашего со- правдой. Мы начинаем сомневаться.
знания, ведь мы не можем изменить собственной сути. Эффект усиливается. И усиливается. И усиливается. И из лжи
Неосознанно организованная нами картина влияет на нас же возникает правда.
на неосознаваемом уровне. Идея отделяется от рационального сознания человечества, в
Идея, попавшая в сознание масс, отделяется от человечества котором она начала свое существование, — и продолжает жить
и начинает им управлять — так возникает психика толпы, само-
убийственные общественные идеи, суеверия, предубеждения.
Не зря некий доктор Геббельс, может, помните такого, — глав-
ный пропагандист фашистской Германии, по свидетельству мно-
гих говаривал, что любая ложь становится правдой, стоит ее не-
сколько раз повторить публично. При этом, как ни грустно, да-
же люди, знающие правду, начнут сомневаться в своей правоте,
а те, кто не был уверен, искренне поверят в эту ложь. И здесь не
работают никакие рациональные убеждения, никакие доказатель-
ства — только масса повтора, только количество людей, услышав-
ших ложь, — все равно, верили они в нее изначально или нет.
Что же при этом происходит?
А как раз и совершается неосознаваемое влияние на человека
созданной им же энергоинформационной структуры, транслируе-
мой другими людьми.
Пусть сознание пока еще знает, и четко знает, что слышит не-
правду, — но ведь вы только что слышали ее «как будто правду».
Волей-неволей вы пусть и знали, что это неправда, но думали об
этом словно о правде. Моделировали эту «правду» — разумеется,
для того чтобы сравнить ее с той настоящей правдой, которая вам Рис. 5.
известна, с реальными фактами и затем опровергнуть. Энергоинформационный паразит, отделившаяся идея, существует в
коллективном поле человечества, удерживая тысячи и миллионы людей,
Вот уже эта самая фаза моделирования и скрывает в себе за- получая от одних информацию, от других энергию и используя всех без
падню. Мы сами только что думали, что неправда — как бы прав- исключения.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
20 21

в энергоинформационной реальности, своим иррациональным эгрегоров, то его поглотят, как идея коммунизма поглотила бо-
влиянием направляя мышление людей. лее гуманные социалистические идеи.
Конечно, пример с Геббельсом является гиперболическим. Но В эгрегориальном слое происходит своя эволюция. Энерго-
люди, сами не ощущая того, все время влияют на мир и друг на информационные паразиты рождаются, умирают, их пожирают
друга. Даже проехав в общественном транспорте, практически не- более сильные эгрегоры, и они сами уничтожают более слабых.
возможно остаться в том же настроении, в котором мы туда за- Они развиваются, эволюционируют, и это отражается на людях
шли. И ведь так происходит с любой идеей. и их поведении.
Каждая из них формирует самостоятельную энергоинфор- Но вот как это отражается на людях — это другой вопрос.
мационную паразитическую структуру — эгрегор. Она питается Влияние эгрегоров на людей является прямым отражением их
энергией человеческих мыслей и направляет мышление людей эволюции, их гонки за выживание.
так, чтобы этой энергии было больше. Но что для эгрегора важно?
Картина выходит жутковатая: идеи рождаются в сознании од- Только массовость, только энергия, только надежность энер-
ного человека или группы людей и с этого момента начинают госбора.
свое существование в энергоинформационном мире, управляя Эгрегоры, будучи паразитами, являются производной от че-
своими родителями. Прежде всего, конечно же, в тех слоях, ко- ловеческого мышления. Они не обладают свободой воли. Они
торые плотнее всего взаимодействуют с человечеством. Иногда эг- словно титанические энергоинформационные амебы, автономные
регор расцветает и даже развивается, иногда остается стабильным, библиотеки памяти и свободная вычислительная мощность, они
иногда со временем погибает. Но начало всегда одно — идея, дов- огромны и невероятно сложны, но неразумны.
леющая над небольшим количеством идей. Ни одна идея не может изменить себя саму, потому что от
Но выживет ли этот свежевылупившийся эгрегор в дальней- этого она перестает существовать.
шем? И поэтому их эволюция похожа на эволюцию динозавров —
А это уже зависит от того, как много людей попали во власть больше, сильнее, мощнее, массовее, типичнее. Ведь чем типич-
эгрегора и воспроизводят в окружающий их мир его содержание. нее, тем больше потенциальных источников энергии в виде
Чем больше людей, тем больше энергии и сильнее присутствие людей.
эгрегора. Тем сильнее эгрегор воздействует на людей и тем точ- В вопросах выживания эгрегоры эгоистичны.
нее повторяет себя. Чем больше людей, энергии и точнее воспро- При этом мышление людей подправляется в нужном эгрего-
изведение эгрегориальной идеи, тем больше вероятность выжи- ру курсе — как нетрудно видеть, направлении, все более стандар-
вания эгрегора. тизующем, оболванивающем.
Если эгрегор будет повторять себя неточно, слишком сильно Можно четко видеть, что в настоящее время это влияние ста-
мутировать, то он со временем погибнет, как это происходит с новится все более явным и подавляющим.
модными течениями. Если он теряет людей, то он слабеет, как это Яснее всего это проявляется в глобализации, стремящейся
было с религиозной идеей Древней Греции. Если люди, обеспе- подчинить себе все и вся, стандартизовать все — от огурцов в бан-
чивающие его существование, немногочисленны и сама эгрего- ке до мышления людей, подавить национальное самосознание, на-
риальная идея слишком уж отличается от прочих, то эгрегор чах- циональную государственность, искоренить всякую свободную
нет, так бывает с эгрегориальными идеями малых народностей и мысль и изготовить из людей отшлифованные винтики для ве-
их культурой. К примеру, шаманизм, не умея пользоваться эгре- ликой эгрегориальной электростанции глобальных корпораций.
горами и не имея навыков крупной эгрегориальной игры, потер- Хорошо это или плохо во вселенских масштабах?
пел сокрушительное поражение под ударами эгрегориальных буд- Трудно сказать.
дизма, христианства, мусульманства, коммунизма. А если такой С одной стороны, может быть, с биологической точки зрения
эгрегор будет не слишком отличаться от других, более массовых это хорошо — ведь эгрегоры не могут существовать без людей.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
22 23

Значит, так или иначе выживание человека как биологического волновать. Поэтому, как говорил писатель Ежи Лец: «В борьбе
вида будет обеспечиваться даже под тотальным эгрегориальным идей гибнут люди», или, как озвучивалось в период сталинских
контролем. чисток: «Лес рубят, щепки летят». Смерть шахида поддерживает
Но и здесь есть риски — ведь эгрегоры неразумны, и лидирую- идею его эгрегора, и поэтому шахиды продолжают появляться.
щее положение среди них вполне может занять такой, который ло- Слезы мучеников есть семя церкви.
гически приведет человечество к самоубийству в определенный Эгрегоры конфликтуют, укрупняются, и суровой реальностью
момент. Как, например, пришел бы фашизм, если бы развязал нашего мира является глобальная информационно-психологиче-
ядерную войну, или как идея одной американской секты, которая ская война.
привела к добровольному коллективному самоубийству ее членов. Что будет означать полный передел эгрегориального мира, на-
С другой стороны, для индивидуума и его разума эгрегори- ступление в нем окончательного равновесия?
альное влияние попросту вредно — это безрассудная психология Остановку развития человечества. Полное отсутствие инди-
толпы. видуальности в мышлении. Тотальное подчинение стандартам.
Эгрегоры, конечно, рождают социальную координирован- Ферму для людей. Деградацию личности. Стагнацию.
ность человеческих действий. Это уже кое-что, что могло бы И тогда, даже если человечество и выживет как биологиче-
быть полезным. Если бы не тот факт, что эгрегоры воздейству- ский вид, о нем уже нельзя будет сказать: «Человек Разумный».
ют на нас помимо нашего сознания. Не отпускают. Это будет «Человек в Прошлом Разумный» или, скорее, «Чело-
В текущих условиях человек не может различить собственные век Ульевой».
побуждения и те, что внушаются извне. К сожалению. Пожалуй, в случае торжества эгрегориальных тенденций наи-
Ведь это уже не есть свобода. Однако, казалось бы, зачем она более велика вероятность возникновения общественного организ-
нам нужна, если мы не догадываемся о своей несвободе?
Тут все просто: наши собственные побуждения рождены на-
шей живой личностью. И она не откажется от них и будет их уси-
ливать тем больше, чем дольше они не находят удовлетворения.
Наша личность обладает большим потенциалом влияния на нас,
чем эгрегор. А это означает, что искажающее личные побужде-
ния влияние эгрегора рано или поздно будет преодолено. Значит,
очарование спадет и наступит похмелье. Истина раскроется. Мо-
жет быть, вы были бы способны открыть тайну вечной жизни за
сорок лет. Но вы тридцать из них занимались коллекционирова-
нием дензнаков. Время ушло непоправимо. А вы только теперь
прозрели. И это катастрофа.
И даже еще до раскрытия истины — мы просто недополуча-
ем эмоционального результата. Удовлетворения. Не видим смыс-
ла. И это трагедия.
Без свободы мышления мы не способны реализовать свои ис-
тинные стремления и не обретаем счастья. Жизнь под эгрегори-
альным влиянием проходит зря. В подтверждение этому — вол- Рис. 6.
на самоубийств уже захлестнула современный мир. Энергоинформационный паразит расплющивает своим давлением лично-
сти отдельных людей, формуя их под себя и блокируя взаимодействие с
Эгрегор не обращает никакого внимания (которого у него, реальным миром. Люди становятся придатками гигантской бесконтроль-
впрочем, нет) на отдельного человека. Одна судьба не может его ной идеи.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
24 25

ма, наподобие муравейника. В нем нет никакой свободы ни для го человека будет меньше шансов восстановить потерянные по-
кого, от рабочего до царицы. Муравейнику не нужны индивиду- зиции, чем у муравьев.
альности — ему нужны биороботы. И поскольку муравьи обме- В этом отношении эгрегоры выступают не как симбионты,
ниваются химическими сигналами, причем реагируют на них ин- наподобие кишечной палочки, которая обеспечивает благополучие
стинктивно, непроизвольно, ими как раз и правит аналог эгре- нашего кишечника ценой малой толики питательных веществ.
гора — энергоинформационная структура, воплощенная в облаке А как паразиты, вроде одного из африканских червей, который вы-
химических веществ. Повлияй на него — и весь муравейник за- зывает уродство развития задних лапок лягушки, с тем чтобы их,
бегает по-новому. Совсем как у людей уже сейчас. неповоротливых, съел аист, в кишке которого черви размножаются.
Но, увы, для человечества такое терминальное состояние явит- Пользу современные эгрегоры приносят лишь самим себе и
ся трагическим тупиком эволюции. Ведь эволюционный отбор формируемой ими под себя группе.
способствует выживанию наиболее прогрессивного, эффективно- Но не самому человеку, даже входящему в состав этой груп-
го. Один муравейник оказался нежизнеспособным и погиб, зато пы, силами и временем жизни которого они питаются.
другой — выжил, а третий — выжил и развился. Поэтому вторая проблема человека, как энергоинформацион-
Но ведь в случае с человечеством таких муравейников имеет- ного существа, состоит в эгрегориальности. И эгрегориальность
ся ровно одна штука. Погиб — и все. Цивилизацию и культуру же является барьером человечества перед его новой эволюцион-
придется развивать заново, чуть ли не от каменного топора. ной ступенью.
Нарушение тонкого социального механизма уже сейчас мгно- Как мы уже говорили, новая эволюционная ступень развития
венно приводит к устрашающим последствиям — стоит вспом- человечества к настоящему времени неизбежна.
нить аварию московской электросети с параличом целого города И, повторю еще раз, природа этой ступени будет энергоин-
или ураган в США с бандами мародеров. Уже сейчас формирую- формационной.
щееся эгрегориальное равновесие наносит ущерб отдельным стра- И эгрегориальность является барьером перед новой эволюци-
нам и людям, живущим в ней. Не дай бог, если это произойдет онной ступенью человечества, она вредна для открытого эгрего-
и случится катастрофа в масштабе планеты — у эгрегориально- рам индивидуума.
Но проблема заключается в том, что, просто научившись вос-
принимать окружающий нас энергоинформационный мир, от эг-
регориальности не избавиться.
Слишком велико и обширно это воздействие, слишком слож-
но разуму отделить личное, независимое от подвергшегося эгре-
гориальному влиянию.
Человеческий разум не может быть бдителен непрерывно.
Поэтому в качестве первой ступеньки на пути к новому эта-
пу энергоинформационного развития может выступать только
освобождение разума от эгрегориальных влияний. Обретение сво-
боды мышления. И для этого в системе навыков ДЭИР сущест-
вует особая техника — оболочка.
Оболочка — это особая психоэнергетическая конфигурация,
которая удерживается нами на рефлекторном уровне и автома-
Рис. 7. тически отсекает все посторонние, не санкционированные созна-
Не правда ли, удивительно похоже? Что запахи у муравьев, что влияние
энергоинформационных паразитов — и то и другое передается от особи к нием воздействия. Они могут пройти только через осознание.
особи, поддерживая и распространяя управляющее воздействие. В том числе — и прежде всего — эгрегориальные.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ВВЕДЕНИЕ
26 27

Я не буду уделять слишком много внимания результатам, ко- Действительно, зачем бы нам перестать интересоваться та-
торые достигаются человеком после установки оболочки первой ким замечательным во всех отношениях предметом исследова-
ступени. Опыт свободного мышления слишком велик, чтобы его ний?
можно было описать словами — это лучше испытать. Вкратце — Прежде всего, эгрегоры, как явление, пронизывают все облас-
это больше свободы, времени, открытий, чувств, радости, неза- ти человеческой жизни.
висимости и силы. Затем, они обладают колоссальным энергетическим запасом,
И уже внеэгрегориальный взгляд на мир позволяет максималь- практически недостижимым для отдельного человека.
но эффективно применять техники следующих ступеней ДЭИР — Далее, они существуют сами по себе, и это означает, что лю-
программы на удачу, везение и эффективность второй ступени, бое использование эгрегориального воздействия способно сэко-
приемы считывания намерений и желаний из сознания другого номить нам время и силы.
человека и передача их на третьей ступени, объединение области К тому же мы защищены от их подсознательного воздейст-
«я есмь», пространства внутренних данных и энергетических ис- вия и можем вполне безопасно вступать с ними в осознанное
точников психики на четвертой, создание режима везения за счет взаимодействие.
управляемой полосатости событий, проверки закрытых и откры- Что важно, эгрегоры не обладают разумом и поэтому доволь-
тых путей, создание эмоциональных векторов для достижения це- но легко поддаются управлению в определенных пределах.
ли, техники воздействия на события медленными и быстрыми мыс- Более того, теперь, когда большая часть пособий системы на-
лями, использование технологий маски, не-маски и метафори- выков ДЭИР опубликована и многие ступени уже пройдены, мы
ческого мышления на различных этапах пятой ступени, создание с вами, коллеги, достаточно опытны и имеем в своем арсенале
энергоинформационных механизмов — сущностей и коррекция достаточно технологий, чтобы воспользоваться своим преимуще-
кармы дополнительных семинаров… и многие другие. ством на эгрегориальном уровне.
Не желая повторно описывать теорию и практику системы Мы можем обратить эгрегоры на пользу себе и людям. Можем.
навыков ДЭИР, изложенную в уже опубликованных пособиях, И даже грех было бы этого не сделать.
я хотел бы подчеркнуть тот простой факт, что все эти техноло- Ведь из таких объемных структур можно добывать значитель-
гии потому и приносят замечательные результаты, что они при- ное количество энергии для психической деятельности и исполь-
меняются энергоинформационно грамотными людьми в своих, зовать эту энергетическую поддержку для обеспечения своей лич-
персональных, внеэгрегориальных целях. ной деятельности, групповых задач и близких людей.
Они основаны на истинных желаниях самого человека, неот- Эгрегоры более сложны, чем сознание одного человека, они
клоненных своекорыстным воздействием эгрегоров, и поэтому да- объединяют множество других сознаний и, соответственно, мо-
ют именно те результаты, которые человек и желал. гут выступать хранилищем информации, откуда ее при опреде-
Не так, как это бывает под воздействием эгрегора: шел к це- ленных условиях можно получать.
ли, шел и получил нечто совсем другое. То, что не радует и что И наконец, поскольку координирующая деятельность эгрего-
совершенно не соответствует ожиданиям. ров имеет достаточно четкое направление, то и манипуляция те-
А так, как и должно быть в идеале: шел к желанной цели и ми или иными эгрегориальными проявлениями может обеспе-
получил именно то, что желал. чить широкое воздействие на окружающий мир.
Все перечисленные мной приемы и технологии, да и вообще А еще можно управлять эгрегориальными воздействиями,
любые человеческие усилия, приносят ему радость в полной ме- включать эгрегоры в различные процессы или отключать их,
ре только тогда, когда они минимально затронуты эгрегорами. объединять эгрегориальные потоки и получать удобные для
Но хотя после первой ступени ДЭИР мы и не возвращались практики области напряженности энергоинформационных сил.
более к вопросу эгрегоров, это не означает, что он потерял для Можно даже создавать собственные эгрегоры, пусть небольшие,
нас привлекательность. но четко ориентированные на выполнение полезной задачи.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
28

Сфера управляющего взаимодействия с эгрегорами — это, по-


жалуй, одна из самых перспективных, интересных и высокотех-
нологичных областей современной энергоинформационики.
И наши технологии позволяют быть результативными в этой
сфере.
Этому и посвящено наше пособие — тому, как поставить эг-
регоры себе на службу, стать надэгрегориальным игроком.
Мы не будем размениваться на какие-то дешевые рецепты от
конкретных проблем — мы постараемся освоить весь спектр эг-
регориальных возможностей, а конкретные варианты их приме- Э Г Р Е ГО Р Ы
нения вы с легкостью разработаете и сами, ведь очень много ска-
зано между строк. В конце концов, тот, кто интересуется только
Н А Ш Е ГО М И РА ,
рецептами, просто не хочет трудиться. А для того, чтобы поль-
зоваться свободой, нужно знать предмет и уметь творить.
или
И сначала поговорим подробнее о нынешних эгрегорах — как
они есть на сегодняшний день. Чтобы понимать эгрегориальную
Ф А К ТО Р « Х »
логику и уметь гибко работать с эгрегорами, суметь направить их
на пользу людям, нам нужно четко понимать, чем они являются.
В РА З В И Т И И
ЦИВИЛИЗАЦИИ

Рис. 8.
Мышление и энергетика, не зависящие от энергоинформационных парази-
тов, позволяют получить доступ ко всем их возможностям.
ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
31

ческом — для практиков в области биоэнергетики и энергоин-


формационики, все же этот круг был слишком мал. Дело остава-
лось за экспериментами, и в последние десятилетия была проде-
лана их целая серия.
Вот описание одного, очень наглядного, упоминавшегося еще
Р. Уилсоном.
В февральском выпуске бостонского журнала «Нью-эйдж» за
1984 год было помещено интервью с доктором Шелдрейком, соз-
Вопрос существования в среде человеческого сообщества дателем термина «нелокальные поля» — одним из исследователей
сложной структуры, которая обладает способностью направлять эгрегориального слоя. Шелдрейк рассказывал, что журналы «Нью
поведение людей в своих интересах и играет роль как бы управ- сайентист» (Лондон) и «Брэйн/майнд булитин» (Лос-Анджелес)
ляющей сверхличности, давно беспокоил исследователей. независимо друг от друга спонсировали проведение эксперимен-
Действительно, даже если не брать в расчет энергоинформа- тов, которые должны были подтвердить или опровергнуть его
ционную сторону вопроса, любому человеку очевидно, что, об- теорию. В обоих случаях были получены интереснейшие резуль-
мениваясь словами, текстами, мыслями, мы словно запускаем таты, соответствующие предсказанному влиянию эгрегоров.
почтовых голубей с посланиями, несущими на себе отпечатки на- В эксперименте журнала «Нью сайентист» различным людям
ших идей. в разных уголках мира предложили за одну минуту найти скры-
Сколько таких «голубей» каждую секунду находится в поле- тые в абстрактной картине лица, после чего рассчитали средне-
те, в путешествии от человека к человеку? статистические данные. Потом эти лица «раскрыли» в телепере-
Сколько из них, полученных адресатом, приводят к запуску но- даче Би-Би-Си, которую обычно смотрит до миллиона телезри-
вых посланников, несущих на себе отрывки полученного текста? телей. Сразу же после этой передачи эксперимент повторили в
Если учитывать то, сколько слов мы говорим за день, сколь- странах, где передачи Би-Би-Си не транслируются. На этот раз
ко действий совершаем и со сколькими людьми общаемся, а так- за одну минуту скрытые лица обнаружило до 76% испытуемых,
же если вспомнить, что последствия наших слов и действий не что составило более высокий процент, чем в предыдущем экспе-
могут исчезнуть мгновенно, а держатся как минимум несколько рименте. По оценке доктора Шелдрейка, с которой согласился
дней, станет понятно, что эта энергоинформационная масса по «Нью сайентист», вероятность случайного получения такого ре-
объему ежемоментно как минимум равна энергоинформацион- зультата равна 1% (p ≤ 0,01)!
ной продукции всего человечества за несколько дней. В эксперименте «Брэйн/майнд булитин» различным группам
Если учитывать то, что все наши слова, действия и поступки американцев предлагали запомнить три рифмы: из традиционной
основаны на знании и языке, формировавшихся тысячелетиями, японской колыбельной, из стихотворения современного японско-
то ясно, что эгрегориальная масса по своей сложности равна го поэта и из рифмованной тарабарщины. Рифма колыбельной,
опыту тысячелетий и активно транслирует его, дополняя свои- которую пели миллионам японских детей в течение многих ве-
ми штрихами значения, вкладываемые человеком в общении! ков, запоминалась гораздо быстрее двух остальных рифм.
Теоретически это было понятно давно. Как только не имено- Если не знать о существовании энергоинформационного слоя
вали этот энергоинформационный слой: эгрегоры, коллективное нашей реальности — результат эксперимента парадоксален.
сознание, сверхразум, сознание ноосферы, коллективное бессоз- Опыт с рифмами колыбельной можно еще как-то объяснить
нательное, какие-то маятники, нелокальные поля… всего не пе- с лингвистической точки зрения. Ведь не секрет, что все челове-
речислить. ческие языки происходят из одного источника и самые общие
Но хотя существование этих структур и было очевидно на слова предопределены чуть ли не инстинктивно. Как, например,
теоретическом уровне для философов, психологов, а на практи- слова «мама», «папа», «дада», «деда», «баба», «тата» и т. д. Всего
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
32 33

имеются около пяти семей языков, образовавшихся 10—12 ты- Этот человек может даже ничего не говорить, но уже по по-
сяч лет тому назад, которые происходят от общего предка древ- зе, движениям, мимике мы ощущаем, что с ним что-то не так.
ностью 40—50 тысяч лет. В этом случае естественно, что чем древ- Что мы стараемся сделать? Как-то подбодрить, утешить, раз-
нее, к примеру, колыбельная, тем больше ее созвучия обкатаны влечь, растормошить. То есть сделать, обратим внимание, нечто
временем и более соответствуют распространенным созвучиям противоположное его состоянию — но сначала с самим собой.
любого языка — а стало быть, легче запоминаются. И самое интересное, нам совершенно необязательно осозна-
Но опыт с угадыванием лиц — парадоксален со всей опреде- вать это — мы просто меняем свое поведение так, чтобы наш
ленностью! близкий тоже ощутил наш внутренний комфорт и тепло.
Действительно, создается впечатление, что какой-то неизвест- Как если бы мы стремились залить в него энергию, которой
ный всемирный телеграф, глобальная система оповещения чуть ему недостает.
ли не мгновенно распространила информацию о содержании ре- Собственно, а почему это «как если бы»?
буса на десятки тысяч километров. Причем распространила так, Ведь так оно и есть.
что угадывание облегчалось, только когда была поставлена зада- Что для нас весь окружающий мир?
ча — угадать. Эти лица не стали кошмаром или мечтой миллио- Это наши ощущения.
нов, соответственно, сама по себе информация распространилась Конечно, есть и материя, и вещество, и предметы мира, и
совершенно помимо сознания людей. большая Вселенная — но для нас все это представлено только на-
Словно кто-то вложил эти знания им в головы. шими ощущениями. Пока мы не увидели стрелку вольтметра или
Словно вложил в головы всем и каждому, преодолев даже пока нас не дернуло током, мы не знаем, есть ли электричество в
языковые барьеры. проводах. Оно для нас как бы не существует — но стоит загореть-
Проще сказать — запрограммировал. ся лампочке или зашуметь двигателю, мы понимаем, что элек-
Такая сверхъестественная способность информации распро- тричество было. Потому что наши ощущения изменились.
страняться в человеческой среде может даже породить настоящие Все в мире — и материя, и энергия — представлены для нас
мистические учения — ведь так легко и приятно поверить в су- в ощущении. Даже для того, чтобы намеренно совершить дви-
ществование высшего разума, неукоснительно и внимательно на- жение, мы сначала должны ощутить конечность и только потом,
блюдающего за человечеством и необъяснимо направляющим ка- изменяя ощущение, сделать так, чтобы она пошевелилась.
ждое действие человека. Поэтому, для того чтобы растормошить грустного человека, да-
Но это если только мыслить суевериями, не знать об энерго- же не разговаривая с ним о причине его грусти, мы с вами должны
информационной среде человечества и не понимать механизма изменить собственное поведение. А для этого — собственное со-
создания и способа существования эгрегориального слоя. стояние. А для этого — собственные ощущения, потому что любое
В реальности дела обстоят намного проще — и намного серь- произвольное движение для нас начинается с того, что мы намерен-
езнее. но изменяем то или иное свое ощущение, генерируем его в своей
психике. Ну, может, вы помните, как когда-то в детстве учились
скручивать язык в трубочку или картинно шевелить бровью и ис-
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ МАТРИЦА кали ощущение, которое запускает это действие.
Для нашего сознания получается так: мы изменяем свои ощу-
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА щения, и кажется, что они напрямую действуют на другого че-
ловека, на самом деле передаваясь через наши позы, жесты, темп
Мы все зависим друг от друга. Вспомните, что происходит, движений, интонации речи, тепло взгляда, психическую энергию
когда кому-то из ваших близких грустно. Вы остаетесь безучаст- и через огромное количество других психоэнергетических кана-
ным? Никоим образом. лов, о которых мы даже не подозреваем.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
34 35

Например, так можно воздействовать на человека, который Так, когда в веселящуюся компанию вдруг приходит человек,
находится очень далеко или за стеной и не видит нас, а это уже которому грустно, от него словно расходятся круги понижения
внушает уверенность, что среди каналов передачи нашего воздей- настроения, пока не достигают своего предела. А потом компа-
ствия есть и такие, которые не изучены наукой. Может быть, это ния старается выправить ситуацию, чуть больше шумя и раду-
торсионные поля, может быть, вакуум, может быть, сама инфор- ясь, чтобы скомпенсировать грустный противовес. И если чело-
мационная структура Вселенной… Но для нашей повседневной веку просто взгрустнулось, он и сам начинает улыбаться.
жизни и практики это не важно, так как разум распространяется Естественно, в каждом из нас эти ощущения, эта энергия,
по любым информационным каналам. присутствуют постоянно и имеют свои области в теле. И эта энер-
Для нас важно другое — мы изменяем собственные ощуще- гия воздействует на нас на очень глубоком уровне, даже отража-
ния, и это изменение воздействует на других. Другие испытыва- ясь на здоровье человека.
ют какие-то ощущения, и наше состояние тоже меняется, хотя ка- Связь между ощущениями человека и его состоянием, про-
нала передачи мы не видим и не осознаем. являющаяся не только на нем, но и словно по волшебству на его
А раз изменяется наше состояние, то трансформируются и собеседнике, а в ряде случаев и на человеке, находящемся очень
причины нашего поведения, и наши действия усиливаются или далеко, давно была замечена на Древнем Востоке.
ослабляются. Древняя восточная медицина достигла больших успехов в де-
Более того, ведь пока ощущения человека еще только изме- ле воздействия на энергетику тела и доказала, что, корректируя
няются, а мы стараемся его поддержать, то наше состояние на- потоки энергетических ощущений, действительно можно влиять
бирается замедленно, как будто наша энергия поглощается собе- на человека. Мы говорили об этом еще в пособии первой ступе-
седником. ни «Освобождение» (и гораздо более подробно в «Полном учеб-
Наши постоянно присутствующие ощущения, чем бы они ни ном курсе системы навыков ДЭИР 1—2-й ступени»), но для но-
были вызваны, выступают в роли энергии для нас самих, для на- вых читателей попробуем кратко повторить основное.
шей психики и, передаваясь от человека к человеку, также стано- В традиционной китайской медицине эту энергию называли
вятся частью его внутреннего мира и являются энергией — и для энергией Чи или Ци — отсюда гимнастика цигун. Йоги называ-
других. ют эту энергию праной — отсюда пранаяма, особая дыхательная
Поэтому дальше, где только можно, мы постараемся избегать практика.
повторения этого объяснения и будем помнить, что объектив- Согласно древним воззрениям, эта энергия ощущений цирку-
ные звенья передачи сигнала для нашего исследования совер- лирует по особым каналам, которыми пронизано все человеческое
шенно не важны. И, соответственно, просто будем называть эти тело. И все болезни человека связаны с нарушением циркуляции,
энергетические ощущения по их сутевой для субъекта приро- с ее избытком или недостатком. Как раз этой цели и служит зна-
де — энергией. менитый японский точечный массаж и не менее знаменитое ки-
И мы зависимы от этой передачи энергии — все. тайское иглоукалывание. Воздействуя на определенные, тоже из-
вестные человечеству издревле, биологически активные точки,
древние целители знали, что таким образом можно разблокиро-
Новое ощущение новое размышление новое действие вать «застрявшую» в каналах энергию, изменить ощущения. И то-
(эмоция, чувство, образ)
гда они начинают течь беспрепятственно и равномерно, именно
Новый уголь новый огонь движение паровоза в том объеме, который нужен для здоровья.
Существует множество разнообразных методов восточной ме-
Рис. 9. дицины. Это и уже названный точечный массаж, и иглоукалыва-
Энергия в любом ее виде есть только многоликая причина событий, и
выражается она на самых разных уровнях, в том числе и в нашей психике, ние, это и аурикулотерапия (лечение по ушной раковине, на ко-
и в обществе, и в неживой природе. торой расположено множество биоактивных точек), и суджок-те-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
36 37

рапия (корейский метод, в переводе означающий «кисть-стопа», Энергетика человеческого тела тесно связана с энергетикой его
когда воздействие производится на зоны кисти и стопы, соответ- сознания. Одно без другого не существует, одно влияет на дру-
ствующие разным органам человеческого тела). гое. Те энергетические каналы, с которыми имеет дело восточная
Сегодня такой метод лечения, как рефлексотерапия, давно медицина, вторичны по отношению к основному энергетическо-
признан официальной медициной. Составлены многочисленные му потоку, который по ощущениям пронизывает человеческое те-
атласы энергетических каналов и биологически активных точек — ло и связывает его с нашим сознанием.
как раз тех, в которых сосредоточены наши энергетические ощу- Можно сравнить этот основной энергетический поток со ство-
щения. лом дерева, от которого отходят ветви — вторичные энергетиче-
Но психоэнергетические ощущения человека, его энергия — ские потоки.
это такая вещь, которой совершенно необязательно пребывать Он состоит из двух потоков ощущений, двух потоков энер-
только в той или иной конкретной области нашего тела. Они про- гии, которые текут в противоположных направлениях — один
низывают все наше телесное ощущение — так называемое эфир- вверх, а другой вниз. Один поток, согласно аллегорическим кон-
ное тело — и имеют один основной источник. цепциям, идет из Земли, а второй — из Космоса. Именно они и
Есть область в теле, где эти энергетические ощущения выра- формируют всю психоэнергетику человека. Здесь и далее на ри-
жены больше всего, где сосредоточена вся наша энергия. Это так сунках нисходящий поток обозначен волнистой линией, а восхо-
называемый центральный энергетический поток, по ощущениям дящий — прямой.
расположенный в теле перед позвоночником. Восходящий поток (ВП), идущий снизу, — это метафориче-
ский поток энергии Земли, энергии физического мира, который
Земля посылает Космосу. Он поставляет энергию в основном для
осуществления грубых, силовых взаимодействий человека с окру-
жающим миром. Он проходит в центре психоэнергетического су-
щества человека и уходит в Космос.
Этот энергетический поток (иначе, триггерное ощущение)
увеличивает двигательную активность человека, тонус, давление.
Если это ощущение намеренно усилить, то увеличивается сила и
скорость реакций, уровень эмоций и давление на собеседника.
В том примере, когда человек был грустным, а мы пытались его
растормошить, мы как раз и воздействовали на него усиленным
восходящим энергетическим потоком в сочетании с собственным
приподнятым настроением.
Нисходящий поток (НП), идущий сверху, поставляет метафо-
рическую энергию Космоса, или космическую информацию, ко-
торая обеспечивает поддержание «божественной искры» сознания.
Мы уже говорили о том, что человек способен получать инфор-
мацию от энергоинформационного поля Вселенной.
Этот поток увеличивает калькулятивную, вычислительную ак-
тивность человека, снижает активность двигательную, уменьша-
ет эмоциональный уровень, тонус и артериальное давление. Ес-
Рис. 10.
Всего два главных энергетических ощущения ответственны за общее ли его усилить намеренно, то возрастет внимательность, сообра-
состояние человека: восходящий и нисходящий потоки. зительность, информационное давление на собеседника. В нашем
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
38 39

примере с грустным человеком как раз он непроизвольно влиял разнонаправленных потоков. С помощью чакр эта энергия рас-
на нас своим усиленным нисходящим потоком, нарушая наше средоточивается по организму. Именно работа чакр и обеспечива-
эмоциональное состояние. ет существование проективной энергетической оболочки — свое-
Но и сам центральный энергетический канал не является рав- образного поддерживаемого сознанием кокона вокруг человече-
номерным. В нем присутствуют узлы, где энергетические ощу- ского тела.
щения выражены наиболее сильно. Именно там они наиболее В здоровом состоянии каждая чакра, если пользоваться тех-
подвергаются влиянию со стороны и сильнее всего оказывают его нологиями видения ауры, это небольшое вихреобразно закручен-
на других. То есть эти узлы важны для энергообмена. ное облако свечения. Если чакра поражена, она тускнеет и закры-
С давних времен они называются чакрами. вается, как увядший цветок. Это ясно видно на цветных Кирли-
Представление о чакрах — энергетических центрах челове- ан-фотографиях, что, кстати, подтверждает высказанное мной
ка — пришло к нам опять же с Востока, хотя и современной пси- мнение о том, что энергия человеческой психики имеет в своем
хологии очевидно, что при разных состояниях внимание человека составе излучение не вполне исследованной природы.
сосредоточивается на разных частях тела, изменяя в этих облас- У человека семь основных чакр. Расположены они на протя-
тях влияющую на сознание интенсивность ощущений и усили- жении двух центральных энергетических потоков, вдоль позво-
вая их воздействие на сознание, а следовательно, с нашей точки ночника, в строго отведенном месте. Каждая чакра в индийской
зрения, изменяя их энергонасыщенность. традиции имеет свое название (снизу вверх): первая чакра — Му-
По ощущениям и согласно восточным представлениям, имен- ладхара, вторая — Свадхистана, третья — Манипура, четвертая —
но в чакрах происходит накопление энергии, получаемой от двух Анахата, пятая — Вишудха, шестая — Аджна, седьмая — Сахас-
рара.
А теперь о каждой чакре подробнее.
Муладхара — так называемый копчиковый центр — располо-
жена в области промежности. Это центр накопления энергии,
устойчивости в жизни, отвечающий за выживание и в конечном
счете за любую мощностную активность, включая аффект.
Свадхистана расположена в области лобка. Она ответственна
за накопление сексуальной энергии, за управление энергией, не-
обходимой человеку для жизни, двигательную активность.
Манипура находится в области солнечного сплетения, чуть
выше пупка. Отвечает за жизненные силы в целом, живое взаи-
модействие с миром вообще.
Анахата расположена на уровне сердца, посередине груди.
Отвечает за эмоциональность, общение, способность отдавать и
принимать любовь как эмоцию. Это чакра равновесного обмена
энергией, энергетического равновесия. Ведь именно Анахата бо-
лее-менее равновесно излучает оба потока и реагирует на изме-
нение их в окружающем человеческом мире. (Иногда выделяют
так называемый Хара-центр, то есть область солнечного сплете-
Рис. 11. ния. Это не чакра в буквальном понимании этого слова, а ско-
Крайние чакры могут поглощать только чистую энергию, но через
остальные чакры идет непрекращающийся круговорот потоков, несущих рее область энергообмена, сформированная работой Анахаты и
на себе отпечатки человеческих существ. Манипуры.)
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
40 41

Вишудха расположена у основания горла. Это — центр воли, дей. Вот так и возникают энергетические связи между людьми,
коммуникации с окружающей средой и людьми, сосредоточения как бы энергетические жгуты — привязки, по которым наша
внимания при вербальном общении. энергетика перетекает к другим.
Аджна находится в центре мозга на уровне межбровья, это и В том, что энергией можно воздействовать на окружающих
есть знаменитый индийский «третий глаз». Отвечает за мощь ин- и подвергаться этим воздействиям со стороны, каждый из нас не
теллекта, за способность воплощать идеи в жизнь, возможность раз убеждался на собственном опыте, даже ничего не зная о пси-
волевого давления на собеседника. хоэнергетике. Вспомните, как вы неожиданно для себя оборачи-
Сахасрара находится в области темени. Ответственна за ду- вались, почувствовав чей-то взгляд, или кто-то оборачивался под
ховный аспект человеческого существа, за его связь со Вселенной, прицелом ваших глаз. Чем же человек воздействует в таком слу-
то есть за внутреннее сосредоточение, инсайдирование. чае? Неужели только взглядом? Нет, еще и той энергией, кото-
При этом изменение нашего состояния при контакте с дру- рая действует на чакральные области.
гим человеком прежде всего находит свое отражение в измене- При этом люди не взаимодействуют между собой, так сказать,
нии количества и качества психоэнергетических ощущений в об- «чакра в чакру». Они создают обширнейшие сети взаимодействия.
ласти соответствующих чакр. Происходит это благодаря вполне естественным особенностям
Мы отражаем состояние другого тем сильнее, чем сильнее чело- деятельности чакр, обусловленных закономерностями психологи-
век его испытывает. И для него оно выражается в ощущении, в пер- ческого взаимодействия.
вую очередь, в области соответствующих его состоянию чакр. Чем ниже расположена чакра, тем сильнее она способна «по-
Мы ощущаем его состояние, невольно отражая его, и испы- глощать ощущения восходящего потока», то есть активировать-
тываем изменения психоэнергетических ощущений в области ся, оказывая воздействие на психику своего хозяина, и тем боль-
чакр, хотя и немного в другом порядке, что связано с последо- ше способна «излучать энергию нисходящего потока», посколь-
вательностью психофизиологических реакций. ку ее активация не проходит незамеченной для осознания другого
Изменение ощущений в области наших чакр приводит к из- человека, собеседника.
менению ощущений в области чакр собеседника. Действительно, так как нижние чакры и восходящий поток со-
Совершенно неважно, прямо или опосредованно, но наши ча- ответствуют активности, силе экспрессии, потенциальной агрес-
кры воздействуют на собеседника и наоборот, как штекеры или сии, то реакция на активацию этих зон очень важна.
камертоны, стандартизованные самой природой в силу физиоло- И только в том случае, если активация нижних чакр достиг-
гического подобия людей. ла психики собеседника, то есть излученная энергия поглощена
Мы вступаем в чакральный энергообмен. его верхними чакрами — они отреагировали, происходит увели-
Мы постоянно посылаем во внешний мир, другим людям осоз- чение активности его нижних чакр.
нанные и неосознанные психоэнергетические импульсы! Мы несем Только тогда он отражает состояние первого человека, реаги-
в себе какие-то мысли, желания, записанные в мозгу программы руя на его возбуждение.
поведения, и все это непроизвольно воздействует на окружающих Соответственно, чем выше расположена чакра, тем сильнее
именно при посредстве активации чакральных узлов. Мы завиду- она способна «поглощать ощущения нисходящего потока», то
ем, злимся, раздражаемся, обижаемся, ругаем или жалеем себя и есть активироваться, оказывая воздействие на психику своего хо-
других, гневаемся или вспыхиваем в ответ на чей-то гнев. И все эти зяина, и тем больше способна «излучать энергию восходящего
импульсы вызваны вполне конкретными состояниями, соответст- потока», поскольку ее активация вынуждает собеседника прино-
венно имеют вполне конкретные качества, силу и направленность. равливаться к осознанному контексту взаимодействия.
И все они передаются от человека к человеку. Действительно, для того чтобы адекватно понять сообщение
Для сознательного восприятия все они активируются одни- человека, его собеседнику совершенно необходимо прийти при-
ми чакрами одних людей и влияют на другие чакры других лю- мерно в то же состояние активности.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
42 43

И только в том случае если активность собеседника соотне- В ряде случаев такое взаимодействие приносит одной из взаи-
сена с активностью говорящего — нижние чакры собеседника на- модействующих сторон значительный вред. К примеру, это бы-
строились на верхние чакры говорящего, — то и осознание, верх- вает при так называемом энергетическом вампиризме, когда одна
ние чакры собеседника способны сымитировать настройку гово- сторона при отражении собеседника пассивно повышает свой то-
рящего. нус, стремится это делать, но сама не способна отреагировать до-
Только тогда достигается примерное понимание, выраженное статочно ярко и вызывает уменьшение тонуса своего «донора».
в ощущении. Но это нами уже описано в предыдущих книгах.
То есть во взаимодействии человек — человек нет прямой со- Для нас сейчас куда более важно, что такое взаимодействие
настройки активность — активность и понимание — понимание. совершенно необязательно ограничено только двумя людьми.
Мы взаимодействуем с другим человеком в замкнутом на се-
бя и вращающемся в обе стороны цикле АКТИВНОСТЬ — пони-
мание — активность — ПОНИМАНИЕ. Или, если пользоваться
более удобной для практической психоэнергетики восточной тра-
дицией, АДЖНА\ВИШУДХА — свадхистана / манипура — аджна/
вишудха — СВАДХИСТАНА / МАНИПУРА (большими буквами
обозначен один человек, маленькими — другой).
При этом чакры каждого человека одновременно работают и
на прием, и на передачу. Это происходит оттого, что мы ощу-
щаем психоэнергетический сигнал другого одновременно с изме-
нением нашей энергетической реакции. Сигналы двух людей на-
слаиваются друг на друга, потоки текут друг другу навстречу.

Рис. 12.
Энергетическое взаимодействие между двумя людьми: они формируют Рис. 13.
единую систему, в которой каждый зависит от другого. Может быть, это будет энергоинформационный паразит?
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
44 45

Любой человек сплошь и рядом оказывается в положении, сенала: мимики, жестов, интонаций, поз и проч., а также психо-
когда его воздействие затрагивает нескольких людей или сам он энергетически. Мы об этом уже говорили.
подпадает под влияние отдельного человека или группы. Все- При этом практически весь невербальный (то есть информа-
проникающие СМИ усугубляют дело. Психически и энергетиче- ционный, не облеченный в слова) слой передается от человека к
ски сильные люди способны захватывать своим влиянием очень человеку помимо нашего сознания, оказывая влияния на наши
большое количество людей. Такие группы пересекаются, накла- ощущения, на состояние, на акценты, с которыми мы восприни-
дываются друг на друга, а многочисленность их участников га- маем действительность, но не осознаваясь буквально как доступ-
рантирует устойчивость взаимодействия. ное для сознательной обработки явление.
Различное групповое и индивидуальное влияние усиливает- В самом деле, ну немножко «не та» интонация у человека, ну
ся друг другом или ослабляется по принципу наложения полей. немного «не то» ощущение от него исходит, ну взгрустнулось
Этим все сказано. «чуть-чуть» в его присутствии… И что с того?
В человеческом сообществе, в его коммуникативном про- Это же не штамп на лбу, который можно запомнить и опи-
странстве непроизвольно создается целое энергетическое пере- сать четко и конкретно: «штамп синий в центре лба, одна штука,
плетение, толстый и плотный ковер, матрица из непрерывно средний размер, полустерт».
функционирующих связей. Это переплетение, кстати, великолеп- Мы не запоминаем и не способны запомнить, как именно нам
но поддающееся психоэнергетическому воздействию, и служит взгрустнулось, что именно мы уловили в интонациях собеседни-
материей, основой, в которой зарождается структура нового, уже ка, какое не такое ощущение после него осталось.
информационного уровня. Однако мы не можем не учитывать все, что восприняли по
всем возможным каналам, в комплексе, но делаем это преиму-
щественно неосознанно, автоматически. В результате такое очень
ИНФОРМАЦИОННАЯ ПАУТИНА слабо осознаваемое влияние меняет наше поведение, причем
предсказуемым образом, и может оказаться очень важным.
ЦИВИЛИЗАЦИИ
Человек 1 Человек 2
Само по себе слово «эгрЕгор» (варианты «эгрегОр», «эггре- Сознание 1 Внимание 1 Внимание
гор») содержит в себе несколько искаженный корень «agregatio», 1 Мысль 1 Мысль
1 Впечатление 1 Впечатление
имеющийся также в слове «агрегат», и обозначает нечто, состав- 1 Осознанное 1 Осознанное
ленное из многих частей. поведение поведение
В современном узкоспециализированном языке его использу-
ют для обозначения энергоинформационного выражения элемен- Неосознаваемая Все эмоции Все эмоции
тов коллективного бессознательного — составляющих коллектив- психика Все ощущения Все ощущения
Все слабые Все слабые
ной психоэнергетической жизни человечества. Действительно, то, ощущения ощущения
о чем мы с вами говорим как об эгрегорах, создано мыслями Поза Поза
очень больших масс людей. Жесты Жесты
Запах Запах
В качестве первичного такое определение нас удовлетворит. Вся энергетика Вся энергетика
Попробуем сформулировать это в более доказуемых образах и
выражениях и выявить, как эгрегориальные тела возникают в по- Рис. 14.
токах общей информационной сети человечества. Эта таблица далеко не полная, но и из нее видно, насколько глубоко
влияет на наше сознание все, чего мы комплексно даже не осознаем, и
Любое человеческое сообщество состоит из личностей, влияю- насколько в действительности канал общения между людьми шире, чем
щих друг на друга при помощи действий, слов, невербального ар- это кажется сознанию.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
46 47

Например, мы столкнулись с ситуацией, когда неприятный че- не исчезает. Полученная вами, она обязательно найдет свое вы-
ловек, сделавший нам большую гадость, получает по заслугам, и ражение в вашем поведении и понизит настроение следующего
именно за эту самую гадость. беседующего с вами на эту тему человека ровно настолько, на-
Сознание это оценило и готово — заочно, пока мы еще только сколько он повысит ваше — то есть будет передана далее, пока
получили эту весть — радоваться свершившейся справедливо- не рассеется, став частью общего эмоционального фона группы.
сти… Но теперь этот человек по понятным причинам грустен — Можно привести еще один пример, кстати, куда более жиз-
и отчего-то вам самим при виде его совсем не так радостно, как ненный — разговаривают два человека. Ну, о чем-нибудь общем,
предполагало до того сознание. То есть принципиально мы, ко- знакомом им обоим, о каких-нибудь волнующих планах.
нечно, удовлетворены, но радость отсутствует! Один из них очень увлечен разговором и полностью погло-
Разумеется, это происходит под влиянием хорошо известной щен его содержанием. Но другой одновременно думает и еще о
вам невербальной, энергоинформационной передачи психическо- чем-нибудь, например представляет себе имеющего прямое от-
го сигнала, на который отреагировало уже не сознание, но более ношение к ситуации какого-нибудь третьего человека, злодея, ко-
интимные части психики, а именно эмоциональные. Сознание торый может все испортить… да даже собственное недоверие.
должно было получить одно — но вы сами в результате получи- И то, что второй человек представляет себе эту помеху, отра-
ли совсем другое. жается на всем его поведении. Он излучает ее незримое присут-
Подобное неосознанное влияние относится к влиянию осо- ствие на всех энергоинформационных каналах: словесном, инто-
знанному примерно так же, как две волны — они накладывают- национном, мимическом, пантомимическом, электромагнитном,
ся друг на друга в определенной точке, не уничтожая друг друга, химическом, биополевом, торсионном.
но временно ослабляя или усиливая, а затем продолжают свое То есть, по сути, создает в своем сознании и в коммуникатив-
движение. ном пространстве между ними связь этой помехи и важного плана.
В этом отношении энергоинформационное воздействие мож- А первый человек впитывает созданное при таком вмешатель-
но сравнить с энергией, несущей информацию, которая никуда стве впечатление. Запоминает.
Получается так, как будто бы первый человек излучал в про-
странство между ним и собеседником свое чистое, ожидаемое
предвкушение ситуации, но ощущал, что в этом пространстве
зреет несогласованность, диссонанс. Конечно, ведь в нем присут-
ствует тень неудачи и тень ее причины. А человек уж так создан,
что не может этого не запомнить.
Для второго человека эта связь безвредна. Ведь она порожде-
на его собственным сознанием, и он-то сам может легко думать
о ситуации, исключив из нее фантом мешающего человека.
А вот для первого человека — опасна. Он же не может убрать
мешающий фактор из своего дальнейшего восприятия ситуации.
Он даже не ведает об этом факторе ни сном ни духом.
И с тех пор бедняга имеет в своем сознании ситуацию, уже
зараженную семенем неудачи, и так и говорит о ней потом с дру-
Рис. 15. гими!
Собственно, при учете ширины канала общения между людьми, проиллю- Гениальный план «сглазили». Он сбудется уже труднее. А ес-
стрированное очевидно: нечто негативное по отношению к идее, пусть и
невысказанное собеседником, все равно оставляет свой деструктивный ли поделиться планами с многими другими и все они усомнят-
след. ся? Ничего, скорее всего, не выйдет.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
48 49

Знакомая ситуация? века, что позволяет при некоторой тренировке даже осознанно
Она разъясняется уже на первой ступени ДЭИР: если хочешь, ощутить его проблемы — дома или на работе, личные, соци-
чтобы план сбылся, старайся не говорить о нем попусту всем под- альные или со здоровьем.
ряд. То есть действия-то рассказывать допустимо, но вот пред- На самом деле наше существо регистрирует еще больше, но
вкушениями делиться не стоит — растащат энергию и эмоцио- осознать это может уже только специально обученный человек,
нальный потенциал, нужные для его выполнения. к примеру экстрасенс.
Чтобы не подвергнуть планы такому разрушительному пси- Попадая в группу людей, мы активно эмпатируем их состоя-
хическому заражению, нужно быть или очень психоэнергетиче- ние, а они эмаптируют наше.
ски сильным человеком, или защищенным, к примеру, оболоч- То есть каждый из нас как бы служит усилителем сигнала, по-
кой первой ступени ДЭИР, или уметь использовать энергетиче- могая ему распространяться.
скую волну противодействия в своих целях. Но раз психика людей оказывается в схожем состоянии, то мо-
Но, кажется, я немного увлекся довольно простыми психо- гут ли они не поговорить об этом? Практически не могут.
энергетическими нюансами, да и забежал вперед. Пойдем дальше. И, во-вторых, соответственно, в эгрегориальном механизме
Примечательно, что это эмоциональное заражение практиче- большую роль играет слово.
ски не распространяется на другие мысли и действия, — через Слово служит точным и эффективным инструментом настрой-
пять минут вы вполне можете весело хохотать над анекдотом или ки психики человека на любое понятие. Услышишь: «кошка» —
улыбаться приятелю, но стоит упомянуть тему, вы опять станете и вспомнишь именно кошку.
грустны чуть больше, чем это вызвано сознательно, опять неосоз- Именно благодаря Его Величеству Слову заражающие им-
наваемо транслируя, передавая это состояние. пульсы значения непроизвольно присоединяются к вызываемым,
Соответственно, неосознанно заражающий человека психо- услышанными словами, понятиям, взаимодействуя с самостоя-
энергетический импульс по своей природе обладает знаком, ин- тельно создаваемыми сознанием значениями, становясь достоя-
тенсивностью, связью с определенными предметами, а также нием собеседника, но происходя не из его личного опыта.
способен передаваться как информация от человека к человеку,
повторяясь своими первичными и вторичными источниками
несколько раз.
Пока запомним это.
Может быть, все не так серьезно, как я только что описал?
Ведь каждый из нас, во-первых, уникален, а во-вторых, на-
ходится в состоянии, отличном от других, в-третьих, думает о
чем-то своем.
Казалось бы, подобного рода импульс должен бы рассеивать-
ся на индивидуумах, поглощаясь ими, и со временем пропадать,
однако этого не происходит по двум взаимовлияющим друг на
друга причинам.
Во-первых, мы все по природе нашей похожи.
И это означает, что состояние одного человека оказывает
влияние на его собеседника помимо желания их обоих, направ-
ляя их мысли по сходному руслу. При этом такое влияние на-
Рис. 16.
много тоньше, чем простая передача настроения, — ведь мы не- Слово фиксирует в мозгу услышавшего не только свое значение, а еще и
осознанно регистрируем тональности, акценты состояния чело- все наложившиеся на него психоэнергетические влияния.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
50 51

Слово настраивает психоэнергетический импульс, слово чет- Таким образом, у культуры есть как бы две составляющие: по-
ко привязывает этот импульс к значению. стоянная, существующая в объективной форме и запечатленная
Услышал «кошка», воспринял невербальное излучение собе- на различных носителях, и активная, живая составляющая, вы-
седника при этом слове (он кошку ассоциирует с крокодилом), раженная в текущем взаимодействии людей, членов общества.
запомнил, передал получившегося уродца дальше. Она немного повторяет самого человека: ведь опыт и знания
И так далее и тому подобное. постоянно записаны в нашей памяти, а ощущения, впечатления,
Соответственно, в обществе наряду с легко осознаваемым эмоции быстро сменяют друг друга.
слоем словесного и несловесного общения существует слабо- И в обеих этих частях культуры обязательным образом при-
осознаваемый информационный заражающий слой не связан- сутствует уже рассмотренный нами слой эмоционально значимых
ных с опытом каждого и непроизвольно передающихся эмоцио- переменных, значений, который существует помимо индивиду-
нальных векторов. Он оказывает влияние на эмоциональный альной логики.
фон в общем и участвует в формировании закрепляющихся в В культуре запечатлен невероятно огромный слой, которого
памяти человека значений понятий, особенно если они дубли- мы не знаем и никогда не сможем понять до конца!
рованы словами. Этот слой в очень малой степени управляется Он представляет собой скорее накопление нерациональностей,
отдельным человеком, он рождается только группой и охраня- рожденных в слабоосознанных взаимоотношениях, он создан уже
ет информацию от искажения. Это нити взаимодействия, ин- не индивидуальными сознаниями, но гигантской вычислительной
формационная паутина в энергетических полях. машиной человеческого сообщества.
Но и даже несмотря на уже сказанное мной, все вроде бы не
так страшно.
Ну, вот имеем мы такой информационный слой, не зависящий
от сознания каждого в отдельности и мало нами осознающийся.
Подобный слой сам по себе мог бы не представлять ни угро-
зы, ни, соответственно, значительного интереса, разве что для воз-
действия на ближайших собеседников. Потому что люди могут
находиться в сотнях различных настроений и состояний и зани-
маться тысячами различных вещей.
Какая уж тут угроза? Каждый индивидуальный нюанс будет
затухать. Все заняты своими погремушками.
Так могло бы быть, если бы не одна важная деталь.
У любого общества есть культура.
Культуру можно определить как весь общественный опыт,
который на протяжении веков сформировал типичные способы
взаимодействия с реальностью и типичные реакции на них.
При этом сами по себе знания, предпосылки действия, которые
составляют культуру, частично хранятся в литературе, документах,
материальных предметах, но в значительно большей части они со-
храняются в неполной и искаженной форме в психике людей.
Если так можно выразиться, то культура не существует в це-
Рис. 17.
лостном виде, она вся состоит из частей, оживая только в мас- Энергетические отношения людей собираются вокруг культурных связей,
штабных реакциях общества. наделяя их огромной мощностью.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
52 53

И еще при всем при этом описанный нами слабоосознавае- Но дело в том, что и человек, и, разумеется, порожденное
мый слой прекрасно координирован и наложен на существующие им общество приводятся в движение одним и тем же источни-
переменные общественного сознания, на обладающие значения- ком: человеческими потребностями, которые проявляются для
ми фигуры, но рационализировать его полностью невозможно. нас ощущениями эмоций.
Этот слой формирует собой новую данность — коллективное Причем «потребности» не нужно понимать узко, как «по-
бессознательное. требление». Нет, я прошу вас об этом.
Действительно, такое название справедливо. Потребность — это совсем не только то, что человек «потреб-
Даже, может быть, правильнее было бы использовать термин ляет». Совсем нет. Это то, что он испытывает для и после этого.
«метасознательное» («мета» означает «средний», «промежуточ- Ведь любовь — это тоже потребность кого-то любить, и ве-
ный») или даже «транссознательное», так как оно существует меж ра — это тоже потребность во что-то верить.
нами и проходит через сознание каждого из нас и всех вместе, Все движение человека — это результат реализации его по-
оставаясь для нас почти неведомым. требностей. Потребность — это то, что заставляет нас переживать,
Оно почти не осознается и не перерабатывается сознанием, волноваться, искать…
но все равно оказывает свое влияние на любого из нас, изменяет Без потребностей нам не было бы причин двигаться.
наше поведение непонятным сознанию, но совершенно опреде- Зачем делать что-то, если это не надо тебе или кому-то, чье
ленным для этого слоя образом. благо тебе дорого?
Этот слой по своей природе обладает свойством «подправ- Без потребностей мы не могли бы жить.
лять» мышление человека — хотя мы, в общем-то, немного на-
Мы убегаем от тигра, потому что нам нужна безопасность и
ивно считаем себя свободными!
потому что испытываем страх, а придурковатый наркоман, об-
Коллективное бессознательное использует индивидуумов, как
коловшийся героином, страха не испытает и будет сожран.
наше энергоинформационное существо — клетки нашего мозга.
Базовые потребности можно условно разделить на пять фун-
Только отдельные личности в обществе связаны между собой
даментальных групп: безопасность, потребление, размножение,
куда менее плотно, чем клетки мозга. И поэтому коллективное
экспансия и социальный пакет.
бессознательное в нашем понимании сознания не имеет, его ре-
Эти группы сами по себе неоднородны, состоят из множест-
акции значительно медленнее реакций человека, количество об-
ратных связей минимально — однако все его реакции располага- ва фрагментарных потребностей, и их комбинация выражается в
ются в важной для каждого индивидуума зоне. невероятно разнообразном поведении человека.
То есть хотя коллективное бессознательное собственно со- При пересечении они формируют потребности более высо-
знанием и не обладает, оно, словно вода к руслам и озерным ло- кого уровня, обладающие меньшей энергией, но большей управ-
жам, припадает к информационным силовым линиям уже опи- ляющей силой… впрочем, мы рассмотрим это далее, потому что
санной нами энергетической сети человечества, сформирован- их иерархия и очень сложна, и очень важна.
ной словами и понятиями. Словно к «нитям» и «узлам» паутины. Для нас сейчас более важно то, что потребности выступают
И это — совершенно неизбежно! И вполне естественно. в качестве единственного источника энергии, активизирующего
и индивидуальную психику, и социальные группы, и то, что
потребности эти ни на фундаментальном, ни на более высоких
ПАУКИ В ПАУТИНЕ уровнях не безграничны, а достаточно четко специализируют
предпочтения человека как вида.
Само по себе существование коллективного бессознательно- К примеру, человек ест булку и не ест хвою. В силу этого
го совершенно не опасно, а наоборот, нужно и очень полезно как вокруг булки, как обобщенного объекта, сосредоточено гораздо
тело культуры и кладезь драгоценных вековых знаний. больше человеческих действий, нежели вокруг хвои.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
54 55

К примеру, мы хотим начать какой-то самостоятельный про-


цесс, причем он устроен так, что может быть запущен только
определенным и совсем не любым, а редким воздействием. Слож-
но? Хорошо, например, открыть дверь, завести машину, пустить
ракету… Что нужно?
Правильно, ключ. И его варианты (а вот о них немного по-
позже). Способность быть ключом — это и есть архетипический
комплекс свойств.
При этом, как мы уже говорили, эта компонента обладает
свойством самоподдерживаться, передавая от человека к челове-
ку свои нюансы.
Но компонента рациональная, то есть результат понимания,
имеющая отношение к той же потребности, все время и очень легко
меняется, хотя практически не способна ничего изменить в слое
Рис. 18. компоненты слабоосознаваемой!
Чем больше людей испытывают те или иные желания, решают те или Приведем пример: потребность в получении эстетического
иные проблемы, тем мощнее энергоинформационные связи вокруг них. удовольствия по слуховому каналу посредством прослушивания
постороннего звука, приносящего удовлетворение (имеющая от-
Согласитесь, мы ведь вроде бы говорим о картошке намного ношение к группе экспансии (расширения впечатлений) невер-
чаще, чем, допустим, о дождевых червях, на которых свет кли- бальная сторона, содержащая в себе множество неописуемых при
ном сошелся у кротов. помощи языка нюансов, в том числе характеризующих и рацио-
Благодаря этому плотность общественных и энергетических нальную сторону), может на рациональном уровне быть удовле-
связей, социального поведения, как и плотность слабоосознавае- творена при помощи прослушивания пения птиц, оркестра, од-
мого слоя взаимовлияния, распределена в человеческом мире не- ного из многих музыкальных инструментов, магнитофона, ком-
равномерно, группируясь вокруг испытываемых потребностей. пьютера…
Назовем такие области информационных связей узловыми. Точно так же с архетипическим комплексом свойств, порож-
Очень важно упомянуть, что рациональное, доступное созна- дающим ключ. Он может быть привязан и к «ключу», «выклю-
нию, и слабоосознаваемое содержание таких узловых областей име- чателю», «паролю», «взрывателю», «запалу», «крану», «сигналу»…
ет совершенно различную природу и динамику. Суть неизменна, а понятия и явления — разные.
Понимание и впечатление — это совсем разные вещи.
А именно: эгрегориальная слабоосознаваемая компонента, то
есть результат нашего с вами восприятия, меняется очень мед- Сознаваемая Ключ? Консервный нож?
ленно и содержит в себе ощущение потребности, отношение к зна- Ручка? Код?
Карточка? Штопор?
комым нам способам ее реализации и ожидания удовлетворения
потребности. Слабоосознаваемая Закрыто = Неприятно ⇒ Хочу открыть
При этом ощущение потребности в комбинации со способом
ее удовлетворения и знакомым ожиданием результата предстает Рис. 19.
Так же как многовариантно наше мышление, выбирающее конкретный
перед нами в качестве архетипического комплекса свойств, спо-
способ решения проблемы по зову суммы желаний и намерений в нашем
собных связываться с самыми разными понятиями и явлениями, внутреннем мире, так же и культура с легкостью меняет конкретные
которые играют роли архетипических инструментов. способы действия, не имея возможности изменить их причины.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
56 57

Веками менялось понимание ключей и замков, музыки и му- Мы идем к тому, что выносили и выстрадали.
зыкальных средств, но суть процесса оставалась той же самой. Однако энергоинформационный слой, обладающий способ-
При этом если рациональная сторона подобного узла в своей ностью влиять на наше энергоинформационное существо, под-
эволюции и распространении подчинялась строгим, объективным талкивает нас к тому, что нужно ему.
законам — конкуренция менестрелей, распространение новинок, Не только нам.
изобретение магнитофона, — то слабоосознаваемая развивалась Он как бы отклоняет нас… мы хотели «ключ», а выбрали «вы-
скорее по законам психологическим. К примеру, средний подрос- ключатель», мы выбрали работу, но немного не ту, мы выбрали
ток, не к месту поминающийся среди сверстников Баха, немед- любовь, но чуть-чуть не по нам.
ленно печенками ощущает, что это «типа считается отстой», и пе- А в таком серьезном и единственном деле, которое у нас толь-
реходит к слушанию чего-нибудь «высокохудожественного» вро- ко и есть, — в жизни, «чуть-чуть» — это уже непростительная
де Глюкозы или Децла (это, разумеется, гипербола, но недалекая ошибка.
от истины). Ведь наше желание было рождено самой нашей природной,
Нашел бы человек, имеющий принципиально потребность в данной от рождения психической структурой, лежащей в основе
музыке, эту музыку сам, без помощи остальных? А стал бы он личности. И она, эта самая структура, все время напоминает: «не
читать? Даже если бы заставляли? Да, это было бы возможно. то», «не то», «не то».
Но значительно менее возможно без поддержки невербаль- Пусть ее голос, может, и слаб на фоне голоса сознания и ор-
ной, в том числе психоэнергетической индукции со стороны ок- кестра коллективного бессознательного. Но зато настойчив и не
ружающих. прекратится. Рано или поздно общественная волна сменится, и
Эта поддержка служит полем, направляя внимание попадаю- он пробьется на поверхность.
щих в сферу притяжения людей к актуальным на сегодняшний Прошло время, и «выключатель» оказался нам неинтересен,
день событиям узла, реализация которых в исполнении индиви- работа неприятной, а любовь холодной.
дуума окажется оптимальной для коллективного бессознательно- И это есть трагедия.
го, хотя и не всегда хорошей для индивидуума. Ведь мы потеряли время, потратив его на игру, где можно бы-
Таким образом, поведение человека, личности, недоступным ло выиграть лишь подделку. Мы потеряли невосполнимое время
для сознания образом направляется в нужном для коллектив- нашей жизни. Время жизни.
ного бессознательного направлении. Его безвозмездно забрало коллективное бессознательное для
Но так же это воздействие самым возмутительным образом своих выгод.
эгоистично нарушает свободу воли личности — и феномен сла- Зачем это нам? Непонятно, мы бы и так разобрались в реаль-
боосознаваемого для мишени прямого и косвенного воздействия ности и реализовали бы себя. У нас нет времени на фальшивую
других людей отражается на ее поведении, заставляя действовать монету.
немного не по-своему, не так, как действовало бы сознание в от- Должно было бы быть так: полезный инструмент, увлекатель-
сутствие этого влияния. ная работа, драгоценная любовь.
Просто представьте, что это означает для человека, — мы ду- Зачем это коллективному бессознательному? Это очевидно.
маем, что свободны в своих решениях. За счет такой индукции слабоосознаваемая компонента кол-
Мы с вами волнуемся, желаем, страдаем, переживаем, дейст- лективного сознания, обслуживающая тот или иной потребност-
вуем. ный узел, самовоспроизводится, поддерживая себя внедрением в
Мы живем. психику все новых и новых людей, выживая и реализуясь за счет
И наши желания рождены нашим энергоинформационным су- их «подправленного» поведения, — и выживает внутри культур,
ществом. Они — это мы, наше место в жизни и наша роль в ней. в отличие от конкретик социального узла, веками и тысячеле-
Но осознаны эти желания нашим сознанием. тиями.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
58 59

Нам нужно понять, в каких энергетических рамках находят-


ся эгрегоры, что их направляет и ограничивает.
Источником мысленного движения, поведения является
спектр наших потребностей — от высших до низших, — кото-
рые разворачиваются во внешней среде сообразно ее условиям,
служа нашей психике в качестве энергии, причины действия.
И эту же энергию, многократно преобразованную, уже у взрос-
лого человека направляют эгрегоры.
Действительно, никто не заставляет младенца хотеть есть, пу-
гаться резких звуков, идти к маме, улыбаться, когда ему хоро-
шо, любопытно тянуться к яркой игрушке, привлекать внима-
Рис. 20. ние людей, учиться говорить и ходить, активно расширять свои
Эгрегор «подправляет» мысли человека, отражаясь в них и воспроизводясь знания о мире, показывать самого себя и свои умения, проявлять
в действиях, накладывает на весь коллективный человеческий мир один- доброту… никто. Это присутствует в нас от рождения и вы-
единственный информационный отпечаток: отпечаток себя самого.
ражено для нас эмоциями и чувствами. По праву рождения че-
ловеком нам бывает страшно, любопытно, голодно, одиноко,
Эти обстоятельства дают нам возможность выделить психо-
скучно.
энергетическую, невербальную часть узловых общественных свя-
Здесь нужно сказать, что все эти потребности от рождения по-
зей в отдельный феномен: эгрегор. Дадим определение, а потом
тенциально максимально выражены в природном виде просто по-
познакомимся поближе.
тому, что они присутствуют в чистом виде — каждая из них для
Эгрегор — это устойчивый комплекс психоэнергетических
младенца абсолютна. Это и сто процентов страха, и сто процен-
взаимовлияний, неподконтрольных сознанию обычного инди-
тов голода…
видуума. Он обслуживает социальный узел, обладает свойства-
Есть это и во взрослом человеке. Базовые потребности, про-
ми самоподдерживаться, существовать очень длительные перио-
являющиеся в поведении, даже имеют свою пирамидальную ие-
ды времени и помимо сознания людей вносить коррективы в со-
рархию, описанную психологом Маслоу, — голодный ребенок,
держание их психики и мотивацию поведения.
как и голодный взрослый, меньше пугается, менее любопытен…
По сути, это гигантская массивная амеба информационного
Однако у взрослого человека дело обстоит несколько слож-
мира, обладающая огромной энергией и даром внушения.
нее, потому что базовые потребности, пересекаясь друг с другом
Он опасен для свободы незащищенной личности, но очень
и преломляясь на новых фигурах, рождают все новые и новые.
интересен своим потенциалом и открывающимися при исполь-
Как это происходит? Начнем с младенца: он пугается резких
зовании возможностями.
звуков, любит тепло и еду и, конечно, маму. А если мама издает
резкие звуки и кричит, то она неласкова и кормит не так стара-
тельно, поэтому маму лучше видеть в хорошем настроении. И ре-
ЭГРЕГОРЫ И ИХ ДИЕТА бенок рад стараться, чтобы эту свою новую потребность удовле-
творить — ну, конечно, если он не заигрался. И тогда ему и теп-
Мы приблизительно выяснили, что же такое эгрегоры и ка- ло, и сытно, и нестрашно.
ково их место в психосфере человечества. Теперь попробуем А вот если бы мама удовлетворяла все перечисленные потреб-
взглянуть на них более пристально. ности, пребывая в раздраженном состоянии, лучше, чем в хоро-
И начнем, естественно, с начала — с энергетического фунда- шем (а в нем она просто невнимательна), тогда бы и потребность
мента, на котором стоят эгрегоры. сформировалась бы иная — дергать маму, привлекать ее внима-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
60 61

ние, доводить. Позднее ребенок может это научиться использо- Неудовлетворенные высшие потребности служат для чело-
вать… и станет капризным и ревнивым. Азы педагогики. века, его субъекта, источником энергии нисходящего потока, а
Формируется новая пирамида, когда потребность, созданная низшие — восходящего.
пересечением нижних, имеет уже отношение, а значит, при удов- Это очень легко пронаблюдать: достаточно сосредоточиться
летворении влияет на удовлетворение сразу нескольких. на ощущениях центральных потоков и проверить, что получает-
Таким образом, потребность более высокого уровня облада- ся, если думать, к примеру, о еде или непосредственной угрозе —
ет большей управляющей, регулирующей удовлетворение ниж- и, допустим, о том, чтобы почитать книгу. А вы увидите, что в
них потребностей способностью, чем низшая, а также более ком- первом случае будет усиливаться восходящий поток, а во вто-
плексным действием. ром — нисходящий.
Радостная мама служит как бы залогом, означает для ребенка Как мы уже говорили, у взрослого человека для нашего ис-
и отсутствие страха, и тепло, и еду. следования стоит выделить всего пять групп базовых потребно-
Но, с другой стороны, эта потребность более высокого уров- стей — это безопасность, потребление, размножение, экспансия и
ня сама по себе, автоматически, не может удовлетворить потреб- социальный пакет. Это деление небесспорно, но на какие группы
ности низшего: веселая мама не обязательно накормит. И если потребности не дроби на наши дальнейшие выводы, как вы уви-
она забудет покормить, недавно еще такой спокойный ребенок дите, это не повлияет. Нужно подчеркнуть, что в их основе, кроме
начнет этого активно требовать даже ценой ее неудовольствия. размножения, лежит потребность детская, те же самые сто про-
Более того, быть сытым вовсе не означает быть в тепле и не на- центов сосредоточенной в ней эмоциональной энергии. И про-
пуганным. И это тоже заставит ребенка проявлять активность да- являют себя для человека эти базовые потребности эмоциональ-
же ценой неудовольствия мамы. ными ощущениями.
То есть потребность более высокого уровня обладает мень- Остановимся немного подробнее на каждой. Безопасность.
шими силовыми, энергетическими свойствами, чем низшая. При неудовлетворении проявляет себя страхом, и ее энергетиче-
Соответственно, тот же ребенок в более-менее спокойной си-
туации прежде всего будет стараться удовлетворить потребность
высшего уровня. Но при ее неудовлетворении будет вынужден ею
пренебречь. Он, скорее всего, просто даже не подумает о ней —
выкажет невнимательность.
Возникает опять-таки иерархия потребностей, когда необхо-
димость удовлетворения потребностей низшего уровня питает
своей энергией потребности более высокие. А стремиться к удов-
летворению более высоких оказывается удобнее и эффективнее.
Все потребности человека иерархичны, и самые высокие из них
есть результат пересечения пересечений потребностей базовых,
данных нам от рождения. Образуется переплетенная пирамида.
И, как мы уже знаем, потребности низшего уровня прекрас-
но ощущаются сразу, они требуют немедленных действий, они
властно влияют на активность. И, естественно, сопровождаются
усилением ощущения энергии восходящего потока. Рис. 21.
Потребности более высокого уровня требуют осмысления, их Базовые потребности дают энергию для существования высших, а высшие
регулируют их удовлетворение, всю их энергию. Высшие связаны с нисходя-
сначала нужно понять и продумать, чтобы удовлетворить, а это щим потоком пониманием, а базовые с восходящим — желанием и стрем-
уже поток нисходящий. лением к действию.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
62 63

ский потенциал равен потенциалу страха абсолютного, то есть, Правильно, со всеми. И с безопасностью, и с потреблением,
на что мы готовы, чтобы его избежать. Потребление. Проявля- и с размножением, и с экспансией, и с социумом. А вот в какой
ет себя голодом, жаждой… Потенциал опять-таки равен абсо- мере и с чем — для каждого человека по-разному. Мы предпо-
лютному для данного человека алканию. Размножение — влече- читаем иметь накопления («предпочитаем» — то есть опять-таки
ние вплоть до абсолютной страсти. Экспансия — скука, жажда осуществляем какую-то ситуационную потребность) в чулке, в
странствий, творчества, тоска вплоть до тоски абсолютной. Соци- банке, в рублях или в долларах, а может, в золоте или недвижи-
альный пакет — то, что делает человека человеком и отличает от мости? Эти все варианты по-разному и в разной мере связаны с
животного другого вида, стремление к другому, стремление быть базовыми потребностями.
признанным, общаться, добиваться, принадлежать к группе. По- О потребностях высших мы поговорим позже. Для нас сей-
тенциал стремления — избежать абсолютного одиночества. час важно то, что вообще все потребности выстроены иерархич-
Сразу становится видно, что каждая из групп сложна — но и связаны друг с другом. Причем сами мы не в состоянии вы-
к примеру, в социальный пакет войдет и стремление быть пер- строить систему их связей, даже для самих себя. Эта система так
вым в группе, и необходимость принадлежать к ней, и желание же сложна, как и вся наша культура.
общаться, тому подобное, и даже любовь. А в безопасность вой- Но уже очевидно, что, используя те или иные потребности как
дет и страх змей, и боязнь темноты. Но еще Маслоу говорил о энергетические источники, мы можем повлиять на активность
невозможности создания полной карты человеческой мотивации. конкретного эгрегора, равным образом как и воспользоваться на-
Это действительно невозможно, потому что мы не привык- копленными им энергетическими запасами.
ли облекать в слова смутные потребности. Мы давно забыли по- Итак, эгрегоры, влияющие на удовлетворение базовых по-
требности базового уровня и к тому моменту, когда начинаем со- требностей человека, регулируют преимущественно уровень
ображать и интересоваться подобными вещами, уже пользуемся энергии восходящего потока, а участвуя в удовлетворении выс-
потребностями куда более высоких уровней. Взять, для простей- ших потребностей, — нисходящего потока, получая, таким об-
шего примера, потребность в финансовом благополучии, имею- разом, энергию, необходимую для их существования в комму-
щуюся у каждого человека: с какой из базовых связана она? никативном пространстве.
Это очень важный для нас вывод. Пока запомним его и по-
пробуем пройти еще дальше.

ЭГРЕГОРЫ И ИХ АНАТОМИЯ
Но ведь потребности не могут удовлетворяться сами собой!
Да и мы никак не можем сказать себе нечто вроде: «Я хочу на
треть процентов удовлетворить потребности первой группы, на
два процента — второй, на десять — третьей, на полпроцента —
четвертой…» Мы не умеем так думать.
Поэтому рядом с пирамидой потребностей человека возни-
кает пирамида другая — пирамида ценностей, или пирамида по-
нятийных, архетипических инструментов.
Рис. 22. При этом слово «ценности» не нужно понимать как, к при-
Эгрегоры получают энергию от потребностей разных уровней. меру, только ценности общечеловеческие или морально-этиче-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
64 65

ские. Это высшие ценности, но не только они одни являются цен- стные понятия «скромность» и противопоставляемая ей «жад-
ностями. ность», а для принципа комфортного баланса отношений в со-
В систему ценностей человека входит все, что только можно циуме — понятие «справедливость».
оценить, что для чего-то нужно или способно сделаться нужным А еще у человека есть потребность чувствовать себя хорошо
при определенных обстоятельствах. Что как-то волнует, способ- во всех отношениях. Есть ценности «счастье», «добро». Еще ему
но заинтересовать, может быть использовано или потребуется в нужно ощутить себя сопричастным, и возникает «патриотизм».
рассуждениях, даже абстрактные понятия… Словом, все сущест- Нужно понимать этот мир как разумный, возникает понятие
вительные нашего языка. «Бог» или «Высшие силы»…
Существуют обладающие ценностью понятия, напрямую свя- Отдельно нужно упомянуть, что некоторые ценностные по-
занные с удовлетворением потребности потребления, к примеру нятия, имеющие отношение к непосредственным действиям, ви-
«хлеб». Или, с тем же успехом, «мясо», «молоко», «рыба»… Ни дятся нами как образы. И поэтому подходят в качестве универ-
одна из них не способна полностью удовлетворить потребность, сальных изображений, символов, которые направляют наши мыс-
разве что на время, поэтому существуют уже абстрактные родо- ли в определенное русло: схематический человек — проход или
вые понятия — «еда» и «напитки». «Едой», пока она абстрактная, переход, ключ — место для открывания, волнистая линия — во-
не наешься, а «напитками» не напьешься. Но зато это понятие да, и так далее — и эти образы едины для всех людей вне зави-
можно использовать в размышлениях и при общении как цен- симости от языка. Это широко используется в рекламе… Но об
ность более высокого уровня, чем конкретные обозначения раз- этом позднее.
новидностей еды. Важно заметить, что, точно так же как это было и с потреб-
Существуют и ситуативные ценности, возникающие, к при- ностями, высшие ценности обладают большей управляющей со-
меру, в случае, когда еда находится в банке. Тогда нам надо эту ставляющей, чем низшие. То есть воздействие на них затраги-
банку открыть — акт открывания становится потребностью. Это вает большое количество низших ценностей, но последние об-
можно сделать консервным ножом или, допустим, ключом, яв- ладают большим энергетическим потенциалом, потому что от их
ляющимися в этой ситуации конкретными ценностями. Абст- наличия зависит и наличие ценностей, порожденных ими, и их
рактного понятия для этого не существует, кроме понятия, воз-
можно, «открывание». Это понятие уже применимо отнюдь не
только к банкам с едой, но и к «двери», «тайне», «Америке».
Есть и более универсальные понятия следующего уровня, к
примеру, для того, чтобы «поесть», нужно «открыть» ключом, а
«ключа» нет. Тогда его нужно, допустим, «купить». Возникает
ценность «деньги», которая сама по себе вообще никакой из ба-
зовых потребностей не удовлетворяет, но которая при использо-
вании способна и банку открыть, и безопасность обеспечить. Она
играет немаловажную роль и в вопросах размножения, и в соци-
альном статусе, и, использовав ее, можно еще и попутешество-
вать. Эта ценность имеет отношение ко всему.
Но позвольте, ведь использование такого инструмента может
нарушить баланс удовлетворения потребностей; к примеру, если
все истратить на еду, так нарушится безопасность… Возникает
Рис. 23.
новая ценность: «мера». Или избыточное количество денег может Точно так же как и потребности, ценности обладают разной
повлиять на отношения в социуме негативно, возникают ценно- управляющей и энергетической силой: одни управляют энергией других.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
66 67

энергетическое обслуживание. Упрощенно это выглядит так: ес- в историю, — к примеру, Нефертити для нашей культуры архе-
ли у человека нет машины, то ему не нужен и гараж, а если сго- типична по отношению к потребности наблюдения «красоты»,
рел гараж, то в нем пропала не только машина. как и само понятие «красота», вернее его небольшая часть.
При этом, как уже говорилось, мы сами никогда не сможем Архетип и его опредмеченное воплощение являются инстру-
сказать, с какой потребностью и в каких деталях связано то или ментом для удовлетворения потребности.
иное понятие. И потому, что система слишком сложна, и потому, Это имеет непосредственное отношение к нашему вопросу об
что она зависит от обстоятельств. Оказались вы на необитаемом эгрегорах.
острове вдали от людей — ну и зачем вам справка о доходах? Ведь получается, что хотя эгрегоры и поглощают энергию
Поэтому мы просто «ощущаем ценность» того или иного центральных потоков, которую мы с вами производим в процессе
имеющегося у нас понятия применительно к ситуации и в за- жизни и удовлетворения потребностей, мы с вами не рассужда-
висимости от этого думаем и ведем себя. ем об этом как о потребностях, мы мыслим это как ценности и с
Итак, еще один важный для нас промежуточный вывод: мы, применением ценностных понятий.
люди, не имеем практического осознания всего спектра собст- Приведем пример, важный для дальнейшего понимания: че-
венных текущих потребностей — он проявляется для нашего ловек отказался от повышения по работе, считая его несправед-
сознания в виде изменения ситуационной значимости ценно- ливым. Но почему несправедливым? Потому, что на это место
стей, использование которых позволяет комплексно удовлетво- должен быть назначен другой. Какой? Более достойный? Что озна-
рить значительное число базовых и вторичных потребностей. чает «более достойный» (наконец-то мы добрались…)? А означа-
При этом сами ценности выступают в качестве архетипических ет то, что это, к примеру, родственник отказавшегося (семейная
понятий. связь). Или его друг (эмпатическая). Или его заставили отказать-
Что означает слово «архетипический» или «архетип»? ся, предупредив, что жить не дадут на новом месте (страх, безо-
Понятие это восходит еще к Платону, Филону Александрий- пасность). Или потому, что этот человек не хотел бы подвести
скому и первоначально означало идеальные «идею», «образ» в бес- контору (страх, социальный пакет).
телесной форме. Затем оно использовалось Юнгом, который под- Человек физически не способен сделать что-то «просто так»,
разумевал под ним общие мотивы, идеи, схемы, составляющие «не почему-то». Даже самые бескорыстные акты самопожертво-
коллективное бессознательное и общие для всех людей. вания все равно вызваны удовлетворением тех или иных потреб-
Поэтому в нашем, немного расширенном, понимании, архе- ностей — высших — потребности в справедливости, в том, что-
типическое понятие — это понятие, которое позволяет удовле- бы ценой самого себя принести благо другим…
творить ту или иную потребность стандартизованным, вырабо- И все это — питаемая слабоосознаваемой сетью потребностей
танным самой культурой и коллективным сознанием способом. игра ценностей в нашем сознании. Именно она способна деталь-
В этом отношении «инструмент для открывания» будет архе- но влиять на наше поведение.
типичным по отношению к потребности «открыть». Его можно Поэтому и залогом выживания эгрегоров является доступ
символизировать архетипическими же в данном случае символа- именно и прежде всего к нашим архетипическим ценностям и их
ми двери или ключа. Понятие «еда» и символы ложки, вилки или воплощениям, а не к потребностям.
кренделя — архетипические по отношению к потребности «по- Ну, допустим, повлиял эгрегор на потребности, захотел человек
есть» и так далее. чуть больше пить, и какое отношение это будет иметь именно, ска-
Архетипический образ может воплощаться, опредмечиваться, жем, к эгрегору компании «Кока-Кола»? Да никакого.
то есть быть накладываемым на самые разные конкретные пред- Поэтому эгрегор, чтобы выживать, вынужден чуть-чуть под-
меты, при помощи которых мы надеемся удовлетворить какую- крашивать, изменять акценты «своих» ценностей, чтобы имен-
либо конкретную потребность, делаться опредмеченным инстру- но они, а не какие-то там другие, имели успех. На них он, есте-
ментом. Он может быть наложен и на людей, живых и ушедших ственно, и влияет: если человек будет более склонен выделять
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
68 69

вниманием кока-колу по сравнению с дока-колой, а к тому же Такой масштаб имеет эгрегориальное влияние — повсемест-
еще и сильнее захочет пить — вот уже и прямая эгрегориальная ное и потому обычно не регистрируемое сознанием изменение
выгода. И эгрегор воздействует так, что любое его присутствие отношения к тем или иным мыслям, образам, воспоминаниям.
в сознании человека подстраивает восприятие на эгрегориаль- Его не просчитать заранее, нельзя предсказать, как и в каком
ный лад. направлении тот или иной эгрегор изменит ваши мысли, какие
Такой эффект воздействия эгрегоров на восприятие челове- потребности будут активированы, а какие, наоборот, ослабнут
ком мира можно проверить в эксперименте: попробуйте вспом- и какое направление примут ваши мысли в результате. Извест-
нить какое-либо событие из жизни, к которому у вас сохранилось но только одно — оно неисповедимыми для человека путями вы-
достаточно яркое эмоциональное отношение. Удерживайте неко- годно в данную секунду соответствующему эгрегору.
торое время это воспоминание с тем, чтобы четко запомнить вы- Это и есть управление, тем более глубокое, чем крупнее эг-
зываемые им ощущения, чувства и эмоции. Теперь, продолжая удер- регор, и тем более страшное, чем более незаметное.
живать это воспоминание и регистрируя чувства по отношению То есть эгрегоры «всего-навсего» переключают энергию той
к нему, попробуйте вспомнить какой-нибудь авторитетный образ или иной потребности на конкретные архетипы и их воплоще-
из любого религиозного предания, неважно, христианского подвиж-
ника или статуэтку Будды (для проведения этого эксперимента
тем, кто имеет защиту от влияния эгрегоров, такую как оболоч-
ка первой ступени ДЭИР, придется сознательно открыться на па-
ру минут, впрочем, большого вреда от этого не будет). Запомни-
те изменение ощущений по отношению к вашему воспоминанию.
Теперь вспомните, допустим, президента США. Запомните изме-
нение ощущений по отношению к воспоминанию. Впечатляет?
В эгрегориальном присутствии воспоминания начинают окра-
шиваться совсем иными, неожиданными для сознания и заранее
неизвестными ему красками, а если вы дополнительно прислу-
шивались к триггерным ощущениям центральных потоков, то не
могли не отметить, что при таком привлечении эгрегора изме-
няется и энергообмен тоже. Это явление мы будем подробно изу-
чать на практике, пока же мы забежали немного вперед. Но я,
признаться, был поражен, когда в первый раз осознал такое чет-
кое воздействие.
Размерность такого воздействия незаметна поверхностному
взору, но подчас даже ничтожное действие, направленное на от-
ход от эгрегориальной канвы, способно переменить ситуацию к
лучшему. К примеру, этим широко пользуются разнообразные
эзотерики-переименовальщики, представители которых, ощущая
давление обстоятельств, принимаются убеждать себя, что они ме-
няют идентификацию, к примеру «Я птичка-коноплянка, зани- Рис. 24.
мающаяся бодбилдингом»… Обстоятельства изменяются. Началь- Перенаправление энергии потребности к архетипу в человеческом созна-
нии — и смысл, и способ существования эгрегора, при котором в коллек-
ный эгрегориальный уровень, простейшая игра, минутный эф- тивном сознании формируется самоподдерживающийся энергоинформаци-
фект — но даже работает, и работает отменно! онный цикл.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
70 71

ния, настраивая их специфическое восприятие и использова- Отметим: присоединилась энергия экспансии (потаенный
ние человеком, формируя таким образом эгрегориальную ос- родник) и социального пакета (ревность к соседям).
нову — цикл. Ну, вся деревня бегает за водой да хвалится друг перед дру-
Легко можно увидеть, что относительно какой-либо потреб- гом (а иначе никак нельзя, бегать-то далеко и после чаю еще и
ности выстраивается целая система ее удовлетворения, целый куст похвастаться хочется). Приложила бабка полотенце с водой к арт-
из нескольких эгрегориальных циклов по числу способов ее удов- ритному суставу, и наутро боль спала — может, показалось, но
летворения. И в каждом таком цикле имеется некоторое количе- полотенце-то ведь точно было! У другой понос перестал. А тре-
ство слоев, управляемых родственными архетипическими инст- тья юбки подобрала и говорит: а у меня бессонница, я туда ле-
рументами. Эти слои для простоты анализа мы с вами в общем читься пойду! И пошла, а потом, находившись за день, спала как
случае и будем называть эгрегорами. убитая. А четвертой сказать-то нечего, она и брякни: а вот мой
Попробуем взглянуть, как формируется небольшой такой эг- Петюня, когда туда ночью ходил, говорит, что светится по но-
регор, допустим, какого-нибудь культового источника. чам-то родник, и к нему что-то такое белое сияющее прям с не-
Пробился вдруг в овраге, под большим замшелым камнем, бес слетается! Вся деревня аж ахнула, но Петюню из запоя тогда
источник. Приходили к нему пить и лоси, и кабаны, и прилета- вывести не сумели, да потом он и сам уж не вспомнил ничего.
ли птицы. И конечно же, то охотник, то грибник радовались Отметим: присоединилась энергия групповой потребности
чистой студеной воде. И вот однажды охотник, страдающий от (наш родник), еще больше исцеления, еще больше экспансии (та-
страшной головной боли после вчерашнего трудного дня и дру- инственное, неведомое).
жеской вечерней дегустации самогона, попил воды — и ему ста- Прослышал про то деревенский шаман, надо чего-то гово-
ло легче. А ведь нашел он этот источник, потому что ему ска- рить, он и говорит: «Ну, хороший источник, потому что быть не
зал его приятель, что попьешь там холодненького и идти весе- может, чтобы плохой водой добрые дела вершились». А потому,
лей. И, конечно, он потом рассказал друзьям, что есть, дескать, что авторитета терять нельзя, хотя сам и ни при чем тут вроде
такой родник — попил и голова ясная. Другие попробовали — был, добавил: «Слышал я от деда своего, что однажды праведный
и точно, вроде легче, ноги сами несут, головы после вчерашне- отшельник в большие беды стукнул там палкой о землю, тут про-
го не болят. Чаю попробовали сварить — и ничего, вкусный чай, бился родник, к нему слетел великий дух, и они долго о чем-то
и даже с пользой. Налили воды во флягу, взяли домой. говорили промеж собой, и беды ушли. Дед искал источник —
Отметим: на архетипический инструмент, воплощенный в сыскать не мог, я искал — не нашел, а вот сейчас проявился,
данном роднике, уже переключена энергия не только базовой знать, время пришло. Пойду покамлаю, духа потешу за вас, не-
потребности (попить), но и облегчения головной боли (исцеле- умытых».
ние), и прибавление сил (все потребности, потребность омоло- Отметим: на родник переключена часть энергии религиозной
жения). потребности, а это реальная сила в эгрегориальном мире.
Дали жене — на, попробуй (а колодец в деревне тоже хоро- И вот пришел в деревню новый человек. Слыхом не слыхи-
ший, ну да за морем и телушка полушка). Попробовала жена — вал про родник, ну и давай пить у колодца. Мимо девка приго-
вкусная вода, поди из того источника вся деревня не пьет, почи- жая проходила да рожу скривила. Не слишком хорошо стало про-
ще будет, совсем другое дело! И говорит мужу: домой принеси, хожему, но ничего, пьет, хотя на вкус вода вроде уже похуже ка-
чай только на этой воде делать будем. И делают. Соседи спраши- жется. Проходит бабка, видит — чего пьешь? Да вот, воду. Она:
вают: откуда такой вкусный чай, сразу видно, вон какая гордая да разве ж это пьют? Вот там родник (далее по тексту). Он по-
подаешь, а она им: «Из источника особого, в лесу под камушком, шел, а там шаман уж накамлал-накамлал: там тебе и фигуры из
не всякий найдет, а только охотники давно источник знают и по- камней, и знаки начерчены, и рисунки, и рядом с самым глав-
сле гульбы голову поправлять к нему бегают». Соседка: «И я хо- ным знаком аж кружка цепью приделана: типа пейте, нам не жал-
чу!» И погнала своего мужа в лес. ко! И там он еще одну захожую тетку встретил, которая так эту
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
72 73

воду истово пила, так уверена была, что вылечится, что у тури- шел, куда шел, ну, колодец заилился, ну, пропоносило народ не-
ста от той воды и зрелища мозоли прошли. Ну, болеть перестали. делю, ну, корову мужик продал и потом обнищал, ну, вода из
Попил, друзьям рассказал, что не дошел он куда собирался, нового колодца уже не такая вкусная кажется, ну, шаман време-
зато вот к роднику сходил. ни на работе своего сгубил, дык он-то не прогадал. И еще пото-
Отметим: эгрегор выплеснулся за пределы своей территории. му не наделал много худа эгрегор, что он естественно удовлетво-
Друзья приезжать стали, воду брать, деревенским городские рял реальную потребность — люди пили из родника, и вреда им
не к месту, но ничего — вдруг молочка-то и купят, — а однако от этого не было.
хуже их жить ни к чему, воду из родничка попиваем, другой не И только потому, что наш модельный эгрегор такой малень-
признаем… Шаман думал районного шамана пригласить — хва- кий, он так мало эксплуатировал людей, как в процессе функ-
статься. Вся деревня к шаману ходит, так мыслит: покамлает ша- ционирования навязывая большинству из них излишнее поведе-
ман для них над родником, тот еще лучше целить будет! Один ние, кроме обычного утоления жажды, так и потом, уже утра-
мужик даже корову свою продал, решил, раз волшебная вода да тив для них свою полезность. Только лет сто лишний раз духов
сам шаман освятил, буду такой водой в городе за деньги торго- (ну и шамана, понятно) кормили да меж собой судачили.
вать. И чего… торговал! А вот однажды один будущий товарищ, тогда еще госпо-
Ну, скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. Дол- дин, сидя за кружкой пива в немецкой пивной, придумал прелю-
го эгрегор держался уже не на жажде человеческой, а на той уве- бопытную теорийку всемирной справедливости, которая потом
ренности и том энтузиазме, которые со словами передавались, и успешно заражала миллионы людей… Сколько людей погибло
вкладывались каждому в душу самые разные чаяния. Однако он и сколько сил истрачено, а все впустую вышло, не случилось
у нас маленький, для примеру, да и мораль уже ясно видна. справедливости и счастья. За чем гонялись 70 лет? А за эгрего-
Родник однажды возьми и иссохни. А колодец уж и заилился ром. Не было бы эгрегоров вообще — совсем не так бы все по-
давно, ну, полдеревни поносом-то и заболели. А шаман сразу лучилось, побаловались бы чуть-чуть и надоело. А так, из по-
всем сказал, что за неправедное житье родник высох, вот будут зитивного для всех — выиграна ВОВ, из негативного — Граж-
все молиться и ему камлания заказывать, может, и вернут воду. данская, голод, чистки, лагеря… Счет потерь явно не в пользу
И стал к роднику ходить раз в год, камлать (а вдруг-таки вернет- человека, а в пользу эгрегора. И делали это люди, движимые
ся? Теперь он уж первым будет). А сам с тех пор хорошо живет — давлением эгрегориальной идеи, невольно заражая друг друга
да и деревня аккуратно духов кормит, все ждет: не вернется ли своим возбуждением и надеждами. Эта идея и сначала была для
водичка, не приедут ли городские молочка-то парного покупать… большинства сомнительной и давно потеряла для всех полез-
И сто лет уж родника того нет, а все ходит легенда, и все кам- ность, привлекательность, пользу — но нет, они давились и все
лает за лепту малую на том месте внук того шамана. Эгрегор равно лезли в петлю. Но все это и так знают. Простое помеша-
пусть плохонько, но живет. тельство — а так долго длилось.
Это, понятно, маленький эгрегор. А была бы деревушка по- Обратите внимание, что в нашем маленьком примере на од-
богаче, да денег с коровы у того мужичка хватило бы на рекла- но явление, на одну архетипическую проекцию была направлена
му, да рассказать бы про здоровье в этой самой водичке! Глядишь, энергия сразу многих потребностей — и питья, и исцеления, и
так бы раскрутили водичку, что продали бы марку «Культовый гордости перед соседями, и религиозной потребности, и потреб-
источник» аж самой «Пепси-Коле». И стали бы мужичок с шама- ности продать молочка и заработать. Этот процесс мог бы про-
ном жить-поживать да добра наживать. А прочим чего-то давать должаться едва ли не до бесконечности.
и не за что. Но первичная функциональность архетипа — «пить» — со-
Наш с вами маленький эгрегор был совсем маленьким, одна- хранила свою ключевую позицию. Не стало воды, и эгрегор был
ко уже показал поразительную живучесть. Но потому что он ма- обречен на прозябание. Почему он выжил вообще? Потому что
ленький, и худого много не натворил: ну, только турист не до- архетип целебного родника продолжал удовлетворять потребно-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
74 75

О нем рассказывали, то есть результат удовлетворения потребно-


сти при помощи эгрегориального инструмента рождал снабжаю-
щий его нисходящий поток. Получившие нисходящий поток и
чуточку восходящего потока — рассказ — освобождали восходя-
щий поток и немного нисходящего потока — стремились — по-
том освобождали нисходящий поток и немного восходящего по-
тока — рассказывали. Пусть даже каждый человек делает это всего
по одному разу, цикл продержится.
Сам цикл ясно виден на рисунке: люди на роднике и люди не
на роднике связаны нитями восходящего и нисходящего потока,
причем в связи родник — посторонние преобладает нисходящий
поток, а в связи посторонние — родник больше потока восходя-
щего. При этом, поскольку в каждой точке энергообмена один
поток поглощается, а другой после этого излучается, то нетруд-
Рис. 25.
Люди общаются друг с другом, и при незащищенной энергетике создают но заметить, что оба потока движутся в логически противополож-
цикл между потребностями одного и потенциалом другого, который и ных курсах, как бы в разных направлениях во времени.
формирует зародыш эгрегора.

сти шамана. А шаман, мудро окамлавший источник, стал в этом


цикле вторичным архетипом и питает надежду людей на возвра-
щение воды. Ну и потому, что остаются потребности кумушек
(а вот был у нас когда-то родник). А подайся шаман в город, за-
будь, отвлеки кумушек, и память изгладится в народе, и потеря-
ется родник.
Если потом придет шаман новый, станет считать родник чис-
то духовным: вроде его нет, но он все равно есть, или и родник
потом проклюнется, и новый шаман возродит традиции — все
это уже будет другой, родственный эгрегор и другая сказка.
То есть эгрегор может какое-то неопределенное, довольно дол-
гое время довольствоваться и своими вторичными архетипами,
и последние даже могут становиться первичными поставщиками
энергии. Но именно своими — вот был тот ритуал у шамана, вот
от головы родник лечил, а не от тоски сердечной, — теми, кото-
рые были некогда в его составе. Смена архетипических инстру-
ментов — это смена эгрегора. Рис. 26.
В примере с родником — который не являлся живым — на са- Мысль предшествует действию, и группы людей различаются по месту
мом деле энергообмен происходил, конечно, не с самим род- нахождения в эгрегориальном цикле хотя бы тем, что одни больше
распространяют эгрегориальное влияние, а другие уже действуют в
ником, а между людьми при посредстве родника. К нему стре-
нашептанном эгрегором направлении, тем, что одни отдают, а другие
мились, чтобы исцелиться, то есть снабжали зону эгрегориаль- получают, тем, что одни могут действовать на архетип, а на других он
ного инструмента энергией с преобладанием восходящего потока. влияет сам.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
76 77

Если нарисовать шамана, то видно, что его место на роднике, венничество, часть социального пакета). И он знает другого, у ко-
но тем не менее оно ассоциировано не с его физческим вопло- торого проблемы с потреблением — ну просто денег на еду не
щением, а с самим бытующим в мыслях архетипом — оттого он особо хватает. Они договариваются об охране. Но человек все рав-
и мог расплачиваться ритуалами (и нисходящим потоком), об- но боится, и он нанимает еще одного, и еще одного, и так далее.
ретая популярность и дары (восходящий поток в прямой и кос- Постепенно так может вырасти эгрегор музея, где лежат вещи, в
венной форме). общем-то никому особо не нужные, но которые дорожают год от
Постепенно они могли бы за счет слабоосознаваемого эгре- года только потому, что о них думают и заботливо хранят.
гориального взаимовлияния так «намолить» место, что чудеса ис- При этом исходно энергия потребления группы людей была
целения из-за скопившейся в народе веры в чудо стали бы здесь направлена на архетипический инструмент, на опасения нанима-
обыденным случаем, и шаману даже не пришлось бы совсем тру- теля, а через него на саму вещь, которая в качестве архетипа в
диться. Мы еще вернемся к этому примеру, равно как и к разно- конечном счете и смыкала кольца малых эгрегоров, образовывая
видностям эгрегориальных циклов, а пока пойдем дальше. этот эгрегор. И хозяина уж давно нет, но пока есть вещь и она
Итак, основой для существования эгрегора является не про- кому-то нужна, на нее будет направлена энергия потребления
сто потребность, не просто ценность — фундаментом существо- охранников и администраторов.
вания эгрегора является эгрегориальный цикл, энергетической А хозяин когда-то ценил эту вещь потому, что он любил кра-
основой которого служит энергия центральных потоков, генери- сивую хозяйку, которая с этой вещью блистала в обществе. И эта
рующаяся человеком в процессе удовлетворения потребностей, вещь там прославилась, и тысячи людей восторгались ее красотой,
а регулирующими удовлетворение потребностей элементами — и эта энергия через хозяйку также питала эгрегор вещи. И хо-
один или несколько связанных архетипических инструментов, зяйки давно нет, а восторженность ее красотой и принадлежав-
факт и способ использования которых человеком и есть суть шей ей вещью осталась.
данного эгрегора. При этом люди с их потребностями и архети- Соответственно, нам необходимо учитывать, что благодаря
пические эгрегориальные инструменты коллективного бессозна- такому механизму архетипический инструмент эгрегора не все-
тельного находятся в состоянии психоэнергетического взаимо- гда должен иметь отношение к очевидной с первого взгляда по-
влияния, сосредотачивая в пространстве между собой огромные требности. Поскольку через вторичный архетип к центральному
количества энергии. всегда может быть направлена энергия совершенно отдаленных
потребностей и малосвязанных с исходным архетипом людей.
Поэтому мы с вами, мои уважаемые читатели, оказываемся в
ЭГРЕГОРЫ — ЦАРСТВО И НРАВЫ довольно непростой ситуации: сложных потребностей у челове-
ка огромное количество, и не все можно не то что словами опре-
Но мы рассматривали простые примеры. Вообще же связь делить, но и обнаружить в себе, как нечто отдельное от других.
между потребностью и архетипическим инструментом может Архетипических ценностей тоже огромное количество, многие из
оказаться самой причудливой. И это дает возможность эгрегору них абстрактные и лишь ситуационно значимые, и совершенно
привлекать к своему архетипическому инструменту энергию от непонятно, откуда, от каких потребностей к ним течет энергия.
самых отдаленных потребностей. Энергия течет в обществе при- Так как же нам составить какую-либо классификацию эгре-
мерно так же, как текут деньги, движение которых зачастую да- горов? Мы имеем дело со сложнейшей системой, где высшие и
же совпадает с течением энергии восходящего потока. низшие ценности, согласно неизвестным нам заранее связям, по-
Но есть и более сложный механизм эгрегориальной подпитки. лучают энергию от потребностей самых разных уровней — выс-
Это те самые социальные механизмы, схемы группового удов- ший архетипический инструмент может получать энергию как от
летворения потребностей, о которых мы уже говорили. Напри- низших потребностей, так и от высших, и низший инструмент
мер, человек имеет дорогую вещь, он боится ее потерять (собст- может обеспечиваться точно так же.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
78 79

Для классификации эгрегоров, как устойчивых образований выборах», когда эксплуатируется то же понятие, но энергия к не-
в коллективном бессознательном, оказывается неприменимым да- му поступает с верхней части пирамиды потребностей, патрио-
же привычное нам деление потребностей и ценностей на высшие тической группы. Верх — верх. Для избирателей. И тот же архе-
и низшие. Конечно, существуют пирамиды потребностей и пи- тип выбираемый политик эксплуатирует, удовлетворяя свои низ-
рамиды ценностей. И действительно внутри этих пирамид при- шие потребности во власти и деньгах. Низ — верх.
сутствует жесткая иерархия. Одна потребность (например, питания) снабжает энергией
Но вот энергия, то есть поведение людей, направляется от много эгрегориальных циклов (поесть мяса, хлеба, попить), внут-
пирамиды потребностей к пирамиде ценностей, может идти и с ри каждого из которых существует много слоев, замкнутых на
верхних уровней на нижние, и с нижних на верхние, и с ниж- свои архетипические олицетворения (колбаса салями, котлеты и
них на нижние, и с верхних на верхние. Словом, как угодно. т. д.). И эти архетипические инструменты снабжаются энергией
Может быть, поэтому Маслоу и признал невозможность соз- и из других источников (производство колбасы на продажу).
дания модели мотивационной системы человека, потому что он Поэтому эгрегор, за редкими исключениями «раскрученных»,
рассматривал потребности в отрыве от ценностей. наподобие торговых марок, нельзя уверенно описать по принци-
А ведь это огромная разница, для обозначения которой за- пу «один архетип — один эгрегориальный цикл». Допустим, эг-
частую даже отдельных слов в нашем языке нет! К примеру, регор «больницы» на самом деле будет состоять из, как минимум,
«справедливость как ценность» будет означать, что мы ведем се- двух эгрегориальных циклов: «больницы, где люди лечатся» и
бя, желая быть справедливыми. Прекрасно, потребность высше- «больницы, где люди работают за деньги».
го уровня, социальный пакет. А «справедливость как потреб- Поэтому же — и мы увидим это в процессе практической ра-
ность»? Когда мы стремимся получить по справедливости? Это боты — имеет принципиальное значение, как производить на-
уже потребность отнюдь не высшего уровня, имеющая отноше- стройку на эгрегор и его составляющие, чтобы работать именно
ние либо к безопасности, либо к социальному пакету. с выбранным психоэнергетическим слоем и получать запланиро-
Но ведь на этом же архетипическом инструменте, «справед- ванные результаты.
ливости», может быть и эгрегор «справедливости как лозунга при Однако выделять тот или иной эгрегор мы можем лишь по
его архетипическому инструменту, и только потом проводить де-
тальную настройку.
При такой сложности эгрегориального мира нужно признать,
что проще всего представлять его как густой суп, настоящий

Рис. 28.
Проанализировав энергетический обмен
Рис. 27. вокруг архетипа, мы можем определить,
И каждая такая связка, цикл — это свой эгрегор, желающий выжить и к какому типу он относится и что в
вырасти. себе содержит.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
80 81

энергоинформационный океан, в котором плавают архетипиче- регоре «колы». По понятным причинам более мощные эгрегоры
ские инструменты, окружившие себя зыбкими и пересекающи- хорошо подходят для решения тактических задач.
мися энергетическими оболочками — эгрегорами. Мы можем вы- Следующий важный фактор — это уровень абстрактности ар-
делить тот или иной эгрегор, но не в состоянии провести ин- хетипического инструмента. Более конкретен эгрегор «мерседе-
вентаризацию всего океана. са», чем «автомобиля», тем более «транспорта», тем более «пере-
Еще раз подчеркну: такой вещи, как абстрактный анализ эг- движения», уже имеющего самое непосредственное отношение к
регора, не существует. Можно только проводить анализ энерго- потребности экспансии. Соответственно, эгрегор с более конкрет-
обмена вокруг конкретного архетипического инструмента как ным архетипом быстро реагирует, более удобен в управлении и
определенного эгрегориального ядра. для получения информации, его связи достаточно просто вы-
Поэтому мы лишь очень приблизительно можем разделить явить, а поведение относительно легко предсказать.
эгрегоры на «высшие» и «низшие». На самом деле уровень ар- Зато эгрегор с абстрактным архетипом, хотя им практически
хетипической ценности, центрирующей эгрегор, может охарак- невозможно управлять и получать применимую информацию,
теризовать лишь соотношение управляющей и энергетической более стабилен, глубоко интегрирован в эгрегориальную среду.
величин, но это мало говорит даже об истинном энергетиче- Его медленный энергетический запас почти бесконечен и его
ском составе эгрегора (который, впрочем, можно определить уже очень удобно использовать при создании небольших целевых эг-
практически), тем более о его «доброте» или «злобности», «хо- регоров, а также в приемах манипуляционного взаимодействия.
рошести» или «плохости». Принять во внимание стоит еще одну группу факторов — это
Эту легенду, при всем нашем сожалении, придется развеять возраст, традиционность эгрегора и его связанность с другими.
раз и навсегда. «Высший» эгрегор не обязательно «хороший», а Допустим, эгрегориальная плотность вокруг понятия «баня»
«хороший» не обязательно «высший». относительно невелика, если учесть, насколько часто люди в ней
Но уровень архетипа все же имеет значение. Эгрегор высше- моются в отличие от ванной. В баню — раз в неделю, в ванну —
го архетипа имеет больше влияния, низшего — больше энергии. каждый день; сколько человек находится в бане и сколько нахо-
В этом отношении они различаются достаточно четко, и мы их дится в ванных в данный конкретный момент… смешно сравни-
можем использовать для различных целей. Более того, это озна- вать. Получается, что «ванна» и распространеннее, и мощнее (не
чает и разный энергетический баланс в них. Первый больше за- везде есть бани). В срезе данной секунды — да. Но «баня» стар-
висит от нисходящего потока, второй — от восходящего. ше, связана с традициями и, более того, в современном понима-
Далее, естественно, следует разделять эгрегоры по их массо- нии ассоциируется с праздником, отдыхом, выездом на природу.
вости и распространенности. Это достаточно просто, только не- Соответственно, можно заключить, что при долгом вялотеку-
обходимо учитывать, насколько распространены производные и щем взаимодействии, при редких эмоциональных всплесках «ван-
связанные с эгрегориальным архетипом понятия. Чем эгрегор по- на» окажется перед «баней» в выигрыше, — что и происходит на
пулярнее, тем проще при его помощи запускать долговременные деле в городах. Однако стоит поставить выбор на более конкрет-
программы. ную, острую почву, и баня вновь получает преимущества. Имен-
Но это еще не все: следует учитывать, насколько часто люди но поэтому можно быть уверенным, что в перспективе «ванна»
прибегают к эгрегориальным идеям в их конкретном опредме- может смениться чем-либо другим, «баня» же — никогда. У нее
ченном отношении. К примеру, эгрегор «лимонада» окажется ме- слишком много связанных величин. На связанных и старых эг-
нее мощным, чем «кока-колы», хотя и лимонад, и патентованный регорах удобно ставить якоря.
напиток известны всем. Пьют все же больше патентованный на- Естественно, эта классификация довольно приблизительна,
питок. так как вполне можно представить и иные параметры, способные
С этой точки зрения, эгрегор «лимонада» и эгрегор «колы» ситуационно оказаться в определенных отношениях полезными.
примерно равны по распространенности, но энергии больше в эг- Например, соотношение архетипического инструмента и челове-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
82 83

ка (есть инструменты, которые человек использует, а есть, кото- При этом друзья, естественно, тоже ощущают ваше психо-
рые пользуются человеком, к примеру «средство передвижения» энергетическое состояние. И даже если вы откажетесь, вы сделае-
и «вера в богопроисхождение Мумбо-Юмбо»; национальность и те это с неким трудом, и ваше состояние наложится на состоя-
транснациональность; естественность и техничность и т. д.), но ние компании, внеся свой энергетический вклад в рацион эгре-
сами понимаете, что если начать делить предмет исследования от- гора. Ведь друзья все равно пойдут, но унесут с собой и ваш
носительно каждого забора, то получится уже псевдоинформация. эмоциональный заряд, новый оттенок, который будут трансли-
Ситуационно выгодными признаками мы будем пользоваться в ровать некоторое время. Эгрегор подкормился и оставил в вас от-
соответствующих ситуациях. печаток, и вы будете транслировать его дальше.
Очевидно также, что мы вправе ввести при анализе эгрего- Но этот пример очевиден — ведь друзья открыто говорили о
ров дополнительные энергоинформационные характеристики, ко- своих планах, о том, что их занимает. И хотя мы и наблюдали
торые можем получить в эксперименте, — но об этом поговорим довольно мощное психоэмоциональное давление, оно было для
в свое время. нас заметным, и мы знали, с чем его связать и как отреагировать.
Однако что же происходит при взаимодействии эгрегоров, да- Гораздо чаще бывает так, что люди не говорят о проблемах
же родственных, тех же самых, к примеру, «ванны» с «баней»? Мы прямо и по существу — они просто вскользь касаются их, пере-
с вами уже говорили о том, что эгрегоры прежде всего нуждают- давая друг другу слабоосознаваемые, но от этого не делающиеся
ся в энергии — собственно, они и есть коллективная энергия по- менее действенными сигналы. Таким образом, эгрегор все время
требностей, замкнутая на архетипических понятиях. самоподдерживается, подправляя наше мышление в нужную ему
Поэтому эгрегоры в процессе своего взаимодействия — а вза- сторону. Но об этом мы уже говорили.
имодействуют они, естественно, через людей, то есть полем бит- Взаимодействие эгрегора с его собратьями зачастую наруша-
вы являются индивидуальное и коллективное сознания чело- ет их энергетическое равновесие. Собственно, на нем и основана
века — неизбежно конкурируют как за количество энергии, эволюция эгрегоров.
фокусирующейся на их архетипический инструмент, так и за Во-первых, каждое продуктивное участие эгрегора в процес-
количество источников этой энергии, в том числе вторичных се мышления человека пусть немного, но увеличивает роль его
архетипических фокусов и связанных эгрегориальных структур. архетипического инструмента в удовлетворении потребностей
Но прежде всего эгрегор кормится и воспроизводится. данной группы. Таким образом, эгрегор конкурирует с ближай-
Хотя он не обладает сознанием, да и свободной волей тоже, шими соседями — как торговые марки «Пепси» и «Кока», склон-
потому что воля принадлежит человеку, а эгрегор — просто ог- ности к политическим убеждениям или к веяниям моды. За каж-
ромная амеба энергоинформационного мира, он самим своим дый контакт, каждый продуктивный проход по сознанию рав-
присутствием влияет на человека, исподволь заставляя его скло- новесие немного сдвигается, постепенно формируя в человеке
ниться к тому или иному решению посредством практически не устойчивое предпочтение и превращая его в надежного постав-
осознаваемого психоэнергетического влияния других людей. Ему щика энергии. Более того, в ряде случаев успешный архетипиче-
нужна энергия, и он ее получает столько, сколько может при дан- ский инструмент может полностью переключить на себя энерго-
ных обстоятельствах. снабжение родственного эгрегора, изгнав его из активного эгре-
В нашем безобидном и очевидном примере — кто не знает, гориального мира.
как бывает сложно отказаться, когда у друзей возникло желание Нет нужды говорить, что вследствие этого каждый подклю-
сходить в баню (хотя тебе самому бы сейчас просто помыться ченный человек пусть немного, совсем чуть-чуть, но уже стано-
да отдохнуть перед работой; варианты: в театр, на рыбалку, в вится менее универсальным в своем выборе. И в результате тра-
клуб…) — и что на простой рациональный выбор в подобной тит на достижение своих целей чуть больше времени, чем мог бы
ситуации наслаивается многое: ожидания друзей, отношения, (всегда можно купить попить чего-нибудь, но конкретный напи-
просто эмпатическое притяжение. И от этого сложно отказаться. ток встречается реже, чем любой). Но это — один эгрегор. А их
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
84 85

многие тысячи. И никто из них не упустит случая ограбить род- энергетическое обеспечение других эгрегоров из неродственной
ственничка. Они друг друга «не терпят». группы потребностей. Пользуясь их энергией, он растет, услож-
Во-вторых, архетипический инструмент эгрегора и энергооб- няется в архитектурный эгрегориальный комплекс перемыкания
мен вокруг него также являются лакомым куском для родствен- энергии огромного количества потребностей на один управляю-
ного ему, но более крупного паразита. У него уже существует энер- щий архетипический инструмент. Как это происходит, например,
гетическая поддержка, он довольно самодостаточен. Если сложит- со «средней школой номер 5», открывшей в своих стенах флори-
ся такая ситуация, что энергетический поток одного эгрегора будет стический салон и клуб собаководства, или с государственными
значительно превышать поток другого, то архетип вторичного эг- и религиозными эгрегорами, когда район делается частью горо-
регора может быть включен в первичный. При этом «съеденный» да, город — частью области, область — частью республики, или
эгрегор формально продолжает существовать, но, по сути, теряет с понятием «закон»…
управление — как это произошло, когда «марксизм» превратился Для человека снижается общий КПД его деятельности, он кор-
в «марксизм-ленинизм». Эгрегорам свойствен каннибализм. мит целую пирамиду.
Для человека это означает, что он служит не тем знаменам, В-четвертых, вторичные архетипические инструменты раз-
что ему кажется, с понятным эффектом. витого эгрегора становятся архетипическими инструментами
В-третьих, успешный эгрегор развивается, зачастую не толь- более мелких эгрегоров — как, например, с религиозной точки
ко поедая родственников, но и подключая к себе архетипы и зрения «чистая» еда одновременно является архетипическим ин-
струментом для производителей такой еды, хотя энергия их по-
требностей в религиозный эгрегор не переправляется.
Для человека это означает, что он становится зависим от
крупного эгрегора.
И в-пятых, совсем удачливые эгрегоры размножаются, ро-
ждая множество дочерних. Это происходит за счет увеличения
количества возможных воплощений родительского архетипиче-
ского инструмента, который теперь уже становится родовым по-
нятием и погружается на более глубокий уровень, обретая свое
бессмертие в культуре — стабильность и практическую неуязви-
мость. Так в незапамятные времена произошло, к примеру, с
архетипическим понятием «средство передвижения».
Естественно, эгрегоры могут также мутировать десятками раз-
ных способов, в основном за счет мутации самого понятия, ле-
жащего в их основе.
Иногда равновесие в эгрегориальной среде становится не-
устойчивым, и тогда достаточно одному их них изменить статус,
как начинается внезапная лавина перемен.
И все это бурление эгрегориальной жизни разыгрывается в
сознании людей и жизни человеческих сообществ.
В следующей главе мы подробно рассмотрим влияние эгре-
горов на психику отдельного человека, в зависимости от того, в
Рис. 29.
Эволюция эгрегоров как она есть — рост, захват, поглощение, разветвле- каких отношениях с эгрегором он находится. Но ведь эгрегор
ние, размножение. влияет не только на этом уровне — эгрегор влияет еще и на об-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
86 87

стоятельства, складывающиеся вокруг человека. Пьеса про борь- эгрегориальный архетип, тем эгрегору лучше (как тут не вспом-
бу эгрегоров разыгрывается людьми. нить кинозвезд, обладателей собственных микроэгрегоров или эг-
Как мы помним, цель эгрегора проста — это энергия и регу- регориальных прослоек, справедливо считающих, что грязный
лярность ее поставок. Поэтому, если у человека есть архетипиче- скандал — это тоже реклама).
ская ценность, занимающая его сознание, но не занятая в данный Вообще незащищенный человек, обладающий значительным
момент прочными эгрегориальными связями, эту ценность стре- количеством ненастроенных на эгрегоры архетипов, является по-
мятся занять. стоянным объектом такой суеты и мишенью для наиболее эгре-
Вы сами не раз и не два на себе наблюдали такой эффект: сто- гориально активных персонажей, так называемых эгрегориальных
ит заинтересоваться каким-либо вопросом, как через незначитель- проводников, которые невольно стараются оказать прессинг, что-
ный промежуток времени появляется какой-то человек, который бы вспахать эгрегориальную целину и привести человека в со-
вам об этом рассказывает — приносит, так сказать, известие об стояние смирения по отношению к своему эгрегору.
интересующем вас предмете. Знакомо? Еще большему давлению будет подвергаться компания или
А почему так происходит? сообщество, пока по каким-то причинам не задействованное
Не будем слушать низкопробные легенды о том, что, дескать, доминирующими эгрегорами окружающей среды эгрегориальные
«эгрегор управляет событиями мира и природы вокруг нас и что лидеры и пешки стремятся перевербовать, перенастроить всю
мы от него заказываем, такие события он и приносит по нашему структуру, причинить ей максимум неприятностей, разрушить
желанию в нашу жизнь», — так говорят лишь те, кто не понима- свободу, которой она обладает, и подчинить своим интересам.
ет, что на самом деле эгрегор занят лишь своими делами и управ- Знающие люди, делая что-то новое, используют факт напа-
ляет их собственным незащищенным мышлением, в результате че- дения эгрегориальных структур как признак движения в социаль-
го они и принимают во внимание только эгрегориально-обуслов- но новом, еще эгрегориально не занятом и поэтому очень вкус-
ленное даже в неживой природе. ном для них направлении (не говоря уже о том, что социальная
Для человека защищенного власть эгрегоров со всей очевид- новизна может означать то, что обнаружено что-то поистине но-
ностью лежит в социальной сфере и проявляется поведением дру- вое, и тогда эгрегориальное сопротивление окажется только ча-
гих людей и результатами их действий. стью сопротивления самой ткани реальности).
Соответственно, и механизм понятен: на полевом уровне вы Но и это цветочки: в ситуации, когда незащищенный чело-
буквально излучаете отсутствие у вас требуемой информации и век уже имеет настроенный на какой-то эгрегор архетип, он все
желание ее получить. Поэтому любого, кто владеет ею, так и тя- равно может стать мишенью для завоевательных действий дру-
нет с вами поделиться. А заодно, естественно, передать и эгрего- гого эгрегора. Разумеется, такая возможность возникает, когда
риальные настройки. Тем больше тянет, чем больше этот другой неважно по какой причине открытый эгрегорам человек, в осо-
находится под властью соответствующего эгрегора и чем мень- бенности обладающий некоторым количеством стабильных со-
ше вы имеете к нему отношение. В процессе передачи информа- циальных связей, оказывается окруженным людьми, активно
ции проходит настройка свежего для вас архетипического инст- взаимодействующими с другим, родственным эгрегором, «слу-
румента на устойчивый контакт с эгрегором. чайно» собравшимися вокруг него. И тогда события могут стать
Однако со временем эгрегор, даже настроив ваш архетипиче- достаточно напряженными, включая ссоры, скандалы, интриги
ский инструмент на себя, может относительно недополучать от и прочие «прелести» человеческого общения. Либо перестройка
вас энергии — и в этом случае вы просто эпизодически станови- происходит как бы по желанию человека, под влиянием внеш-
тесь мишенью для социальной суеты, преимущественно с участи- него намерения, принося удовлетворение, но одновременно не-
ем активных представителей этого же эгрегора. При этом со- предсказуемо перенастраивая человеческую психику.
вершенно неважно, какую линию он ведет — вне зависимости от Иногда это прекращается, когда эгрегор получает достаточно
настроений и смысла бесед: чем больше энергии выливается на «вышибленной» энергии и «наедается» энергией своего собрата-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ФАКТОР «Х» В РАЗВИТИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
88 89

донора, тогда происходит временная передышка. Но иногда борь- ция, мировые войны, терроризм — все это отражение и выраже-
ба идет до конца, до полного переподчинения представителя до- ние эгрегориальной борьбы, приносившей пользу немногочис-
норского эгрегора или даже до замены человека, прежде контро- ленным людям, но направлявшей разум миллионов, потратив-
лировавшего этот социальный узел. ших время и силы и получивших лишь вред.
В общем-то, те, кто переживал подобные ситуации, знают, что В войнах, в общем-то, победивших нет — есть только выжив-
радости в эгрегориальной провокации мало. Она внезапна, по- шие проигравшие: сладость победы все-таки мизерная — цена
началу ее трудно понять, и логика такой ситуации, если не зна- миллионов жизней.
ешь, в чем тут загвоздка, распутывается довольно сложно, и еще Но, с другой стороны, именно этот процесс оказал значитель-
труднее потом найти себя. ное влияние на становление человечества, так как эгрегоры ис-
Но этим влияние эгрегориальной борьбы на человека, конеч- покон веков приводили в движение большие массы людей и по-
но, не исчерпывается, и еще сильнее она отражается на сообще- зволяли им концентрировать усилия в одном направлении. Здесь
ствах. Равновесие в эгрегориальном мире вообще вещь довольно и религии, и открытия, и стройки, и миграции, да, в общем, и
редкая. цивилизация в целом. Такая координация являлась несомненным
В стабильных сообществах наблюдаются, как правило, мед- плюсом.
ленные, с периодом до нескольких лет, эгрегориальные волны, по- Но плюс этот, увы, единственный.
степенно смещающие равновесие и как бы управляющие лениво Неподконтрольное развитие эгрегоров грозит ныне уничто-
поворачивающимися флюгерами социальной моды, которые да- жением человечеству разумному, превращая смысл его достиже-
же не могут далеко отклониться от привычного направления.
Особенно это заметно в странах Европы.
Есть и другой вариант, когда волны чаще, злее, стихийнее. Это
характерно для сообществ, еще только выстраивающих новый эг-
регориальный табель о рангах, например России и стран бывше-
го СНГ.
Есть вариант третий, когда равновесие рушится стремитель-
но, словно карточный домик. И в образовавшееся от ослабев-
шего архетипического инструмента место сразу устремляется
энергия большого количества эгрегоров — взять хотя бы любую
революцию, когда тысячи людей различных занятий, испыты-
вающих самые разные надежды и по самым разным причинам
выходят на улицу, чтобы сломить одно-единственное олицетво-
рение неугодного голодным эгрегорам архетипа. Время, когда
раж и азарт охватывает толпы, которые все равно ничего суще-
ственного в результате не добиваются.
Эгрегориальные конфликты нашей эпохи, их подводные те-
чения и возможность управления ими — это вообще тема отдель-
ного разговора.
Однако я полагаю, уважаемые читатели, вы уже схватили Рис. 30.
главное — взаимосвязь эгрегоров и нашей повседневной жизни. В энергоинформационном океане коллективного сознания человека
окружают миллионы стремящихся распорядиться им эгрегориальных
И так было испокон веков — татаро-монгольское иго, паде- организмов, но каким будет результат их существования, зависит
ние Рима, крестовые походы, инквизиция, Октябрьская револю- только от самого человека.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
90

ний в ничто, а само человечество — в стадо. Но ведь цель циви-


лизации — это не просто строительство, а строительство для бла-
га и свободы людей. Благ и свободы становится все меньше, а
строительства ради строительства — все больше. Стены дома пре-
вращаются в стены темницы. Впрочем, причины этого мы уже
обсуждали.
Эгрегоры создали цивилизацию такой, какая она есть ныне.
Но не такой, какой она могла бы быть, если бы в ней было боль-
ше разума.
Эти силы со всей очевидностью уже отживают свою стихий- ЧЕЛОВЕК
ную эпоху — и настает пора их планомерного использования,
создания культуры обращения с ними.
И Э Г Р Е ГО Р Ы
Потенциальная польза видна из самой масштабности явле-
ния — это и работа с самим собой, и с коллективом, и создание
собственных структур в коллективном бессознательном, и ис-
пользование всеобъемлющей распространенности эгрегоров, и
управление их неограниченной энергией. Эгрегоры — это потря-
сающий ресурс для знающего человека.
Но до перехода к практической части нам с вами еще нужно
рассмотреть, какие позиции по отношению к эгрегорам человек
может занять. Пока подытожим.
Эгрегоры — это гигантские амебы энергоинформационно-
го мира, обладающие способностью к воздействию на мысль
человека. Они объедают друг друга, поглощают, срастаются
друг с другом и размножаются в непрерывной борьбе. Все это
осуществляется посредством модификации мышления и дей-
ствий людей.
При этом выделить тот или иной эгрегор возможно только
по его архетипическому инструменту и на основе его свойств, та-
ких как массовость, распространенность, уровень абстрактности,
возраст, традиционность и связанность. Так можно составить
представление об эгрегоре, его взаимоотношении с другими эг-
регорами и потенциале его использования.
ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
93

Многим известно, что такое «стадное чувство». Это когда,


увидев бегущих людей, проходящий мимо по своим делам че-
ловек вдруг неосознанно ни с того ни с сего присоединяется к
ним. Это означает все то же: он попадает под воздействие чу-
жой программы и в его подсознании запечатлевается примерно
следующее: все бегут — значит, и мне надо. Были случаи, когда
человек в таком состоянии, не успев опомниться, вскакивал в
совершенно ненужный ему поезд, а потом грыз локти, не зная,
Эффективность общества зависит от персональной эффектив- как теперь добраться до дома. А во времена всеобщих очередей
ности каждого. Количество достижений общества равно суммар- не раз происходили ситуации, когда люди стояли часами в оче-
ным достижениям его членов. Количество счастья и свободы в об- реди, чтобы купить абсолютно не нужные им вещи только по-
ществе равно сумме свободы и счастья его членов. И все мы за- тому, что «все брали».
интересованы во благе нашего общества. Конечно, такие яркие примеры встречаются не так часто, но
Но любое общество всегда в той или иной степени подобно в более мягком виде они повсеместны, вне зависимости от того,
толпе. активен человек или реактивен, хочет он или не хочет взаимо-
Существует такое понятие — «психология толпы». Толпа все-
действовать с эгрегорами. И пусть эта обманчивая мягкость, соз-
гда более агрессивна, чем отдельные составляющие ее люди, она
дающая иллюзию персональной свободы, не вводит вас в заблу-
легко поддается эмоциям, не способна трезво оценивать ситуа-
ждение — то, что такое воздействие не может сделать силой, оно
цию. Толпа никогда не рассуждает, и поэтому ее легко подтолк-
достигает временем и повсеместностью.
нуть к каким-то массовым акциям — протесту, осуждению, да и
Психология толпы, подчинение энергетике большого коли-
просто к бунту. Ее ничего не стоит поднять на бой, на баррика-
чества людей — прямая дорога к болезням, развитию злобы, не-
ды. Этим свойством толпы всегда пользовались и пользуются
гативизма, а также к ложным стремлениям, к бессмысленному
многочисленные рвущиеся к власти и уже властвующие вожди,
политики, «горланы-главари». Они давно научились запросто по- времяпрепровождению и еще к тысяче человеческих несчастий.
ворачивать толпу в нужную им сторону, потянув ее за «ниточ- Схема развития болезни, в случае если вы поддаетесь чужому
ки» эмоций, слегка надавив на больные места… программированию, очень проста. На эту удочку, например, час-
В толпе нет индивидуальностей, а есть только многоголовое, то попадаются пожилые люди.
но при этом безмозглое существо, энергетический монстр, томи- Например, кто-то усиленно внушает такому далеко уже не
мый смутными желаниями и действующий «по заявкам» расчет- молодому человеку, что в правительстве одни воры. У него не
ливых «запевал». было возможности убедиться в этом лично, но он почему-то
Как это ни странно, но даже с очень неглупыми людьми слу- верит на слово. Верит, а вернее, вынужден верить, потому что
чаются такие необъяснимые на первый взгляд вещи: оказавшись, его почти сознательно закодировали, запрограммировали. Все-
например, на митинге, они вдруг, поддавшись всеобщему на- го-то навсего: психоэнергетический контакт между нижними ча-
строю, вместе со всеми начинают скандировать: «За!..» или там крами индуктора и верхними чакрами мишени, усиление нис-
«Против…». Потом, оставшись в одиночестве и слегка придя в ходящего потока, отвлечение внимания предметом разговора…
себя, такой человек вдруг в ужасе понимает, что совершенно не и гипнотическое семя убеждения заронено. Полученная инфор-
представляет, кто такие эти «мы», от имени которых он так ре- мация встречает у старика эмоциональный отклик, эти отрица-
шительно требовал и протестовал. Ведь у него есть его личное тельные эмоции начинают не только выплескиваться на других
«я» — и вот этому личному «я» как раз не хочется ни требовать, людей уже через его верхние чакры, но еще и искажать нор-
ни протестовать. мальный энергетический поток его собственного организма. Он,
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
94 95

поддавшись внушению, начинает нервничать, злиться и полу- муникации и окончательно истощает себя. В итоге — результа-
чает, допустим, инфаркт. ты печальны.
А ведь у человека, который внушал ему это, были свои весь- Приведенные примеры — как вы понимаете, еще цветочки.
ма корыстные цели. Этот хитрый «говорун» и «оратор» на то и Объединяющие относительно небольшое количество людей энер-
рассчитывал, чтобы подцепить как можно больше людей на удоч- гетические структуры — микробы в сравнении с истинными энер-
ку их обиды и недовольства жизнью. Ему только и надо поймать гоинформационными паразитами, большими эгрегорами. Они
человека в сети, чтобы им можно было манипулировать в своих возбуждают войны, военные истерии, революции, религиозные
политических, предвыборных целях. И вот несчастный старик ле- бунты, политические перевороты, террористические эпидемии,
жит в больнице, а внушивший ему черные мысли человек уже объединяют людей в партии и политические течения, заставляют
победно восседает в депутатском кресле. их поддерживать кучки зажравшихся политиканов, которые че-
Вот еще пример: вам нахамили и, чего скрывать, задели за жи- рез рупор средств массовой информации вышибают новые и но-
вое. Вы ответили тем же, то есть нагрубили в ответ. Что вы сде- вые волны энергии из народов — дойных стад энергетических па-
лали? Правильно, сработали по чужой программе. Хаму только разитов. Эти энергоинформационные монстры правят Землей,
и нужно было вызвать вашу злость, сподвигнуть вас на выплеск множество людей подчинены им, но само их существование оку-
эмоций, чтобы «покушать» вашей энергетики. И вы послушно тано туманом.
«накормили» хама, сделали то, чего он от вас и ждал. Он подчи- Но мы были бы несправедливы, если бы ровняли всех людей
нил вас своему влиянию. А вы неосознанно поддались, тем са- под одну гребенку или, наоборот, считали бы людей априорно
мым признав его значимость, его способность влиять на людей, разными.
вызывать у них эмоции. Ведь все люди одинаковы, все люди хороши и равны друг пе-
Привыкнув отвечать хамством на хамство, вы в свою оче- ред другом, и было бы несправедливо заявлять обратное.
редь «заводите» эмоции других людей. Подчас человек уже и Просто все люди сиюминутно находятся в разных взаимоот-
сам не понимает, почему он все время ввязывается в какие-то ношениях с эгрегорами и эгрегориальными идеями — взять хо-
склоки, почему на его пути встречаются одни хамы и грубия- тя бы шамана из нашего примера с родником и людей, которых
ны, почему ему вечно приходится с кем-нибудь ругаться. Да по- влечет к нему общественная убежденность.
тому, что уже он сам, будучи зараженным чужой хамской энер- Люди различаются не только по подверженности тем или
гетикой, усиливает этот импульс и запускает по кругу новый иным эгрегорам, но и по плотности связи с ними, способности
каскад реакций, выплескивает сидящий в нем заряд в окружаю- оказывать влияние на эгрегориальные события в той степени, в
щее пространство. А в это время на уровне сознания у него которой эгрегоры оказывают влияние на их мировоззрение. Эта
формируется четкая программа: все люди — хамы. И уже эта позиция непостоянна, она может измениться по желанию чело-
программа лезет из его нижних чакр, заставляя окружающих в века, но она самим своим существованием накладывает замет-
страхе разбегаться. Потому что они чувствуют, что в них видят ный отпечаток на его поведение.
врагов, или, наоборот, люди начинают воспринимать его как Соответственно, для работы с эгрегорами и с людьми через
врага и атаковать. эгрегоры нам необходимо четко представлять их взаимоотно-
Вот так может возникнуть озлобленность на весь белый свет. шения. А разновидностей таких взаимоотношений несколько, и
Человек начинает видеть все в мрачных тонах. Он не замечает до- многие эти роли под другими названиями хорошо знакомы со-
бра, а усматривает во всем только зло. Такой человек в конце циальной психологии.
концов просто захлебывается в этом потоке зла, не замечая, что Да и, по большому счету, это нужно знать в любом случае,
сам и усиливает этот поток многократно. Нормальное течение для самого обычного общения, чтобы понимать, с кем имеешь
энергии прекращается. Человек отрывается от собственной нор- дело, и не пострадать от влияния энергоинформационного па-
мальной энергии, начинает «вариться» во вредных выбросах ком- разита.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
96 97

лений. В особенности, если стимул окрашен «жареным» или кру-


ЧЕЛОВЕК ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ, МАССА пицей страха.
Да это и не мудрено — ведь они не имеют жестких эгрегори-
Пожалуй, начнем с самой стабильной части человеческого со- альных связей, интересов, предпочтений. А когда предмет для те-
общества. С эгрегориальной массы, роли, рассеянно разыгрывае- бя не важен, то ты не будешь критически обдумывать получен-
мой не увлеченными ничем особенным среднестатистическими ную о нем информацию. Просто примешь к сведению — и все.
людьми. И примешь не только, разумеется, информацию — еще примешь
Практически в любой стране это большая часть населения. без критики и ощущение, которое с этой информацией было пе-
Нельзя сказать, что эти люди не имеют специального отношения редано.
к какому-либо конкретному эгрегору, они, скорее, просто не за- Конечно, для человека, не обладающего собственным мнени-
щищены от эгрегориального воздействия, располагают свои жиз- ем по целому ряду вопросов, огромное значение имеет не про-
ненные интересы в рамках среднестатистических, общечеловече- сто то, что сказано, но и как это сказано, а главное, кем это ска-
ских и поэтому подвержены воздействию всех подвернувшихся зано. Скажет дядя Саша, человек, видавший виды: «Да пакость
эгрегоров в равной степени, как абстрактных, так и конкретных. этот Дыширак» — и вот, к продукции уже появилось предвзятое
Дом, работа, семья, выходные, отпуск, дети, зарплата, телеви- отношение. И в качестве завтрака на работе человек уже выбира-
зор, вечеринки, праздники, мода, уборка, должность. Все мас- ет не «Дыширак», а какой-нибудь в десять раз более вредный «Ды-
штабное происходит где-то там, далеко, за стенами квартиры и шиглист». Скажет любимая всеми жена своей подруге: «Фу, „Пен-
заслуживает интереса не больше, чем любая другая тема для бол- зо“, я хочу „Куччи“, как у Степаненко!» — и вот уже одна фирма
товни с соседом. заработала очки, а другая потеряла. Причем просто сообщение
Как правило, хотя среди этих людей могут попадаться и весь- «У Степаненко „Куччи“, и я тоже такую хочу» не возымело бы
ма ответственные, в целом их уровень социальной ответственно- успеха — нет, тут в ход идет весь психоэнергетический арсенал:
сти довольно низок, и поэтому индивидуально они играют не- улыбка, поза, интонация, страсть в голосе, чакральное излуче-
значительную роль в общественных движениях. ние — все. Это пространство обыденного, повседневного, непре-
Именно такие люди в годы большевистских чисток и сталин- рывного взаимовлияния с оттенком надежды на лучшее. Слухов
ских репрессий (вообще-то это куда честнее назвать попыткой ге- и бездоказательных мнений.
ноцида) вместо того, чтобы вести действия против обезумевше- Благодатная и пронизанная корнями всех эгрегоров почва.
го кремлевского горца, организовывать сопротивление, саботи- Человека эгрегориальной массы, хотя это относительно не-
ровать и выходить на улицы, вопреки всякой логике пребывали строгая категория, довольно легко определить по не слишком вы-
в убеждении, что «черный ворон» приезжает только к «плохим». сокому, но довольно ровному энергетическому потенциалу. Зри-
Вплоть до того момента, когда в предрассветный час раздавался тельно визуальная проекция (аура) такого человека обычно раз-
стук сапогом в их дверь. мыта и не обладает четкой границей.
Эта же масса безучастно взирала на марширующих по ули- В среде таких эгрегориально открытых и в то же время от-
цам молодцеватых политкорректных подсвинков в партийных страненных своими бытовыми интересами людей возникает своя
рубахах и проглядела расцвет национал-социалистов в Германии, культура — культура поверхностного отношения к действитель-
как и многих других тоталитаристов в разных странах. Это пас- ности, так называемая обыденная психология.
сивная масса, апатично наблюдающая приходы тиранов во власть Само по себе явление обыденной психологии оказалось заме-
и чинимое ими беззаконие. чательно полезно для манипулятивного использования. Это не-
Но здесь верно и другое — они способны очень быстро ме- замедлительно оценили политические и маркетинговые силы, во
нять эгрегориальные предпочтения, пусть чуть-чуть, в очень не- многих странах старающиеся снизить уровень сознания народа,
больших пределах, но зато очень быстро и без лишних размыш- дебилизировать его, затмить его разум неключевыми вещами, со-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
98 99

средоточить поближе к шоу, тряпкам, продуктам и теплу бата- лательных голосов, сколько раз и на какой объем аудитории ска-
рей. Ведь такой народ — это целый слой людей, которые не со- зали то, что хотят запустить в ее сознание.
средотачиваются на проблеме достаточно сильно, чтобы активи- При этом, что интересно, с эгрегориальной точки зрения не
ровалось критическое мышление, которым по большому счету все особенно и важно, согласится мишень с сообщенной информа-
равно, но они с охотой повторят любую байку. Им все равно, ка- цией или нет — главное, чтобы она отреагировала. Эгрегор все
кую идею или мысль воспринять, — главное, чтобы она была не- равно возьмет свое. Это кажется фокусом, но на самом деле все
скучной. просто: ведь восприятие людьми друг друга носит личный отте-
По большому счету, это вполне разумные люди, и они тоже нок, и у каждого человека из эгрегориальной массы найдется при-
не особенно верят сообщениям СМИ и политагиткам. Но они, мерно поровну как друзей, так и врагов.
привычно не определяясь с собственным мнением, как бы «по- Предположим, человеку эгрегориальной массы люто не по-
луверят» или «верят на тридцать процентов». Но эта «вера на три- нравилась личность политика Помоева. Ну и что с того — зато
дцать процентов» — уже очень много для эгрегоров. Ведь хоть не- он будет повторять и повторять эту фамилию, и за каждым его
много сдвинь это равновесие — и товар, прежде желанный, пе- повторением вместо невовлеченных людей появятся или потен-
рестанут покупать. Слова политика потеряют убедительность. циальный друг-доброжелатель Помоева, или враг-недоброжела-
Рекламирующая себя религия утратит шарм, который раньше к тель Помоева.
ней привлекал. Это масса и ее мнение. Обычный человек имеет человек десять, для которых значи-
Одним из хороших примеров может послужить проведенная мо его мнение. Соответственно, политику и представляемому им
в последние годы в России антиамериканская кампания, которая эгрегору достаточно охватить всего лишь десять процентов ау-
началась еще с «ножек Буша». Помните? Тогда американские то- дитории. Соответственно, эгрегориальные инвестиции в массу
вары ценились. Но вот пошло: «ножки Буша», «гормоны», «син- оправдываются очень хорошо — совсем немного энергии, ниче-
тетика»… И где авторитет американских товаров? Перешел к то- го особенно специфического, а какая отдача! Неплохой резуль-
варам европейским. Хотя товары и сравнимы, но как-то вроде бы тат: из безвестности в эмоционально окрашенные пятьдесят на
американское уже отдает каким-то душком. Это пример, в общем- пятьдесят… уже можно участвовать в выборах.
то, обычный для перераспределения эгрегориального влияния в С другой стороны, если спросить, то люди эгрегориальной
сфере обыденного сознания. массы не сильно от этого и страдают. Ведь у них нет интимных
Благодаря тому, что таких людей много, это желанная мишень отношений ни с одним из эгрегоров: сегодня один, завтра дру-
для любого социального управления. Для политики. Для рек- гой. Деньги и время все равно на что-то нужно тратить, так
ламы. Для религии всех сортов. Для плоского юмора с плоского почему бы не на это. Жизнь идет, не одолевала бы скука, пусть
экрана. воруют, лишь бы не у меня, будет день, будет и пища. Эгре-
Люди эгрегориальной массы — это именно то, что непрерыв- гориальное влияние в массе таково, что стремится к неназой-
но делят, пилят и на ком наживаются. ливому присутствию на паритетных началах, без значительно-
Именно для них крутится вся эта оболванивающая безвкуси- го превалирования какого-либо одного энергоинформационно-
ца с бесконечной рекламой по телевизору. Именно для них при- го паразита и без потрясений. Впрочем, эти основы известны
меняются приемы «раскручивания» торговых марок, им «впари- любому фермеру — если стадо коров не пугать, молока будет
вают» «фанеру», им в уши льются сладкие речи религиозных про- больше.
поведников и велеречивые откровения политиков, их затаскивают Соответственно, в мире эгрегориальной массы эгрегоры влия-
марионетками в партии и секты, заставляют строить коммунизм ют повсеместно. Но они не слишком настойчивы и управляют
и делать пятилетки в три года. Почему бы и нет? тем поведением и теми мыслями людей, которые так или иначе
Критично они к услышанному не относятся, значит, любое состоялись бы, и где он не способен к жестко направленным по-
течение имеет столько нерешительных, но неуверенно доброже- ступкам, — по подсчетам некоторых моих знакомых, до 70% про-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
100 101

само движение массы направляется путем, обеспечивающим мак-


симальное и стабильное освобождение энергии, — эгрегоры жи-
вут сегодняшним днем. Поэтому, кстати, куда бы ни пришел
человек, на месте земли обетованной всегда возникает стесняю-
щая ее жителей сеть правил и подчинений, без которой они жи-
ли бы счастливее. Но это не было бы проблемой, если бы это
движение не заводило человечество постепенно в парк бесплод-
Рис. 31. ных развлечений, принадлежащий жирующим эгрегорам, из ко-
Люди эгрегориальной массы открыты для всех торого так просто уже не выпускают.
эгрегоров, каждый берет по кусочку, и потому Это время и усилия были потрачены человечеством не на се-
эгрегориальное влияние не оказывает на них бя, а на программную ошибку коллективного бессознательного —
последовательно направляющего действия,
лишь колеблет вместе с социальными волнами.
неизвестно, как распорядились бы люди своим временем сами,
но вот эгрегоры точно неразумны и совершенно точно живут не
во имя блага человека, а ради самих себя. Соответственно, затра-
дуктивного времени человека. Остальное время он все же тратит ченные усилия и последствия эгрегориальных действий могут
на себя, своих близких и свою страну. обернуться против человечества.
Лишь изредка по эгрегориальной массе прокатываются вол- Кое-что мы уже наблюдаем: отравленную воду, землю, выруб-
ны, обеспечивающие временное преимущество какому-либо эг- ленные леса, глобальное потепление, нефтяные войны. Эгрегори-
регору, — хотя они могут длиться десятки и даже сотни лет и альная масса работает словно гигантский усилитель, заставляя
быть весьма масштабны. Взять хотя бы эгрегориальный призрак людей, близких к потенциальным источникам социального дви-
коммунизма, овладевший Россией на десятилетия, власть корич- жения, таким как лес, нефть, вода, выкачивать их досуха, не гля-
невых рубашек, маоизм, полпотовщину, Пиночета… Но это не дя на последствия. И выкачивать избыточно, пребывая в состоя-
так уж характерно для большинства стран, и при этом все-таки нии социального невроза, когда уже и денег для жизни достаточ-
преимущественная часть людей эгрегориальной массы, подчиняе- но одним людям, к ним присасываются другие, и так далее, и так
мых по своей природе, умудряется выжить. далее. Как вам прекрасно известно, когда речь идет о деньгах, —
Казалось бы, вне катастрофической ситуации непосредствен- а они все-таки довольно хорошо отражают течение потенциаль-
ного вреда от этого немного, но это только «казалось бы». ной энергии человечества, — о последствиях заинтересованные
Прежде всего человек теряет эти 70% времени, которые он люди не задумываются.
иначе потратил бы с пользой для себя, это огромное снижение А ведь никакое социальное положение и никакие деньги не ком-
эффективности, причем «эффективность» является этически не- пенсируют потерянные годы и не подарят ни минуты жизни. Неза-
правильным словом. щищенный человек, забравшийся на самый верх, не счастливее то-
Мы же не о таксопарке говорим! Эта «эффективность» — вре- го, кто внизу — он только кажется таким. Он просто пребывает в
мя жизни и мыслей живого человека, которое он мог бы потра- эгрегориальном парке аттракционов, играя на наивысшую доступ-
тить на то, чтобы стать счастливее и полноценнее жить. Даже три- ную ему ставку и безвозвратно тратя силы своей души. Люди по-
дцать процентов украденного времени, даже двадцать — уже не- глощены эгрегориальной гонкой в персональное никуда.
простительно много! Еще одной иллюстрацией опасности незаметного дрейфа эг-
Далее, ведь это украденное время не пропадает бесследно. регориальной массы являются войны — которые, как прекрасно
Оно используется эгрегорами в своих целях, а они известны: известно, начинают не озлобленные народы, а эгрегориальные по-
энергия и стабильность ее поставок, на этом их стремления за- литики и примкнувшая к ним немногочисленная клика, которая
канчиваются. Разумом эгрегоры не обладают. Соответственно, потом, разумеется, в окопах даже не показывается.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
102 103

Человек эгрегориальной массы открыт для всех эгрегоров и а только тех, кто имеет предрасположенность к такому сущест-
используется ими более-менее равномерно, привычно незамет- вованию. Частично такая предрасположенность зависит от лич-
но для него самого. Такое положение хотя на первый взгляд и ности самого человека и его предпочтений, частично — от жиз-
не нарушает свободу воли даже в случае трудовых отношений, ненной ситуации, в которой он оказался.
имеет минусы в виде растраты в пользу эгрегоров времени и Должны иметься предпосылки к тому, чтобы человек видел
эмоциональных сил, а также опасности наступления неблаго- в архетипическом эгрегориальном инструменте средство, способ-
приятных последствий эгрегориальных ходов. ное удовлетворить все или большую часть его потребностей —
Но сказанное не означает, что человек пребывает в состоянии как правило, высших.
эгрегориальной массы вечно. Некоторые, конечно, остаются в ней Начнем с личности. Она должна испытывать постоянную не-
всю жизнь, но, помимо того, что такой человек под влиянием об- удовлетворенность. Это может быть связано с глубокими психо-
стоятельств может в большей или меньшей степени играть роль логическими комплексами, берущими начало в детстве. Может
эгрегориального функционера, зачастую он временно или посто- быть несчастная судьба. Или болезнь, беды. Обида на весь мир.
янно переходит в качественно другие категории взаимоотноше- Уродство. Ненайденный смысл жизни. Ощущение собственной
ний с эгрегорами — категории, которые, к сожалению, подразу- неполноценности. Страх. Внутренняя пустота. Эскапизм. В лю-
мевают куда более интенсивный энергообмен. бом случае боль внутри человека должна быть достаточно глу-
бока для того, чтобы подчинить себе большую часть его сущест-
ва — даже если она оказывается, как зачастую бывает, всего лишь
ЧЕЛОВЕК ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ, временным явлением.
Уже на этой фазе человек оказывается в том положении, ко-
МАРИОНЕТКА гда эгрегориальная идея может поселиться в его сознании. Чело-
веку, не испытывающему значительного психоэмоционального
Но не всем же эгрегорам пребывать на полуголодном пайке, дисбаланса, она не страшна.
впитывая жалкие испарения энергии над спонтанно вялыми дви- Но в данном случае эгрегориальная идея нужна человеку не
жениями и предрассудками эгрегориальной массы? О нет, в пря- для получения практической, объективной и понятной для него
дях этого тумана слишком легко потеряться и сгинуть. пользы — нет, она нужна, чтобы заткнуть болезненное место в
Для стабильного существования эгрегору с конкретным ар- душе. Она ему отчаянно нужна. Без какой-либо удобной сверх-
хетипом нужны люди, активно с ним взаимодействующие. Он ценной идеи такому человеку очень больно жить.
должен доминировать в их психоэнергетике, а они должны на- Это может быть религиозная идея, прекрасно подходящая для
страивать людей массы на эгрегор, служить и источником эгре- компенсации страхов, обиды и чувства собственной неполноцен-
гориальной мощи, и семенем архетипического инструмента. ности. Все «нехорошие» не спасутся, а вот именно он, «правиль-
И эгрегор вполне способен ввести в определенное состояние, ный», спасется! Это может быть идея национальная. Все богачи —
захватить для себя незащищенных людей. «папуасы», а он, даром что в кармане вошь на аркане и блоха на
Причем это не просто увлеченность, заинтересованность или цепи, выше «папуасов», потому что он чистокровный «монгол»!
даже очарованность идеей. Нет, ведь увлечься или заинтересовать- Это может быть идея политическая: «кто был ничем, тот станет
ся для своих полезных целей какой-либо идеей может сам по се- всем» или любое иное, более экзотическое завихрение и самое
бе и человек эгрегориальной массы, и человек внеэгрегориальный. причудливое их сочетание.
Состояние же эгрегориальной марионетки — это психологически Вам прекрасно знакомы люди такого типа и их поведение: ме-
болезненное состояние. ханические улыбки обходящих дома сектантов, черные платки на
Разумеется, это состояние может быть более или менее тяже- иссохших паломницах, бородатые или иным образом декориро-
лым. И, конечно, эгрегор может захватить не каждого и не всех, ванные лица надломленных изнутри националистов, суетливые
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
104 105

нижние пирамидчики, витийствующие контактеры, бесноватые отстаивают ее на каждом углу, остервенело атакуют все чуждое,
политические крикуны… Этого добра хватает везде. не боятся «ради высоких идеалов» нарушить закон. Они способ-
Но такими они становятся не сразу. ны убить и быть убитыми за идею, поститься до смерти, строить
Сначала, по меткому наблюдению немецкого философа-клас- капища в голодной глуши. Они даже могут, как шахиды, взорвать
сика, идея поселяется в сознании будущей марионетки словно жи- себя, лишь бы унести с собой как можно больше тех, кого они
вой организм: она поглощает из окружающей среды только по- сочли врагами.
лезное для себя, отбрасывая остальное. Человек перестает воспри- Это их свойство часто ошибочно понимается как исключи-
нимать реальность там, где она расходится со спасительными для тельная верность идеалам. Ошибочно.
него умозаключениями. Никакой «верности идеалам» в здоровом смысле этого слова
Он все глубже погружается в эгрегориальный мир. А мир у марионеток нет и в помине.
окружающий, о котором так хочется забыть, не упускает возмож- Они просто полны решимости во что бы то ни стало избе-
ности оправдать наихудшие ожидания погруженного в себя че- жать допущения своей личной боли.
ловека. Хотя он и «монгол» с родословной, «папуасы» все равно Это, по сути, определенного сорта наркомания, только гор-
живут лучше, и хотя радоваться должен вроде бы только тот, пра- моны удовольствия выделяет мозг марионетки под влиянием за-
воверный, кто сертифицированно спасется, почему-то другие то- владевшей им эгрегориальной идеи. Если перестать игнорировать
же радуются жизни и кощунственно лыбятся, и сектантский рай мир реальный и уйти из мира выдуманного, будет ломка.
злые обыватели недолюбливают, а об очередной партии «Все от- Кстати, частично этим можно объяснить, почему ныне куль-
нять и поделить для любимых главарей» почему-то никто из нор- ты и религии всех сортов, от сект до вполне уважаемых, с таким
мальных людей даже слышать не хочет. увлечением конкурируют за реабилитацию наркоманов — и за-
И вот теперь уже жизненная ситуация подталкивает такого че- одно и почему спасенных из сект людей так тяжело реабилити-
ловека в «спасительный» для него эгрегориальный мир. И, как мы ровать. Ведь у нарокоманов уже сформирована зависимость, и
знаем, носители того или иного подходящего эгрегора не заста- при замещении химического вещества идеей они легче, чем в
вят себя ждать. Даже если не искать, они сами подвернутся — на обычных клиниках, отказываются от наркотиков. Вот только за-
улице, в транспорте, где угодно. И даже могут провести намерен- висимость во всей ее силе не исчезает, а просто меняет свой объ-
ную обработку, «зомбировать», смирить волю, подчинить своему ект притяжения.
специально обученному адепту, как это делают некоторые секты Любая боль, тяжелый опыт, тюрьма, болезнь, потеря близко-
и иные агрессивные организации. го человека, все, что можно эмоционально отсрочить или затам-
И вот с этого момента эгрегоры контролируют не только понировать идеей, — это предрасположенность к тому, чтобы
мышление, но и поведение человека. Он начинает жить не ради стать эгрегориальной марионеткой. И чем сильнее была боль, тем
себя и близких, не ради безусловно полезных свершений и об- более стойким выходит из ее пламени эгрегориальный солдат.
щечеловеческих ценностей, а ради эгрегора и его ценностей. Поэтому люди в неразумном состоянии эгрегориальных ма-
За время такой жизни он все глубже уходит в отрыв от ре- рионеток — это благодатнейшая среда для манипуляции со сто-
альности, накапливая ошибки действий и понимания действи- роны заинтересованных людей внутри этого же эгрегора. Чем в
тельности, и может дойти до такого уровня, когда обратно вер- большей эгрегориальной зависимости находится человек, тем
нуться уже невозможно: взведенная пружина расхождения с ре- меньше он будет прислушиваться к голосу своей совести и за-
альностью грозит несовместимой с жизнью болью. мечать идущую вразрез с общечеловеческими ценностями ре-
Люди, невольно принявшие роль эгрегориальных марионе- альность, особенно в своем эгрегоре.
ток, способны на чудеса самоотверженности и самоотречения. ЦК торгует народными произведениями искусства и разба-
Они могут годами работать без всякой платы, стойко переносить заривает богатства страны? Но они же ради всех! Благородный
тяготы и лишения, они кажутся фанатично преданными идее и вождь партии растлевает малолеток и нюхает кокаин? Ничего, за-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
106 107

то он несет людям эру справедливости. Подвижники-отшельни- Ради своего эгрегора резко выраженная марионетка может и
ки напились и послали за девками? Ну никто же не идеален, зато будет лгать, клеветать, воровать, убивать, нарушать все мысли-
они полны веры. Религиозный вербовщик откровенно клевещет мые и немыслимые правила, как общечеловеческие, так и своего
на другие веры и конфессии? Но это же белая ложь, намерения же эгрегора, — все что угодно, лишь бы это было санкциониро-
его праведны. ЧК расстреливает всех подряд, виноватых и нет, а вано эгрегориальными авторитетами и «для блага идеи».
кто мамзели посимпатичнее, тех сначала к офицерам-коммуни- Лишь бы только внутри себя не отторгнуться от идеи и не
стам? Так они же враги народа. Евреи в концлагерях? Они в за- принять свою боль обратно в сердце.
говоре против рейха! Эгрегор полностью управляет трепетной к его позывам ма-
Любое злодеяние, к сожалению, может быть прикрыто эгре- рионеткой.
гориальной идеей, и совесть фанатика останется безгласна. К счастью, это состояние в его максимально яркой форме не-
Вас удивляет, что в религии существует специальный ритуал нормально для человека и поддается социально-психологической
на «отделение души от тела», заказываемый для тяжелобольного реабилитации. А она в той или иной степени практически неиз-
человека (обратим внимание, что не сам человек возносит молит- бежна потому, что всю жизнь быть непоколебимой эгрегориаль-
ву об этом, а требуется направленное вмешательство иерарха, то ной марионеткой почти невозможно.
есть вне зависимости от лукавых толкований имеет место осо- Рано или поздно наступает истощение и некоторое просвет-
знанное воздействие одного человека, долженствующее ускорить ление — и вот тогда хорошо, если рядом с выходящим из зави-
смерть другого, да и «заказывают» беднягу родственнички), и это симости человеком оказывается кто-нибудь, кто поможет ему
при признании молитвы о смерти и мыслей о самоубийстве гре- выздороветь, а не пересесть на какую-нибудь другую эгрегори-
ховными, а самоубийства или убийства вообще смертным гре- альную иглу или на эту же, но уже сильнее. Реабилитация не-
хом? Вы удивляетесь, как это при штурме Иерусалима крестонос- обходима, чтобы исправить тяжелые осложнения в виде лично-
цами был выдвинут тезис, что следует убивать всех подряд, а Бог стных дефектов.
на небе разберет, где «свои»? Это рыцарями-то религии, в кото- Но, несмотря на это, более или менее выраженные эгрегори-
рой сказано: «не убий» и «прощай врагов своих»? Не удивляй- альные марионетки в любом обществе составляют заметную до-
тесь, причины такой этической «гибкости» вы уже знаете. лю от тех десяти процентов эгрегориальной массы, которая фор-
мирует направление ее движения. И они очень эффективны в сво-
ей миссии, ведь их сопровождают огонь личного фанатизма и
синхронизирующая людей эгрегориальная мощь.
Состояние эгрегориальной марионетки для человека уже опас-
но. Не говоря о том, что такие люди для эгрегора — просто «пу-
шечное мясо», которыми можно легко пожертвовать. Эгрегор еще
и питается их энергией, ничего не давая взамен, кроме убежден-
ности в ложных представлениях о правильности происходящего.
В этом состоянии человек не только тратит свое время и энер-
гию на кормление эгрегора — он вынужден совершать все боль-
Рис. 32. шие и большие психологические затраты на то, чтобы скрывать
Человек в состоянии эгрегориальной от самого себя отличие реальности от того, что он хотел бы ви-
марионетки по болезненным для себя деть. Двойные затраты — на энергоинформационного паразита и
причинам намертво связан одним эгрегором на маскировку пустоты внутри самого себя.
и готов пожертвовать почти всем, лишь
бы не покинуть его орбиту и не встре- Поэтому эгрегор высушивает свою марионетку энергетически
титься с собой. и истощает психически.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
108 109

Этих людей достаточно легко узнать — и по характерному фа-


натичному или пустому взгляду, и по двойным моральным стан- ЧЕЛОВЕК ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ, ЛИДЕР
дартам, и по характерной обедненности поля, и по наблюдаемой
размытости визуальной проекции (ауры). И по опять-таки харак- Существует еще одна эгрегориальная роль плотного взаимо-
терно резкому усилению энергетики, происходящему только при действия, на первый взгляд не приносящая этим людям такого
разговоре на эгрегориальную тему, и по развивающимся дефек- очевидного вреда, как марионеткам. Это весьма неодозначная по-
там личности. зиция эгрегориального лидера.
И некогда пламенные жертвы культа, политического или на- Сразу нужно сказать, что определенного лидера можно вы-
ционалистического течения в финальном состоянии обычно за- делить только в эгрегоре с конкретным архетипом, предпочти-
канчивают очень похоже — смиренно перебиваясь крохами, что- тельно имеющим какое-то комплексное реальное воплощение.
бы хоть как-то не дать остыть пеплу своей души. Например, конкретная религия, служба, фирма, общество. Эгре-
Поэтому, к счастью, это состояние для большинства людей горы с высоким уровнем абстрактности архетипа также имеют ли-
не является постоянным (если, конечно, у человека достаточно дерские вакансии, но они рассредоточены среди иных эгрегори-
времени и сил, чтобы дожить до окончания кризиса) — и вопрос альных ролей.
только в том, сколько вреда претерпел человек за время своего Причем мы все-таки говорим об эгрегорах, поэтому сразу по-
эгрегориального погружения. Вреда для своего социального по- прошу вас не путать ту или иную социальную должность, на ко-
ложения, здоровья, личности. Особенно для личности. торой может находиться человек, вроде директора, президента
А тот или иной вред будет обязательно — эгрегор использу- или епископа — с эгрегориальной позицией такого человека, ко-
ет человека нечестно и несправедливо, смиряя его, превращая в торая достигается не получением кресла, а отношением с архе-
несомневающийся придаток. Такого не заслуживает ни один че- типом и поэтому совершенно не обязательно совпадает с соци-
ловек. И не зря одним из признаков гармоничного сообщества альным местом человека.
является уменьшение в нем количества фанатиков. Но, впрочем, Попробуем для начала определить специфику этой позиции
это и неудивительно — общество вытесняет их, само не слишком с точки зрения эгрегориального цикла — ведь эгрегор и эгрего-
лояльно относясь к эгрегориальным марионеткам, которые пред- риальная структура все-таки являются результатом деятельности
ставляют собой опасность для любого дела, в которое вовлече- живых людей. Нам известно, что эгрегориальный цикл возни-
ны, так как во всем преследуют свои и только свои эгрегориаль- кает как существующий в социальной среде энергооборот меж-
ные устремления. Чем лучше живут люди, тем умереннее прояв- ду потребностями, с той или иной степенью успешности удов-
ляется среди них синдром эгрегориальной марионетки и тем реже летворяемыми людьми, и архетипическим инструментом, кото-
случаются тяжелые приступы и временные помрачения. рый предположительно должен эти потребности удовлетворять.
Человек в болезненном состоянии эгрегориальной марионет- Предположим, это потребность некоего народа быть защи-
ки используется эгрегориальной идеей на износ и не получает щенным. В качестве конкретного архетипического инструмента
практически ничего взамен, за исключением эгрегориальной ко- будет выступать, очевидно, некая могущественная, информиро-
ординации событий вокруг себя. Он тратит свои силы и на снаб- ванная, вездесущая и вооруженная организация.
жение эгрегора, и на сокрытие реальности от самого себя, вслед- Чтобы пример был хоть сколько-нибудь наглядным, можно
ствие чего ему грозит энергетическое и психологическое исто- применять наши рассуждения к таким окутанным тайной орга-
щение. низациям, как любая полицейская система тоталитарного госу-
Но раз мы столько внимания уделили роли эгрегориальной дарства.
марионетки, то теперь нам нужно посмотреть, кто направляет Итак, данный эгрегор должен обладать потенциалом энергии,
действия людей, находящихся в этом состоянии, кто заводит эг- причем энергии одной из базовых потребностей, в ответ на удов-
регориальную пружину. летворение которой люди ответят чувством благодарности, при-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
110 111

годной уже для удовлетворения высших потребностей социаль- Появляется спрос на эгрегориальных марионеток. Людей с
ного пакета. восторженно горящими глазами. Именно они выполняют пер-
Разумеется, больше всего эгрегор получит от эгрегориальной вичное структурирование эгрегориальной системы. Они соот-
массы. При этом, если учитывать уже разобранную нами полу- ветствуют этой цели идеально, потому что их потребность в
апатичную роль эгрегориальной массы, такая организация вовсе эгрегориальном архетипическом инструменте абсолютна и свя-
не обязательно должна непрерывно удовлетворять эту самую по- зана только с его наличием. Эгрегориальные марионетки игра-
требность какими-либо действиями. Это кажется парадоксом, но ют роль мотора внутренней части эгрегориального цикла.
ведь в данном случае от народа не требуется никаких действий — Ни в состоянии эгрегориальной массы, ни в состоянии эгре-
от них нужна только потребность, ожидание, надежда — это уже гориальных марионеток по естественным причинам люди не под-
даст в эгрегориальную систему достаточное количество энергии нимаются слишком высоко в структуре эгрегора. У первых от-
восходящего потока. Созданного образа внутреннего врага вполне носительно немного связано с эгрегориальной жизнью и им пред-
хватит, а редкие сообщения о каких-либо леденящих кровь ус- стоит пройти еще очень большой путь, чтобы перестать быть
пехах дадут эгрегориальной массе ощущение безопасности. человеком эгрегориальной массы, сосредоточив энергию всех сво-
Действия архетипического инструмента играют роль как бы их потребностей на эгрегоре, а вторые просто не видят реально-
активатора/успокоителя этой энергии — он призван ее контро- сти, важной для выживания эгрегора, им хватает просто ощуще-
лировать. Обратную связь он получает в виде преимущественно ния принадлежности.
нисходящего потока. Возникает проблема — ни те ни другие не способны обеспе-
Итак, фундамент эгрегора зиждется на непосредственном чить полноценное выживание структуры, потому что первые в
удовлетворении потребности эгрегориальной массы. Без этого силу невовлеченности не могут транслировать регулирующие
фундамента эгрегор не может существовать. свойства архетипа, а действия вторых в силу их безоглядности
Однако только из эгрегориальной массы конкретный эгрегор отсеиваются самой реальностью.
состоять не может: значительно меньшая ее часть уже присоеди- Отрешимся от событийной кухни социальной структуры, по-
няет к эгрегору свою энергию не только от потребности быть за- скольку такими вопросами занимается организационная психо-
щищенными. Это и потребление, и социальный пакет, и экспан- логия, а нас интересует существование эгрегориальной идеи в
сия: это те, кто начинает службу. Без них этот конкретный эгре- коллективном сознании. Каковы же эгрегориальные, психоэнер-
гор не будет существовать. Но, как очевидно, они от этого не гетические вакансии данного цикла?
переходят автоматически в иную категорию. Это люди эгрегори- Если нарисовать данный эгрегориальный цикл, на верхнем
альной массы — просто пока чуть более вовлеченные и играю- полюсе которого находится архетипический инструмент, а на дру-
щие роли сотрудников. гом — эгрегориальная масса, то вы обнаружите, что активные со-
Внутри эгрегориальной организации происходит постоянное трудники расположены ближе к «экватору» цикла, а марионетки
движение энергии, мыслей и людей. уже где-то в северном полушарии, еще выше. И эти позиции
Поскольку, как мы уже говорили, созданная эгрегориальная означают разные отношения с эгрегориальной энергией и архе-
организация зависит не столько от удовлетворения потребностей типическим инструментом.
эгрегориальной массы, сколько от ее ожиданий, то внутри себя На нижнем полюсе цикла данного эгрегора дело обстоит так:
она имеет возможность отшлифовать уже созданный механизм. эгрегор регулирует лишь базовую потребность людей, а эгрего-
Эгрегор начинает действовать подобно сепаратору, выбирая риальная масса — значение архетипического инструмента в эгре-
из доступной себе массы людей, наилучшим образом обеспечи- горе. Это взаимовлияние затрагивает компоненту восходящего
вающих уже не человеческие потребности, породившие эгрего- потока и, соответственно, потока нисходящего.
риальную структуру, а интересы самого эгрегора: увеличение ко- Но вот на уровне рядовых сотрудников эгрегор уже обес-
личества энергии и ее поставок. печивает автоматическое удовлетворение некоторых базовых
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
112 113

потребностей, причем не только безопасности. Взамен он регу- себе воздействует на мышление других людей подобно самому ар-
лирует удовлетворение части потребностей высшего уровня, то- хетипическому инструменту.
гда как сами сотрудники частично влияют на осуществление ро- Социальное движение вокруг такого лидера подвергается
ли архетипического инструмента. плотнейшей эгрегориальной координации. Можно даже сказать,
На уровне марионеток и продвинутых сотрудников еще боль- что там, куда вторгается эгрегориальный лидер, нормальное те-
ше базовых потребностей удовлетворяются автоматически, и од- чение жизни нарушается и наступает представление эгрегори-
новременно их основные потребности высшего уровня регули- ального театра.
руются эгрегориально, а они сами еще мощнее влияют на функ- Эгрегориального лидера в обществе людей эгрегориальной
циональность архетипа. массы можно сравнить с ослепительно сияющим слоном в по-
А для находящихся на верхнем полюсе базовые потребности судной лавке.
и так удовлетворены с избытком, и для них эгрегор проявляет Благодаря такому ослеплению (причем не без участия эгре-
себя вариациями реализации потребностей верхнего уровня. гориальных марионеток) фигура эгрегориального лидера в раз-
Находящийся там человек обеспечивает функциональность личной степени сакрализуется и воспринимается менее критич-
архетипического инструмента для всей эгрегориальной массы. но, чем должна была бы видеться без участия эгрегора.
И этот человек называется эгрегориальным лидером. Чтобы понять уровень этой незаметной сакрализации дейст-
Разумеется, у каждого значительного эгрегора лидер не один, вующего эгрегориального лидера, попробуйте представить какое-
они формируют некую иерархию и отнюдь не всегда их эгрего- либо высокопоставленное лицо, извините, на горшке — и срав-
риальная роль должна сопровождаться какой-либо официальной ните, насколько это труднее, лубочнее, чем представить в таком
должностью. Социальная и эгрегориальная структуры не обяза- положении соседа по лестничной площадке. Точно такой же пси-
ны с точностью совпадать. хологический эффект наблюдается и в иных аспектах. Поэтому
Справедливее даже сказать, что функция эгрегориального ли- взгляд из толщи эгрегориальной массы склонен идеализировать
дера даже у эгрегора с конкретным архетипом «размазана» по его эгрегориального лидера.
структуре, находя свое максимальное выражение наверху, но так Разумеется, препятствие на пути эгрегориального лидера вы-
или иначе в более слабой форме распространясь «вниз», на его функ- зывает значительное энергетическое противодействие — ведь бло-
ционеров. кирован путь архетип — масса или масса — архетип.
Обратите внимание, что в случае с данным эгрегором по ме- Зачастую это расценивается как мощность самого эгрегори-
ре сдвига позиции человека к архетипическому полюсу цикла ального лидера, но это неверно, потому что мощность принад-
количество и качество удовлетворяемых эгрегором потребностей лежит не человеку и его воле, а эгрегору и его реакции.
возрастает, а вот психоэнергетическое влияние самого эгрегора Но само явление также вносит свой вклад в собирательный
на человека смещается от базовых к высшим потребностям. Это образ эгрегориального лидера.
очень важно понимать. Частным случаем описанного является так называемая эгре-
Эгрегориальный лидер, даже если он не умеет пользоваться гориальная защита лидера — психоэнергетические атаки на него
психоэнергетическим потенциалом эгрегора, — человек, безуслов- также вызывают противодействие всего эгрегора. Опять-таки ка-
но, могущественный. жется, что этот энергетический запас является свойством самого
Поскольку он фактически определяет функциональность ар- человека.
хетипического инструмента, то его активное движение вызывает Однако легко увидеть, что подобная точка зрения не слиш-
освобождение очень больших количеств эгрегориальной энергии, ком верна.
исходно на нем сосредоточенной, а поскольку он сосредотачива- В том случае если лидер не защищен от «своего» же эгрегора,
ет на себе весь архетипический потенциал, то его фигура сама по не обладает осознанными навыками взаимодействия с ним и не
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
114 115

находится по каким-либо иным причинам во внеэгрегориальной Лидер данного эгрегора оказывается под эгрегориальным
позиции, то не лидер управляет эгрегором, а наоборот. управлением несколько другого сорта, чем люди эгрегориаль-
Если учитывать позицию лидера на рассмотренном нами эг- ной массы — он удовлетворяет свои высшие потребности соци-
регориальном цикле, то это становится совершенно очевидным. ального пакета, такие как власть, признание, самосовершенст-
Взаимоотношения эгрегора и эгрегориальной массы доволь- вование. Что имеет сразу несколько следствий, как для самого
но прозрачны. В общем-то эгрегориальная масса и ее потребно- лидера, так и для эгрегориальной массы.
сти имеют с архетипическим инструментом более-менее удовле- Во-первых, каждый человек действует, исходя из собственных
творительный набор обратных связей, хотя и управляемый до потребностей, и потребности лидера, удовлетворяемые им на его
определенной степени самим эгрегором. позиции, не имеют ничего общего с потребностью эгрегориаль-
Но на том уровне, на котором находится эгрегориальный ли- ной массы.
дер, у него нет никакой связи с эгрегориальной потребностью, Этим объясняется, в частности, общеизвестный феномен: ру-
создавшей его энергоинформационную структуру. Его базовые ководитель той или иной крупной структуры, имеющей эгрего-
потребности полностью удовлетворены, даже в избытке, и что- риальный оттенок, в особенности выбранный на длительный
бы он в отсутствие жесточайшего контроля ощутил принужде- срок или назначенный высоким начальством, обыкновенно де-
ние с этой стороны, эгрегор должен оказаться на грани выжива- лает очень мало для работы самой структуры, видимой с пози-
ния, чего на практике никогда не происходит, потому что рань- ции эгрегориальной массы, но значительно больше для самого
ше случается вынужденная смена лидера. себя и развития своей позиции.
Не удивительно: ведь потребности разные, и что бы ни декла-
рировал глубокоуважаемый эгрегориальный кандидат электорату
(аналогия уместна, потому что позиция эгрегориального лидера —
это не должность, а как раз энергия, внимание прочих участников
эгрегора), верить ему можно лишь настолько, насколько он нахо-
дится в том же положении, что и избиратели. К примеру, угроза то-
тальной инфляции — здесь все могут оказаться на равных услови-
ях. Но в обычной ситуации — это просто слова. Не обязательно
злонамеренная выдумка, обман избирателей, нет.
Вне зависимости от того, верит кандидат на эгрегориальную
позицию своим словам или не верит, он находится в ином по-
ложении, чем электорат и из тех же самых фактов сделает со-
вершенно другой вывод. Невольно. Иные потребности и иная
позиция в исполнении лидера, не имеющего защиты от «сво-
его» эгрегора, приведут к не ожидаемому из поверхностной эг-
регориальной логики результату.
Именно поэтому тайная полиция в истории так часто превра-
Рис. 33. щается из теоретического инструмента обслуживания населения
Эгрегор для незащищенного лидера и поставщик жизненных удобств, и в инструмент его подавления.
источник энергии, но только человек при этом занят преимущественно Во-вторых, эта самая позиция, и сама потребность незащи-
тем, чтобы не свалиться со своего буцефала, а это и действительно щенного лидера, как уже было отмечено, находится под эгрего-
головоломный трюк: как удержать эгрегориальный цикл в удовлетворении
потребностей массы, если сам ни в каком виде не зависишь от собствен- риальным управлением. А потребности эгрегора вы прекрасно
ного желания их удовлетворить. знаете. Больше энергии и надежность ее поставки.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
116 117

При этом потребности лидера рассматриваемого нами при- ные этические выверты, на которые лидер может пойти ради
мера, безусловно, высшие, группы социального пакета. Под «всеобщего блага».
управлением именно они, и поэтому незащищенный лидер, вне Таким образом, несмотря на особенности, представляющие-
зависимости от побочных приобретаемых им благ, стремится не ся весьма соблазнительными с позиции человека эгрегориальной
столько сделать свою структуру надежной и эффективной по от- массы, роль незащищенного эгрегориального лидера в экзистен-
ношению к потребностям массы, сколько административно не- циальном смысле даже менее выгодна, чем роль эгрегориальной
уязвимой и максимально влиятельной. марионетки. Сделать он может «от себя» довольно мало, при раз-
Эгрегор существует в энергетическом довольстве и без лиде- рыве с эгрегором теряет не только в удовлетворении высших по-
ра — что же еще остается предложить делать лидеру, чем он бу- требностей, но и базовых, его мышление настолько приспосаб-
дет занят? А будет он захватывать новые территории для эгре- ливается к эгрегору, что становится узким, он постепенно утра-
гора, атаковать все постороннее, не особенно озираясь на тот чивает моральный потенциал и отбрасывается эгрегором даже
смысл эгрегора, который открывается с позиции эгрегориаль- легче, чем марионетка.
ной массы. Фигура эгрегориального лидера, в том случае если он не об-
Здесь уместно вспомнить изречение о том, что любая власть ладает защитой от влияния эгрегора, весьма неоднозначна: ав-
развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. В об- томатическое удовлетворение базовых потребностей, огромный
щем-то, вывод справедлив. энергетический потенциал, полагающаяся по позиции сакрали-
Но, с точки зрения эгрегора, лидер лишь пытается выполнить зация и аура могущества сочетаются с несвободой в действиях,
функцию его развития. вынужденностью мышления и в конечном счете неудовлетво-
И в-третьих, если присмотреться, то позиция незащищенно- ренностью высших потребностей и практической невозможно-
го эгрегориального лидера обнаружит всю свою незавидность. Он стью удержать эгрегор в рамках его цикла.
полностью зависим в удовлетворении своих базовых потребно- По сути, незащищенный эгрегориальный лидер — это лишь
стей от эгрегора. Он несвободен в своих практических действи- дорогостоящий в обслуживании картридж, расходный материал
ях. Казалось бы, делай свое дело и наслаждайся преимуществами эгрегориального общественного развития.
должности — но нет, ведь высшие потребности остаются неудов- Конечно, роль эгрегориального лидера в защищенной пози-
летворенными и находятся под эгрегориальным управлением, ции выглядит по-другому, но об этом разговор пойдет позднее.
они непрерывно стимулируется. Нам осталось разобрать еще одну эгрегориальную позицию, вред
То есть «счастья» эгрегориальный лидер видит не больше, а, от которой для личности может быть более внушительным, чем
возможно, даже и меньше, чем человек эгрегориальной массы. у марионетки или лидера.
А не двигаться в подсказываемом эгрегором направлении он так-
же не может — ведь эта идея тут же придет в голову какому-ли-
бо из второстепенных лидеров, который станет набирать все боль- ЧЕЛОВЕК ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ,
шее влияние.
И наконец, риск для эгрегориального лидера очень велик: ведь «ШАТУН»
он во всем своем жизнеобеспечении зависит от эгрегориальной
структуры. Появление нового лидера оставит его у разбитого ко- Человек эгрегориальной массы хотя и используется всеми на-
рыта, а заменяется лидер куда легче, чем остальные эгрегориаль- личными эгрегорами, сохраняет свою целостность и осмыслен-
ные участники, от которых зависит объективное функциониро- ность жизни. Марионетка не может обойтись без эгрегора по соб-
вание эгрегориальной структуры. ственным, от эгрегора не зависящим причинам. Лидер хотя и за-
Свято место пусто не бывает — отсюда и крайняя зависи- висит от эгрегора тотально, играя свою роль, имеет возможность
мость незащищенного лидера от «своего» эгрегора, и удивитель- воспользоваться своим положением и извлечь из него достаточ-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
118 119

ное количество практических выгод, теоретически способных впо- лает человек эгрегориальной массы, не потому, что у него есть
следствии скрасить отставку. болезненные комплексы, как у марионетки, и не потому, что он
Однако в эгрегориальном мире имеется еще одна позиция — видит себя эгрегориальным лидером.
когда человек вполне эгрегориален, но его характер взаимодейст- Вне зависимости от питаемых им иллюзий и актуальных са-
вия с эгрегорами малопредсказуем. Это эгрегориальный «шатун». мообъяснений потребность у него одна: это интерес, получение
Это не слишком многочисленный класс людей, да и сама по- информации, примеривание на себя роли. Та самая базовая по-
добная эгрегориальная роль может иметь разную степень тяже- требность из группы экспансии, которая может быть универсаль-
сти, однако ее существование нужно учитывать. но удовлетворена при помощи множества эгрегоров.
Для такой позиции человек должен иметь довольно специфи- Соответственно, «шатун» вступает в эгрегориальные связи не
ческий психологический портрет: это, как правило, люди доста- по принципу необходимости, а по принципу новизны для себя,
точно активные, талантливые, неглупые. Но увлекающиеся, слов- даже если он этого сам и не понимает.
но средневековые герои. И спустя некоторое время он неизбежно эти связи рвет. По-
О них можно сказать, что они находятся в постоянном поис- знание одного эгрегора, совершаемое из роли шатуна, не может
ке — и в силу активной жизненной позиции «пробуют себя» в са- быть бесконечным. Когда фактор принципиальной новизны эг-
мых разных областях. регориальных событий уже перестает работать, потребность под-
Такой образ жизни имеет несомненное право на существова- держивать определенную логику поведения исчезает. Эгрегор те-
ние, если бы не то обстоятельство, что человек вступает в очень ряет власть, энергетическая насыщенность связей уходит, можно
плотные отношения с эгрегорами. сказать, «естественным образом».
В наиболее общем случае ситуация выглядит так: человек, Происходит «выгорание» человека с его позиции, тем более
оказываясь на очередном жизненном перепутье, увлекается какой- тяжелое, чем меньше он осознает причину потери интереса. Он
либо идеей. Первое такое перепутье может возникнуть еще в мо- вновь оказывается на перепутье.
лодости, по самым разным причинам, но основной его чертой яв- Но ведь потребность в новизне никогда не может быть удов-
лялось то, что человек ощущал себя достаточно свободно и в са- летворена до конца.
мый первый раз выбрал для себя область, скорее интересную, чем «Шатуну» нужен новый эгрегор.
необходимую. Он разыскивает себе новый, и новый, и новый — эти перио-
Напоминаем, что человек довольно талантлив. Поэтому он ды могут длиться от месяцев до нескольких лет. Так и проходит
быстро проходит путь от массы до эгрегориального функционе- жизнь — или ее приличная часть. Причем, в общем-то, насыщен-
ра с той или иной степенью лидерства (в ряде случаев проходит но и интересно.
и фазу марионетки). У этой позиции есть свои плюсы, но достаточно и минусов.
При этом он незащищен и поэтому претерпевает значитель- И минусы эти связаны и с собственно эгрегориальным влияни-
ное реформирование мышления — на него в полной мере рас- ем, и с обычной социальной логикой.
пространяются все уже описанные нами эгрегориальные эффек- Прежде всего, поскольку «шатун» очень искренне и актив-
ты. Он думает, как велит эгрегор, он совершает эгрегориально но настраивается на эгрегор, то и эгрегор не остается в долгу —
полезные действия, получает эгрегориально адекватный опыт, и эгрегориальное использование человека в этом случае может
он психоэнергетически ретранслирует эгрегориальные проявле- быть почти таким же интенсивным, как у марионетки. К тому
ния… Словом, все вроде бы для эгрегориального человека в по- же оно начинается с мощных эгрегориальных «подъемных», на-
рядке. страивающих неофита на эгрегор.
Когда бы не одно «но». Затем, в силу той же самой открытости, реформирование
«Шатун» вступает во взаимодействие с эгрегором не потому, мышления человека со стороны эгрегора зачастую оказывается
что являлся носителем эгрегориальной потребности, как это де- весьма стремительным, и получаемый им опыт часто отражает
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
120 121

эгрегориальное видение мира в значительно большей степени, отключении: чем сильнее очарование, тем глубже разочарование.
чем реальность. Соответственно, чисто практическая польза усилий «шатуна» в
При переходе в другой эгрегор этот опыт становится мало- долговременной перспективе снижена даже по сравнению с эгре-
актуальным — более того, этот переход сам нелегок, потому что гориальной массой.
«шатун» является носителем предыдущей эгрегориальной идеи и И наконец, такой образ жизни не позволяет человеку накап-
теперь создается как бы сшивка эгрегориальных областей и воз- ливать социальные достижения — да и как это можно сделать,
никает эгрегориальный конфликт. ведь опыт-то противоречив и завоевания предыдущего этапа не
И не в последнюю очередь нужно упомянуть, что эгрегори- обязательно нужны на следующем.
альная деятельность такого человека не удовлетворяет всех его по- Просто представьте себе человека, который решил разводить
требностей и не ведет к достижению всей сложности его целей — рыбу и выкопал пруд, но едва рыба завелась, как он переключился
она подчинена только желанию новизны и велению эгрегоров. на плетение соломенных шляпок, а затем, сплетя пару штук, ушел
При этом его не касаются и эгрегориальные плюсы. Об этом поддерживать революцию, а потом, в самый разгар, вернулся и
хорошо сказал В. Данченко (№ 20) в статье «Принципы современ- стал дрессировать собак… И вот, по прошествии лет, он имеет
ной психической самозащиты»: «Эгрегориальность же обретает- заросшую яму пруда, кучу гнилой соломы в сарае, повестку в суд
ся именно в служении, а не в воображении. Воображаемая эгре- за непобедный бунт и пару грустных туповатых кобелей. Это уже
гориальность дает и воображаемую силу». не обилие увлечений — это потраченная жизнь. И все.
Эгрегориальные минусы позиции «шатуна» уже нам знако- Он каждый раз живет как бы в новой жизни, начиная все за-
мы: это потеря времени, сил, получение малополезного в даль- ново и не имея возможности воспользоваться багажом предыду-
нейшем опыта, а не перенаправление сил на полную самореали- щего опыта.
зацию. Это инфантильный вариант существования. Позиция эгрегориального «шатуна» обладает всеми мину-
С социальной стороны такая позиция также незавидна. сами эгрегориального положения, отягощаясь отсутствием по-
Как правило, разрыв эгрегориальной зависимости у «шату- следовательной преемственности знаний, навыков, внутренне-
на» сопровождается отрицанием, отбрасыванием эгрегориально- го опыта и социальных достижений.
го багажа и целого набора социальных связей. Исходя из обыч- Итак, мы с вами рассмотрели возможный спектр эгрегориаль-
ных психологических свойств человека можно предположить, что ных ролей человека. Пришло время для некоторых выводов.
чем резче и активнее было включение, тем больше отрицания при Разумеется, исследованные нами позиции не обязательно
должны быть выражены так же четко, как цвет паспорта, и быть
столь же категоричными. Гораздо чаще, даже анализируя одно-
го и того же человека и его взаимосвязи с различными эгрего-
рами, мы можем обнаружить все эти позиции в разной степени
выраженности и различных сочетаниях.
Несмотря на некоторые своеобразные плюсы, которые несет
с собой та или иная позиция, все они обладают рядом общих ми-
нусов: это неэффективная для личности трата энергии и време-
ни жизни, неполная свобода и эффективность мышления вместе
с практической зависимостью от эгрегориальных структур с их
Рис. 34. судьбами.
Позиция «шатуна», в общем-то, и Теперь поставим вопрос так: какие позиции могут позволить
сводится к бесцельным блужданиям
между эгрегориальными телами человеку избежать описанных минусов — и в то же время при не-
социальных идей. обходимости использовать эгрегориальные плюсы?
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
122 123

ЧЕЛОВЕК ВНЕЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ, Нельзя ли каким-либо образом попытаться этого избежать по


собственному желанию? Опять затруднительно.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬ Предположим, мы обладаем колоссальной внутренней дисци-
плиной и очень ясно видим, какие оттенки придает нашим мыс-
Итак, с чем же связаны эгрегориальные минусы? лям данный конкретный эгрегор (ну, примерно так же, как мы
Мы это рассмотрели достаточно подробно. Все они связаны, это делали в эксперименте, когда проверяли эгрегориальное влия-
прямо или косвенно, с тем, что эгрегор обладает способностью ние на мысли). И теперь пытаемся четко отфильтровать, удалить
воздействовать на человека помимо его сознания. Таким обра- эти оттенки из наших рассуждений.
зом, даже если человек осознанно выполняет ту или иную за- Это не выйдет по той простой причине, что мы не можем
дачу, обладающую эгрегориальным подтекстом, эгрегор словно знать, каково окажется влияние эгрегоров на нашу следующую
редактирует мышление человека, накладывает «фильтр» на вос- мысль, логически связанную с этой. Вновь возникает эгрегори-
приятие. альный канал.
Этот фильтр и приводит к трате времени, энергии и усилий Хорошо, попробуем вычленить эгрегориальное влияние и для
в эгрегориально обусловленном направлении. Часть действий че- компенсации создать идею с противоположным оттенком поня-
ловека направляется не на его цели. тий. Во-первых, не выйдет, так как что такое «противоположный
Причем со временем противоречия между персональными, оттенок», к примеру, по отношению к понятию «копченый»? Наш
истинными целями человека, продиктованными его личностью, мозг так не работает. Во-вторых, при удаче это просто будет дру-
и целями, навязываемыми эгрегориальным стандартом, вскрыва- гой эгрегор. В-третьих, даже если это не будет другим эгрегором,
ются. И человек осознает, что время ушло зря, так как реальность то тогда ни единого эгрегориального плюса нам не видать как
была скрыта иллюзорным миром энергоинформационых пара- своих ушей.
зитов. Попробуем еще один вариант, зачастую рекомендуемый мис-
С другой стороны, у любого эгрегора есть и потенциальные тически настроенными и потому чрезмерно оптимистичными то-
плюсы, которыми любому здравомыслящему человеку хотелось варищами: все бросить и временно «встать» под какой-либо «выс-
бы воспользоваться, — это и энергозапас, и сложность, хранящая ший» эгрегор. Правда, мы уже знаем, что «высших» эгрегоров,
в себе полезную информацию, и координирующее влияние на со- которые всем заправляют, быть не может — просто на каждом из
циальные движения, и направленная психоэнергетическая под- уровней и в каждом аспекте реальности доминирует какой-либо
держка, и вездесущность… да всего и не перечислить. эгрегор. Причем время его доминирования решается ситуацион-
Отличные вспомогательные средства для реализации любой но, а энергетический состав и того непредсказуемее… Мы про-
идеи! сто возьмем эгрегор с каким-либо достаточно высоким архети-
Хотелось бы, конечно, избежать минусов и удержать плюсы. пическим инструментом или очень мощный энергетически — по
Только вот сделать это, по здравому размышлению, оказывается сравнению с идеей, с которой мы намерены поработать.
довольно затруднительно из-за простого парадокса. Опять-таки при таком временном подключении ничего не
Пока не вступишь с эгрегором в энергообмен, плюсов не по- выйдет — просто наша идея и наше мышление, кроме влияния
лучишь. одного эгрегора, подвергнется влиянию как минимум двух. Кро-
Как только вступишь с эгрегором во взаимообмен, получа- ме того, что наше мышление от необходимости одновременного
ешь все минусы. соблюдения сразу двух стереотипов станет уж совсем витиеватым,
Они, эти самые минусы, получаемые на протяжении корот- вероятнее всего, в окружающем мире от этого действия проявится
кого времени, не так уж и страшны, за исключением эгрегори- координация более мощного эгрегора. Никакой целевой эгрего-
альной окраски темы контакта. Но ведь они сохраняются столько риальной кооперации, никакой целевой поддержки для нашего
времени, сколько человек будет работать с эгрегориальной идеей. маленького. Еще более грустные результаты получаются при ис-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
124 125

пользовании потока всех эгрегоров, он же «поток универсума», А вот как достигнуть этой позиции? Это совершенно отдель-
сразу же закрепляющего индивида в положении человека эгрего- ная, хотя и решаемая задача.
риальной массы. В принципе, борьба с иллюзией в той или иной степени яв-
Опять-таки в любом случае мы не получим ничего из вожде- ляется темой довольно большого количества практик. Это и
ленных плюсов для реализации нашей идеи. йога, и буддизм, и их многочисленные ответвления. Несмотря
Может, попробовать самым четким образом контролировать на действительно хорошие результаты, путь, предлагаемый эти-
собственное мышление? Не выйдет, технически невозможно, вни- ми внутренними дисциплинами, очень долог и включает в себя
мание за всем не уследит. Да и эгрегориальное влияние очень сла- множество полезных для приверженцев этих течений практик,
бозаметно, мышление не все сумеет отсеять. Увы. являющихся совершенно излишними в рамках решения задачи
Научиться ощущать эгрегориальное воздействие, обучиться внеэгрегориальности.
психоэнергетическим приемам и каждый раз, когда хочется по- В определенной степени внеэгрегориальность достигает-
думать, блокировать его? Научиться ощущать — можно, и до- ся людьми, всю жизнь посвятившими какой-либо одной идее.
вольно просто. Но каждый раз блокировать? Нонсенс, потому что В этом варианте человек действительно может достичь внеэгре-
это можно сделать, только если помнишь внеэгрегориальное со- гориального положения относительно всех идей, кроме одной,
стояние. А раз ты решил блокировать эгрегор ради какой-то мыс- служащей ему защитой от остальных. Но только при условии,
ли, значит, ты уже эту мысль думал и, соответственно, уже име- что сама по себе защищающая идея не имеет конкретного эгре-
ешь эгрегориальный контакт… гориального инструмента или слишком редка, чтобы обладать
Задача, как видим, сложная. значительной энергетической массой. Хотя, по большому счету,
Эгрегориальные плюсы возникают при эгрегориальном кон- полезный эффект от такой позиции может иметь место быть,
такте и при нем же возникают минусы. недостатки очевидны. Первый и самый главный из них — это
Однако минусы возникают для мышления непроизвольно, то- необходимость подчинить такой идее всю свою жизнь, все свои
гда как условия для возникновения плюсов можно создать созна- мысли.
тельно. И наконец, очень редко на свете появляются люди с настолько
И вот здесь есть выход. Да, для него потребуются трениров- обостренной чувствительностью, что они обладают естественным
ки и твердость навыка. Да, для него нужно понимать природу эг- рефлексом защиты от эгрегориального влияния. Но это, вероят-
регориального мира. Зато здесь можно использовать эгрегориаль- но, никогда не станет распространенным природным явлением.
ные плюсы без минусов. Да и чтобы добиться максимальной выгоды от внеэгрегориаль-
Для этого необходимо встать в исходно внеэгрегориальную ной позиции, просто «чувствовать» мало. Нужно еще четко ощу-
позицию. щать собственные интересы, знать их отношение к реальности и
Это одновременно и просто, и сложно. Конечно, следов эгре- понимать, что происходит на психоэнергетическом уровне.
гориального присутствия — потому что мы, как-никак, всю свою И вот как раз для этого существует еще один, быстрый и эф-
жизнь накапливали опыт в присутствие эгрегориального воздей- фективный способ, в настоящее время и применяемый школой
ствия — не избежать. навыков ДЭИР.
Но зато можно начать здесь и сейчас, таким образом остано- Это создание психоэнергетической защитной оболочки, до-
вив дальнейшее влияние энергоинформационных паразитов на ступное каждому человеку. Технике ее установки мы уделим вни-
собственное мышление. Это действие одновременно даст и воз- мание в следующей главе, пока коснемся только сути приема. Как
можность мыслить свободно, и освободит значительное количе- мы уже говорили, эгрегориальное воздействие основано на пси-
ство времени для независимого мышления, и не будет мешать при хоэнергетическом влиянии людей друг на друга. Буквально —
необходимости создавать условия для возникновения эгрегори- в процессе общения людей они непроизвольно влияют на состоя-
альных плюсов. ние друг друга, причем этот процесс несет в себе значительное
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
126 127

количество информации, помимо осознания воспринимаемой со- щих практических пособиях. Упомянем только, что эффект от
беседником и непроизвольно же связываемый им с сознательно ее установки на первый взгляд действительно воспринимается
полученной информацией. как чудо. Это удивительно большее количество продуктивного
Соответственно при воздействии эгрегора происходит изме- мышления, отсутствие «размазанности», увеличение радости от
нение состояния человека, индуцированное непроизвольно вос- жизни, четко ощутимое исчезновение постороннего психологи-
принятой энергетикой собеседника. ческого воздействия, в том числе резкое повышение критичности
Стоит стать недоступным для энергетического влияния окру- воспринимаемой информации, особенно ясно отмечаемое при
жающей среды — воздействие эгрегора блокируется. просмотре рекламы, повышение спокойствия, уверенности в се-
Только вся тонкость в том, чтобы такая недоступность су- бе, увеличение персонально доступной энергии, улучшение пси-
ществовала «по умолчанию». Иными словами, закрываться от хосоматического здоровья, перераспределение контактов, фор-
воздействия «по желанию» — не годится, технически не полу- мирование лидерских качеств… Но это я увлекся.
чится. Наоборот, нужно сделать так, чтобы существовала воз- Для того чтобы почувствовать, как это — когда эгрегориаль-
можность открываться эгрегориальному воздействию по желанию, ное воздействие отсутствует — нужно создать защитную оболоч-
в остальное время пребывая недоступным для влияния со стороны. ку и ощутить возвращение обычно отнимаемых эгрегорами жиз-
Всего этого позволяет добиться защитная оболочка — простая ненных сил. Слова здесь мало чем помогут — за меня все скажет
и эффективнейшая техника, изменяющая психоэнергетическую мир, увиденный вами таким, какой он есть без эгрегориального
конфигурацию человека так, что любое воздействие делается до- фильтра. Вы все поймете сами.
ступным нашей психике в полевых телесных ощущениях. На Только внеэгрегориальная позиция позволяет человеку уви-
уровне центральных потоков и эфирного тела. деть, какая чудовищная доля его познания мира была посвящена
Как только индуцированные, психоэнергетические ощущения всего-навсего налаживанию отношений с эгрегорами и какую
начинают отчетливо восприниматься на телесном уровне, созда- огромную часть его жизни они требовали себе.
ется обратная связь, стремление сохранить статус кво — защита Чего мы добиваемся, встав во внеэгрегориальную позицию?
обеспечена. Прежде всего отсутствия эгрегориальных минусов. Это озна-
Это происходит по самой простой причине — по той же, по чает, что в любой момент времени мы можем воспринимать си-
которой мы сохраняем равновесие стоя или катаясь на велосипе- туацию такой, какая она есть в реально воспринимаемом нами
де, не прилагая к этому ни малейших сознательных усилий. мире, и так, как диктует это наша свободная личность.
Наша психика стремится поддержать гомеостаз, неизменность, Вследствие этого любое внешнее явление делается для чело-
независимость от внешней среды. Иными словами, любое посто- века неподавляющим. Появляется возможность не «прилипать»
роннее воздействие, регистрируемое в области телесной проекции к паразитической эгрегориальной реальности, погружаясь в бес-
и вызванное неразрешенной сознанием причиной, для нас непри- конечно разнообразные аспекты иллюзий, а видеть ее проще:
ятно и автоматически корректируется. Только и всего. брать то, что необходимо, и пользоваться теми закономерно-
Однако при такой простоте защитная оболочка является по стями, которые нам полезны.
своему принципу уникальным в своей универсальности приспо- Появляется возможность видеть мир не с позиции фигуры на
соблением — после установки этой конфигурации, благодаря шахматной доске, а с позиции видящего доску целиком. Выгоды
подсознательно накапливаемому опыту, она непрерывно совер- такого положения дел очевидны.
шенствуется, привыкает отсекать все более сильные и все более При этом эгрегориальные плюсы также оказываются доступ-
слабые воздействия, совершенствуясь как инструмент соблюдения ными!
постоянства нашей внутренней психической среды. Ничто не мешает вступать с любым эгрегором во временное
Мы не будем подробно останавливаться на многочисленных взаимодействие, направить его энергию на решение нужной за-
полезных эффектах оболочки — они изложены в соответствую- дачи, пользоваться эгрегориальной координацией событий.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
128 129

И полностью сохранить свободу мышления — взаимодейство- За одним «но» — этот эгрегор не способен действовать на его
вать с эгрегором не как «зомби», а как свободный гость, партнер. создателей и защищенных участников помимо санкции их соз-
Внеэгрегориальная позиция позволяет использовать эгрего- нания.
риальные проявления нашего мира как полезнейшие приспособ- Как только он начинает проявлять собственные, эгоистиче-
ления, пребывая с открытыми глазами. Именно то, что нужно. ские, интересы — что вполне естественно для организма его при-
Один из очень важных эффектов внеэгрегориальной позиции роды, — происходит автоматическое блокирование этой тенден-
заключается в том, что только с этой позиции эгрегор становит- ции. Соответственно, его развитие происходит для внеэгрегори-
ся действительно полезным инструментом — как для отдельного альных участников сугубо в рамках его полезности.
внеэгрегориального человека, так и для нескольких таких людей, И вот тогда эгрегор для внеэгрегориальных людей — уже не
решающих общую задачу. энергоинформационный паразит, а полезный общественный пси-
Действительно, если несколько людей кооперируются для хосоциальный инструмент, позволяющий его создателям вос-
достижения какой-либо цели, то ничто не мешает им восполь- пользоваться всеми своими плюсами.
зоваться психоэнергетическими навыками и сформировать об- Он не подчиняет, а служит. Как и должно быть.
щую сеть — конструкцию эгрегориальной природы. Чем больше таких людей, чем меньше влияние эгрегоров и
Эта сеть может даже усложняться, развиваться, приобретать их марионеток на общество, тем оно честнее и благосклоннее ко
все больший масштаб, объединять значительные массы людей и всем своим членам.
взаимодействовать с людьми эгрегориальной массы — словом, Внеэгрегориальная позиция позволяет объективно исследо-
вести себя, как настоящий эгрегор. вать окружающий мир и взаимодействовать с ним, эффектив-
но используя все преимущества эгрегориального механизма, со-
храняя при этом личностную свободу неиндуцируемого мыш-
ления.
Однако, как несложно видеть, позиция внеэгрегориального
исследователя еще не реализует в полной мере все преимущест-
ва, которые можно извлечь из сложившейся ситуации.
Да, исследователь независим от эгрегоров. Да, он более сво-
бодно взаимодействует с миром и накапливает опыт и знания, не
искаженные эгрегорами. Да, он может использовать некоторые их
естественные преимущества как инструменты. Да, он уже нахо-
дится в прихожей новой экологической ниши.
Несложно представить себе обстоятельства, когда внеэгрего-
риальный человек имитирует позицию эгрегориальной массы, на-
слаждаясь свободой и используя освободившееся время для себя
и своих близких. Несложно представить себе и условия, когда вне-
эгрегориальный исследователь занимает место эгрегориального
лидера, причем в этой позиции он будет более эффективен, чем
лидер, подчиненный эгрегору. Это легко.
Но из внеэгрегориальной позиции можно извлекать куда
Рис. 35. больше преимуществ. Ведь как только разум человека стал не-
Внеэгрегориальный исследователь независим от эгрегориального вмеша-
тельства в мышление и способен двигаться свободно выбранным путем, доступен влиянию эгрегоров, он становится способным эффек-
иногда используя часть эгрегориальных возможностей. тивно применять психоэнергетические навыки уже для того, что-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
130 131

бы эксплуатировать весь эгрегориальный безбрежный потенциал. Начнем с людей, потому что вся наша социальная жизнь —
Встать над скрытыми механизмами человеческого сообщества. это, так или иначе, взаимодействие с людьми. В обычной ситуа-
И любой человек может этого достичь — потому, что он об- ции мы имеем дело с представителями эгрегориальных ролей:
ладает разумом, а эгрегоры — нет. массой, марионетками, лидерами, «шатунами». Естественно, сам
Достижению этой позиции и посвящено наше пособие. процесс взаимодействия сводится к тому, чтобы прийти к како-
му-то соглашению, выгодному обеим сторонам.
Но вот тут нас и подкарауливает первая проблема. Мы раз-
ЧЕЛОВЕК НАДЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ, говариваем с человеком, в надежде добиться от него адекватных
беседе мыслей и действий. Единственным инструментом для нас
ИГРОК, КАК ПУТЬ К СВОБОДНОЙ СИЛЕ выступает общение и более-менее общее понимание реальности…
Позвольте, какое такое более-менее общее? Ведь восприятие скла-
Итак, попробуем для начала определить, какими выгодами эг- дывается из наших слов, наших предпосылок — и влияния на
регориального мира можно воспользоваться и в каких целях. Что этого человека чужеродного нам эгрегора!
для этого нужно уметь и какие условия необходимо создать, чтобы Причем эгрегориальное влияние куда мощнее, чем ваши сло-
этот способ взаимодействия с миром стал постоянным статусом. ва. Более того, эгрегор проявляет свою координирующую дея-
Прежде всего позиция внеэгрегориального игрока подразу- тельность и прямо через эгрегориального человека на вас лично,
мевает, помимо базовой защищенности, владение целым рядом и оказывая влияние через других эгрегориальных людей на со-
психоэнергетических навыков, позволяющих активно вмеши- бытийный ряд в целом.
ваться в события эгрегориального ряда. Мы будем ими зани- Полагаю, вам знакомы такие ситуации: вы разговариваете с
маться на практике (а если вы проходили базовые ступени сис- человеком, и постепенно он перестает видеть предмет разговора,
темы навыков ДЭИР, то вы уже многое умеете), поэтому сейчас его взор потухает, он тонет в «собственном», неведомом вам и
коснемся их лишь вкратце. Во-первых, это приемы саморегуля- необъективном понимании контекста. Вы пытаетесь изложить во-
ции, а также излучения и поглощения из коммуникативного прос доходчиво и вдруг понимаете, что выглядите совершенно не-
пространства психоэнергетических ощущений. То есть энерге- убедительно, слова куда-то пропадают. Вы подходите к интере-
тическая компонента. Во-вторых, это техники получения и пе- сующей вас (то есть высокоэнергетической, как ни крути) теме,
редачи информации, аналогичные приемам чтения и передачи и телефоны на столе у вашего собеседника взрываются звонка-
намерений, а также приемы создания программ для энергоин- ми, а в дверь начинают ломиться всякие люди… Знакомо? Вари-
формационных структур. То есть компонента информационная. антов тысячи, суть одна.
В-третьих, необходимо четко разбираться в доступных человеку Что можно поделать с таким эгрегориальным эффектом?
психоэнергетических пространствах, чтобы иметь возможность А многое, в зависимости от цели. Можно просто временно пре-
отслеживать и корректировать эгрегориальные эффекты. кратить эгрегориальное влияние на собеседника, обеспечив его
Энергия, информация, координация и умение ими пользо- ситуационную доступность и вменяемость. Это возможно вы-
ваться. полнить, временно блокировав доступ эгрегора (как, к приме-
Ничего недоступного для каждого человека. Какие возможно- ру, выполнялось на третьей ступени ДЭИР), а можно и пере-
сти при этом открываются и, главное, поскольку мы занимаемся ключить на интересующий вас. Можно помочь человеку сме-
социальным навыком, для чего они могут быть применены? ститься на другую эгрегориальную роль.
Разумеется, возможности, которые я буду приводить, — это Кроме того, поскольку собеседник находится в определенной
лишь принципы с примерами, потому что все их не изложить эгрегориальной позиции, вы можете, управляя эгрегориальным
ни в одной книге, дать это может только глубокая практика и присутствием вокруг него, добиваться нужного поведения. Как
опыт. сказал один мой знакомый: «Не дают визу? Просто связываешь
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
132 133

выдачу визы с желаемой функционером эгрегориальной позици- А это уже означает и эгрегориальное переключение людей при
ей. Дальше все понятно: не может же он опустить сам себя». наложении этих фокусов на их психоэнергетическую сферу.
Эта область деятельности доступна для человека широчайшим И способность создания межэгрегориальных переключений с
образом. соответствующими энергетическими течениями и иными эффек-
Но перспективы гораздо шире — ведь совершенно необяза- тами при совмещении таких фокусов.
тельно сосредотачиваться именно на самих людях. Можно взаи- И возможность получения информации (а ее там действитель-
модействовать с эгрегорами напрямую. но много) о эгрегориальных событиях и фактах.
Данная возможность открывается в тот момент, когда чело- И даже вероятность программирования эгрегора так, чтобы
век обучается произвольно и четко осознанно открывать себя в какой-либо области он делал нужное вам.
энергетически регулируемому взаимодействию с тем или иным Эти и другие техники позволяют создавать и направлять на
эгрегором и так же осознанно отключаться. выполнение нужных человеку целей даже эгрегориальных сущ-
Этот навык позволяет четко тестировать эгрегоры на предмет ностей.
архетипического и энергетического состава и осуществлять нави- Открывается панорама приемов модификационного взаимо-
гацию среди эгрегориальных влияний, причем нет необходимо- действия с эгрегором, позволяющих добавить в структуру эгре-
сти подвергаться влиянию эгрегоров длительное время. Намно- гора новые домены или, наоборот, подавлять их, управлять пе-
го проще так: наметил, открылся, оттолкнулся, закрылся, принес- реключениями внутри эгрегориальных комплексов, создавать лю-
ло к следующему, наметил, открылся, притянулся… и так далее. бое программное обеспечение.
Обычно такое движение со сменой межэгрегориальной пози- Появляется возможность использовать манипуляционные тех-
ции доступно человеку только в воображении, в фантастических ники эгрегориальной работы, приемы управления эгрегорами и их
проектах и амбициозных мечтах эзотерической «попсы» — или взаимодействием, способы формирования самого событийного ри-
в позиции эгрегориального «шатуна» со всеми ее минусами и сунка психоэнергетической ткани социума.
огромными затратами времени и сил. И, разумеется, многие другие преимущества — просто по-
Из внеэгрегориальной позиции оно очень легко достижимо смотрите оглавление.
в реальности и практически не требует затрат. Их объединяет одно: сохранение независимости личности,
А ведь весь наш социум отражает интерференцию эгрегори- практическое достижение человеком нужных персональных и со-
альных полей, поэтому простые навигационные приемы позво- циальных эффектов.
ляют с легкостью управлять и собственной (или кого-либо дру- Эти возможности так велики, что гармонично пользоваться
гого) социальной позицией. То есть, к примеру, при желании ими, обладая внеэгрегориальной позицией, затруднительно про-
можно стать комсомольским лидером, не затрачивая почти ни- сто в силу расходов внимания.
каких организационных усилий. Нужен инструмент, позволяющий делать это полуавтомати-
Но и это еще не все: разумеется, при помощи подобного прие- чески, формирующий управляемую силовую и информационную
ма можно пользоваться эгрегориальным энергетическим запасом, подушку между внеэгрегориальным человеком и эгрегориальным
направляя его энергию для собственных целей. Эгрегор при пра- миром, по сути, быть частью человека, существующей на ином
вильном подходе вполне может обеспечить запасом сил и вас, и уровне.
вашу фирму, и вашу семью. Нужно создать собственный эгрегор и научиться управлять
Условие произвольного подключения-отключения в сочета- им — остаться эгрегориально защищенным и встать в позицию
нии с простыми навыками позволяет формировать эгрегориаль- надэгрегориального игрока.
ные фокусы и далее взаимодействовать с ними как с отдельными Причем лучше всего подойдет не эгрегор собственной фир-
психоэнергетическими объектами, полноценными квинтэссен- мы или собственной семьи — нет, такие эгрегоры не удобны, по-
циями живых эгрегоров. тому что они уже исходно ориентированы и живут сами по себе
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЧЕЛОВЕК И ЭГРЕГОРЫ
134 135

и в собственных интересах, хотя и способны управляться в очень гой стороны, человеку и не нужно вступать в равный и безна-
широких пределах. дежный поединок со слоном. Он избегает драки, но управляет жи-
Значительно эффективнее окажется эгрегор другой, где вы са- вотным, давая ему комфортно существовать и направляя его сво-
ми, лично, выступаете в роли основного эгрегориального инст- бодные силы в своих целях, потому что умнее и умелее.
румента, а в качестве источников энергии окажутся потребности Так и надэгрегориальный человек просто направляет энергию
других людей, которые вы и так удовлетворяете в процессе со- и силу других эгрегоров, потому что обладает разумом и защи-
циальной жизни, и взаимообмен с другими эгрегориальными щен от их дурмана и может влиять на причину движения эгре-
структурами самых разных порядков. гора, но сам не подвержен его воздействию.
Вот такой эгрегор способен к самому гибкому управлению. Только вот среда, в которой обитают эгрегоры, малознакома
Его можно расширять в огромных пределах, он способен взять человеку и может активно на него влиять.
на себя выполнение вашего взаимодействия с другими эгрегори- И уже существующие в ней эгрегоры совсем не дрессированные
альными структурами и получать от их движений неограничен- лошадки, а кланы мощных древних созданий без удил и узды.
ную энергетическую поддержку. По сути, он может выступать в И поэтому для управления ими нужен такой же организм, как
роли алефа, объединяющего эгрегориальные силы в едином дви- они, но ручной, сознательно созданный и разумно координируе-
жении невообразимой мощи. мый человеком.
Мы узнаем, как создать такой эгрегор, и рассмотрим нюансы
его создания и защиты для того, чтобы он был постоянно суще-
ствующим в эгрегориальных полях организмом, взаимодействую-
щим с вами по вашей воле и выполняющим ваши поручения.
Принципиально такой эгрегор можно даже одушевить, пре-
вратив в поле для внетелесного отступления субъекта и его соз-
нания в случае необходимости, одновременного существования
на двух уровнях реальности, один из которых является эгрего-
риально-обобщенным, для перехода на иной план, в энергоин-
формационный мир — как самоосознающего информационного
комплекса. Но это совсем другая тема.
Сейчас нам важно видеть, что такой механизм при правиль-
ном подходе и программировании действительно ставит челове-
ка в надэгрегориальную позицию.
Пусть этот эгрегор при своем рождении меньше, слабее и
проще, чем вековые эгрегоры коллективного бессознательного —
у него есть преимущество перед стихийными сородичами. Он ко-
ординируем волей разумного человека.
И надэгрегориальные возможности у него — возможности че-
ловека.
Поэтому неправильно думать, что «над» означает «сильнее»,
«больше», «мощнее», чем другие эгрегоры. Ведь человек может
управлять и слоном, и лошадью, но глупо было бы пытаться сра- Рис. 36.
Надэгрегориальный игрок, управляющий персональным эгрегором, остава-
жаться со слоном на его условиях и в его стихии, будучи воору- ясь свободным, обладает способностью воздействовать на другие эгрегоры
женным только данными от рождения зубами и ногтями. С дру- и имеет доступ ко всем их возможностям, используя их в своем движении.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
136

Персональный эгрегор, о котором мы уже говорили.


Персональная эгрегориальная структура, созданная и управ-
ляемая защищенным человеком, ставит его в надэгрегориаль-
ную позицию, позволяющую без отрицательных последствий
для себя использовать все потенциальные преимущества эгре-
гориального мира — любых других эгрегоров, их взаимодейст-
вия — энергоинформационного и социального, их долговечно-
сти и прочности.
И это — доступная для каждого человека реальность.
Жизнь, полная впечатлений и переживаний, каждое из кото- БАЗОВЫЕ
рых приносит пользу и служит для личности ступенькой позна-
ния и ее развития дальше, за телесные пределы.
ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ
Люди, сознание которых незамутнено и которые движимы ра-
зумом, а не мифами, стадным чувством и манипуляциями гло-
М Е ТО Д Ы
балистических сил, люди, которые видят больше, чем видно глазу.
Жизнь в мире, где разум строит и ведет вперед, умножая добро,
создавая больше счастья и радости, и расширяет свои границы.
Реальность человека свободного и сильного в бесконечной ре-
альности его многоплановой Вселенной, реальность хозяина ре-
альности.
Но, как водится, для этого нужно кое-что уметь.
Готовы? Тогда приступим.
БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
139

чалу вы будете их ощущать слабо, в несколько раз слабее, чем


обычные ощущения, производимые теми же органами, будь то
ощущения эфирного тела, тактильное ощущение поля или зри-
тельное видение ауры. Стало быть, не ищите сразу каких-то со-
всем уж могучих ощущений (пожалуй, за исключением ощуще-
ния центральных потоков) — только после появления хотя бы не-
большого опыта они становятся такими же бесспорными, как свет
Уважаемые читатели! Перед тем как переходить к самим ба- или прикосновение.
зовым методам, необходимым для дальнейших приемов работы Далее, еще один важный момент — энергетические ощущения
с эгрегорами, сразу хочу сказать, что в рамках данного пособия человека отражают не только то, что он, казалось бы, может не-
мы вынуждены будем привести только некоторые техники сис- посредственно ощутить, а еще и то, что он воспринял по другим
темы навыков ДЭИР, нужные для работы с эгрегорами, и при- каналам. Так, к примеру, поле другого человека будет ощущать-
вести их лишь кратко. ся более податливым или более упругим не только в зависимо-
Они все уже были опубликованы в предыдущих пособиях сти от его физического состояния, но и в зависимости от того,
«Освобождение», «Становление», «Влияние», «Зрелость» и после- как вы неосознанно к нему относитесь. Такая комплексность по-
дующих, каждое из которых (в особенности «Полный учебный началу кажется немного удивительной, но именно это ценное ка-
курс») рассматривает энергоинформационную тематику куда бо- чество широко используется в приемах получения информации.
лее широко. Поэтому те из вас, кто уже осваивал техники систе- И вот давайте попробуем поставить простой эксперимент —
мы навыков ДЭИР по упомянутым книгам или на очных курсах, просто, чтобы познакомиться с ощущениями, близкими с поле-
могут пропустить эту главу. А вот если вы впервые взяли в руки выми.
наше пособие и если вам потребуется дополнительная информа- Выберите какое-нибудь помещение с закрывающейся дверью.
ция, то внимательно изучите ее и при необходимости обратитесь Закройте ее. Присядьте. Попробуйте — как это ни странно зву-
к базовым печатным изданиям или к интернет-материалам. Я бы чит — ощутить помещение, его объем. Это просто: прислушай-
очень это рекомендовал, системность в работе — залог успеха. тесь к своим телесным ощущениям, представьте, что ваше тело
И уж во всяком случае, прошу вас не просто читать упраж-
нения, а выполнять их, добиваясь наилучшего результата. Не
спешите: вроде трам-бам, это получилось, это нет, идем даль-
ше… Лучше так: попробовали, получилось. Отдохнули немно-
го, закрепили, а когда будете выполнять определенное упражне-
ние, повторите за компанию с ним и какое-нибудь предыдущее
из начальных. Так оно будет эффективнее. Мы работаем с ощу-
щениями — и они должны быть для вас четко осознаваемыми
и хорошо управляемыми.
А вот теперь действительно пора начинать.
И начнем мы с начала — с того, что такое наша энергетика и
как ее можно научиться ощущать.
Наше тело богато рецепторными ощущениями, и обычно мы
сосредотачиваемся прежде всего на них. Они просто сильнее.
Поэтому, пока вы не привыкнете привычно регистрировать
Рис. 37.
энергетические ощущения, они не будут для вас яркими. Пона- Эфирное тело может перемещаться независимо от тела физического.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
140 141

увеличивается, что эти ощущения заполняют весь объем, слей- Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаг 1
тесь с комнатой. Запомните свои ощущения.
А теперь отворите дверь и повторите эксперимент. Интерес- Ощущение своего эфирного тела
но, не правда ли? А ощущения-то другие! И ощутимо другие. Встаньте прямо и спокойно, поставьте ноги на ширину плеч.
Но вот какие? В спине свербит, плечо чешется, рука тепле- А теперь медленно и прочувствованно поднимите вытянутую
ет? Нет, пожалуй. Можете проверить несколько раз — ощуще- правую руку в сторону так, чтобы она оказалась параллельно по-
ния по-прежнему различимые, но классифицировать их как-то лу. Так же медленно и прочувствованно опустите руку. Проде-
сложно. лайте это движение несколько раз. При этом постарайтесь пол-
В общем-то, ничего ближе «ощущения незакрытой комнаты», ностью сосредоточиться на движении руки и ощутить каждую
«незамкнутого объема» на ум не приходит. Кстати, если потре- косточку, каждое мышечное волокно, каждую клеточку. Опусти-
нироваться, то обнаружите, что это ощущение позволяет прекрас- те руку и, продолжая стоять неподвижно (руки опущены вниз
но распознать, открыта или закрыта дверь, даже если вы обра- вдоль тела), повторите то же движение в мысленных ощущени-
щены к ней спиной и не слышите самого звука — достаточно по- ях. Вызовите в себе те же самые ощущения, которые вы испыта-
сидеть где-нибудь в помещении, куда часто заходят люди, будь ли при реальном движении руки: вот она поднимается, вот до-
то кафе, вокзал или что-нибудь аналогичное. стигает положения параллельно полу, вот медленно опускается…
Но вернемся к ощущениям — постарайтесь все-таки их осо- Хотя при этом материальная рука неподвижна, а действие лишь
знать почетче. Запомните интенсивность, то, насколько они за- воображаемое, вы поразитесь тому, насколько ясно ощущение
трагивают все ваше восприятие, и в то же время, насколько за- движущейся руки.
висят от вашего состояния, — если не настраиваться, чтобы их То, что вы сделали, несмотря на всю кажущуюся простоту,
зарегистрировать, то они остаются незамеченными сознанием. не менее важно, чем первый шаг, который совершает младенец.
Но, как вы прекрасно понимаете, потому они и способны воз- Вы тоже только учитесь «ходить» в энергоинформационном
действовать на человека помимо всякого его желания. Ведь вос- мире. И уже познакомились со своим эфирным, «тонким» те-
приятие человека намного шире, чем его осознание. Поэтому мы лом. А сколько открытий еще впереди!
можем осознать только то, что и так воспринимаем, а раз вос-
принимаем, то эти ощущения влияют на наше состояние. Так
подкрадывающееся чувство голода, которое мы пока не осозна-
ем, заставляет наше сознание чаще вспоминать вкусные вещи, и
точно так же усталость или тревога отвлекают наше внимание от
того, чем мы занимались.
Такое свойство — осознаваться только при приложении вни-
мания — характерно для всех так называемых тонких ощуще-
ний. Может быть, поэтому людей, привычно использующих их,
не так много: люди не любят слишком уж внимательно сосре-
дотачиваться на своих ощущениях, к тому же неожиданных для
сознания.
Попробуем теперь потренироваться в задаче посерьезнее —
в ощущениях эфирного тела. Эфирное тело — это ни больше,
ни меньше как психоэнергетический комплекс наших телесных
Рис. 38.
ощущений, управляемый отдельно от тела физического. По- Глаза видят, что рука неподвижна, но вы-то чувствуете, как движется
пробуем с ним познакомиться поближе. ее эфирный слепок.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
142 143

Обратите внимание, что ощущение от эфирной руки обла- Все это мы уже делали много раз, хоть сейчас и не помним
дает уже указанными нами особенностями, характерными для об этом. И неосознанно, когда были младенцами, и во взрослой
тонких, психоэнергетических ощущений: оно появляется только повседневной жизни, когда наша рука зависает над выдвинутым
при напряжении внимания, оно значительно слабее ощущений ящиком стола или коробкой с инструментами, — мы тоже иссле-
от руки, да и чувствуется эта рука, словно в ней совсем нет сус- дуем этот мир на расстоянии, прикасаясь к нему с помощью зре-
тавов, как волна ощущений. ния, чтобы чуть заранее «схватиться» за подходящий предмет. Для
Но эта рука может доставлять нам тем не менее реальную ин- нашего сознания сначала за предмет берется эфирная рука, а по-
формацию. том по этой схеме следует физическая.
Немного усложним упражнение. Протяните руку (материаль- Попробуйте немного усложнить эксперимент: проведите ру-
ную, принадлежащую физическому телу) вперед, прямо перед со- кой по поверхности стола несколько раз, чтобы запомнить все эти
бой — например, в направлении противоположной стены (если ощущения. А теперь, сохраняя эти ощущения в ладони, подни-
вы в комнате) или ближайшего дерева, столба, здания (если вы мите руку сантиметров на двадцать от стола, закройте глаза и ве-
на улице, например на дачном участке). А теперь ощутите, что дите ее над поверхностью, сосредоточившись на своих чувствах.
ваша рука вытянулась вперед на метр, два, три — настолько, что- Как только ощущения в ладони изменятся, откройте глаза. А тем
бы достать до стены (дерева, столба, здания). Чувствуйте это — временем пусть ваш партнер подложит на пути руки бумажку —
как ваша рука вытянулась. Вот она ощупывает этот предмет. Не или, если партнера нет, то просто разбросайте по столу несколь-
правда ли, неповторимые ощущения? Вот под вашими пальца- ко предметов, — и вы изумитесь, обнаружив, что ощущения ме-
ми вы явственно чувствуете гладко окрашенную прохладную сте- няются на границе каждого из них! Попробуйте отточить уме-
ну или теплую, нагретую на солнце шершавую кору дерева, или ние находить так предметы — и у вас появится прекрасный по-
«занозистую», неровную, покрытую трещинами древесину стол- вод озадачить друзей.
ба… А ведь вашей материальной руке из костей и мышц недо- Рука эфирного тела способна доставлять нам реальную ин-
стает нескольких метров, чтобы действительно ощутить все это. формацию, и это можно использовать для самых разных целей,
от фокусов до полевой диагностики.
В случае с эгрегорами собственно рука эфирного тела нам ма-
ло пригодится, но с его ощущениями мы должны быть знакомы,
потому что именно на уровне эфирного тела резко ощущается
возникновение и прерывание контакта с эгрегориальной струк-
турой.

Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаги 2 и 3


Изменение размеров своего
эфирного тела, его перемещение и
ощущение изменений в пространстве
Итак, вы уже ощупывали предметы удлинившейся рукой
Рис. 39.
эфирного тела. А теперь надо привыкнуть к похожим ощущени-
В отличие от руки материальной, эфирное тело легко удлиняется. ям, но сейчас вы работаете уже со всем телом сразу. Примите рас-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
144 145

слабленную позу — сидя, стоя или лежа, как вам удобнее. А те- с их локальными разновидностями, — разные размеры тела
перь ощутите, как границы вашего тела начинают медленно рас- приводят к разным эффектам и удобны для усиления собст-
ширяться. Вы становитесь все больше, больше и больше — и вот венного воздействия.
уже ваше тело стало таким же большим, как дом. Ваше тело за- Идем дальше. Вы вернулись в свой обычный размер. А теперь
полнило собой все пространство дома, где вы живете. А теперь переместитесь в пространстве на несколько метров от своего на-
начинайте медленно уменьшаться. Уменьшаетесь, уменьшае- стоящего местоположения. Например, вы стоите в центре ком-
тесь — вот уже уменьшились до размеров виноградины. наты. Не двигаясь с места, ощутите, как вы делаете шаг, другой,
Побудьте немножко виноградиной, посмотрите вокруг, по- третий — и вот вы уже стоите в углу комнаты. И вы, стоящий в
чувствуйте, какие большие предметы окружают вас. А после обя- углу комнаты в своем невидимом эфирном теле, смотрите на свое
зательно вернитесь к своим обычным параметрам, запомнив ощу- тело физическое в центре комнаты. Затем вернитесь в себя.
щения. А теперь снова мысленно покиньте свое тело, можете отойти
В принципе, изменение размеров эфирного тела уже сейчас подальше, походить по квартире, зайти в соседнюю комнату…
может вам пригодиться: например, при проведении переговоров И все это не сходя с места.
или при серьезном жестком разговоре увеличение размеров эфир- Со временем вы можете начать экспериментировать, заходя в
ного тела окажет вам существенную помощь — вы можете при- эфирном теле дальше, за пределы видимости, заглядывать в нем
дать дополнительный вес своим словам и усилить свое влияние «за угол», запоминая то, что возникает перед вашим внутренним
на окружающих. Уменьшение размеров эфирного тела способно взором. И вы обнаружите, что чем больше вы его так используе-
помочь вам избежать ненужной встречи и затеряться в толпе. Од- те, тем чаще это видение приносит реальную информацию — вы
нако, смею вас заверить, к концу нашего курса подобные деше- просто задействуете при его помощи всю вашу чувствительность.
вые приемы вам, в общем-то, не потребуются. Повторите и наш первый эксперимент с ощущением откры-
Изменение размеров эфирного тела является подспорьем тости-закрытости пространства, заполнив увеличенным эфир-
при работе с эгрегорами, когда мы будем экспериментировать ным телом всю комнату, и вы теперь увидите, что он получает-

Рис. 40. Рис. 41. Рис. 42.


Вы можете увеличить свое эфирное Вы можете уменьшить эфирное Эфирное тело может перемещаться
тело, как вам понравится. тело насколько хотите. независимо от тела физического.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
146 147

ся еще успешнее. Кстати, перемещение в эфирном теле исполь- выдох). В такт неглубоким расслабленным вдохам немного сдви-
зуется в некоторых боевых искусствах и спецслужбах для отра- гайте ладони, в такт выдохам чуть (миллиметры!) раздвигайте
ботки нападения (чтобы тело тратило меньше времени на обду- ладони, при этом полностью сосредоточившись на ощущениях
мывание) — и в ряде случаев для «подглядывания». между ладонями. Можно представить себе, что между ними вы
Перемещение эфирного тела в сочетании с изменением его держите полуспущенный воздушный шарик. Полностью сосре-
размеров позволяет быстро проанализировать эгрегориальную доточьтесь на том, что ощущает кожа ваших ладоней.
обстановку, а также используется для получения информации Только ни в коем случае не нужно сильно дышать, а то по-
из эгрегориальных фокусов. явятся неприятные ощущения, а восприятие затруднится. Про-
сто движение рук должно быть соотнесено с ритмом дыхания.
По мере того как расстояние между ладонями будет сокра-
Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаг 5 щаться, вы почувствуете некоторое сопротивление — как будто
и правда у вас в руках зажат воздушный шарик. Чувствуете, как
Осязательное восприятие «шарик» не пускает ваши руки дальше? Как его упругую поверх-
собственного поля рук и тела ность явственно ощущают ваши ладони?
Порадуйтесь своим ощущениям, насладитесь ими — ведь
Сядьте на стул в удобной, свободной, ненапряженной позе. раньше вы никогда не испытывали ничего подобного! Поле — это
Положите руки перед собой на колени ребром — так, чтобы ла- создаваемая нашей психикой сенсорная проекция объекта, ощу-
дони смотрели друг на друга и были параллельны друг другу. Ме- щаемая тактильно.
жду ладонями должно быть расстояние сантиметров 20—25. Те- Потренируйтесь, попробуйте запомнить ваши ощущения ша-
перь начинайте медленно, размеренно и глубоко дышать (вдох — рика — он может проявляться несколькими качествами: это и уп-
ругость, и тепло, и вибрация, и определенная тяжесть. На самом
деле там есть все три, просто человек обычно сосредотачивается
на одном из них. Попробуйте поиграть этими качествами, наме-
ренно делая шарик немного тяжелее, легче, теплее. Вы убедитесь,
что этими ощущениями можно управлять.
Сделав очередной шарик, выложите его на одну ладонь. При-
слушайтесь к ощущениям в руках, покачайте их — на одной ша-
рик будет чувствоваться, другая окажется по ощущениям «пус-
та». Переложите шарик на другую ладонь. Ощущение перейдет.
После того как вы наиграетесь с шариком, подкачайте его,
сделав максимально горячим, и погрузите себе в солнечное спле-
тение (если по неопытности шарик истает, то ничего, сделайте
новый) — и вы ощутите распространившуюся по телу теплую
волну энергетической прокачки. Несколько таких шариков пре-
красно помогают, кстати, при начальных признаках острых рес-
пираторных заболеваний.
Сделайте еще шарик и попробуйте сосредоточиться на своих
ощущениях, когда вы его «подкачиваете», делая более тяжелым и
Рис. 43. горячим — и вы обнаружите, что формирующие шарик ощуще-
Вот так проще всего почувствовать поле своей руки… ния словно стекают с ладони. Это состояние руки в определен-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
148 149

ных кругах называют «включенной», и рука в таком виде насы- А теперь аккуратно и медленно, в такт вдохам, проверьте
щает пространство энергией. Запомните его и используйте при включенной рукой пространство перед вашим солнечным сплете-
формировании шарика. нием: приближайте руку и на расстоянии сантиметров десяти —
А теперь начните делать шарик, и когда рука включится, пе- двадцати ощутите плотность, напоминающую плотность шари-
реведите одну руку пальцами к ладони другой, не прикасаясь, на рас- ка. Отведите руку максимально далеко, ладонью от себя, прислу-
стоянии сантиметров пяти — десяти, оставив руку включенной шайтесь к ощущениям в ладони, затем разверните ее к себе и
и продолжая нагнетать энергию ощущений. А теперь пошевелите потихоньку начинайте приближать. Рука еще не успеет согнуть-
пальцами — и вы удивитесь, почувствовав волнообразные ощу- ся, как вновь появятся полевые ощущения, на этот раз менее те-
щения в ней. Сохранив такое состояние рук, подставьте ладонь плые и упругие, а скорее вибрационные. Проверьте эти ощуще-
под пальцы, а их сложите щепотью и делайте движения, как буд- ния, сделайте их явными.
то вы что-то сыпете на ладонь. И в ней будут соответствующие Мои поздравления: вы только что ощутили собственное по-
ощущения! Этот прием часто используют цыганки, «сыпя уда- ле — его внутренние и внешние слои. Этот прием в сочетании с
чу» простакам, а у вас будет лишний повод удивить друзей. навыками нагнетания-поглощения энергии позволяет и диагно-
Попробуйте расположить ладони физического тела параллель- стировать, и убирать боль, и снимать энергоинформационные по-
но друг другу, а эфирного — сложите. При сдвиге рук вы обнару- ражения, и снижать воспаление или ускорять выздоровление, и
жите, что сопротивление возникает, хотя вы и не делаете шарик. для многих иных целей. Об этом написано в предыдущих посо-
Эфирное тело и тактильное ощущение поля — явления одного биях, но здесь нам этот навык потребуется для другого.
психоэнергетического порядка. Навыки тактильного ощущения поля и управления его на-
сыщенностью используются в работе с архетипическим фоку-
сом эгрегора, создании эгрегора и при действиях с эгрегориаль-
ными символами.

Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаг 4


Зрительное восприятие ауры
Вечером, перед сном, лежа в постели или просто находясь в
любой удобной для вас позе, но желательно в полумраке, или на-
оборот, днем, сделайте пару полевых шариков. Затем вытяните
перед собой включенную руку так, чтобы ее кисть оказалась на
фоне потолка (или, соответственно, на фоне яркого неба). Рас-
топырьте пальцы и смотрите в направлении руки, но постарай-
тесь, чтобы ваш взгляд падал не собственно на пальцы, а про-
ходил как бы сквозь них и упирался в потолок. Попытайтесь
воспринимать пространство непосредственно перед кончиками
пальцев. Сосредоточьтесь на этом пространстве и какое-то время
смотрите неподвижно. Но смотрите не на него, а сквозь него —
Рис. 44. в потолок. Через некоторое время вы заметите какое-то измене-
Два слоя поля — наружный и внутренний, «вибрирующий» и плотный,
имеют немного разную энергетическую природу и отражают разные ние в пространстве возле пальцев. У каждого это изменение мо-
компоненты состояния человека. жет быть свое. Кто-то увидит что-то отдаленно напоминающее
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
150 151

Рис. 45.
Аура пальцев руки — словно бесцвет-
ные лучики энергии срываются с
кончиков пальцев. Они еще похожи Рис. 46.
немного на марево горячего воздуха над Голову любого человека, как корона или
асфальтом в солнечный день. нимб, окружает ясно различимая аура.

бесцветные лучики, идущие от пальцев, у кого-то появятся как Проследите, как меняется аура от пальцев руки к запястью и
бы белесые сгустки тумана в этой области, у кого-то простран- далее, к локтю. Вы увидите, что туманный слой отодвигается и
ство возле пальцев неуловимо изменит цвет, станет темнее (на словно становится более разреженным, а вот внутренний, более
светлом фоне) или светлее (на темном)… прозрачный слой, делается толще. Это — забегая чуть вперед —
Попробуйте слегка пошевелить пальцами и «поиграть» эти- происходит потому, что туманной нами воспринимается внеш-
ми лучиками или пятнышками. Это и есть не что иное, как ваше няя психоэнергетическая оболочка человека, приблизительно со-
собственное эфирное тело, которое вы теперь можете видеть соб- ответствующая хорошо осознаваемому пространству, а прозрач-
ственными глазами. Попробуйте удлинить эфирное тело своей ной — внутренняя, прекрасно ощущаемая и полная клеточной
руки, и вы увидите, как лучики вытянутся. жизни. Пальцы пронизаны многочисленными рецепторами и по-
Однако пока это можно еще объяснить иллюзией воспри- этому поставляют информацию «снаружи», а вот предплечье уже
ятия — именно восприятия, а не оптическим эффектом, потому ощущается человеком больше «изнутри».
что фокусирующий оптический эффект Обскура, наблюдающий- Понаблюдайте за аурой других людей — и вы увидите окру-
ся на границе непрозрачных предметов (помните, как стараются жающее их поле как прозрачную оболочку вокруг головы. Аура
щуриться близорукие люди?) регистрируется на расстоянии от си- очень удобна для получения информации, по ней довольно хо-
лы пары миллиметров, а увиденные вами лучики перед кончи- рошо видны заболевания и энергоинформационные поражения.
ками пальцев имеют длину значительно больше сантиметра. Скажем, если у человека аура рассеивается, не имеет четкой гра-
Чтобы убедиться, что это отнюдь не иллюзия, «включите» и ницы, то его что-то сильно беспокоит, и вы можете, заметив это,
другую руку тоже, и соприкоснитесь ее лучиками ауры с аурой поразить его своей проницательностью.
другой руки. Появится ощущение полевого прикосновения, уже Вот теперь, когда вы уже познакомились с проективными фено-
знакомое вам. А вот теперь, подкачивая энергетические ощуще- менами эфирного тела, поля и ауры, я могу вас поздравить. Это по-
ния и сохраняя ощущение прикосновения, начинайте раздви- лезные навыки — тренируйтесь и узнавайте о возможностях их ис-
гать пальцы, и вы увидите, что дорожка ауры между ними тоже пользования. А даже если вы этого и не будете делать, то все равно
начнет удлиняться! И стоит вам потерять ощущение соприкос- ваше подсознание, которое уже умеет чувствовать тонкие ощуще-
новения, дорожка исчезнет! А если вы раздвинете пальцы так ния, видеть их и способно даже пощупать их, само начнет накапли-
далеко, что дорожка ауры разорвется, потеряется и чувство со- вать информацию. Это означает, что навык будет совершенство-
прикосновения. А вот это уже не иллюзия: оптическая иллюзия ваться в вас и, даже не осознаваясь, предоставлять информацию и
не может удлиняться и укорачиваться при всех прочих равных. помогать вам ориентироваться в окружающей среде.
Это реальный феномен. Навыки наблюдения ауры используются для выявления сте-
Аура — это создаваемая нашей психикой сенсорная проек- пени активности эгрегоров и уровня плотности их контакта с
ция объекта, регистрируемая зрительно. людьми.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
152 153

Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаги 7—8


Управление центральными потоками
Как мы с вами уже говорили, полевые проявления отражают
состояние человека, поэтому они и оказываются очень удобны-
ми в приемах получения информации и воздействия. Но вот са-
мо энергетическое состояние человека, какими бы причинами оно
ни было вызвано, само имеет, если можно так выразиться, «цен-
тральный переключатель», а именно центральные энергетические
потоки.
Их два, восходящий и нисходящий, оба идут одновременно Рис. 47.
Вот так выходит из тела жесткий поток
навстречу друг другу в теле человека, соединяя его чакры, и наи- энергии Земли — он стремится наружу через
более сильно ощущаются в области перед позвоночником. Баланс верхние чакры.
центральных потоков — это то, что определяет психоэнергетиче-
ское состояние человека, его энергичность и сообразительность,
эмоциональность и способность сосредоточиться. вынуждены были очень резко и внезапно на что-то отреагиро-
Изменилось состояние человек вследствие болезни — снача- вать — ну, к примеру, стал падать ребенок с велосипеда, и вы его
ла изменится баланс центральных потоков, а лишь затем проявят- еле успели подхватить, или внезапно что-нибудь вспыхнуло, и вы
ся изменения в поле. Появится энергоинформационное пораже- бросились тушить… Задержите эту ситуацию, вы уже заметили,
ние — оно отразится на центральных потоках, а позже на осозна- но еще не бросились, вот длится этот бесконечный миг… Что при
ваемом состоянии человека. этом происходит в теле? Сначала — оторопь, потом — бросок…
Соответственно, навык ощущения и сознательного изменения а что между ними? Что в солнечном сплетении? Какое-то теплое
интенсивности центральных потоков является ключевым в боль- стеснение… следим за ним, откуда оно? Правильно, откуда-то
шинстве психоэнергетических приемов, необходимым и для то- снизу… а выше солнечного сплетения? Грудь напрягается? И в
го, чтобы управлять собственным состоянием, и для усиления шее какой-то как комок… и лоб словно тяжелеет. Не отпускаем
психотехнологических приемов, и для настройки коммуникатив- это ощущение на всем его протяжении, усиливаем его, позволяя
ного пространства, и для воздействия на расстоянии, и для соз- реке восходящего потока прорваться сквозь все ваше тело и на-
дания энергоинформационных механизмов, и так далее и тому полнить его… Запомните эти ощущения.
подобное. Центральные потоки — это энергопровод организма. Если вы будете часто это практиковать, то ваш ручеек ощу-
Их ощущения, как выключатель, триггер, позволяет изменять и щений постепенно превратится в мощную полноводную реку. Его
мощность, и напряжение нашего организма. тяжело почувствовать не потому, что он слаб, а потому, что он
Центральные энергетические потоки — это триггерные ощу- совершенно естествен для человека. Поначалу это так же трудно,
щения, определяющие выраженность и направленность актив- как ощутить собственное неутомимое сердце.
ности психики и позволяющие управлять состоянием человека. Теперь вновь усильте только что почувствованный вами вос-
Начнем с восходящего потока (ВП). ходящий поток и создайте в себе ощущение, как будто в центре
Сядьте или встаньте прямо, спокойно и расслабленно, сосре- вашей головы установлена стрелка, которую вы можете повора-
доточьтесь, закройте глаза, отбросьте посторонние мысли и скон- чивать по своей воле в разные стороны. Она прикреплена к ос-
центрируйтесь на ощущениях в собственном теле. Запомните эти нованию черепа и в данный момент времени направлена вперед.
ощущения. Теперь вспомните какую-нибудь ситуацию, когда вы Ощутите, как поток поднимается вверх, как он усиливается и вы-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
154 155

му каскаду нисходящего потока устремиться сквозь вас вниз и на-


полнить ваше тело…
Установите «стрелку» в области Манипуры-чакры, от позво-
ночника вперед (область ниже пупка). Почувствуйте, как энергия
может вырываться из Манипуры, а может всасываться ею. Когда
энергия вырывается, мы программируем других людей, трансли-
руем им свои мысли и идеи. Когда энергия всасывается, мы вос-
принимаем эмоции и желания других людей и заражаемся ими.
Усиление центрального нисходящего потока позволяет снизить
давление и повысить сообразительность.
Рис. 48. Рис. 49.
Центральные потоки, управление ими и использование их
Если ощутить поворот внутрен- Внутренний рычаг повернут энергии, как я уже сказал, широко используются в огромном ко-
него рычага вперед, то энергия назад — и Аджна-чакра, как насос, личестве психоэнергетических приемов от управления собствен-
Земли начнет бить из Аджна- начинает поглощать рассеянную ным состоянием и состоянием собеседника до создания психо-
чакры словно фонтан. энергию. энергетических сущностей, приемов обороны и работы с внеш-
ними структурами.
плескивается из верхних чакр, прежде всего из Аджна-чакры (об-
ласть межбровья).
А теперь поверните стрелку назад. Вы почувствуете, что Адж-
на-чакра стала, как пылесос, всасывать энергию!
Энергия восходящего потока задействована в передаче от чело-
века к человеку эмоционального состояния, увеличивает мышеч-
ный тонус и вообще готовит весь организм к действию. Его усиле-
ние позволяет резко увеличить силу психоэнергетического воздей-
ствия, в том числе и при работе с эгрегориальными структурами, а
приемы выброса через Аджна-чакру, кроме техник воздействия на
человека, позволяют его временно отрезать от управляющего эгре-
гора или насытить необходимый участок пространства.
Теперь то же самое проделаем с нисходящим потоком, идущим
сверху вниз.
Сосредоточьтесь, расслабьтесь, запомните телесные ощуще-
ния. Вспомните ситуацию, когда вы экстренно вынуждены были
усвоить запредельный объем информации — к примеру, на эк-
замене преподаватель вышел и вы, вытащив учебник, стремитесь
запомнить, сколько можно… Остановите мгновение, слушайте
свое тело. Вы ощутите, словно сверху на вас спускается и прони- Рис. 50. Рис. 51.
зывает все тело какая-то прозрачная субстанция, мир будто де- Долго не нужно объяснять — Почувствуйте — так человек
лается прозрачнее, у вас нет больше времени волноваться, инфор- внутренний рычаг в нижней живет на Земле, получая энергию
части живота позволяет управ- от нее и из бесконечных просто-
мация рекой стремится в мозг… Отследите это ощущение на всем лять движением нисходящего ров Вселенной.
его протяжении, сверху вниз, усильте его, позвольте прозрачно- потока.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
156 157

Научитесь управлять ими и корректировать собственное со-


стояние — повышая энергичность и активность влияния на дру-
гих при помощи восходящего или внимательность, сообразитель-
ность при помощи нисходящего. Это, пожалуй, все, что я могу
вам сейчас предложить из огромного разнообразия техник их
применения — сейчас мы все же разговариваем об эгрегорах.
Как мы говорили, эгрегориальное воздействие и иницииро-
ванный ими энергообмен, разумеется, влияют на центральные по-
токи. Это влияние нам нужно научиться регистрировать — а оно
наблюдается лишь в определенных зонах. Пока подытожим.
Контроль, управление и использование энергии централь-
ных потоков необходимы для модификации направленности и
эффективности приемов эгрегориальной работы, а также для
управления энергообменом с ними.
Рис. 52.
Задержите выдох — и энергия восходящего потока начнет тут же
рассеиваться; но если вдохнуть, то она вновь потечет мощно и ровно.
Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаг 10—11 Это ритм восходящего потока Земли.

Критические области А теперь вы должны крепко-накрепко усвоить следующее (это


центральных потоков очень важно!): если вы не задерживаете дыхание, если вы дыши-
те ровно и спокойно, как обычно, а восходящий поток все же та-
Расслабьтесь, встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Подни- ет чуть выше пупка — это верный признак того, что кто-то или
мите руки в стороны, неглубоко вдохните, а затем медленно вы- что-то заставляет вас терять энергию!
дохните. На вдохе поймайте ощущение восходящего потока и удер- Надо сказать, что ощущение это настолько своеобразно, что
живайте это ощущение, как на вдохе, так и на выдохе. Повтори- не заметить его невозможно, и если вы четко уловили это один
те вдох и выдох несколько раз, продолжая удерживать ощущение раз, то уже убедились в этом сами. Любое незапланированное по-
восходящего потока. Вы почувствуете, что на вдохе поток явно явление такого ощущения говорит о том, что вы стали объектом
усиливается, а на выдохе теряет свою интенсивность. Усильте по- прямого энергетического вторжения.
ток максимально. А теперь повторите эксперимент — и, как только начнете
А теперь вдохните и задержите вдох на середине. Вы почув- ощущать отток энергии, создайте в ощущении ту самую стре-
ствуете, что поток медленно ослабевает. Повторите вдохи, вдохи лочку, расположенную в области оттока энергии, и направьте ее
с задержками и выдохи несколько раз, пока не запомните это вверх — и поток перестанет рассеиваться.
ощущение. Потренируйтесь усиливать и успокаивать поток по Важно понимать, что если вы оказались в энергетически опас-
своей воле с помощью вдоха и выдоха. ной ситуации, хотя бы такой, как попытки психоэнергетическо-
Обратите внимание: когда вы задерживаете дыхание, поток на- го вампиризма, тем более в ситуации прямого эгрегориального
чинает таять, словно просачиваться из областей Аджна, Вишадха давления и вынуждены пребывать открытыми, то на контроль-
чакр, расширяя зону потери иногда даже до области где-то чуть вы- ную область просто необходимо обращать внимание — в против-
ше пупка. Это происходит потому, что энергия хоть и поднимает- ном случае отток потока приведет как минимум к упадку сил.
ся по-прежнему к макушке, но начинает потихоньку рассеиваться Теперь научимся распознавать, как посторонние воздействия
через верхние чакры. Запомните как следует это ощущение. внедряются в наш нисходящий поток. Встаньте прямо, не напря-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
158 159

гаясь, поднимите руки в стороны. Все то же самое: вдох — вы- в точке на пять сантиметров ниже пупка, значит, имеет место
дох, но теперь сосредоточьтесь на нисходящем потоке. Повторите энергетическое воздействие извне.
несколько раз вдох и медленный выдох с ощущением нисходя- Это чувство уменьшения и рассеивания нисходящего потока
щего потока. Не огорчайтесь, если вам сразу не удастся почувст- проявляется менее явно и отчетливо, чем рассеивание восходя-
вовать зарождение потока в седьмой, теменной чакре: ведь туда щего потока. Поэтому, чтобы научиться улавливать это ощуще-
поступает чистая энергия Космоса, а ее ощущение приходит по- ние, нужно упорно потренироваться. Распознавать уменьшение
степенно. Скорее всего, сначала вы будете замечать зарождение этого потока очень важно: ведь он несет в себе энергию Космоса,
потока где-то в районе основания черепа, у затылка, а теряться которая является источником нашего сознания. Но поскольку эта
поток будет внизу живота. энергия как раз и питает сознание, то самому сознанию бывает
Повторив несколько вдохов и выдохов, осознайте, что поток трудно отследить уменьшение источника своего собственного пи-
усиливается на выдохе. Повторите вдох и выдох несколько раз — тания. Ведь и сознание в таком случае как бы ослабевает и ему
пока не привыкнете к ощущению потока и не начнете чувство- становится трудно ориентироваться в происходящих с ним про-
вать его так же ясно, как вы ощущаете, к примеру, ноту камер- цессах, а сравнивать не с чем.
тона или луч света. Усильте поток, чтобы почувствовать его мак- Теперь повторите эксперимент — и, как только возникнет от-
симально хорошо. ток, ощутите в канале потока «стрелочку», направленную вниз.
А теперь прервите выдох на середине, не завершив его. По- Отток прекратится.
чувствуйте, как нисходящий поток начинает рассеиваться. Вы за- Телесные, собственные ощущения человека всегда сильнее,
метите, что он начнет теряться и исчезать примерно в пяти сан- чем исходящие извне психоэнергетические воздействия. Поэтому,
тиметрах под пупком и ниже. Это и есть критическая точка нис- оказавшись в энергетически небезопасной ситуации — а любое
ходящего потока. Как следует запомните это ощущение. воздействие, причина и смысл которого вам непонятны, всегда
Внимание! Теперь то, что нужно хорошо усвоить: если вы не может представлять опасность, — обратите внимание на кон-
задерживаете выдох, а нисходящий поток все равно рассеивается трольные области центральных потоков и, если потребуется, пре-
кратите лишний энергообмен. Вы сразу ощутите облегчение.
Контрольные точки центральных потоков и навыки блоки-
рования несанкционированного психоэнергетического воздейст-
вия необходимы прежде всего при работе с эгрегорами как диф-
фузными структурами.
Однако есть и еще одна проблема: человек, конечно, может
отследить воздействие. Но тогда и именно тогда, когда оно проис-
ходит в самом процессе. Но, возможно, вы его просто-напросто
прозевали — и тогда останетесь с измененным балансом потоков,
причем не заметите этого. Наша психика настроена на воспри-
ятие изменений. Хорошим примером может служить постепен-
ное нагревание воды в ванной до комфортной температуры, кото-
рая нам, если бы мы сразу ее коснулись, показалась бы обжигаю-
щей. Или приемы восточных костоправов, которые, наращивая
давление на больной позвонок очень медленно, процентов по де-
Рис. 53. сять — двадцать в минуту, через пять минут достигают давления
Сделайте медленный выдох — и вы почувствуете, как усиливается
нисходящий поток, но если вдохнуть, то он начнет рассеиваться в теле. в десятки килограммов, а больной, который кричал от боли в по-
Это ритм нисходящего потока Космоса. звонке, даже этого не замечает.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
160 161

Наше сознание зависит от центральных потоков, а зарегист- Для нормализации состояния вновь погрузитесь в эталонное со-
рировать их изменение мы можем только сознанием. Поэтому стояние. Ощутите там ваши центральные потоки, такие, какие
нам для самонормализации при работе с эгрегорами необходим они были тогда. Пусть вы о них не знали, но они всегда присут-
инструмент, некий стандарт энергетического состояния. ствуют. Ощутите восходящий — приятный, теплый, спокойный;
и нисходящий — гармоничный, прозрачный. Удерживая их ощу-
щения, начинайте медленно выходить из эталонного состояния
Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаг 12 в реальность, давая тем потокам преобразить, настроить вашу
энергетику здесь и сейчас. Как только вы вполне вернулись, от-
Создание и использование бросьте эталонное состояние — и откройте глаза.
эталонного состояния сознания Не правда ли, даже в теле стало как-то мягче, состояние измени-
лось? Это произошло за счет восстановления баланса центральных
Что такое эталонное состояние? Это просто инструмент, ко- потоков. Можете еще раз зайти в эталонное состояние, провести ди-
торым можно мерить самого себя так, чтобы отслеживать изме- агностику и убедиться, что нарушения практически исчезли.
нения и их в случае чего устранить. Эталонное состояние используется и для диагностики, и для
Создается оно на основе нашего воспоминания, долженст- нормализации, и для создания матрицы здоровья, и проверки це-
вующего удовлетворять нескольким требованиям. Во-первых, это лей на истинность.
должно быть реальное воспоминание, не нужно ничего выду- При работе с эгрегорами мы используем эталонное состоя-
мывать. Затем, оно должно быть мгновенным, как кадр кино- ние для самонормализации и оценки мощности эгрегориально-
ленты, ярким, чтобы в него можно было вернуться. Наше со- го воздействия.
стояние должно быть достаточно хорошим, и с ним не должно Но, как вы поняли из предыдущих глав, это не особенно под-
быть связано логически никаких последующих негативных вос- ходит для постоянной защиты от эгрегориального воздействия,
поминаний. Найдите у себя такое воспоминание. потому что позволяет только исправлять обнаруженное наруше-
Теперь закройте глаза и начинайте в него погружаться — ние. Это очень подходит как инструмент при открытой работе с
вспоминая картинку, запах, звук, телесные ощущения. Это бу- эгрегорами.
дет сопровождаться ощущением отчетливого ухода в себя. За- Но вопрос внеэгрегориальности стоит как раз в том, чтобы
помните это ощущение и вернитесь. Повторите несколько раз, не столько исправлять, сколько вообще не допускать воздействия.
чтобы было привычнее. Здесь нужно другое, а именно: психоэнергетическая защитная
Прекрасно! Вроде бы это только лишь яркое воспоминание, оболочка, способная навсегда освободить человека от влияния
но попробуем его использовать. энергоинформационных паразитов.
Погрузитесь в эталонное состояние и, оставаясь в нем, ощу-
тите себя сегодняшнего. Наблюдайте при этом картинку эталон-
ного состояния — и вы заметите, что она поблекнет, в ней по- Система навыков ДЭИР, ступень 1, шаг 17
явятся темные или светлые места, туман или иные предметы. От- Отключение от паразитических
бросьте эталонное состояние.
Искажение картинки происходит потому, что вычислитель- сущностей и формирование защитной
ный резерв вашего сознания отвлекается на различия состояния оболочки: техника
тогда и сейчас и не может точно повторять картинку. Количест-
во нарушений картинки пропорционально отличиям, нарушени- Оболочка представляет собой сенсорную обратную связь, по-
ям вашего состояния по сравнению с эталоном. Запомните, кста- строенную на обеих потоках и окружающую наше тело. То есть мы
ти, свои телесные ощущения сейчас. всегда имеем в ощущении сохранность собственного состояния.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
162 163

Что происходит при несанкционированном воздействии со


стороны? Это воздействие нарушает наш психоэнергетический
статус, что неосознаваемо же регистрируется, и активность нашей
психики повышается. То есть усиливаются наши собственные
центральные потоки, затмевая по интенсивности постороннее
ощущение. Воздействие отражено. И это касается любого прикос-
новения к психике, нарушающего текущее состояние.
С другой стороны, если воздействие отвечает нашим собст-
венным желаниям, то психика принимает его, пользуется посто-
ронним источником энергии для ускорения и облегчения своих
действий.
Как это происходит на бытовом уровне? Вы находитесь в пре-
красном настроении и уровень вашей энергетики повышен. Вы
приходите на работу, где витает дух тяжелого скандала, подав-
ленности и отвратительного настроения. Вы этого не ощущаете.
Появляется посетитель, пребывающий в прекрасном состоянии
духа. Вы радуетесь вместе с ним. Ваше настроение и состояние
Рис. 54. Рис. 55.
подвластно только объективной стороне ситуации. Освободитесь от порч и вампи- Освободитесь от программ —
Вот теперь поговорим о технике. Сама по себе она не слож- ров — замкните энергию восходя- замкните энергию нисходящего
на, но для того чтобы защитная обратная связь держалась проч- щего потока. потока.
но, нужно быть уверенным в каждом этапе.
Сначала попробуйте установить жгут из восходящего пото- Проверка: жгут из нисходящего потока ощущается как внеш-
ка от Аджна-чакры до нижних чакр. Это довольно легко, пото- нее поле. Разорвите жгут.
му что когда мы выводим поток наружу, вместе с ним словно Теперь начинаем создавать оболочку.
выходит часть нашего осознания, ведь это наше ощущение, и Сначала жгут из восходящего потока, затем жгут из нисходя-
мы легко можем придавать ему любую траекторию. Я намерен- щего. Формируется двойной жгут в одном канале. Он более ста-
но пишу «до нижних чакр», потому что у нормального челове- бильный, чем жгуты только из одного потока. А теперь — ведь
ка западной культуры чакры совершенно не обязательно (за ис- этот жгут существует в наших ощущениях — мы начинаем его
ключением Вишудхи, Аджны и крайних чакр) занимают соответ- делать плоским, раскрывая вокруг себя подобно занавеске для ду-
ствующие места и имеют предписанные диаметры и активность. ша или китайскому фонарику. После того как края оболочки сой-
В нашем случае скорее уместно говорить о зонах выброса и по- дутся за спиной, мы постепенно усиливаем потоки, пока ощуще-
глощения энергии. ние не станет стабильным. Это простая, но довольно сложная по-
Проверка: как только вы сделали этот энергетический жгут из началу операция, для которой вам понадобятся все полученные
триггерных ощущений, проверьте его наличие тактильно. Рукой вами навыки контроля за энергетикой.
он будет восприниматься как теплый, немного вязкий, то есть Я рекомендую вам повторить эту процедуру несколько раз, по-
ощущаться как внутреннее поле. Затем разорвите этот жгут, вер- скольку самостоятельно, по книгам, работать с энергетикой не так
нув потокам нормальное течение. просто. Я даже ее расширю, порекомендовав вам, создавая и удер-
Теперь сделайте жгут из нисходящего потока — от нижних живая во внимании оболочку, поучаствовать в каком-либо непри-
чакр (зоны потери нисходящего потока) до Аджна-чакры. Его то- ятном для вас или агрессивном общении — тогда ваше подсоз-
же сделать довольно легко. Проверим его рукой. нание привыкает отражать постороннюю проекцию за счет уси-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
164 165

мочь установиться рефлексу, тогда она продержится день-два —


впрочем, как раз отсутствие энергетического воздействия в нашем
мире редкость) является основным и самым главным условием
для работы с эгрегорами. После знакомства с упражнениями сле-
дующей главы вы это поймете отчетливо.
И теперь, когда мы обеспечили себе защиту от эгрегориаль-
ного внушения, у нас появляется возможность создавать програм-
мы, способные сработать и для эгрегора, заставляя его совершать
необходимые для нас действия.
Программы бывают разные, их изучают на второй ступени
ДЭИР и используют для того, чтобы человек легко и без со-
Рис. 56. знательных затрат достигал нужной цели — это программы на
Завершите оболочку. Вы свободны от удачу и везение (для себя), на эффективность собственных дей-
воздействия извне. Над вами не властны ствий (для других людей), на уверенность (для себя). Совмест-
энергоинформационные паразиты. Вы ное применение этих трех программ позволяет человеку подой-
стали вольными. Вы восстановите
здоровье. ти к цели так, как будто ее выполнение обеспечила сама форту-
на, воля мира.
Одна из этих программ очень удобна для воздействия на эг-
ления потоков. В данном случае условный рефлекс — это самое регоры, а именно: программа на эффективность собственных дей-
главное. ствий, исходно как раз и предназначенная для имитации эгрего-
И еще один, довольно важный вопрос. Если вы имеете энер- риального воздействия. Применять ее довольно просто: нужно
гоинформационные поражения, такие, как по-народному назы- научиться создавать интегральное (то, которое включает в себя
ваемые «сглаз», «присоска», «программа», «порча» или «прокля- не просто слова или понятия, а полное ощущение, полный внут-
тие», то их не стоит замыкать у себя под оболочкой. На очных ренний эквивалент цели, адекватно передающийся через комму-
занятиях первой ступени, как раз имеющих своей целью помочь никативное пространство) ощущение цели, нужно научиться соз-
человеку встать во внеэгрегориальную позицию, мы используем давать интегральные цели уже конкретной программы (это чуть
процедуру зачистки от них как обязательную, хотя, в принципе, посложнее) — и выводить это ощущение вовне для последующе-
первые два поражения уйдут от оболочки и сами. Но если вы го применения.
имеете что-нибудь из трех последних — пожалуйста, позанимай-
тесь, уберите их, проходите с оболочкой некоторое время и только
тогда переходите к работе с эгрегорами. Система навыков ДЭИР, ступень 2, шаг 0
Соответственно, оболочка служит своеобразным фильтром,
отбрасывающим персонально опасные сторонние влияния и по-
Создание
зволяющим пользоваться полезными для себя тенденциями. интегрального ощущения цели
Это освобождает психические и временные ресурсы для реали-
зации персональных задач личности и блокирует влияние энер- Прием используется для более полного ощущения цели. Для
гоинформационных паразитов, переводя человека во внеэгре- начала, только чтобы отследить эффект удержания в сознании
гориальное состояние. полного внутреннего эквивалента идеи, просто возьмите какую-
Оболочка, пусть даже устанавливаемая временно (а так при нибудь собственную небольшую цель — к примеру, грядущий от-
отсутствии острых энергетических ситуаций и будет: если не по- пуск, встречу с друзьями… что-нибудь в этом духе.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
166 167

Сядем и прикроем глаза. Вспомним нашу цель и начнем уси- Действительно, если раньше были неясности, сомнения, ко-
ливать центральный восходящий поток. Ощутим, зачем нам нуж- торые и самому-то было еще не выделить, то теперь идея сдела-
на эта цель, и еще немного усилим нужный поток. Ощутим, ко- лась ясной, ощутимой. Дополнительное насыщение интегрально-
гда она должна реализоваться и прочие обстоятельства, которые го ощущения энергией восходящего потока необходимо для то-
мы считаем важными. И еще усилим восходящий поток. Какие го, чтобы вы прочувствовали его более ярко, а вообще-то нам
пути ведут к ее достижению? Что за люди принимают участие в придется его насыщать и восходящим, чтобы он охотнее был по-
ее достижении? Каковы будут последствия ее достижения? Что — глощен, и нисходящим, чтобы он имел правильную действен-
когда — зачем — пути — люди — последствия. Повторим всю ность на эгрегориальные процессы.
процедуру с самого начала, усиливая темп и восходящий поток, Для эффективной передачи программ в архетипические эг-
и еще, и еще, и еще раз — пока не сформируется единое ощуще- регориальные фокусы необходимо передавать их в виде инте-
ние. Постарайтесь насытить это состояние центральным восхо- грального ощущения — полного внутреннего эквивалента, на-
дящим потоком — вы ощутите, когда смесь мыслей, чувств, пред- сыщенного энергией центральных потоков.
вкушений вдруг срастется в одно — такую же целостную вещь, Теперь перейдем к собственно программе.
как воспоминание о конкретном яблоке.
Почувствовали, насколько ярче и четче стало ощущение ва-
шей цели по сравнению с началом упражнения? Поздравляю вас, Система навыков ДЭИР, ступень 2, шаг 5
потому что в наше время редко кто пристально рассматривает
свою цель и еще реже кто-то ее ощущает. Рекомендую каждый Техника применения программ на
раз, когда вы сталкиваетесь с важной целью, выполнять это уп- эффективность своих действий
ражнение.
Эти программы нам пригодятся, когда мы будем задавать по-
ведение того или иного эгрегориального аспекта, определяюще-
го действия других людей. Суть техники состоит в том, что вам
придется слегка «подвинуть» энергоинформационного паразита,
заменив его программы своими собственными. Это возможно,
потому что программирующее воздействие эгрегора по большо-
му счету не столь и сильно — он берет не силой, а широким охва-
том и длительностью воздействия. Поэтому человек легко может
оказать более сильное точечное воздействие.
Шаг 5 а. Создание программы в своем сознании. Начинаем
формировать программу на эффективность собственных дейст-
вий приблизительно так же, как мы формируем интегральное
ощущение, только используя нисходящий поток.
Усиливаем центральный нисходящий поток и вспоминаем
свою цель. Вспоминаем людей, которые должны помочь нам в ее
достижении. Еще усиливаем центральный нисходящий поток.
Вспоминаем, что именно должны сделать эти люди. Еще усили-
ваем центральный нисходящий поток. Вспоминаем, когда они
Рис. 57.
Создание интегрального ощущения позволяет из сложносоставного должны это сделать. Еще усиливаем центральный нисходящий
размышления формировать единый непротиворечивый образ-ощущение. поток. Проводим эту процедуру несколько раз (может быть, раз
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
168 169

десять — пятнадцать), пока не сформируется единое интеграль- щего потока, наружу, во внешнее пространство. Ведь сначала оно
ное ощущение программы на эффективность собственных дей- образовалось «где-то внутри сознания», не так ли? Так выведем
ствий. Насытьте интегральное ощущение программы централь- его наружу, чтобы оно переместилось в ощущении в окружаю-
ным нисходящим потоком. щий мир и находилось в нем на тех же пространственных пра-
Обратите внимание, что интегральное ощущение программы вах, что и, скажем, стакан или рука — с той только разницей, что
на эффективность собственных действий ощущается как что-то оно невидимое. После этого введем его прямо в канал централь-
сухое, жесткое, немного отстраненное, словно скомканный кадр ного нисходящего потока в эфирном теле и проведем в этом ка-
старой кинохроники. нале интегральное ощущение вниз, туда, где расположен регуля-
Это ощущение содержит все необходимые составляющие ва- тор нисходящего потока (тема 4-й первой ступени).
шей программы — в нем уже записаны и события, и их резуль- Продолжаем усиливать нисходящий поток. Теперь ощущаем
тат, и информация о потенциальных помощниках. Человеку, за- у себя в животе на уровне нижних чакр стрелочку, направлен-
писавшему такое ощущение в своем сознании, достаточно полу- ную вперед, и продолжаем усиливать центральный нисходящий
чить малейший импульс к действию — и программа будет сама поток, пока ощущения стрелочки и этого сгу-
стремиться быть реализованной полностью и без остатка. стка не сплавляются воедино.
Для успешного поглощения программы эгрегориальным фокусом, Теперь какое-то, весьма длительное подчас
в отличие от техник второй ступени, завершите технику допол- время — собственно, столько, сколько ваша
нительным насыщением программы и восходящим потоком. цель сохраняет актуальность для вас, — вся
Шаг 5 б. Внедрение программы в собственное эфирное тело. излучаемая вами энергетика, ее программи-
Встраивание программы на эффективность собственных действий рующая часть в виде обертонов нисходящего
в эфирное тело не такое простое дело, как может показаться. Де- потока, несет на себе отпечатки вашей про-
ло в том, что программа на эффективность, если вы создали ее граммы.
достаточно быстро, несколько противоречит телесной сенсорной Она воздействует в фоновом режиме на дру-
проекции и плохо в ней удерживается. гих людей, помогая им настроиться и действо-
Поэтому мы пойдем на хитрость. Пусть тело физическое про- вать в рамках выполнения заказанной вами за-
должает сидеть. А в эфирном теле мы встанем и выведем инте- дачи.
гральное ощущение программы, насыщенное энергией нисходя- Такова была классическая техника испол-
нения программы для ее внеэгрегориального
выполнения. Мы же будем работать с эгрего-
рами — и поэтому после выполнения преды-
дущего шага с финальным насыщением про-
граммы восходящим потоком просто выведи-
те ее интегральное ощущение наружу. Рис. 59.
Программа на эффективность собствен- Долго не нужно
ных действий с некоторыми модификациями объяснять —
внутренний
прекрасно подходит для программирования переключатель в
Рис. 58.
Поток космической силы, пройдя
того или иного конкретного аспекта эгрегори- нижней части
через сознание человека, выносит альной деятельности в отношении конкрет- живота позволя-
наружу отблески его разума — ных людей. ет управлять
программы, которые могут движением
Однако программа — это средство, позво- нисходящего
подчинять себе других.
ляющее работать с эгрегорами, так сказать, потока.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
170 171

«вслепую». Она просто используется при контакте, и затем при- его цвет и решает, гармоничны ли они. Нет, это какая-то цен-
ходится ожидать эффекта. тральная часть нашего пространства рассматривает и вкус, и цвет,
Но этим эгрегориальные полезности не исчерпываются — и ожидаемый образ, и регистрирует их совпадение. Это и есть
для более точной ориентировки, получения информации и про- наш внутренний наблюдатель — самый центр сознания, в кото-
изведения тонких действий внутри эгрегоров и их элементов ром нет ни образов, ни ощущений, ни чувств, ни эмоций, ни
мы должны будем прибегнуть к более полному контакту с эгре- мыслей, ни абстракций, потому что все они находятся у него
гориальными проявлениями во всех трех доступных человеческо- «снаружи». Этот сознающий и самосознающий центр и называ-
му сознанию пространствах: виртуальном, субъективном, объ- ется — область «я есмь».
ективном. И наша задача — научиться на нем сосредотачиваться, стано-
И для этого нам придется уже использовать центральную виться только им, чтобы регистрировать информативное окру-
часть нашего существа, область, переживающую, получающую жение — а оно может происходить как из нашего внутреннего
информацию изнутри и способную как получать, так и переда- мира, так и, при определенных приемах, внутреннего мира дру-
вать ее наружу. Эта центральная область нас самих ничего в гого человека и эгрегориального пространства. По сути, «я есмь»
себе не содержит, кроме осознания собственного существования, способна выделить телепатическую информацию.
и поэтому носит название области «я есмь». Как нам ее обнаружить? На самом деле это лишь вопрос на-
стройки внимания. Обычно человек всегда, во всякое время, оста-
ется сосредоточенным на области «я есмь» — только он смеши-
Школа навыков ДЭИР, ступень 4, шаг 1 а вает ощущения, регистрируемые именно в ней, с ощущениями,
поставляемыми в сознание механизмами памяти, воображения,
Достижение базового ощущения органами чувств.
«я есмь» Соответственно, нам нужно только лишь сосредоточиться на
самом себе. Но сосредоточиться так, чтобы наше внимание пол-
Эта техника одновременно и проста, и сложна. Мы как-то ностью вобрало в себя все, что мы в данный момент восприни-
привыкли ощущать себя «целыми». Но давайте попробуем рас-
судить, так ли это. Ну, есть у нас тело. Но потеря (не дай Бог) Ощущения
руки или ноги, и уж совершенно точно зуба никоим образом не Интеллект
делает нас «не нами». Что мы еще имеем — зрение, слух, обоня- Память
ние, осязание, вкус и все ощущения, поставляемые этими сенсор-
ными системами. Оглох человек, разве он от этого перестал быть Эмоции
собой? Опять-таки нет. Хорошо, у нас есть еще и воспоминания,
способность логически мыслить, наши эмоциональные реакции.
Но если человек что-то забыл, да хоть просто потерял память —
он не стал «не собой», изменились эмоции — опять-таки нет, ло-
гика тоже не делает человека не собой… достаточно вспомнить
любой разгульный праздник. Как не меняется внутреннее окру-
жение человека, он все время осознает себя как самого себя.
В нашем внутреннем пространстве присутствует многое — об- Рис. 60.
разы, ощущения, абстракции, отношения между этими внутрен- Человеческое существо, словно жемчужина, состоит из многих неповтори-
мых слоев, но в самом его центре находится объединяющая всех части-
ними фигурами. И всех их мы откуда-то наблюдаем. Согласи- ца — как в центре жемчужины покоится песчинка из песков матери-
тесь, вряд ли в нем случается, что вкус апельсина рассматривает Земли.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
172 173

маем: это то, что мы чувствуем телом, его температуру, сигналы исследовании энергетических феноменов — нам надо еще и чет-
от кожи и органов, вот что мы слышим, вот что видим, вот ка- ко понимать, ощущать, в каких областях она возникает, потому
кие эмоции испытываем, вот что вспоминаем, вот что думаем… что это местоположение проливает свет и на происхождение внут-
и все это мы наблюдаем откуда-то, из самого средоточия нашего реннего явления, и на его подверженность эгрегориальным влия-
«я». Станьте этим самым центром, полностью отождествитесь с ниям.
ним. Отследите, как идущие у вас в голове мысли и образы от- А на деле человеку, нашей психике и энергетике, нашему вни-
ражаются в нем, почувствуйте, что они все снаружи. Посмотри- манию, доступны три пространства: объективное, субъективное
те на какой-нибудь предмет вовне и ощутите, как он отразился в и виртуальное.
вашей психике, сформировав образ, и почувствуйте, как этот об- Подробно мастерская субъекта меж трех пространств описа-
раз отразился в вашей области «я есмь», создав новое ощущение, на в «Полном курсе», и если вам потребуется изучить тематику
сделавшее его единым со всем, что уже было перед вашим внут- подробнее, то обратитесь к нему. Но кратко нам придется кос-
ренним взором. нуться этой темы и здесь.
Не забывайте сосредотачиваться на области «я есмь» хотя бы Прежде всего, это пространство субъективное. Вообще все то,
несколько раз в день, пока это сосредоточение не станет выпол- что мы воспринимаем и ощущаем в каждый момент времени.
няться легко, без напряжения и затраты сил. Оно воспроизводит для нас и внешнее пространство, и внутрен-
Работа с областью «я есмь» очень широко используется в пси- ний мир.
хоэнергетической практике и позволяет уверенно регистрировать Посмотрите на какой-нибудь предмет в комнате. А теперь за-
мысли другого человека, настраиваться на него, получать доступ кройте глаза: вы предмета больше не видите, правильно? Но ведь
к энергетическим резервам и собственному творческому потен- его образ остался в вашем представлении, остался где-то «снару-
циалу, достигать удобного распределения удачи в жизни, созда- жи» от вас. Он поддерживается, сохраняется в субъективном про-
ния внутренних и внешних эмоциональных векторов, и для мно- странстве.
гих других целей. Однако мы нацелены на работу с эгрегорами. А теперь закройте глаза и просто помечтайте. В вашем вооб-
При работе с эгрегорами область «я есмь», представляющая ражении, где-то «снаружи» и «внутри», проносятся образы, мыс-
собой самосознающий центр нашего существа, используется для ли, ощущения. И это тоже субъективное пространство.
получения эгрегориальной информации, программирования и Вспомните какой-нибудь эпизод из прошлого, что там было
исследования тонких аспектов эгрегориальных проявлений. и как. Воспоминание будет ощущаться «где-то внутри» — и это
И, естественно, потому что нам нужно при помощи этой об- тоже субъективное пространство.
ласти селективно поглощать информацию, то нам потребуется Все-все, что выражено в доступной для психики форме. Частич-
научиться фокусировать область «я есмь» на тех или иных струк- но моделирующее внешние объекты и находящееся «снаружи», час-
турах, выделяя необходимую информацию на фоне остальных тично моделирующее объекты внутренние и находящееся «внут-
сигналов, то есть как бы сдвигать ее в пространстве. ри», и даже эфирное тело — оно тоже представлено в ощущении, а
значит, частично является субъективным пространством.
Субъективное пространство — это и мир в том виде, в кото-
Система навыков ДЭИР, ступень 4, теория ром он предстает субъекту, и сам субъект.
Именно в нем мы живем, принимаем решения и действуем, и
Три пространства, доступные результаты наших субъективных действий проникают в мир, а ин-
человеку формация оттуда проникает в наше субъективное пространство.
И, как вы понимаете, субъективное пространство и то, что на-
Для нашей дальнейшей работы невероятно важно не только ходится в нем, подвержено влиянию не только нашего сознания.
ощущать энергетику и представлять, с чем мы столкнемся при С ним граничат еще два пространства.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
174 175
Одно их них — это пространство объективное. То, что сна- Поэтому в виртуальном пространстве находятся корни эгре-
ружи нас и порождает сигналы, регистрируемые органами чувств. гориальных «подключек» — следы эгрегоров, те или иные обра-
Мы ничего не подозреваем об объективном пространстве, по- зы, которые содержат уже все настройки. И при их вспоминании
ка оно не воспроизводится в нашем пространстве субъективном. человек незащищенный автоматически настраивается на эгрего-
Это понятно, мы узнаем о мире только в ощущении. Но мы еще риальную волну.
знаем об объективном пространстве то, что в разных его облас- Поработайте с этими пространствами. Присядьте, осознайте
тях можно получить разные сигналы (заглянув в одну комнату все, что вы чувствуете, перечислите это, постарайтесь ответить на
или заглянув в другую) и что оно обладает источником самостоя- главный вопрос: «где?» Я ощущаю радость… где она находится?
тельного движения (телефон может зазвонить без какой-либо на- Вспоминаю о друзьях… где располагается их образ, в каком мес-
шей провокации). те субъективного пространства, снаружи или внутри, справа или
И, что для нас важно понимать, любое представление во слева? Вот работает телевизор, появляются новые изображения…
внешней части объективного пространства одновременно доступ- их образ тоже расположен в субъективном пространстве… а где,
но и для факторов пространства субъективного. Как, к приме- откуда из пространства объективного появляются эти новые об-
ру, обычный телевизор — это и предмет объективного мира, ме- разы и как объективное пространство соотносится с нашим про-
няющий свои свойства под влиянием электрических сигналов, странством субъективным? Вот вы вспоминаете что-то, и образ
и тем самым влияющий на наше восприятие, и мир экрана со опять-таки появляется в пространстве субъективном, а вот отку-
смыслом действия, которым его заполняет наше сознание. да он появился, из какой области виртуального пространства и
Подобно изображению в телевизоре, формирующему наши
как оно соотносится с пространством субъективным?
представления, влияние эгрегоров может оказывать воздействие
на наше восприятие реальности.
И наконец, пространство виртуальное. Это то пространство,
откуда к нам приходят воспоминания и представления, где рож-
даются эмоции и образы. Строго говоря, оно тоже имеет объек-
тивную природу, но только отражается в наших мыслях и пред-
ставлениях не через органы чувств, а непосредственно в работе
мозга, или вводит образ в субъективное пространство, или до-
полняет его новыми ощущениями.
До того как виртуальное пространство не отобразилось в про-
странстве субъективном, мы тоже ничего не знаем о нем. Кроме
того, что разные сигналы происходят из различных областей вир-
туального пространства (если вы проверите, то разные воспоми-
нания возникают в разных частях субъективного пространства,
а элементы одного переживания примерно в одной области: так
воспринимается наложение субъективного пространства на вир-
Рис. 61.
туальное) и того, что виртуальное пространство обладает собст- а) Как формируются три пространства: в субъективное пространство
венным источником энергии, своим движением (так, оно вполне попадают данные и из пространства объективного, в основном вызванные
может подать нам сигнал голода или тревоги). внешними стимулами, и из пространства виртуального, созданные
Собственно, виртуальное пространство — это наш мозг и на- внутренней работой нашего мозга, и отличить мы их можем только по
ша душа, витальная часть человека, воспринимаемая нами изнут- ощущаемому месту появления, иначе мы бы путали реальность и свое
воображение;
ри. В нем находится и источник памяти, и источник эмоций, и б) А вот как это нам представляется, только, конечно,
логический аппарат. оба эти пространства огромны.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
176 177

Нам это особенно важно, потому что благодаря взаимодей- стороне от вас, отброшены в сторону — не пускайте их обратно.
ствию человек — объективное пространство — человек между Но позвольте сердцевине стать немым наблюдателем. Пусть она
людьми формируется общее субъективное пространство: то есть стоит себе в сторонке и молча спокойно смотрит.
мы с собеседником не только видим одни и те же элементы Теперь наша задача — научиться смещать ощущение «я есмь».
реальности, но и придаем им определенные значения (а в объ- Мы уже обнаружили, что оно концентрируется в центре головы,
ективном пространстве значений не существует), настраивая зна- но при этом вовсе не является окаменевшим и неподвижным. По-
чения друг друга. Как, к примеру, показав рукой на птичку и старайтесь медленно и постепенно передвинуть это ощущение —
сказав «красивая птичка» (если, конечно, фраза подкреплена до- из центра головы сместить его вертикально вверх сантиметров на
статочным психоэнергетическим воздействием), мы дополняем двадцать. Это удобно делать на фоне усиления восходящего по-
образ птички в глазах собеседника своим значением, своим от- тока, за счет его энергии.
ношением к ее облику. Получилось? Почувствуйте, как изменились ощущения. Вы как
Собственно, это и есть общее субъективное, коммуникатив- будто отступили от себя, пребываете одновременно и в своем теле,
ное пространство, в котором и обитают эгрегоры, хотя их корни и вне его.
прорастают в человека. А теперь внимание: это и есть то самое состояние, в кото-
Нужно четко различать источники сигналов, чувствовать все ром пребывает творческий человек в момент вдохновения. Что
эти пространства. И тогда, кроме удобства работы с эгрегора- происходит в этот момент? Сознание, освобожденное от мыс-
ми, вы получите резко увеличенную эффективность выполне- лей и чувств, вдруг заполняется образами, которые приходят
ния многих других энергоинформационных техник, потому что как бы извне, а не из собственной головы. При смещении вверх
самой распространенной ошибкой при проведении ЭИ приемов и чуть назад обычно возникают зрительные образы, чем поль-
является риск принять фантазийные события субъективного про- зуются живописцы, графики, скульпторы и архитекторы (есте-
странства за реальные их воздействия на объективное или вир- ственно, такое смещение, в отличие от нас с вами, происходит у
туальное пространства. них неосознанно). При смещении вверх с отклонением влево
Три пространства, доступные нашему сознанию, и области градусов примерно на тридцать появляются словесные образы,
их взаимодействия будут нам полезны и при точном осуществ- часто стихотворные. При смещении вверх, вправо и вперед —
лении воздействия на эгрегоры, и для корректного получения образы движения, что важно для танцоров, хореографов, кино-
информации от них. режиссеров.
Но вообще их использование в энергоинформационной прак- Конечно, с первого раза все эти образы на вас просто так не
тике очень обширно, от работы с глубинными кармическими свалятся, и вы не схватитесь с ходу за перо, кисть или резец.
комплексами до создания энергоинформационных механизмов К этим ощущениям надо привыкнуть, их надо сознательно куль-
(так называемых сущностей), в том числе проводника по снам и тивировать и тренировать. Нужно найти, где они расположены в
хранителя информации. нашем внутреннем пространстве. Но, безусловно, какие-то про-
блески образов и состояние, похожее на вдохновение, вы сможе-
те ощутить в первый же раз.
Система навыков ДЭИР, ступень 4, шаг 1 б А теперь попробуйте смещать ощущение «я есмь» в проти-
воположном направлении — от центра головы вниз. Если вы сме-
Сознательное смещение ощущения стите его вниз и назад и разместите за своей спиной — не удив-
«я есмь» ляйтесь, вы попадете в свое субъективное прошлое. На вас могут
нахлынуть воспоминания необыкновенной яркости. При этом
Не теряйте базового ощущения «я есмь». Внешние части со- происходит очень четкое осмысление своего жизненного пути,
знания у нас по-прежнему удерживаются вниманием как бы в осознание своего места в пространстве и времени жизни.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
178 179

Но просто недифференцированной информации, которая ста-


новится нам доступна при помощи области «я есмь», для нас
может оказаться недостаточно. Для того чтобы осуществлять точ-
ную настройку и качественнее выделять необходимую информа-
цию, необходимо научиться видеть тончайшие обертона воспри-
нятого. И в особенности одну из его компонент, а именно наме-
рение, сложное ощущение, обозначающее для нашего сознания
способ обращения с теми или иными внутренними переменны-
ми: воспоминаниями, образами, логическими конструкциями.

Рис. 62. Стоит сместить чувство «я есмь» за пределы Система навыков ДЭИР, ступень 3, шаг 8
физического тела, и вы ощутите поток новых образов.
Практическая телепатия —
А теперь вернитесь в обычное состояние — поместите ощу- обнаружение и улавливание
щение «я есмь» в центр головы и позвольте вернуться обычным намерения
мыслям и чувствам. Откройте глаза. Посмотрите внимательно на
свои руки, ноги. Все на месте? Вот и отлично. Оглядитесь вокруг, Намерения — это наиболее доступная для восприятия состав-
взгляните на обстановку в комнате, осознайте: вы здесь, на мес- ляющая мыслей любого человека и, пожалуй, самая содержатель-
те, в привычной ситуации, в данный момент времени и в дан- ная, потому что содержит в себе и образы, и предполагаемые схе-
ной точке пространства. Вы все тот же человек, но обогащенный мы взаимодействия с ними. Регистрировать их на первый взгляд
новым опытом. кажется сложным, но на самом деле чрезвычайно просто. Будем
Вы можете поработать с областью «я есмь» в рамках техники отталкиваться от того факта, что внутренний мир человека име-
«глобус сознания», описанной в пособии четвертой ступени, и ет информационную природу. То есть он состоит из энергии, но
научиться наилучшим образом использовать резервы сознания в организован по информационным принципам.
интересующих вас областях, личной или производственной. Для Давайте подумаем, что это значит. Bы наверняка замечали, что
этого всего лишь надо начать вспоминать интересующий вас в разных языках встречаются одинаково звучащие слова, но при
предмет и, определив, в какой области «внутри головы» он воз- этом обозначающие совершенно разные предметы или понятия.
никает, сместить туда область «я есмь». Сделав это, вы порази- Скажем, английское слово, звучащее как «мэгэзин» («magazine»),
тесь, насколько полно настроились на «нужную волну» мышле- означает вовсе не магазин — торговое предприятие, а толстый
ния — попробуйте-попробуйте. К примеру, зарифмуйте несколь- журнал; слово «мэни» («many»), означающее по-английски «мно-
ко строк, и вы увидите, насколько это оказалось легче и быстрее, го», с языка хинди переводится как «я»; по-немецки же «я» («ja»)
чем обычно. Или сместите точку «я есмь», например, в какое-ли- означает «да».
бо животное или в человека — и до вас начнут доноситься оттен- Подобных примеров множество. Воспринимается такое явле-
ки их ощущений, видение мира чужими глазами. Этой возмож- ние совершенно естественно, так как всем понятно, что дело тут
ностью получения информации мы и воспользуемся. не в слове, а в языках. Когда мы имеем дело с сознанием другого
Техника смещения области «я есмь» потребуется нам для по- человека, нас ждут похожие сложности. Одно и то же ощущение,
лучения информации от эгрегориального фокуса и работы с эг- образ или элементарная мысль, помещенные в сознание другого
регориальными локусами виртуального пространства. человека, будут наделены им совершенно другим значением.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
180 181

И несмотря на то что образы, мысли и чувства, как мы уже гово- появляется что-то новое! И оно возникает именно после сосре-
рили в предыдущих пособиях системы навыков ДЭИР, беспрепят- доточения, исходит от другого человека. Постарайтесь, глядя на
ственно просачиваются из сознания каждого в окружающую сре- этого человека, определить, что он слышит, что видит, куда на-
ду, способность к чтению мыслей встречается очень редко. Ведь правляется и с какими чувствами. Ваши ощущения также будут
для того чтобы это сделать, нужно искать не мысль, а первичный приходить к вам в виде первичных фрагментарных образов, но
образ, и уже от него улавливать вторичный импульс — значение вы, в отличие от изучаемого вами человека, без труда можете их
образа. Примерно так же, как увидеть дорожный знак — совсем воспринимать. То есть вы, ваше Я, временно будет анализировать
не то же самое, что понять его значение (для этого нужно при- не свои образы, а образы, находящиеся в сознании другого чело-
влекать знания и логику). В сознании же человека несколько сло- века.
ев, и получаемый образ всегда искажается. Одно и то же ощуще- Главное достижение, которого вы добились, — это возмож-
ние в процессе прохождения всех этих слоев обрастает множест- ность ощущать ЖЕЛАНИЯ и НАМЕРЕНИЯ другого человека.
вом дополнительных значений, пока не превращается в цельный Прочувствуйте, как следует, первичный образ другого созна-
образ, которым, собственно, и манипулирует сознание. Именно ния — вот человек видит улицу и… тут есть еще что-то… ОН
по этой причине ваш друг и не смог бы себя узнать, помести вы ХОЧЕТ ВСКОРЕ СВЕРНУТЬ НАЛЕВО! ХОЧЕТ — это желание,
ему в голову его собственный образ, сложившийся у вас. а СВЕРНУТЬ — это намерение — базовые элементы сиюминут-
Цельная мысль не приходит сама, ее нужно специально ло- ного механизма сознания. На этом уровне чаще всего происхо-
вить. Техника этого процесса заключается в следующем. Нужно дит воздействие энергоинформационного паразита, и на этот
сосредоточиться на центральном ядре человеческой сущности — элемент проще всего влиять со стороны. Ведь если есть жела-
элементарном ощущении «я есмь» — центре воли, самосознания, ние и намерение, то достаточно только подать импульс к дейст-
способным владеть и управлять вашими интеллектом, эмоция- вию, чтобы человек немедленно начал реализовывать получив-
ми, телом. Итак, проведите редукцию сознания до области «я шуюся конструкцию!
есмь».
А теперь посмотрите на любого постороннего человека и
ощутите, что центр, расположенный за вашей Аджна-чакрой, об-
ласть «я есмь», находящаяся где-то в центре вашего сознания, и
его такой же центр — одно и то же. Не обращайте внимания на
все, что окружает ваше собственное ядро. Не воспринимайте это-
го. Важен только тот самый центр, который остался в вашем
восприятии после отбрасывания эмоций, памяти, логики и зри-
тельного образа. Ядро сознания постороннего человека, точно
так же как и ядро вашего сознания, является энергоинформаци-
онным сгустком и элементом энергоинформационной сущно-
сти Вселенной. А так как в корне вы с этим человеком едины,
то нет ничего, что вы не могли бы друг о друге постичь. Ото-
ждествитесь или сместите свою область «я есмь» в другого че-
ловека. Рис. 63.
Когда вы сможете это выполнить, к вам сразу же придут пер- Обычно сигналы от окружающих «я есмь» сфер нашей психики намного
вичные ощущения: не желания, а, скорее, намерения этого чело- сильнее, чем воспринимаемые нами от другого человека, но стоит от-
влечься от них, как через общее субъективное пространство до вас
века. Их довольно просто выделить — ведь вы регистрируете все, начнут доноситься фрагменты ощущений собеседника, в том числе его
что рождает ваш собственный мозг… но после сосредоточения намерения.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА БАЗОВЫЕ ЭНЕРГОИНФОРМАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ
182 183

Намерение — это удерживаемая в субъективном пространст- Этот набор намерений как бы маркирует фигуры нашего
ве схема просчитанной последовательности использования вни- субъективного пространства, избавляя нас от необходимости ка-
мания применительно к конкретным психическим фигурам, пред- ждый раз заново вычислять отношение к уже знакомой фигуре.
назначенная для дальнейшего выполнения как единичная цело- К примеру, героин — отказ, нечто малознакомое — пересмотр,
стная команда, без обязательного участия осознания. МММ как источник дохода — отвлечься, вымыть грязные руки —
Потренируйтесь в регистрации намерения (хотя бы просто, действие, спастись от опасности — уверенность. Можно даже ска-
если есть время, проверьте, куда пойдет человек на улице) — зать, что вся наша внутренняя жизнь — это движение от наме-
и в том, чтобы передавать его. К примеру, подтолкнуть челове- рения пересмотра к более определенным намерениям.
ка обернуться, посмотреть куда-нибудь в определенную сторо- Алгоритмы действий также формируются методом переклю-
ну. Это несложно — ведь когда вы объединены на уровне об- чения намерений. К примеру, заменить предмет на другой: на-
ластей «я есмь», информация просачивается не только от него к мерение отказа — намерение отвлечься — намерение пересмот-
вам, но и от вас к нему. Поэтому для того, чтобы подсказать ра — намерение действия в отношении другой фигуры (если бу-
человеку какое-либо действие, достаточно отождествиться с ним дет негативное желание, то мышление вернется на шаг назад).
и просто создать в себе необходимое намерение, таким образом Или поднять с асфальта крупную купюру: намерение пересмот-
повлияв на его мысли. Только намерение должно быть подбро- ра — намерение действия (или даже уверенности в зависимости
шено вовремя, с большей энергетической интенсивностью, чем от величины купюры). Или спастись от скучного занятия, пере-
его собственное сознание, и в правильной форме. брав несколько вариантов: намерение отвлечься — намерение
Пронаблюдайте за своими собственными мыслями — что про- пересмотра — намерение отказа — намерение пересмотра —
исходит, когда вы собираетесь выполнить какое-либо действие? (здесь могут быть несколько циклов через отказ) — намерение
Вот вы видите какой-то предмет, вот ваше сознание отвечает действия (напомним, хотя, может, это и излишне, что переклю-
на его появление, срабатывает мотивация и ощущения изменя- чение с намерения на намерение осуществляется под воздейст-
ются, так что у предмета появляется намерение, то есть значение, вием элементарного желания). Ну и так далее.
связывающее его с вами и остальными предметами. И вы уже Намерения применяются в работе с эгрегорами для получе-
ощущаете, куда бы его применить, остается только сравнить его ния информации и управления действиями эгрегоров.
с вашими текущими желаниями и планами — а это в обычной Техники использования намерений вообще-то широки и раз-
ситуации делается практически без помощи сознания. Если реа- нообразны, и начиная с третей ступени системы навыков ДЭИР
лизация намерения «разрешена», тогда вы при помощи неулови- намерения в сочетании с остальными техниками применяются
мого толчка запускаете его в работу. широко и в самых разных целях.
Проверьте свое намерение относительно действия, которое вы
сделаете обязательно, которое вы просто совершите, от которого Итак, дорогие друзья, мы с вами рассмотрели несколько фун-
откажетесь, к которому вы не готовы… И вы заметите, что на са- даментальных техник, которые пригодятся при взаимодействии
мом деле намерения бывают нескольких разновидностей. Каждая с эгрегорами. Это только капля в море из всех техник системы
из этих разновидностей играет роль в нашем мышлении, и к ним навыков ДЭИР и семинаров, к тому же изложенная кратко, но
нужно привыкнуть — потому что их придется использовать. они, по крайней мере, послужат нам намеком, по каким принци-
Существуют следующие разновидности намерений: уверенно- пам можно влиять на эгрегоры.
сти («только это»), действия («это»), отказа («не это»), отвлече- Возможно, по такому краткому изложению освоение техник
ния («не это, другое») и пересмотра («недостаточно информа- окажется проблематичным — тогда ознакомьтесь с пособиями,
ции»). Они прилагаются к объекту действия в стандартных мыс- перечисленными в конце книги (я бы рекомендовал знакомство
лительных схемах, направленность которых уже понятна из их хотя бы с четыремя ступенями, потому что эгрегориальная работа
наименования. является серьезной задачей), получите дополнительную инфор-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
184

мацию по адресу www.deir.ru на интернет-сайте Школы ДЭИР.


Или, если вы находите самостоятельное освоение навыка по ка-
ким-либо причинам затруднительным, вы всегда можете восполь-
зоваться очными курсами системы навыков ДЭИР, созвонившись
с организатором в вашем городе по телефонам в конце книги,
уточнив эти моменты непосредственно в головной организации
Школы в Петербурге, на улице Жукова, 23, лично или по теле-
фону: (812) 346-68-85.
Наш многолетний опыт показывает, что, несмотря на очевид-
ную эффективность очных курсов, и при самостоятельном освое- Э Г Р Е ГО Р Ы
нии навыка также можно достичь результатов, правда, как пра-
вило, за более длительное время. Так что способ действия — лю-
КАК АГРЕССИВНАЯ
бой, лишь бы он приносил вам необходимый результат.
Но вот теперь, когда мы повторили необходимые нам навы-
АТ М О С Ф Е РА .
ки, мы можем встретиться, наконец, с предметом нашего разго-
вора лицом к лицу.
СРЕДСТВА
Дамы и господа! Встречайте! Сегодня на арене — эгрегоры! БЕЗОПАСНОСТИ
ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
187

Пусть это самый базовый навык, пусть это азы энергетиче-


ской работы, которые в обычной ситуации выполняет наша обо-
лочка, но нам он потребуется, ведь в процессе работы с эгрего-
рами, как диффузными, несосредоточенными структурами, при-
открываться придется.

Итак, мы с вами познакомились и с природой эгрегоров, и с


ЭГРЕГОРИАЛЬНЫЙ
взаимоотношением эгрегоров с людьми, и освоили базовые ме- ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ОБМЕН
тоды взаимодействия с ними. Теперь дело за практикой.
И первой нашей задачей будет исследовать эгрегоры в том их Мы уже подробно обсудили, что цель и способ существова-
виде, в котором они предстают для человека незащищенного, не- ния эгрегоров — это получение энергии и использование ее для
обучавшегося и неискушенного в регистрации энергоинформа- приобретения еще большего ее количества.
ционного влияния, как диффузные образования, рассеивающие И хотя этот процесс для самих эгрегоров, в общем-то, равнове-
свое влияние в окружающем нас в пространстве. сен, то есть сколько получил, столько и отдал, но с точки зрения че-
Для человека незащищенного само по себе воздействие эг- ловека равновесность процесса вызывает большие сомнения: ведь
регоров незаметно. И только в самых острых ситуация оно вы- он получает энергию, уже трансформированную эгрегором.
плывает на поверхность как какая-то характерная атмосфера про- Давайте, прежде чем проверить эту сторону взаимодействия
исходящего, диктующая свои эмоции. Но в повседневности эг- с эгрегором на практике, попробуем представить, что происхо-
регориальное влияние мягко, незаметно корректирует мысли дит при взаимодействии человека и эгрегора.
человека — так, что кажется, что они возникают сами по себе. Начнем с человека. Со стороны человека все просто: он мыс-
Однако если внимательно регистрировать энергообмен, то лит в определенном направлении. При этом он волей-неволей од-
окажется, что на самом деле воздействие эгрегора для трениро- новременно и настраивается на определенную волну, и излучает
ванного взора очевидно. Оно заметно и в энергетическом влия- вовне свою мысль, ища отклика в окружающей среде. Если от-
нии, и в том искажении, которое эгрегор накладывает на оттен- клика не будет совсем, то и сама по себе мысль окажется более
ки мышления. Для опытного человека влияние эгрегора так же слабой, чем другие, и менее вероятно разовьется, чем получив-
очевидно, как громкий окрик. шие дополнительную поддержку.
Для начала нам предстоит научиться четко ощущать момент Поскольку любая мысль человека сложна, то трудно ожидать,
возникновения контакта с эгрегором и детально отслеживать, что что человек получит полностью адекватный ей ответ из окружаю-
при этом происходит. Это совершенно необходимо, если мы хо- щей среды. Соответственно и отклик будет окрашен в те тона, ко-
тим управлять эгрегориальным воздействием, не опасаясь того, торые излучает окружающая среда, и мысль немного перекраши-
что наша мысль неуловимо трансформируется под его влиянием вается. Ничего необычного.
и смажет наш приказ, и получать от эгрегора неискаженную ин- Что происходит со стороны эгрегора?
формацию. Тоже никаких чудес: эгрегор получает начальный импульс
И давайте, пока мы будем проверять те или иные аспекты энергии и старается на него ответить. Но поскольку полученная
эгрегориального влияния, каждый раз обращать отдельное им энергия не полностью соответствует ему самому, немного не
внимание на моменты возникновения и прерывания контакта. такая, а ему нужно получить в ответ нужную себе, то он старает-
Пусть мы будем осознавать, находимся мы во взаимодействии ся как бы немного подвинуть, настроить человека на «чистую», с
или нет. его предвзятой точки зрения, нотку. Никаких, право, чудес!
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
188 189

Мы уже уделяли внимание тому вопросу, что для человека это менялись), и группу, занимающуюся каким-либо общим делом,
взаимодействие опасно, прежде всего тем, что оно осуществляет- к примеру коллеги по работе, зрители в кинотеатре или… пола-
ся помимо его осознания и напрямую нарушает его свободу воли. гаю, что вы и сами придумаете. Строго говоря, в качестве объек-
Так вот, за исключением этого «безобидного пустяка» взаимодей- та эксперимента у нас получается даже не полноценный энер-
ствие человека и эгрегора так же прозаично, как взаимодействие гоинформационный паразит, а лишь его прообраз — групповое
факс-аппаратов — они сосвистываются в телефонном эфире, ста- поле, которому не хватает архетипического интегрирования до
раясь попасть в темп, тон, такт для передачи информационного превращения в настоящий эгрегор.
пакета, один настраивает другой, чтобы после сонастройки дать Для нас важно, чтобы одна группа была более интегрирова-
тому сигнал к действию… Почти так же. на, вторая — меньше.
И, совсем как с факсами, при взаимодействии человека и эгре- Теперь нам нужно будет настроиться на ощущение собствен-
горов решающую роль в сонастройке играют два фактора: качест- ного эфирного тела и центральных потоков. Напоминаю для тех,
во человека и качество эгрегора. И опять-таки, так же как и в случае кто уже имеет защиту, — с оболочкой вы ничего не почувствуе-
приборов, в этом взаимодействии можно выделить три фазы: фа- те, разве что легкое энергетическое напряжение — для того что-
зу начала взаимодействия, идущую от человека к эгрегору или от бы отследить эффект, вам придется сознательно энергетически
эгрегора к человеку, в зависимости от того, кто первый начал про- разомкнуться на вашу экспериментальную группу.
цесс, фазу собственно взаимодействия, когда энергия передается к Что остается сделать теперь? Ну, во-первых, внимательно сле-
спрашивающей стороне, и фазу компенсации, когда спрашивавшая дить за собственными ощущениями. А затем просто привлечь
сторона дает обратную связь стороне ответившей. внимание группы. Кашлянуть, громко чихнуть, что-нибудь вос-
Все как будто бы при равновесном обмене — но вот только кликнуть… и следить за ощущениями.
стороны имеют грандиозную разницу в энергетическом потен- Только постарайтесь не спешить, выдерживать паузы, чтобы
циале, взаимодействуют на разном уровне, и одна из них играет хотя бы полминуты, а то и минуту (чихните еще раз, если что)
совсем не в свою игру. продержать контакт.
И, как вы прекрасно понимаете, это отнюдь не эгрегор. Итак, что же происходило?
Давайте проверим это в эксперименте. Сразу же одновременно с переключившимся вниманием вы
ощущаете слабый энергетический толчок. Это первая фаза, ини-
циация, установление эгрегориального контакта. Заметить ее в
Школа навыков ДЭИР. Эгрегоры. Эксперимент 1
чистом виде, в ситуации вне эксперимента, обычно не удается,
Диффузное энергетическое но это и не удивительно, ведь эгрегор зачастую устанавливает
взаимодействие с эгрегорами контакт постепенно.
Затем идет фаза номер два — эгрегор забирает энергию. Об-
Для начала проверим вообще характер взаимодействия чело- ратите особое внимание на мощность откачки.
века и эгрегора. Просто оценим, что происходит между вами и И наконец, фаза три — эгрегор возвращает энергию, по край-
энергетикой группы людей и как влияет на этот энергообмен ин- ней мере частично. Запомните ощущения.
теграция группы. Что же, уважаемые читатели, вот вы и познакомились с эгре-
Прежде всего выберем группу. Для того чтобы получить воз- гориальным обменом, как он есть — и в достаточно ярко выра-
можность понаблюдать, как ее сплоченность влияет на силу эг- женной форме. Надеюсь, вы не забыли по его окончании восста-
регориального воздействия, возьмем, к примеру, людей, просто новить защиту и запомнить само ощущение закрытости от по-
едущих по своим делам в общественном транспорте (желатель- стороннего энергетического влияния.
но, чтобы это была не маршрутка типа «вошел-вышел», лучше, Обязательно выполните этот эксперимент, хотя бы на двух
чтобы люди уже некоторое время, хотя бы полчасика, почти не группах, не удовлетворяйтесь прочитанным, нам ведь нужен опыт
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
190 191
именно в ощущении. Можете проверить и на большем количе-
стве групп, вреда не будет.
Теперь обсудим результаты: для начала сравним силу энерге-
тического оттока и возврата. Обратите внимание, что эгрегор, да-
же такой скромный и не слишком объединенный общей идеей,
над которым мы экспериментировали, тянет довольно мощно.
И для сопротивления ему приходится прилагать некоторые уси-
лия. Причем оттягивание происходит по ощущениям не только
мощно, но и как бы слитно, словно эгрегор забирает достаточно
чистое излучение — да так оно и есть на самом деле.
Возврат на этом фоне выглядит более разжиженным, слабым, Рис. 64.
В сущности, нет никакой разницы, в каком
словно более «загрязненным». Это не удивительно — ведь, как мы порядке начинается взаимодействие, — эгрегор
и говорили, эгрегор своим воздействием старается как бы немного всегда и на любом уровне отдает меньше, чем
подвинуть человека, настроить его под себя, и его влияние для получает, и получает лучше качеством, чем
нас чужеродно. отдает. На архетипе должен быть избыток
Затем, если сравнивать силу работы менее и более интегри- энергии, иначе неизбежные потери не дадут ему
выжить.
рованных групп, заметно, что чем сильнее интегрирована груп-
па, тем мощнее ее воздействие. А ведь это еще довольно малень-
кая группа, не имеющая архетипической интеграции и не особен-
Сделаем промежуточный вывод: вследствие мощности груп-
но настроенная на вас!
пового воздействия незащищенный человек практически не мо-
Что уж говорить о полноценном эгрегоре и его способности
жет сопротивляться вовлечению в энергооборот группы. Он на-
при необходимости организовать выгодный для себя энергооб-
мен. В ряде случаев бывает так, что эгрегор буквально обесточи- ходится в ситуации принуждения, и при этом не получает до-
вает свою жертву, кстати, это часто происходит с религиозными статочной компенсации ни количеством, ни качеством возврата.
фанатиками из паствы. Но, впрочем, силу матерых эгрегоров вы Но мы пока не рассматривали еще одну сторону вопроса, не-
сами ощутите в дальнейших экспериментах. сомненно представляющую для нас огромный интерес, — ведь эг-
Пока непроясненным для нас остался один вопрос: что про- регоры бывают разные, с высшими и низшими архетипами. Мо-
исходит, если человек пробует что-то получить у эгрегора? Что жет быть, они как-то будут различаться по «дружелюбности» к
же, давайте проверим. человеку и прочей «духовности» и «божественности»?
Немного модифицируем наш эксперимент и на этот раз при-
влечем внимание группы, попросив у нее что-то, к примеру спро-
сим время или какую-либо иную информацию, и точно так же Школы навыков ДЭИР. Эгрегоры.
отследим фазы взаимодействия.
Эксперимент 2
Поскольку вам уже знакомо ощущение эгрегориального энер-
гообмена, то для вас не составит труда обнаружить, что послед- Оценка характера энергетического
ние две фазы поменялись местами, то есть наш эксперименталь-
ный эгрегор сначала дает энергию, а затем ее отбирает.
взаимодействия в зависимости от
Однако в сути взаимодействия ничего не изменилось — опять- уровня эгрегориального архетипа
таки эгрегор отдает довольно вяло и по ощущениям дисгармонич-
но, а вот забирает опять что-то более чистое, мощно, словно берет Этот эксперимент у нас с вами будет чуть посложнее. Нам с
силком. вами предстоит оценить, как и насколько влияет на энергообмен
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
192 193

качество эгрегора. Мы, впрочем, уже говорили, что уровень ар- В случае со «спортом» эгрегор забирает в основном энергию
хетипа — это только приблизительный показатель. Поэтому, для нисходящего потока (нижние чакры), а сам отдает уже поток вос-
того чтобы получить четкие результаты, нам придется и взять яр- ходящий (опять нижние чакры).
кие, контрастные примеры. В случае с «религией» дело обстоит с точностью до наоборот.
В качестве таковых нам послужат, во-первых, болельщики на Однако, несмотря на разницу уровней, подмеченная нами за-
стадионе или даже лучше где-нибудь в баре перед телевизором, кономерность по-прежнему сохраняется: отток энергии в эгрегор
уже, так сказать, дополнительно воодушевленные, и, во вторых, по ощущениям сильнее и более «слитен», гармоничен, тогда как
люди в ходе отправки религиозного ритуала (если вы верующий, эгрегориальный возврат по сравнению с оттоком какой-то дис-
то для беспристрастности по понятным причинам лучше пона- гармоничный, «загрязненный», «нафаршированный». Причины
чалу брать не свою конфессию). этого мы уже разбирали.
Далее технология не отличается от предыдущей: открывшись Если группы были многочисленны и увлечены своими заня-
для контакта и сосредоточившись на собственных ощущениях, тиями, а контакт установлен плотный, то может даже возникнуть
привлекаем к себе внимание. ощущение, что они «забирают» из одних чакр, а «возвращают»
Проверили? Ну что же, давайте обсуждать. Только не забудь- на уровень других. На самом деле такой эффект действительно
те после каждого контакта восстанавливать защиту, чтобы посте- имеет место, поскольку чем мощнее осуществляется энергетиче-
пенно вырабатывать в себе рефлекторное ощущение состояния ский отток, тем ближе к своему источнику он берется, — соот-
закрытости-открытости по отношению к эгрегору. ветственно область оттока энергии нисходящего потока сдвига-
Вы не могли не заметить, что в ситуации с такими эгрегора- ется вверх, а восходящего — вниз.
ми, отдача и получение энергии происходят на разных уровнях. Поэтому открытый человек при взаимодействии с мощным
эгрегором часто и ощущает, к примеру, в культовом присутст-
вии, подачу нисходящего потока (верхние чакры) и отток восхо-
дящего (средние или даже нижние чакры). Об этом нужно не за-
бывать — регистрация уровней притока-оттока потребуется нам
позднее для тестирования эгрегоров.
На самом деле, конечно, энергообмен с любым эгрегором
происходит и в области верхних, и в области нижних чакр. То
есть человек и эгрегор обоюдно обмениваются и восходящим, и
нисходящим потоком. Просто количественный вклад обмени-
вающихся сторон асимметричен, и это обеспечивает один очень
любопытный эффект, объясняющий, почему мощнейшее энер-
гетическое воздействие эгрегора остается незамеченным для его
марионеток и почему другие эгрегоры для них делаются непри-
ятными.
Для наблюдения этого эффекта усложним эксперимент. Ис-
пользуйте опять обе эти группы, причем при каждой такой про-
верке дважды меняйте свое состояние. Используйте состояние
«болельщика» (просто максимально глубоко отождествитесь с ка-
Рис. 65. ким-либо болельщиком или комментатором) и «подвижника»
Каков уровень архетипа в эгрегоре, таков и энергетический оттенок его
активного воздействия, а вот стимулирует выработку и забирает он, (опять-таки максимально отождествитесь с марионеткой культа
чего получше и побольше, чего у него у самого маловато. или легендарной культовой фигурой).
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
194 195

Правда, любопытный результат? При несовпадении эгрегора ных подсознательных процессов): «С волками жить, по-волчьи
и состояния происходит буквально физически ощущающееся от- выть» и «С кем поведешься, от того и наберешься».
торжение, напряжение по одному чакральному уровню, и одно- Однако мы немного отвлеклись.
временно дискомфорт по другому уровню. К примеру, «подвиж- Вернемся к фазам обмена. Уже подмеченная нами закономер-
ник» при контакте с эгрегором «болельщиков» ощущает напря- ность сохраняется, а за счет контраста делается даже более замет-
жение в области верхних чакр и дискомфорт, вторжение в области ной — отток в эгрегор более мощный и при нем теряется нечто
нижних. «Спортсмен» с эгрегором «подвижников» имеет ощуще- более гармоничное, нежели чем эгрегором возвращается.
ния противоположные — буквально напряжение, отторжение в Кроме того, обнаружилась еще одна интересная закономер-
области нижних чакр и неприятное проникновение в области ность: обмен с эгрегором зависит от состояния самого человека.
верхних. Чем он приближеннее к эгрегору, тем менее дискомфортно взаимо-
Зато при совпадении! Просто благорастворение! Насыщен- действие, тем легче осуществляется отдача и тем полнее усваивается
ный, комфортный контакт в области нижних («спорт») или верх- излучение эгрегора. Из нее можно сделать сразу два вывода: во-пер-
них («культ») чакр. Не удивительно, что плотно подсевший на вых, какой ты сам, то ты от эгрегора и будешь получать, сколько он
тот или иной эгрегор человек не замечает ни в своем поведении, дать может. Звероящеру звероящерово. А, во-вторых, ведь эгрего-
ни в своем контакте с эгрегором ничего противоестественного, и риальная отдача идет от людей, и, соответственно, какие люди со-
ему требуется помощь других людей, чтобы осознать свою зави- ставляют эгрегор, то он и будет нести далее, туда и будет сдвигать
симость! подключающихся к нему. Соответственно, с кем поведешься…
В общем, лишний раз подтверждаются пословицы (а народ- Этой закономерностью сразу рассеивается несколько мифов
ная мудрость великолепно комментирует закономерности слож- об эгрегориальном взаимодействии: будто бы под «хорошим» эг-
регором могут существовать «плохие» люди, будто бы «хороший»
эгрегор может что-то дать «плохому» человеку и будто бы эгре-
гор имеет много слоев, за которые можно пробраться, и за ряда-
ми «плохих правоверных» обрести какое-то «настоящее благора-
створение» среди «истинно правоверных».
Увы, незащищенному человеку комфортность эгрегора для се-
бя настоящего можно определить только сразу, в момент перво-
го контакта, потому что на практике более глубокое вхождение
для него будет означать только более глубокую перестройку себя
под эгрегориальные нужды. И эта перестройка уже вызовет по-
том ложное относительно истинного себя ощущение «правиль-
ности» и комфорта.
Подытожим: независимо от уровня эгрегориального архети-
па отток энергии в эгрегор всегда мощнее, чем «эгрегориальный
возврат», и начинает ощущаться комфортным только при глу-
боком, по степени совпадения, форматировании психики чело-
века под соответствующую эгрегориальную идею.
Рис. 66. Нам, пожалуй, осталось рассеять только один современный
Если вспомнить рисунок распределения энергии потоков по пирамиде миф относительно эгрегориального энергообмена.
ценностей, станет очевидным, что наладить обратный показанному
ранее обмен с эгрегором крайне затруднительно, ведь он уменьшает Миф о том, что будто бы можно вступить с эгрегором во
разницу потенциалов вокруг его архетипа, угрожая его существованию. взаимоотношения, базирующиеся на принципе «ты — мне, я —
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
196 197

тебе». То есть ты, к примеру, ему энергию, а он тебе нужное те- рет и не хочет брать вашу энергию, что, если вдуматься, совсем
бе действие или нужную тебе энергетическую подпитку. А также не удивительно. Ведь при помощи подаваемого потока эгрегор
о том, что и без всякой защиты, будто бы если ты не захочешь, настраивает человека, создает из него энергостанцию для себя.
то эгрегор не станет вступать с тобой во взаимодействие и никак Когда вы сами пытаетесь отдавать эту же энергию, то настрой-
не будет влиять. То есть миф о том, что с эгрегором «можно до- ки не происходит и эгрегор бесхитростно старается вас «переда-
говориться». вить».
Отсюда можно сделать очевидный вывод, перекликающийся
с уже сделанным нами ранее, — что не во всяком состоянии че-
Школа навыков ДЭИР. Эгрегоры. Эксперимент 3 ловек может вообще вступить в желательное для него взаимодей-
Неэффективность подкупов и наивных ствие с эгрегором и что эгрегор будет предпринимать все от не-
го зависящее, чтобы настройка с соответствующим насильствен-
«блокад» при взаимодействии ным изменением внутреннего мира все-таки произошла.
с эгрегорами Что же происходило, когда потоки совпадали с эгрегориаль-
ными чаяниями: нисходящий — спортсменам, восходящий —
Продолжим наши изыскания. Давайте для начала попробуем культистам? Эта энергия с удовольствием эгрегором поглоща-
проверить ту часть мифа, согласно которому с эгрегором можно лась. А затем?
вступить в равный взаимообмен, «подкупить» его энергией, вни- Все то же самое — настраивающая подача от эгрегора и мощ-
манием, пожеланием. ный отток к нему. Пожалуй, даже более мощный, чем без «взятки».
Воспользуемся уже знакомыми нам эгрегорами — культовым Те из вас, кто пробовал сопроводить энергетическую подачу
и эгрегором болельщиков. Собственно, нам хватит и одного, но какой-либо просьбой и уже имеет опыт отслеживания эффектов,
по контрасту два использовать удобнее. могли отметить, что дальнейшие действия эгрегора относитель-
Только на этот раз попробуем изменить стереотип взаимодей- но самой просьбы не имели ничего общего с «заказанным». То
ствия — для начала подадим в эгрегор значительное количество есть эгрегор — да, он таки прикасался к предмету, указанному
энергии восходящего или нисходящего потоков. А где-то в сере- ему… — но вот только опять-таки настраивал его восприятие ва-
дине передачи уже привлечем к себе внимание. Не забудем, ра- ми не так, как было попрошено, а так, как свойственно и жела-
зумеется, открыться для эгрегориального воздействия и будем тельно ему самому. Невозмутимо делал свое дело. Как говорит-
внимательно фиксировать качество и количество энергетическо- ся, сколько ни показывай волку овцу, пасти ее он не станет.
го взаимообмена на обеих фазах взаимодействия. Итак, мы можем обозначить предварительный вывод: энер-
Если вы уже опытны в энергетической работе, то попробуй- гетический подкуп при взаимодействии с эгрегором неэффекти-
те в каком-нибудь варианте окрасить подаваемую энергетическую вен, так как вне зависимости от «взятки» эгрегор делает то, что и
«взятку» в какую-либо просьбу, например попросите эгрегор дать всегда, — пытается настроить человека на свою волну и получить
вам побольше энергии или энергии какого-либо определенного от него полезную для себя модулированную подпитку.
по ощущениям свойства. Так будет даже поинтереснее. И проверим последний миф, совсем уж смешной и наивный,
Проверили? Обсудим! но активно использующийся в своих целях не особенно чисто-
Как изменился энергообмен в этом случае? Прежде всего об- плотными «учителями» в прямой и завуалированной формах.
ратим внимание на эксперименты, когда мы отдавали «болель- Миф о том, что будто бы эгрегор вступает во взаимодействие с
щикам» восходящий поток (не вступая в обмен, ничего не при- незащищенным человеком по его желанию: не захочешь, дескать,
нимая, а просто отдавая), а «культистам» — нисходящий. и никакого взаимодействия не будет, а вот захочешь, и тогда до-
Парадоксально, но при этом вновь наблюдается скорее даже брый эгрегор (персонаж, дух, доктрина) придет в контакт и сде-
не взаимодействие, а контратака со стороны эгрегора, он не бе- лает все самое доброе и хорошее (список «хороших» эгрегоров за
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
198 199

личной подписью такого манипулятора-мифотворца обычно при- Это и не удивительно: хотя эгрегор и порожден человеком,
лагается). он мощнее его и опаснее, как несущийся поезд, под который лезть
Что же, практика — критерий истины. Открываемся и при- не стоит. И относится к человеку так же, как сам человек к со-
влекаем к себе внимание любого эгрегора, отслеживая энергооб- ставляющим его клеткам, миллионами гибнущих при физических
мен, при этом заполнив свое сознание идеей, что ничего не со- нагрузках или потреблении спиртного.
бираемся отдавать и брать, что не хотим контактировать… И что? Пусть эгрегор и «высшая» по отношению к человеку реаль-
Как бы не так! Все идет как обычно, эгрегор подключается и ест, ность, но реальность жестокая, склонная разрушить человека
не обращая никакого внимания на ваши просьбы. Усильте их, за- ради своей выгоды, и отдаться на ее волю означает потерять
полните безмолвным криком нежелания всю голову, все сознание себя.
и пространство вокруг себя — ничего не происходит, разве что от- Но что мы все о грустном. Миф-то развенчали, но — энерге-
влечетесь немного на крик. А Васька, уцепившись за использую- тическое воздействие эгрегоров вообще вроде бы не есть какая-
щееся мышлением эгрегориальное понятие, слушает да ест! то большая проблема. В волнах эгрегориального мира мы можем
Соответственно, никаких договоренностей с эгрегором отно- выбирать нужное себе. Для чего у нас оболочка?
сительно разумного взаимодействия не может существовать в ре- Войдите в контакт с эгрегором. Дождитесь любой фазы и вос-
альности. И сколько раз вы сами замечали неприкрытую враж- становите оболочку. Легчайшее напряжение — и контакт пропа-
дебность, злобную горечь и ненависть к окружающим в глазах дает. Только и всего.
людей, намертво ассоциированных с различными эгрегорами, Именно поэтому повседневное эгрегориальное воздействие не
вроде бы проповедующими всеобщую любовь. Они могут думать оказывает никакого влияния на человека, обладающего постоян-
что угодно, но эгрегор использует их в соответствии с их свой- но установленной оболочкой. Но в том случае если он по каким-
ствами и так, как полезно ему. либо причинам открывается какому-либо конкретному энерго-
информационному паразиту и сохраняет с ним постоянный кон-
такт, то он оказывается в ситуации обычного человека со всеми
вытекающими последствиями. Причем даже в более узком, пред-
взятом положении, по сравнению с эгрегориальной массой, ведь
эгрегор-то всего только один или несколько.
И, стало быть, для постоянной защиты оболочка должна быть
установлена на постоянной основе. Как временное средство она
не приносит выгод.
Наши выводы: незащищенный человек вне зависимости от
уровня эгрегориального архетипа и своих действий при энерге-
тическом обмене с эгрегором находится в подчиненном поло-
жении, не получая достаточной энергетической компенсации.
И это можно прекратить, только поставив действующий автома-
тически, независимо от сознания, заслон на пути индуцирован-
Рис. 67.
Сколько ни отдавай энергии в ного энергообмена.
эгрегор, как с ним ни заигрывай, Но, собственно, энергетический обмен — это, как можно до-
он все равно делает только то, гадаться, еще цветочки. В конце концов мы с вами в энергетиче-
что умеет, и ровно настолько, ском смысле не дети и не пострадаем от незначительного оттока.
насколько может: настраивает
мышление на себя и стимулирует Не был бы он постоянным. А так — вполне переносимо… когда
свой энергообмен. бы не одно «НО».
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
200 201

И «но» это, как вы сами понимаете, заключается в том, что в воздействия бы не было. А ведь человек в зависимости от своего
процес взаимовлияния оказывается вовлеченной не только энер- состояния думает и поступает.
гия. А еще и информация, распространяющаяся с ней, как фи- В-третьих, такие изменения запоминаются человеком. Без вся-
зиологически действующая морзянка на радиоволне человеческо- кого нашего желания мы запоминаем все пережитое, даже если
го общения. не сознаем этого.
И вот это влияние куда более тонкое и незаметное, чем энер- Эти эгрегориальные влияния накапливаются в незащищенном
гетическое, но оказывает оно на человека значительно более вы- человеке, и при вспоминании того или другого предмета, при ду-
раженное влияние. Ведь на основе информации мы осуществля- мании о нем человек начинает сам по себе думать так, как если
ем наше мышление и выбираем наши действия. бы эгрегор влиял на него в это самое мгновение. И этим эгрегор
возрождается и распространяется на другие разумы.
Проверим эти эгрегориальные факторы в эксперименте.
ЭГРЕГОРИАЛЬНАЯ
ИНФОРМАЦИОННАЯ СРЕДА
Очевидно, что эгрегоры являются носителями информации. Система навыков ДЭИР. Эгрегоры.
Более того, можно смело утверждать, что по объему эта инфор- Эксперимент 4
мация, даже содержащаяся в одном эгрегоре, значительно боль-
ше, чем содержащаяся в любом отдельном человеке.
Информационное влияние эгрегоров
Правда, она относится к более узкой области, чем вся инфор- на человека
мационная сфера человека, но зато имеет самостоятельное энер-
гетическое подкрепление. Опять вернемся к нашим подопытным эгрегорам — «болель-
Отсюда очевидно, что при контакте человек — эгрегор про- щиков» и «культовому». Техника проведения эксперимента про-
исходит следующее событие: они формируют общее субъектив- ста: открываемся, обращаем на себя эгрегориальное внимание, ре-
ное пространство. То есть о чем человек думает, что он себе гистрируем ощущения.
представляет по определению находится в субъективном про- Однако теперь нам потребуется какой-либо объект мышления,
странстве, будь оно снаружи или внутри. С субъективным же чтобы проверить влияние на его восприятие эгрегориального воз-
пространством человека, через общее для них пространство объ- действия.
ективное, контактируют эгрегоры. Давайте изберем для этой цели самую излюбленную эгрего-
Поэтому, во-первых, эгрегоры непосредственно влияют на риальную мишень — чувство вины. Итак, вспомните какое-ли-
восприятие человеком его объекта внимания, особенно если он бо событие, которое до сих пор вызывает у вас чувство вины, по
соответствует эгрегориальным интересам. которому осталась недоговоренность и его уже, увы, невозмож-
К примеру, предмет становится более желанным, или более но исправить.
ярким, или более страшным, чем это было бы без эгрегора. Вспомнили? Теперь, уважаемые читатели, полностью сосре-
Во-вторых, что намного более опасно, эгрегор добавляет свои доточьтесь на этом воспоминании, запомните мельчайшие дета-
оттенки и к остальным элементам субъективного пространства ли своих ощущений, впечатлений, желаний.
человека, которые он не удерживает непосредственно внимани- Ну а после того как запомнили, просто оставьте это воспо-
ем и которые в результате оказывают куда более объемное влия- минание где-нибудь на периферии вашего сознания и вступите
ние на восприятие и мышление. во взаимодействие с эгрегором. И затем сразу же проверьте ва-
И к прекрасному состоянию может примешаться страх, или ши чувства по отношению к «отодвинутому» воспоминанию.
отвращение, или пренебрежение, которых без эгрегориального Прервите контакт с эгрегором и проверьте еще раз.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
202 203

Зафиксировали разницу? Проверьте то же без предварительного вспоминания. То есть


Смею предположить, что, как и в тысячах других эксперимен- сначала войдите в контакт с эгрегором, а потом вспомните все
тов, при контакте с эгрегором культа чувство вины стало более что угодно. Запомните ощущения, а затем закройтесь и гармо-
острым, отчетливым, щемящим, словно оживилось и стало рез- низируйтесь через эталонное состояние. Оцените разницу, про-
че, породив этим какой-то «душевный позыв» в сторону эгрего- верьте это на отношении к любимым, на образе самого себя, на
риального мышления (мышление типа «херувим»). желании летнего отпуска, на стремлении получать лучшую зар-
При сравнении с влиянием эгрегора «болельщиков» разница плату, на отношении к животным, на желании колбасы, на чем
очевидна — «болельщик» делает чувство вины каким-то более ви- угодно… и вы обнаружите, что мишенью любого эгрегора в усло-
тальным, жарким, энергетичным, провоцирующим на какие-то виях энергетической открытости человека может стать все.
действия, от внимательно-корректирующих до агрессивно-оттор- Для дальнейшей работы выберите себе несколько тестовых об-
гающих (мышление типа «шайтан»). разов, свое персональное отношение к которым вы очень хоро-
Ничего себе разница? Ничего себе она далее сказывается на шо знаете, они очень пригодятся нам при проверке наличия-от-
поведении и поступках человека? Так, собственно, эгрегоры и сутствия эгрегориального контакта.
влияют на незащищенную личность — подспудно, день ото дня Эгрегор становится неосознаваемым условием, еще одним
настраивая его на определенное мышление. Делают это помимо скрытым аргументом в уравнении мышления, он влияет так, как
его сознания, исподтишка. Это и есть информационное содержа- ему надо.
ние той самой диссонансной фазы, когда эгрегор дает энергию Сделаем вывод: эгрегор способен в условиях отсутствия за-
человеку. Но это неприкрытое зомбирование еще цветочки. щиты оставлять свой информационный отпечаток не только на
Попробуйте дополнить эксперимент. Сначала восстановите непосредственно присутствующих в субъективном пространст-
защиту и проведите гармонизацию через эталонное состояние. ве предметах мышления, фиксируемых осознанным вниманием,
Теперь до выбора первичной мишени сначала подумайте о своей но и на имеющихся в нем неосознаваемо.
семье, обо всех ее членах. Затем выберите какое-либо совсем дру- Вы, несомненно, понимаете, что все, что мы видим, вызыва-
гое воспоминание, изменение отношения к которому будете ет в нас те или иные ассоциации, воспоминания, мысли… и все
отслеживать. И теперь откройтесь и вступите в эгрегориальное это у незащищенного человека подвержено эгрегориальному воз-
взаимодействие хоть с культовым, хоть со спортивным эгрегором.
Отследили изменение отношения? Понятно, отследили. Оно
вполне предсказуемо. Херувим? Шайтан?

А теперь возьмите и вспомните о своей маме. И оцените, за-


помните ощущения.
И сразу же восстановите защиту и проведите гармонизацию
через эталонное состояние и теперь вновь подумайте о маме и
сравните ощущения с предыдущими!
Как это вам нравится?
Хотя мы и думать не думали о ней активно, сам образ оставал-
ся как неосознаваемый элемент субъективного пространства и под-
вергся эгрегориальной атаке, наложившей на него отпечаток эгре-
гора. И поэтому ощущение от воспоминания оказалось совсем не
то, истинное, которое обнаружилось после прохождения через эта- Рис. 68.
Любой эгрегор при контакте с разумом мишени наделяет все, что есть в
лонное состояние и которое, кстати, и было таким до эгрегориаль- субъективном пространстве, своими оттенками. Херувим? Шайтан? Где
ного воздействия, даром что мы его и не запоминали! же была собственная мысль самого человека?
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
204 205

действию. 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. В одиночестве, через


окружающих, через телевизор, тексты и символы. Не нужно об-
ладать буйной фантазией, чтобы осознать всю глубину скрытой
эгрегориальной власти.
А субъективное пространство человека настолько сложно, что
отследить даже прямое воздействие эгрегора практически не-
возможно. Но, как будто прямого воздействия, когда человек
оказался один в группе людей, нам мало, эгрегор обладает спо-
собностью влиять и косвенно, через одного человека сразу на
многих.

Система навыков ДЭИР. Эгрегоры.


Эксперимент 5 Рис. 69.
Эгрегоры как фактор При контакте эгрегор — эгрегор их энергетическое влияние выравнивает-
ся, и победит сильнейший в данных условиях… Но вот хорошо ли при
перекрестного влияния этом человеку, чей разум перетягивают, словно канат?

Проверьте это сами: к примеру, откройтесь, установите кон- либо усильте восходящий поток, выпустите его из Аджна-чакры
такт с эгрегором культа по любому культовому воспоминанию, и просто соедините своими ощущениями группу и того челове-
удержите этот контакт и, не прерывая его, установите контакт ка) — и вы заметите, что отношение к тестовому воспоминанию
с группой болельщиков. И пронаблюдайте — отследите и свои начало меняться.
ощущения, и реакции экспериментальной группы. Примерно так выглядит процесс сражения эгрегоров между
Вы сразу заметите мощный энергетический обмен через се- собой, где психоэнергетическое воздействие входит в мир через
бя, это совершенно понятно. Но самое главное то, что группа от восприятие и поведение. Все они происходят в сознании людей,
чего-то стала менее радоваться, напряжение как-то снизилось, и их влияние повсеместно захватывает огромные человеческие
внимание стало отвлекаться от телевизоров… и эффект усили- группы. Военные корабли эгрегоров, как галеры рабовладельче-
вается. Так будет некоторое время, пока не установится эгрего- ских времен, приводятся в действие скованными человеческими
риальное равновесие, и люди обратятся к экранам, но уже как-то руками. Очень ярко эту игру можно наблюдать на примере по-
более вяло. У них в сознании произошло то же самое, что и в литики и политических движений.
вашем, но чуть позже. Огромная работа по трансляции идеи в массы, титанические
При удачном стечении обстоятельств, если вы застанете в од- усилия по поддержанию правильного понимания этой идеи и не-
ном месте представителя какого-то эгрегора вместе с группой эг- вероятные ухищрения по закреплению политической позиции
регора противоположного, то можно наблюдать и более прямой разрушаются эгрегориальными волнами, и полной стабильности
эффект. Сначала возьмите какое-нибудь тестовое воспоминание, не получается никогда. В обществе все равно будут гулять раз-
запомните ощущение по отношению к нему, затем раскройтесь ные настроения, одни убеждения сменяться другими, и любая эг-
на группу и отследите изменение ощущений. А затем иниции- регориальная система рано или поздно столкнется с саботажем
руйте энергетический контакт представителя противоположного граждан, над которыми восстановили свои права исконные вла-
эгрегора с группой (это просто — либо привлеките его внимание, стители эгрегориального мира в этой стране.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
206 207

Недаром в марксизме-ленинизме упоминалось про роль лич- лее, чем больше, тем лучше, а затем сохранить ощущение откры-
ности в истории… что роль личности невелика, потому что не тости и позволить потоку усиливаться и усиливаться… он дей-
личность делает историю, а история позволяет личности проявить ствительно станет очень сильным.
себя. Вы думаете, что путч ГКЧП или «пивной путч» в Германии Естественно, что этот поток так и усиливался как бы сам со-
не состоялись бы, если бы не их организаторы? Они просто на- бой, потому что в него вливались все новые и новые эгрегоры.
зывались бы как-нибудь по-другому и были бы немного в дру- А теперь оценим влияние такой «подключки».
гое время. Непосредственные исполнители — только проявления Вернитесь к своей тестовой идее. И опять проверьте наши два
эгрегориальной тенденции. Эта закономерность известна давным- экспериментальных эгрегора. И вы сами удивитесь, насколько
давно, в самых разных формах, отмечена в различных изречени- сильнее их влияние стало на этот раз!
ях. К примеру, о том, что «паршивая овца портит все стадо» или Восстановите оболочку и проведите гармонизацию через эта-
«рыба гниет с головы». Это все о них, об эгрегорах. лонное состояние. Хватит.
Попробуйте еще ощутить, насколько раскрывается человек Хватит нам уже себя насиловать и ставить на себе экспери-
при погружении в этот эгрегориальный океан. менты. Себя любить надо.
Найдите какое-нибудь тестовое воспоминание и, удерживая Я думаю, что вам теперь понятно поведение многих эгрего-
оболочку, проверьте, как влияют на его восприятие пара каких- риально вовлеченных, незащищенных людей и то, что эгрегор
либо эгрегоров, их архетипических инструментов (например, кон- может сделать с человеком.
кретная футбольная команда или культовая фигура). А резкое усиление эгрегориального воздействия в последнем
Слабое влияние есть, это не удивительно, потому что сами эксперименте происходило оттого, что к основным эгрегорам
архетипические понятия были выношены нами под влиянием эг- присоединялись множество родственных, похожих и тех, для ко-
регоров. торых ваше воспоминание было сродни их вторичным архети-
Теперь откройтесь и повторите эксперимент. Влияние уже пам. Это тоже понятно.
знакомо вам, и оно заметно сильнее. Совершенно не удивительно, что поток всех эгрегоров под са-
А теперь не закрывайтесь и включите поток всех эгрегоров, мыми разными соусами — это излюбленный инструмент всевоз-
он же «поток универсума», «космическое излучение» или как его можного рода сектантов и манипуляторов. Жертва становится в
только не называют. Это, в общем и целом, тот же нисходящий несколько раз чувствительнее к манипуляционному воздействию,
поток, но имеющий принципиальное отличие от усиливаемого а манипуляторов совсем не волнует то, что они, по сути, отдают
самостоятельно в виде непрерывной эгрегориальной модуляции. свободу мышления людей на откуп энергоинформационным па-
Обычно мы активируем нисходящий поток, самостоятельно разитам.
и намеренно усиливая его в своем теле. Это мы сами, он зависит Вы можете логически повторить эксперименты предыдущей
от нас и несет информацию о нас. главы, проверить информационную сторону эгрегориального
Но можно и по-другому, насильственно. Можно технически воздействия с эгрегорами разных уровней архетипов. И убедить-
взять точку «я есмь» или просто внимание, сосредоточиться в ся в том, что и с информационной точки зрения все сделанные
центре головы, потом вывести ее вперед, затем переместить в за- там выводы верны: любой эгрегор воздействует на незащищен-
тылочную область, сохраняя во внимании этот путь, опустить ного человека, хочет тот или нет. Среди них отсутствуют «хо-
внутри тела до стоп, а затем вывести вверх, примерно на ладонь рошие» и «плохие», они все равно подчиняют себе человека,
над головой или даже выше. Позвольте потоку, который возник- энергетические и информационные «взятки» эгрегор берет без
нет «как бы сам собой», идти через ваше тело. взаимности… ну и так далее. Человек для эгрегора — биомасса.
Существуют десятки вариаций этой техники. Можно еще про- Однако нам пора переходить к выводу.
ще — открыться на один эгрегор, удержать подаваемый им ни- Информационное воздействие эгрегоров на незащищенного
сходящий поток, на другой, удержать поток, третий… и так да- человека направленно влияет не только на предмет его мышле-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
208 209

ния, но и на остальные элементы субъективного пространства удивительно — сознание обладает свойством целостности и не в
и способно передаваться от одного человека многим, формируя состоянии отследить изменения в самом себе вне области объек-
цепную реакцию. та внимания.
И если принимать во внимание информационное воздейст- Энергетическую составляющую выровнять несложно, для это-
вие эгрегоров, столь широко влияющее на мышление человека, го есть оболочка. Да и берут эгрегоры даже при прямом кратко-
то станет понятно, что кое-чего нам для направленной работы с временном контакте совсем не так много энергии, как правило,
ними не хватает. меньше, чем можно безболезненно отдать. Конечно, при более
В ходе этой работы поневоле придется приоткрываться для длительном контакте может быть всякое, к примеру, мы пони-
контакта с эгрегорами. маем, что эгрегор обладает известной долей влияния, просто под-
И о каком тогда направленном взаимодействии может идти держивая или ослабляя энергетику человека при определенных
речь, если азами такой работы является передача точно выверен- мыслях и проводя внушение таким образом, но нам и не требу-
ных ощущений и представлений, а они являются первой мише- ется открываться надолго, а на коротком временном промежутке
нью воздействия эгрегора, осуществляющегося помимо нашего это воздействие пренебрежимо мало.
сознания? Но вот с информационной составляющей нам придется пово-
Нам понадобятся дополнительные инструменты. зиться — со всеми этими засекреченными «инструкциями», оста-
ющимися по большей части неведомыми сознанию до их сраба-
тывания.
Для того чтобы предотвратить информационное воздействие
РАБОЧИЕ ИНСТРУМЕНТЫ ИГРОКА эгрегора в момент контакта, нам потребуется создать инструмент,
уничтожающий влияние в момент его появления, — иначе не то
Становится очевидным, что при взаимодействии с эгрегора- что получить корректную информацию от эгрегора, но и про-
ми на обеих фазах необходима прежде всего предсказуемость ре- грамму корректно отдать в него не удастся.
зультата нашего воздействия. И заранее стоит побороться, если А для приемов, требующих более-менее длительного контак-
учитывать весь потенциал эгрегоров, который можно использо- та, в особенности работы с якорями эгрегоров в виртуальном
вать. пространстве и работы в пространстве сновидений, нам потре-
Но, кроме того, исследуя на практике взаимодействие чело- буется еще более надежный инструмент, принципиально невос-
века и эгрегоров, мы с вами пришли к некоторым неутешитель- приимчивый к информационному воздействию и поэтому неспо-
ным выводам, помимо уже сделанных нами теоретически. собный распространить их на нас.
Прежде всего, контакт человека и эгрегора асимметричен, и И, конечно, первый и самый важный вопрос, который нам
человек тратит больше, чем получает. предстоит решить: как вообще технически можно не допустить
Эгрегориальная подача и эгрегориальный возврат имеют со- искажения информации, эмоционально окрашенного нарушения
вершенно разные качества, а при осознанном взаимодействии с восприятия? Что для этого нужно сделать?
эгрегором нам может потребоваться использование обеих фаз. Эгрегор воздействует на информационное содержание наше-
Мы обнаружили в эксперименте как полнейшую эгоистич- го пространства и применяет для этого простой прием — он не-
ность эгрегора по отношению к его верным и полным надежд много по-другому подкрашивает, видоизменяет то, что сущест-
слугам, тем, кто старается накормить эгрегора энергией, и то, что вует в нашем субъективном пространстве: то, что и при каких
на наивную защиту они не реагируют. условиях мы мыслим.
И мы знаем, что к тому же информационно эгрегор воздей- Нет нужды говорить, что действие это со стороны эгрегора
ствует на сам процесс мышления, подвергая непредсказуемой для отнюдь не планомерное, просто он так устроен — но вот мы-то,
сознания редактуре содержимое субъективного пространства. Не почему это действие так влияет на нас, ведь вроде бы наши мыс-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
210 211

ли произведены на свет нашим мозгом, он-то почему сразу не нятому, и просто окружает его как фон. А вот это сигналы более
обнаруживает постороннее влияние? слабые, многообразные, принимаемые сознанием за данность, те-
И здесь есть два ответа, оба существенные. кучие, в особенности оценки, которые почти не запоминаются,
Во-первых, мы просто не приучены. Если бы мы с детства меняются с каждой новой мыслью и воспоминанием, но они ведь
привыкли контролировать свое мышление, то, может быть, и куда более важны для результата мышления.
сумели бы легко преодолевать эгрегориальное влияние. По край- Цвет, форма и размер мысли или воспринятого предмета на-
ней мере, я нередко сталкиваюсь с людьми, которые могут опре- много менее важны, чем что это означает, что с этим делать и
делить, как и вы теперь, эгрегориальное воздействие в процессе как его хочется и нужно применить в данном окружении. И имен-
его осуществления. Но, увы, этот анализ в подавляющем боль- но значение направит процесс нашего мышления. И внимание,
шинстве случаев сводится просто к регистрации факта воздейст- как психоэнергетическая функция, сортирует фигуры, стараясь
вия. Но характер его, точная направленность и итог остаются не- выбрать самую яркую по комбинации первого и второго фактора.
известными. А это уже объясняется ответом «во-вторых». Поэтому наше внимание, если мы не сосредоточены на мыш-
Во-вторых, сознание на это просто неспособно. Оно может лении, западает автоматически на самые объективно яркие объек-
удержать вниманием только один объект в единицу времени, мо- ты. А вот если мы сосредоточимся, то есть усилим при помощи
жет удержать в оперативной памяти семь плюс-минус две фигу- волевой функции внимания слабые факторы, то в определенных
ры, и не мудрено, что влияние эгрегора на огромное количество пределах сможем концентрировать внимание на раздражителях
элементов субъективного пространства остается просто незамет- совсем слабых, как настройщик способен уловить самые тонкие
ным и наше внимание принимает за чистую монету возникшие диссонансы звучания струн, но при большом шуме он просто не
под влиянием эгрегора подтасовки. сможет сосредоточиться, так как интенсивность шума будет по-
Во внимании и его распределении и кроется секрет способа давляющей.
избегания эгрегориального влияния. Дело в том, что наше вни- Поскольку влияние эгрегоров осуществляется именно на эле-
мание берет в прицел элементы субъективного пространства по менты субъективного пространства, причем эгрегор физически не
его «интенсивности», то есть «яркости», «значимости», «отлично- двигает предметы (разве только руками других людей), не делает
сти от других» фигуры. Так мы непроизвольно обращаем вни- их ярче или громче, то соответственно и влияет эгрегор на зна-
мание на самый яркий, движущийся или самый значимый пред- чимые для нашего внимания факторы второго рода.
мет или мысль (они все равно находятся в субъективном про- То есть на слабые, но определяющие факторы субъективного
странстве). А эта «яркость» обусловливается двумя факторами. пространства. И поэтому как факт воздействия мы его не заме-
Первый — это сила и контрастность сигналов среды, воспри- чаем, но принимаем последствия этого воздействия как собствен-
нятых нашими рецепторами, воспроизведенными памятью по ас- ные мысли, созданные свободно и произвольно никем, кроме нас,
социации с воспринятыми и вообще всеми поданными памятью. не управляемым мышлением.
Яркость, громкость, вкус, запах, сила, цвет, контраст с фоном, В результате такое «измененное» значение участвует как пе-
движение… ременная в анализе предмета мышления, изменяет его даль-
Это все сильные и стабильные раздражители, в которых, как нейшую судьбу и соотношение с другими вещами, и все это
правило, тяжело ошибиться, они распознаются однозначно и запоминается, фиксируясь уже на постоянной основе, а при по-
безошибочно, потому что непрерывно подтверждаются продол- вторном воспроизведении усиливая восприимчивость к направ-
жающимися сигналами. ленным слабоосознаваемым влияниям… Вот он, эгрегориаль-
Второй — это отношения, значения, абстрактные и отдален- ный контроль.
ные ассоциации, смыслы, текущие оценки, неясные ожидания, Но уже описанные особенности нашего внимания и позво-
вызываемые чувства, тончайшие оценки состояний… все, что свя- лят нам избежать влияния эгрегора даже в ситуации временной
занно прилагается к предмету мышления, в том числе и воспри- энергетической открытости. И это довольно просто: раз внима-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
212 213

ние сортирует элементы субъективного пространства по их яр- Надо всего-навсего добавить в наше субъективное простран-
кости, то у него есть определенный порог восприятия. А раз ство элементы, которые будут играть роль таких «крупных пя-
этих элементов много, то и выражен этот порог не в каких-то тен», вытесняющих из внимания эгрегориальные корректуры за
абсолютный единицах, а в относительных. В сравнении друг с порог бессознательного восприятия и, таким образом, принци-
другом. пиально устраняющие их вмешательство в мышление.
Соответственно, наше внимание замечает элементы субъек- И это уже проще — ведь мы прекрасно знаем, на что влияют эг-
тивного пространства, во-первых, отличающихся от окружающе- регоры. Они изменяют отношение человека к предметам мышле-
го их фона на пороговый процент величины, а во-вторых, начи- ния, их эмоциональную окраску, их значения. Но ведь у нас совсем
нает к ним относиться по-другому только тогда, когда они изме- не так много градиентов самостоятельных значений, ведь они при-
няются больше, чем на определенный процент по сравнению с мерно соответствуют системе драйвов. И мы легко можем подоб-
фоном и от исходного. рать такие, по сравнению с которыми эгрегориальное влияние бу-
И только тогда эти изменения фигуры сказываются на мыш- дет поистине ничтожным. И мы, потому что можем ощущать хотя
лении, изменяя исходный, присущий самому человеку, свобод- бы факт эгрегориального воздействия, способны сделать так, что-
ный ход мыслей. Значит, для того чтобы информационное влия- бы они всплывали у нас в субъективном пространстве всякий раз,
ние эгрегора было сведено к нулю, нам всего-навсего необходимо когда эгрегор попытается что-нибудь в нем подправить.
сделать так, чтобы собственные, наши, свободно выработанные Иными словами, мы легко можем изготовить разрушитель
значения имели такие величины, что любое влияние, которое влияния.
могут оказать на них эгрегоры, оказалось бы подпороговым, Разрушитель влияния — это энергоинформационный меха-
слишком незначительным и потому никак не отражающимся низм, задача которого сводится к активации в субъективном
на нас. пространстве фигур, исключающих отражение эгрегориальных
Примерная аналогия — маленькая, как просяное зерно, красная сигналов на процессе мышления.
точка на листе белой бумаги. Заметно с первого взгляда? Еще как.
А теперь окружим ее россыпью таких же зеленых точек. То-
же заметно, правильно? Система навыков ДЭИР. Эгрегоры. Шаг 1
А теперь нанесем на тот же лист много больших зеленых пя- Создание разрушителя влияния
тен. И как там точка? Заметна, но еле-еле, не бросается в глаза.
Добавим пятен красных. И где точка? Приходится долго ис- Создание энергоинформационных механизмов, или, в просто-
кать. речии, «сущностей», задача относительно несложная. Значитель-
Если объекты нашего мышления будут крупными фигурами, но важнее решить задачи ее настройки.
а точка — эгрегориальным влиянием, то и мы не отличим лист с Итак, нам нужны эмоциональные фигуры, которые априор-
красной точкой от такого же листа, без него и мышление окажется но будут сводить к нулю все, что ни подаст эгрегор со стороны.
нетронутым. Но эгрегориальное влияние такое разнообразное, что подби-
Другой аналогией может послужить укус комара, которого мы рать те или иные понятия ко всем вообще эгрегорам у нас про-
не замечаем, если нас отвлекли, или ряд из трех песчинок, в ко- сто не хватит времени, не хватит и жизни.
тором перемещение средней на миллиметр бросится в глаза, но Необходимо подобрать те фигуры, которые действуют ком-
если две крайние заменить на крупные камни, то перемещение плексно и смогут нейтрализовать внешнее влияние не по прин-
останется незамеченным. ципу его значения, а по принципу его отношения к группе по-
Если поднять порог восприятия выше эгрегориального уров- требностей. И если учитывать уже сказанное нами, то мы вполне
ня воздействия, то эгрегоры окажутся бессильны повлиять на можем пользоваться базовыми группами потребностей, образую-
сознание. щих высокоэнергетичные фигуры.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
214 215

Просто какие-то воспоминания, к примеру, о любимом и о те восходящий поток, насытьте его ощущением свое представле-
ненавистном человеке нам по этим причинам не подойдут. По- ние каждого из понятий, постарайтесь определить, где оно рас-
требуются понятия, одновременно и мощные, и практически не- положено в вашем виртуальном пространстве. Пройдите все эти
изменяемые влиянием конкретных факторов внешнего мира. понятия. Их постоянное присутствие в активной психической
Таким требованиям прекрасно удовлетворяют понятия абст- сфере увеличивает ее объем, делает человека больше, наполнен-
рактные, обозначающие крайние степени выражения присущих нее. И теперь дело за малым — создать энергоинформационный
человеку значений. механизм и научить его применять эти фигуры.
Поэтому подготовьте для работы наборы пар понятий, к при- Подробно изготовление энергоинформационных механизмов,
меру, алканье (как абсолютное желание потребить): жажда — пре- таких как защитники, проводники, регуляторы, хранители и про-
сыщение, голод — изобилие, любовь — ненависть, быть люби- чие, описано в соответствующем пособии. Мы же коснемся тео-
мым — быть ненавидимым, страх — бесстрашие, война — мир, рии и практики их создания ровно настолько, насколько это по-
любопытство — скука, свобода — неволя, счастье — несчастье, си- требуется именно для разрушителя влияния, так что не обессудьте
ла — бессилие, беда — безбедность, рождение — смерть, начало — за краткость изложения. Если потребуется дополнительная ин-
конец, бытие — небытие, Вселенная — ничто. Для начала рабо- формация и сложные модификации, просто обратитесь к допол-
ты этого набора вполне хватит, потому что мы всегда сумеем до- нительным материалам.
строить разрушителя влияния по технологиям «Техники одушев- Для того чтобы энергоинформационный механизм, создавае-
ления предметов». мый человеком, начал свое существование, ему нужно всего не-
Проверьте каждое из этих понятий. Запомните свои ощуще- сколько вещей: якоря-образы как энергоинформационная струк-
ния, постарайтесь отчетливо представить каждое из них. Усиль- тура (и, в некоторых случаях, фрагмент виртуального простран-
ства), начальная энергия, задачи и способ реагирования, способ
получения энергии в дальнейшем (питания) и образ-ключ (стоп-
страховка), при помощи которого механизм может быть активи-
рован.
Все эти элементы набираются, транслируются (приемы 3-й
ступени ДЭИР) в создаваемую сущность именно в указанной по-
следовательности. Тогда задачи становятся ее неотъемлемой ча-
стью, и она не может их не исполнять.
В качестве задачи разрушителя влияния нам нужно будет по-
ставить всего-навсего воспроизведение заготовленных нами обра-
зов в нашем субъективном пространстве — так, чтобы они окру-
жали нас и наше восприятие.
И тогда само их присутствие сделает даже максимальный уро-
вень эгрегориального воздействия недостаточным для влияния на
наше мышление.
Далее, для фундамента энергоинформационного механизма
нам потребуются три образа — простых, замкнутых геометриче-
ских фигур. Нарисуйте их или воспользуйтесь просто какой-либо
Рис. 70. геометрией вроде кружка, ромба, квадрата. Важно: фигура долж-
Разрушитель влияния — энергоинформационный механизм, создающий в
субъективном пространстве градиенты понятий, сводящие слабое на быть замкнута, иначе качества создаваемого психоэнергетиче-
эгрегориальное влияние на нет. ского механизма окажутся неустойчивы.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
216 217

И наконец, вопрос об образе для активации. Обычно энерго- странство, которое занимает ваша ладонь, и, не
информационный механизм фиксируется на предмете, какая-ли- прерываясь, начинайте усиливать восходящий по-
бо деталь которого и служит образом активации. Но в случае с ток и наполнять его энергией (при помощи образа
разрушителем влияния стоит поступить по-другому — ведь с эг- стрелки в Аджна-чакре) — вы заметите, что, пока вы
регориальными явлениями можно встретиться и в пространстве удерживаете образ, намеченное пространство по-
сновидений, и в воображаемых мифологических пространствах. глощает энергию, аккумулируя ее.
И нам потребуется что-нибудь, что всегда с нами, что сопровож- Не прерывая энергетической подпитки, тем же
дает наш образ даже во сне. способом сместите в это же пространство второй
В качестве такого якоря для существования разрушителя влия- образ и добавляйте подпитку нисходящим пото-
ния оказывается очень удобно использовать просто собственную ком — поглощение энергии усилится.
руку — к примеру, левую. И, соответственно, рисунок линий на ла- Добавьте третий образ и удерживайте подпитку
дони будет выступать в качестве стартового образа для активации двумя потоками.
энергоинформационного механизма. Теперь без перерыва переходим к самой ответст-
Вот теперь мы готовы приступать. Все приготовления нужно венной части: программированию. Объединяемся
будет провести без перерыва, поэтому если вы не знакомы с тех- с созданным нами на основе трех структурных об-
никой и вообще впервые открыли пособие системы навыков ДЭ- разов энергетическим облаком при помощи техник
ИР, то перед окончательной сборкой разрушителя влияния по- третьей (отождествление) или четвертой (смеще-
тренируйтесь поэтапно. ние области «я есмь») ступени. Начинайте вспоми-
нать заготовленные вами пары понятий и распола-
Посмотрите на ладонь вашей левой руки. Вспом- гать их в создаваемом энергоинформационном
ните первый образ — геометрическую фигуру. Она механизме так, чтобы они при появлении тревоги
появится в вашем субъективном пространстве как сформировали вокруг него и вас облако связанных
обычный вспомненный или воображенный элемент, между собой понятий.
где-то «внутри головы», чуть выше уровня глаз. Те- Пока вы объединены с создаваемым разрушите-
перь переместите этот образ в то же самое про- лем влияния, пока вы и он одно и то же, несколько
раз уменьшите это облако понятий до размеров
ладони и опять увеличьте вокруг себя в ответ на во-
5. Образ 3
ображаемый внутренний дискомфорт и вообра-
жаемое внешнее воздействие.
4. Н. поток 6. Оба потока
Затем, не прерывая контакта, оставаясь объеди-
ненным с разрушителем влияния, начинаете вме-
3. Образ 2 7. Программа сте с ним поглощать рассеянную в окружающем
РВ пространстве энергию, любую эгрегориальную
энергию, приходящую извне, показывая, таким об-
2. В. поток 8. Питание
разом, создаваемой сущности способ питания.
Все это время мы не прерывали контакта. Но те-
1. Образ 1 9. Стоп-страховка перь время сделать завершающий штрих, а имен-
но вспомнить образ своей ладони (даже можно не
Рис. 71.
Создание разрушителя влияния: воспоминать, ведь вы ее видите, только тут нужно
основа, задачи, питание в самостоятельной жизни. использовать не саму видимую ладонь, а ее образ,
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
218 219

находящийся в субъективном пространстве, то форта или внешнего воздействия — разрушитель влияния про-
есть у вас в голове), наложить этот образ на свою сто вынужден реагировать, чтобы не терять своей поддержки.
ладонь — и резко прервать контакт, и энергетиче- Давайте проверим его работу в двух вариантах — самосраба-
ский, и отождествление. тывания и намеренной активации.
Для самосрабатывания разрушителя влияния, как мы знаем,
У-фф! Поздравляю вас, дорогой читатель. достаточно очутиться в эгрегориальном окружении, оказываю-
Если вы сделали все правильно, то сейчас вы ощущаете свою щим на вас активное воздействие. Причем он у нас завязан на
ладонь немного потяжелевшей и чувствуете, что вокруг нее про- ощущение тревоги, и совершенно необязательно, чтобы наше
исходит энергетическая перестройка, как будто бы изменяется сознание это заметило. Вспомним, что наша защитная оболочка
энергетический баланс. играет роль проективной сенсорной зоны и посторонние воздей-
Просто ваш разрушитель влияния, как любой свежесозданный ствия меняют наши ощущения, сигнализируя о влиянии под-
энергоинформационный механизм, сейчас поглощает энергию из сознанию. Соответственно, чем мощнее мы энергетически и чем
окружающей среды, набирая ее до оптимального уровня. искуснее в психоэнергетических примерах, тем наша психика чув-
Когда этот процесс закончится, мы с вами проверим работу ствительнее и тем раньше сработает созданный нами разруши-
разрушителя влияния, а пока еще пара слов по его созданию: в тель влияния, даже если сознательно мы ничего не заметим.
принципе, при программировании возможны технические вари- Соответственно, нам нужно оказаться в ситуации достаточно
анты. мощного эгрегориального давления, а с такими обстоятельства-
Так, можно до фазы отождествления создать интегральное ми мы уже сталкивались. Выбираем объект, к примеру собрание
ощущение из всех подготовленных пар и затем передать его раз- жильцов кооператива, культовое сооружение не своей конфессии
рушителю влияния единым блоком. Или можно обеспечить кон- во время ритуала, группу болельщиков после матча, демонстра-
такт разрушителя влияния с соответствующим этим парам об- цию скинхедов или какие угодно иные аналогичные сходки.
ластями собственного виртуального пространства. Это варианты Перед тем как приступить к эксперименту, проверьте несколь-
вполне допустимые, и вы, в зависимости от личного опыта, мо- ко тестовых мыслей. Точно так же, как мы это уже делали — за-
жете использовать и их. помните свои отношения, ощущения, ассоциации. Теперь при-
Кроме того, можно снабдить разрушителя влияния фрагмен- открыться и — в бой!
том виртуального пространства, тогда он будет лучше накапли- Можете кашлять, чихать, привлекать внимание. Но что это?
вать опыт и станет более чувствительным. Но эти техники изло- Энергообмен, было начавшийся, вдруг делается значительно сла-
жены в уже изданном специализированном пособии («Техника бее… Позвольте, а как там наши тестовые мысли? Ого! Влия-
одушевления предметов»), а для наших целей пока хватит и та- ние-то эгрегора стало очень слабое, почти незаметное даже для
кого механизма. придирчивого взгляда. И как только его осознаешь, оно делает-
Ну что же. Надеюсь, ваш разрушитель влияния уже набрал ся еще слабее, возникает ощущение, будто вы окружены каким-
некоторое количество энергии, достаточное для эксперимента. Хо- то непроницаемым для ментального, информационного влия-
тя полный потенциал он наберет только в течение нескольких ча- ния барьером.
сов, а то и дней — этот процесс вы не сможете не заметить. Механизм понятен: внешнее воздействие активировало раз-
Итак, у нас есть энергоинформационный механизм, который, рушитель влияния, и его плотность свела на нет все эгрегориаль-
по сути, состоит из средств решения задачи и который «узнал» о ные усилия.
том, как питаться, только после получения задач. Соответствен-
но, без выполнения задач он потеряет способность даже настро- Пойдем дальше, проверим разрушитель влияния
иться на свой источник питания. Он и его функция неразрывны. (РВ), как стоп-кран: выйдите из взаимодействия и
И теперь при наступлении тревожных условий — вашего диском- гармонизируйтесь через эталонное состояние. Вы-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
220 221

зовите тестовую мысль. Войдите во взаимодейст- планировании длительных эгрегориальных действий, при кото-
вие, активно вступите в энергообмен. Отслеживай- рой лучше видеть выраженные через других людей реакции эг-
те изменения тестовых мыслей — они пойдут, будь- регора на ваши действия заранее. А также при получении ин-
те уверены, ведь вы сами открылись взаимодейст- формации от эгрегориальных псевдосуществ, например образов
вию, и оно санкционировано вашим сознанием. тех или иных исторических личностей и прочих феноменов эг-
А теперь, не вызывая у себя чувство тревоги — от- регориальных локусов виртуального пространства.
куда бы ему взяться, ведь вы сами выступили ини- Эта задача сложнее, чем кажется. И в том и в другом случае
циатором этой контролируемой ситуации, — по- нам нужно как-то взаимодействовать с эгрегором, причем это
смотрите на свою ладонь (можно проделать это в взаимодействие должно быть двусторонним, иначе отследить ре-
воображении, в субъективном пространстве, ведь акции эгрегора окажется невозможным.
наша ладонь является неотъемлемой составляю- А какое тестирование, когда РВ в любой момент предотвра-
щей нашей схемы тела) и немного прикоснитесь к тит любое несанкционированное вмешательство в наше сознание?
ней энергией центрального восходящего потока. Без него тоже никакого тестирования не получится. Потому
РВ немедленно активируется. что, даже если не обращать внимания на опасность эгрегори-
Каковы изменения ваших тестовых мыслей? ального вмешательства в собственную психику и полностью от-
Прекратились, как ножом отрезало. крыться, намеренно не давая РВ активироваться, то эгрегор не
даст нам находиться в том состоянии, которое мы хотели бы
Поздравляю вас! проверить. Мысль будет нестабильной, вопрос окажется бессмыс-
Вы стали обладателем прекрасного инструмента, великолеп- ленным и планируемые действия будут разворачиваться совсем
но отражающего информационное воздействие эгрегоров. Будет не в том направлении, которое было бы без эгрегора. Получат-
он срабатывать сам по себе или вы станете активировать его на- ся только иллюзии, привлекательный самообман.
меренно, он позволит вам сохранять ясность и непрерывность А значит, нам потребуется еще один инструмент, который в
мыслей в любой эгрегориальной ситуации — от создания эгре- определенном смысле был бы нами, то есть воспроизводил бы на-
гора и перепрограммирования его до проверки эгрегориальных ши действия, нес бы на себе отпечаток наших намерений и ин-
взаимосвязей и манипулирования полным энергетическим потен- дивидуальности, в полной мере подвергался бы эгрегориально-
циалом энергоинформационного паразита. му воздействию, но пропускал бы его к нам только в виде от-
Разрушитель влияния действует очень эффективно. Он бло- страненной, безличной и потому неопасной информации.
кирует любое воздействие — единственно, по мере усложнения Нам потребуется психоэнергетическая аватара.
вашей работы с эгрегорами вы будете ставить перед собой бо- Аватара (далее в тексте иногда будем обозначать ее как АВ) —
лее тонкие задачи. И вполне может оказаться так, что какой-то это искусственно созданный образ человека, обладающий собст-
нужный вам аспект ускользнул из сети введенных вами в РВ венной телесной проекцией, который может использоваться
понятий. Это легко выявить уже известными нам приемами — игроком как активная модель самого себя для эгрегориального
по изменению тестовых образов, соответствующих предмету ва- взаимодействия.
шей работы, — и точно так же легко исправить, допрограмми-
ровав РВ методами, описанными в пособии «Техника одушев-
ления предметов». Система навыков ДЭИР. Эгрегоры. Шаг 2
Но как раз эффективность РВ и является причиной того, Создание аватары
что нам потребуется еще один инструмент — для весьма специ-
фического направления работы, а именно для проверки своего Собственно, теоретически подходящего материала для авата-
взаимодействия с эгрегором. Такая необходимость возникает при ры у нас с вами более чем достаточно. Любое воспоминание, в
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
222 223

котором есть мы сами, содержит в себе наш образ, обладающий Для этого возьмем эпизод какого-либо запомнив-
для нас элементами телесных ощущений, теми или иными на- шегося нам фильма. Хорошо запомнившийся эпи-
мерениями, мыслями. С любым таким образом можно взаимо- зод с памятным персонажем в нем. Чем меньше
действовать, вернуться в воспоминание, надеть тело воспомина- вы будете ассоциировать этот персонаж, да, если
ния на себя, вселить в него иные намерения, «прокрутить» собы- на то пошло, и вообще весь эпизод, с вами, тем
тия в каком-либо другом направлении… легко. лучше.
Но вот только эти реальные воспоминания и образы для на- Закройте глаза и вспомните этот эпизод. Вы види-
шей цели не подходят. те его как бы со стороны. Хорошо. Теперь «влезь-
Прежде всего они существенно стеснены своими обстоятель- те в шкуру» персонажа сцены, станьте им. А те-
ствами: рассмотреть от первого лица поведение самого себя из перь, оставив себя на месте него, уйдите из сце-
какого-то воспоминания в совершенно отличающихся обстоя- ны, порвав все энергетические связи между собой
тельствах является трудной задачей. И наконец, это же наше и использованным вами персонажем. Сразу же по-
родное воспоминание, связанное тысячами ассоциаций с дру- смотрите на сцену вновь, и вы увидите в ней себя —
гими воспоминаниями, выводами, моделями поведения и смыс- но уже со стороны. Чтобы закрепить образ, кото-
лами. рый вы только что создали, усильте восходящий по-
Если мы такое воспоминание свяжем с каким-то эгрегором, ток и насытьте образ энергией.
то дальнейшее обращение к нему в рамках энергетической прак- Нам останется только защитить его так, чтобы при
тики будет равносильно добровольному раскрытию энергоин- попытке эгрегориального проникновения через не-
формационному паразиту. Ведь невозможно знать, какие ассо- го возникала бы блокировка воздействия. То есть
циации вытащит наш разум, а он непрерывно пользуется на- между нами и создаваемой нами аватарой всегда
шим накопленным опытом. Поэтому можно быть уверенным, должен находиться уже созданный разрушитель
что реальное воспоминание будет использоваться, создавая для влияния.
нас опасность. Для выполнения этой задачи активируйте РВ, выве-
Примерно таким — от которого мы и предостерегаем — прие- дите образ наружу, наложив его на активирован-
мом пользуются очень многие шулера от эзотерики, предлагая ного РВ, и дополнительно до предела насытьте по-
создавать человеку у себя в виртуальном пространстве «персо- лучившийся конгломерат энергией восходящего
нальные символы», «каналы связи» — якобы для благих целей, а потока. Отлично! Можно отпускать образ, связь
на самом деле привязывая жертву на полезный себе эгрегор и создана.
обеспеченный им стиль мышления, как рыбу на кукан. Если вы уже давно используете психоэнергетиче-
Нам это не подходит. ские приемы, вы можете поступить и иным спосо-
Инструмент на то он и инструмент, чтобы спокойно лежать бом: отыскать в виртуальном пространстве мат-
в коробке и никак не влиять на события, пока его не вытащат. рицу (область возникновения воспоминаний о ней)
Вот такой нам нужен. созданной вами аватары и совместить ее с мат-
Соответственно, понятно, что нам необходим некий образ, рицей разрушителя влияния, закрепив созданную
не ассоциированный с нами лично, не являющийся нами ни в ассоциацию той же энергией восходящего по-
каком смысле, а приобретающий свои свойства только тогда, тока.
когда мы приступаем к его использованию. Образ сконструиро-
ванный. Аватара готова.
Мы сделаем его из не связанного персонально с нами воспо- Она удовлетворяет всем названным нами условиям: самостоя-
минания. тельна, не ассоциирована с нашим текущим состоянием и про-
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА ЭГРЕГОРЫ КАК АГРЕССИВНАЯ АТМОСФЕРА
224 225

Теперь, запомнив характер влияния, уберите его при помо-


щи гармонизации через эталонное состояние. Перейдем к экспе-
рименту.
Объединитесь с аватарой и задайте ей канву для действий —
например, попробуйте подумать о каких-либо своих задачах в но-
вом году. Разорвите контакт с аватарой.
Представьте себе Санта Клауса. Не упуская его образа, вспом-
ните аватару и позвольте этим фигурам взаимодействовать.
Пока это происходит, вы, наблюдая театр со стороны, отсле-
живайте свои ощущения по отношению к тестовым идеям. Об-
ратите внимание, они оказались не затронутыми вообще!
Рис. 72. Однако взаимодействие образов в субъективном пространст-
Аватара — самостоятельный образ нас самих, ждущий, пока не понадо- ве имеет место и само по себе уже может послужить неплохим
бится нам, в отдельной ячейке виртуального пространства. источником информации.
Но можно получить и больше — объединитесь с аватарой
приемами третьей ступени. Начнут появляться намерения и впе-
шлым опытом, и при возникновении у нас тревоги вследствие чатления от первого лица, имеющие отношение к вашему взаи-
внешнего вторжения тут же экранируется разрушителем влияния. модействию с затронутым эгрегором.
Проверим ее в действии. Впрочем, вскоре взаимодействие усилится и сработает разру-
Для начала, чтобы получить точку отсчета, закройте глаза, вы- шитель влияния, обрывая информационный поток. Оно и к луч-
зовите несколько тестовых образов, по изменению отношения ко- шему, потому что, если бы процесс продолжался, дальше вы по-
торых можно отследить эгрегориальное воздействие. Запомните лучили бы не информацию, а эгрегориально срежиссированный
отношение. мультфильм, усиливающий эгрегориальную подключку. Но вы
Не открывая глаз, вызовите какой-нибудь относительно безо- все же успели поймать часть нужных сигналов.
бидный эгрегориальный персонаж, к примеру, Санта-Клауса. По- Однако это не означает, что эгрегориальная информация ис-
пробуйте в воображении «поговорить» с ним, действуя от пер- черпана. Уберите Санта Клауса. Объединитесь с аватарой, зайди-
вого лица. Отследите изменения в тестовых мыслях. Обратите те в нее и исследуйте свои ощущения. И вы обнаружите, что она
внимание, что в этом варианте взаимодействия эгрегор, даже та- сохранила в себе весь сухой остаток своего «разговора» с эгрего-
кой невинный, влияет на мысли сильнее, чем следовало бы ожи- риальным персонажем — так же, как и вы сохраняете впечатле-
дать в условиях оболочки. ния и воспоминания после общения. Прекрасно!
Это происходит оттого, что при взаимодействии от первого Конечно, добряк Санта Клаус, столь внезапно и огульно при-
лица с эгрегориальным образом, разыгрывающимся в нашем соб- влеченный к нашему эксперименту, мало чем может помочь в на-
ственном субъективном пространстве, мы непроизвольно приот- шей текущей ситуации. Однако таким способом вы легко може-
крываемся для самого эгрегора. Такое повышенное влияние мож- те проверить реакцию того или иного эгрегориального персона-
но устранить лишь намеренным усилением оболочки или же ак- жа на планируемые вами действия (аватара с набором действий
тивацией разрушителя влияния, которая, впрочем, не заставит против вашего шефа на работе), вообще успешность взаимодей-
себя ждать, если воздействие превысит санитарно допустимую для ствия (несколько персонажей), а также попробовать получить бо-
вашего состояния норму. По сути, образ в данном случае высту- лее конкретную информацию относительно, скажем, планирую-
пает в роли эгрегориального локуса, о котором мы будем гово- щейся на работе реорганизации — в конце концов, пусть авата-
рить позднее. ра и спросит, а вы потом спросите ее.
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА
226

И этим возможности аватары не исчерпываются. Возможно,


вы уже задали себе вопрос: «Какое-такое полноценное эгрегори-
альное взаимодействие, ведь защитная оболочка-то у нас стоит?»
И вы будете правы. Конечно, при таком способе мы прежде все-
го имеем дело с отпечатком эгрегора в нашем сознании.
А чтобы аватара поработала с ним, с реальным, нам придет-
ся уже использовать представительство реального эгрегора в ре-
альном пространстве, так называемый эгрегориальный фокус.
При определенных условиях мы можем даже надеть аватару, как
перчатку, на свое «я» и совершать преинтересные экскурсии в эг- КАНАЛЫ ДОСТУПА
регориальном пространстве.
Но об этом — потом.
К Э Г Р Е ГО РА М
Разрушитель влияния и аватара при правильном использо-
вании позволяют полностью исключить нежелательное влия-
ние эгрегоров на нас в процессе эгрегориальной работы, сохра-
нить стабильность наших намерений и передаваемых состояний,
что обеспечивает управляемость взаимодействия и приводит к
запланированным результатам.
Мы обзавелись необходимыми рабочими инструментами и
готовы приступить к исследованию общих приемов работы с эг-
регорами.
КАНАЛЫ ДОСТУПА К ЭГРЕГОРАМ
229

он «договорился» аж с самим Авиценной, к примеру… цену та-


ким мечтам мы уже знаем, она где-то на уровне воображаемых
денег или воображаемой силы.
Иллюзорность такого взаимодействия с эгрегорами опасна и
разрушительна для разума.
Но она привлекательна легкостью доступа в воображаемые
миры, и не удивительно, что эгрегориальные «мультики» (и, ес-
тественно, многоликая торговля ими, будь то эзотерика или ре-
Эгрегоры, как энергоинформационные образования, — везде. лигия) так распространены.
Во всем коллективном бессознательном, окружающем нас, и во Однако нас интересуют не фантазии, а нечто реальное.
всем нашем восприятии мира, которое мы создаем сами практи- Поэтому от нас потребуется научиться выявлять области наи-
чески без помощи других людей, по привычке. большего присутствия эгрегоров, условия, при которых такое
Это сообщает некоторую трудность в работе с эгрегорами — присутствие делается достаточным для продуктивной работы, а
ведь в отсутствие защиты (а открываться для работы придется) также зоны, где легче всего управлять и контролировать харак-
их отпечаток есть и в воспринятых нами образах, и в вспоми- тер эгрегориальных взаимодействий. И поработать с ними на
наемых нами вещах, и в фантазийных построениях… соответст- практике.
венно, во всех компонентах нашего субъективного пространства. И начнем мы пусть не с самого удобного, но зато с самого
И, стало быть, при любой попытке открытой энергетической распространенного способа контакта с эгрегорами как с диффуз-
работы мы взаимодействуем и с эгрегорами в том числе. Более ными, разлитыми образованиями.
того, если мы попробуем выяснить, происходит ли у нас в этот Естественно, постараемся извлечь из тренировки и фактиче-
момент эгрегориальный контакт, действуя хотя бы при помощи скую пользу.
тестовой мысли, как мы уже умеем, мы выясним, что да, контакт
есть.
И эта вездесущесть эгрегориального присутствия, как ни па-
радоксально, создает препятствия для действительно продуктив-
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДИФФУЗНЫМ
ной работы с эгрегорами. Ведь совсем не все способы контакта ПРИСУТСТВИЕМ ЭГРЕГОРОВ
обеспечивают требуемый уровень эффективности, влияют на эг-
регор больше, чем на саму психику. Как уже говорилось, эгрегоры присутствуют везде. В любой
Если этого не учитывать, то можно просто насмотреться так момент вокруг нас можно обнаружить эгрегоры большие, малые,
называемых эгрегориальных «мультиков» — картинок и впечатле- старые, новые, такие, сякие… весь спектр. И если оценивать толь-
ний, разыгрывающихся в воображении при участии эгрегориаль- ко энергетическую составляющую, то различить в этом растворе
ных персонажей по продиктованному подсознанием сценарию. влияние каких-то конкретных эгрегоров практически невозмож-
В них нет никакой силы, потому что плотного контакта с но. Некоторые остаются нейтральными, какие-то дают ту или
эгрегорами не было. В них нет никакой пользы — потому что иную энергию, какие-то забирают. В любой данный момент вре-
«мультик» не направлен разумом и эгрегориальное влияние не мени.
встречает никаких ограничений на пути перепрограммирования Ни на каком эгрегориальном проявлении не стоит его фир-
зрителя, убаюкивания его и внушения ему безопасных сказок. менного знака.
В них нет никакого пути — потому что их режиссирует подсоз- Конечно, насыщенность этих проявлений может меняться в
нание, которому чаще всего нужно успокоиться, польстить се- зависимости от места, в котором вы находитесь, — к примеру,
бе — и наивный мечтатель успокаивает себя мыслью, будто бы очевидно, что в момент матча на стадионе царит эгрегор спорта
ЭГРЕГОРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА КАНАЛЫ ДОСТУПА К ЭГРЕГОРАМ
230 231

вообще, данного вида в частности, данных команд в особенно- Однако, как и в случае с кирпичом, результат вашего контак-
сти… Но разве в этом же месте не присутствуют эгрегориальные та полностью зависит от того, зачем, каким способом и местом,
проявления города, погоды, попкорна и гамбургеров, тотализа- когда и с какой силой вы будете с ним взаимодействовать.
тора и денежного обмена? Конечно, они есть. Поэтому для оценки нам предстоит воспользоваться своими
Точно так же, как в храме в основном присутствует эгрегор наиболее точными представлениями о предстоящем взаимодей-
того или иного верования — но тоже вместе с деньгами, городом, ствии и его направлении.
другими религиозными эгрегорами. Это, пожалуй, самое сложное в данном приеме, а собственно
Соответственно, факт наличия в том или ином пространстве эксперимент по сравнению с логикой его постановки уже прост.
того или иного эгрегора совершенно не может вселить уверенно- Как говорится, природа всегда отвечает на вопросы, нужно
сти, что вы взаимодействуете именно с тем, который вас интересует, только уметь их задавать… ну и правильный вопрос, как всегда,
и выявили именно ту компоненту проявлений, которая вам нужна. является половиной ответа. Вопрос важнее всего.
Не существует возможности без дополнительного взаимодей- Прежде всего нужно подготовить план действий, линию по-
ствия вычленить из окружающей нас энергии нужный эгрегор. ведения, относительно которой мы и будем отслеживать эгрего-
Выявить его возможно только уже знакомым нам способом, риальные реакции.
воспользовавшись главным качеством эгрегора: эгрегор есть ове- Беспредметно это описывать и затруднительно проверить, по-
ществленная идея, и проявляет он себя воздействием на идею же. этому выберем эгрегориальную область, которая могла бы при-
Иными словами, на эгрегор нужно настроиться. нести нам пользу уже сейчас: к примеру, вопросы благосостоя-
При этом настройка также не даст нам возможности выделить ния, карьеры, познания, перемены места жительства… словом, то,
эгрегор целиком, но вполне позволяет вступить во взаимодейст- что полезно вам.
вие с нужным нам эгрегориальным слоем. Для примера и демонстрации сложности нашей задачи на
Все зависит от того, как мы определим для себя этот слой. страницах пособия я воспользуюсь вопросами благосостояния,
не самыми простыми по своей природе.
Итак, линия поведения: к примеру, необходимо изучить